Rusiya Federasiyasında dövlət dini pravoslavlıqdır. Pravoslavlıq Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında rəsmi olaraq dövlət dini kimi qeydə alınacaqmı? Mövzunu qanun prizmasından nəzərdən keçirək

1. Rusiya Federasiyası dünyəvi dövlətdir. Heç bir din dövlət və ya məcburi olaraq təsis edilə bilməz. Dini qurumlar dövlətdən ayrıdırlar və qanun qarşısında bərabərdirlər.

2. Dini qurumların dövlətdən ayrılması konstitusiya prinsipinə uyğun olaraq dövlət:

vətəndaşın dinə və dini mənsubiyyətinə münasibətini müəyyən etməsinə, uşaqların valideynləri və ya onları əvəz edən şəxslər tərəfindən onların əqidəsinə uyğun olaraq, uşağın vicdan və dini etiqad azadlığı hüququnu nəzərə alaraq tərbiyə etməsinə mane olmur;

dini birliklərin üzərinə dövlət hakimiyyətinin, digər dövlət orqanlarının funksiyalarının yerinə yetirilməsini tapşırmır; dövlət qurumları və orqanlar yerli hökumət;

bu Federal Qanuna zidd deyilsə, dini birliklərin fəaliyyətinə mane olmur;

dövlət və bələdiyyə təhsil müəssisələrində təhsilin dünyəvi xarakter daşımasını təmin edir.

3. Dövlət dini qurumlara vergi və digər güzəştlərin verilməsini tənzimləyir, tarix və mədəniyyət abidələri olan bina və obyektlərin bərpası, saxlanması və mühafizəsi, habelə dini qurumlara maliyyə, maddi və digər yardımlar göstərir, qanunvericiliyə uyğun olaraq dini qurumlar tərəfindən yaradılan təhsil təşkilatlarında ümumi təhsil fənlərinin tədrisi Rusiya Federasiyası təhsil haqqında.

4. Dövlət hakimiyyəti və yerli özünüidarəetmə orqanlarının fəaliyyəti ictimai dini ayin və mərasimlərlə müşayiət olunmur. Məmurlar dövlət orqanlarının, digər dövlət orqanlarının və yerli özünüidarəetmə orqanlarının, habelə hərbi qulluqçuların dinə bu və ya digər münasibət formalaşdırmaq üçün öz qulluq mövqeyindən istifadə etmək hüququ yoxdur.

5. Dini qurumların dövlətdən ayrılması konstitusiya prinsipinə uyğun olaraq dini birlik:

özünün ierarxik və institusional strukturuna uyğun olaraq yaradılır və fəaliyyət göstərir, müvafiq şərtlərə və tələblərə uyğun olaraq, daxili nizamnamələrində nəzərdə tutulmuş qaydada öz kadrlarını seçir, təyin edir və əvəz edir;

(əvvəlki nəşrdəki mətnə baxın)

dövlət hakimiyyəti orqanlarının, digər dövlət orqanlarının, dövlət qurumlarının və yerli özünüidarəetmə orqanlarının funksiyalarını yerinə yetirmir;

dövlət hakimiyyəti və yerli özünüidarə orqanlarına seçkilərdə iştirak etmir;

Təxminən 10 il ərzində Rusiyada dini dirçəliş, əhalinin ənənəvi dini dəyərlərə qayıdışı dövrü başlayıb. Ölkə əhalisinin kütləsi öz dini etiqadlarına sadiq qalıb, bunu xüsusən də son zamanlar obyektiv şəkildə aparılan ictimai rəy sorğuları, habelə rusların ən mühüm dini mərasimləri və ritualları (məsələn, bu kimi) yerinə yetirmək istəyi sübut edir. xristianlar arasında vəftiz, təsdiq, birlik və nikah mərasimləri, müsəlmanlar və yəhudilər arasında sünnət və toy mərasimləri, müxtəlif dinlərin ardıcılları arasında dəfn mərasimləri və s.).

Rusiyada ən nüfuzlu dindir xristianlıq və hər şeydən əvvəl onun ən mühüm istiqamətlərindən biri - pravoslavlıq, ölkəmizdə ilk növbədə təmsil edir Rus Pravoslav Kilsəsi. 2002-ci ildə aparılan sosioloji sorğuya görə, hazırda 58% pravoslavlığa sadiqdir. Ölkəmizin əhalisinin Ümumrusiya Əhalinin Siyahıyaalınmasına görə 2002-ci il oktyabrın 9-da 145,2 milyon nəfər olması faktından çıxış etsək, onda pravoslav xristianların təxminən 84 milyon nəfər olduğunu güman etmək olar.

Pravoslavlığı ölkənin rus əhalisinin əsas hissəsi, eləcə də izhoriyalılar, vepsilər, samilər, komilər, komi-permyaklar, udmurtlar, besermyanlar, çuvaşlar, kryashenlər, naqaibaklar və s. Çulımların, Kumandinlərin, Çelkanların, Şorların, Ketlərin, Yuqların, Nanailərin, Ulçilərin, Orochların, İtelmenlərin, Aleutların böyük əksəriyyəti, Selkupların, Tubaların, Tofaların, Evenlərin, Orokların böyük əksəriyyəti, Enets, Telengitlərin əhəmiyyətli hissəsi Sibir və Uzaq Şərqin sadalanan xalqlarının çoxu pravoslav inancını şamanizm və digər yerli inancların qalıqları ilə birləşdirsə də, az sayda Negidallar özlərini pravoslavlar adlandırırlar. Rusiyada yaşayan yunanların və bolqarların əksəriyyəti də pravoslavdır. Pravoslavlıq Qərbi Buryatların bir hissəsi arasında da geniş yayılmışdır;

Ekspert qiymətləndirməsinə görə, dini və etnik mənsubiyyət arasında müəyyən əlaqənin mövcudluğuna əsaslanaraq, Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının böyük əksəriyyətində dindarlar arasında pravoslav xristianlar üstünlük təşkil edir. Yeganə istisnalar Çeçenistan Respublikası, İnquşetiya Respublikası və pravoslav xristianların az olduğu Dağıstan Respublikası, eləcə də Kabardin-Balkar Respublikası, Qaraçay-Çərkəz Respublikası, Kalmıkiya Respublikası, Başqırdıstan Respublikası, Aginsky Buryat Muxtar Dairəsi, burada pravoslavlar, əhalinin əksəriyyətini təşkil etməsələr də, çox təmsil olunurlar. böyük qruplarda(Rusiya Federasiyasının bu subyektlərinin bəzilərində onlar dindarların yalnız yarısından bir qədər azını təşkil edirlər).

Ölkəmizin pravoslav əhalisinin böyük əksəriyyətinin mənsub olduğu Rus Pravoslav Kilsəsindən əlavə, Rusiyada bir neçə başqa pravoslav kilsə birlikləri və ayrı-ayrı icmalar fəaliyyət göstərir, lakin onların sayı çox azdır. Bu Rus Pravoslav Muxtar Kilsəsi, kilsə icmaları, tabe Xaricdə Rus Pravoslav Kilsəsi, liderliyi tanıyan icmalar Kiyev Patriarxlığı, müxtəlif filiallar Həqiqi pravoslav (katakomb) kilsəsi, eləcə də səpələnmiş qondarma qruplar "Əsl pravoslav xristianlar." Rus Pravoslav Muxtar Kilsəsinin ən məşhur icması Vladimir vilayətinin Suzdal şəhərində yerləşir. digər yerlərin sayı. Krasnodarda Xaricdə Rus Pravoslav Kilsəsinə tabe olan bir kilsə, Tümen vilayətinin İşim şəhərində Kiyev Patriarxlığının Ukrayna Pravoslav Kilsəsinə tabe olan bir kilsə var. Rusiyadakı Rus Pravoslav Muxtar Kilsəsinin, eləcə də xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsinin rus kilsələrinin ardıcıllarının sayı 50 min nəfərdir.

Rusiyanın müxtəlif yerlərində yaşayırlar Köhnə möminlər- 17-ci əsrin ortalarında Rus Pravoslav Kilsəsinin Patriarxı Nikonun həyata keçirdiyi və ilk növbədə liturgik kitabları yunanlar arasında oxşar kitablara uyğunlaşdırmaqdan ibarət islahatları qəbul etməyən pravoslav xristianlar. Köhnə möminlər çoxlu sayda müxtəlif qruplara bölünürlər ki, onlar iki budaqda birləşdirilə bilər: kahinlər və bespopovtsevlər. Popovtsy Köhnə Möminlərin üç əsas kilsə birliyi daxildir: Rus Pravoslav Köhnə Möminlər Kilsəsi (Belokrinitsky iyerarxiyası), Rus Köhnə Pravoslav Kilsəsi və həmkarlar.

Rus Pravoslav Kilsəsinə ən yaxın dindarlar- köhnə kitablara görə xidmətlərini saxlayan, lakin 1800-cü ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyinə təslim olan bir qrup Köhnə Möminlər. Ortaq dindarlar adətən özlərini pravoslav köhnə möminlər adlandırırlar. İndi az sayda dindar var - təxmini hesablamalara görə, 6 ilə 12 min arasında. Onlar Moskvada, Sankt-Peterburqda, İvanovoda və Bolşoy Muraşkino kəndində (Nijni Novqorod vilayəti) mövcuddur.

Köhnə Mömin-Kahinlərin başqa bir kilsə birliyi - Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsi(Belokrinitsky iyerarxiyası) ölkədəki ən böyük Köhnə Mömin təşkilatıdır (təxminən 1 milyon tərəfdarı). Beqlopopov mühitində (Beqlopopovitlər Rus Pravoslav Kilsəsindən ayrılan keşişləri qəbul edirdilər) meydana çıxan bu kilsə nəhayət, 19-cu əsrin ortalarında öz iyerarxiyasını yarada bildi. Belokrinitsky iyerarxiyasının tərəfdarları əsasən Moskvada, Moskva vilayətində, Sankt-Peterburqda, Saratovda, Buryatiya Respublikasında, Saxa Respublikasında (Yakutiya), Krasnodar bölgəsi, Perm və digər bölgələr.

Köhnə Möminlər-Kahinlərin başqa bir dərnəyi Rus Köhnə Pravoslav Kilsəsi(müxtəlif mənbələrə görə, 250 mindən 500 minə qədər və ya daha çox adam). Moskva, Moskva, Nijni Novqorod, Çita, Bryansk və digər bölgələrdə bu kilsənin çoxlu ardıcılları var. Nijni Novqorod vilayətində onlar ilk növbədə Semenovski, Urensky, Gorodetsky rayonlarında cəmləşiblər. Bu yaxınlarda bu kilsə parçalandı və ondan Kursk vilayətində və Krasnodar bölgəsində ən böyük təsirə malik olan Rusiyanın Köhnə Pravoslav Kilsəsi yarandı. Rus Qədim Pravoslav Kilsəsinin özü indi rəsmi olaraq Moskva və Bütün Rusiyanın Qədim Pravoslav Patriarxlığı adlanır.

Kahinlər də sözdə iki kiçik qrupa daxildir katakomb həmkarları Bununla belə, Moskva Patriarxlığının dindaşları ilə heç bir əlaqə saxlamır. Bu Andreevtsy(təxminən 10 min nəfər) və Klimentovtsy(5 min nəfər). Birincilərə Başqırdıstan Respublikasında və Uralın bəzi bölgələrində, Krasnodar diyarında, ikincisi isə Uralda, Sibirdə və Uzaq Şərqdə də rast gəlinir.

Köhnə Möminlərin keşiş olmayan birlikləri kahinlərdən daha çoxdur. Bunlar Chasovnoe, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, Spasovo razılığı, qaçışçılar, Ryabinovtsy, Melchizedeks və s.

İzləyicilər Saatların uzlaşması Onlar özlərini kahinsiz hesab etmirlər və kahinliyin yoxluğunu müvəqqəti bir hadisə kimi görürlər. Onların ümumi sayı məlum deyil, lakin, görünür, indi bu, 300 min nəfəri keçmir, baxmayaraq ki, bu, bir dəfə daha əhəmiyyətli idi. Şapellər əsasən Perm, Sverdlovsk, Saratov və Tümen vilayətlərində, Altay diyarında, Krasnoyarsk diyarında və digər bölgələrdə məskunlaşmışdır.

Pomeranian, və ya Danilovskoe, razılaşma(bu kilsə birliyinin rəsmi adı Köhnə Pravoslav Pomeran Kilsəsi) keşiş olmayan razılaşmaların əksəriyyəti arasında onun moderasiyası ilə seçilir və onların ən çoxu (Rusiyada - 800 min nəfər). Pomeraniyalılar Moskvada, Moskva vilayətində, Sankt-Peterburqda, Başqırdıstan Respublikasında, Samara vilayətində, Altay diyarında və digər yerlərdə yaşayırlar.

Pomeraniyaya yaxın Fedoseevskoe razılığı(10 min nəfər) tərəfdarları əsasən Moskva, Vladimir, Nijni Novqorod, Perm və Leninqrad vilayətlərində var.

Pomeraniya mühitindən gəlir Filippov müqaviləsi“yandırmaları” (özünü yandırması) ilə məşhur olan , indi, bir təxmini hesablamaya görə, 200-300 nəfər var. Filippovlular kiçik qruplarda Kemerovo vilayətinin Orel şəhərində, Belovski və Quryevski rayonlarında görüşürlər. Onların yeganə yaxşı təşkilatlanmış icması Tver vilayətinin Kimri şəhərində yerləşir.

İzləyicilərin sayı Spasova razılığı(həmçinin deyilir Netovçular), ehtimal ki, 30-40 min nəfər. Spasovo razılığı əsasən Nijni Novqorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk vilayətlərində, Saratov, Orenburq, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nijni Novqorod, Vladimir və digər yerlərdə şəhərlərdə təmsil olunur.

Filippovlulardan ayrıldı qaçışçı, və ya sərgərdan, mənadaİctimai nihilizmlə səciyyələnən , indi cəmi 1 minə yaxın tərəfdarı var. Qaçışçılar özlərini çağırırlar həqiqətən sərgərdan pravoslav xristianlar. Hazırda onlar əsasən Kemerovo, Perm, Yaroslavl və Tomsk vilayətlərində, Tomsk şəhərinin şimal-qərbində cəmləşiblər. Spasovçulardan şaxələnən öz-özünə vəftizlər (nənələr, öz xaçları) çox azdır, onların sayı bir neçə mindən çox deyil. Orenburqda, Nijni Novqorodda və bir sıra digər bölgələrdə rast gəlinir.

Özünü vəftiz edənlərə yaxın Ryabinovski hissi, yalnız rowandan hazırlanmış səkkizguşəli xaçı tanıyan və hazırda yalnız çox az sayda tərəfdarı var. Bu inancın ardıcıllarının cəmləşdiyi əsas mərkəzlər Tatarıstan Respublikasının (Tatarıstan) Çistopol şəhəri və Başqırdıstan Respublikasının Sterlitamak şəhərləridir.

Kahinsiz hissin mənşəyi tam aydın deyil Melkisedek, ardıcılları bir gün əvvəl ikonaların qarşısında qoyulmuş çörək və şərabla ünsiyyət alırlar. Melchizedeklərə Başqırdıstan Respublikasında Ufa, Blaqoveşensk, Sterlitamak, İşimbay, Biysk şəhərlərində və Altay diyarının Zalesovo kəndində (təxminən 1 min nəfər) rast gəlinir.

Köhnə möminlərin böyük əksəriyyəti ruslardır, baxmayaraq ki, onların arasında ukraynalılar, belaruslar, kareliyalılar, finlər, komilər, udmurtlar, çuvaşlar və digər xalqların nümayəndələri də var.

Köhnə möminlərlə yanaşı, pravoslav mühitindən başqa məzhəblər də meydana çıxdı və müxtəlif dərəcələrdə pravoslavlıqdan ayrıldı.

Beləliklə, onlar pravoslavlığa kifayət qədər yaxındırlar yohannitlər- 19-20-ci əsrin əvvəllərində yaşamış pərəstişkarları. Möcüzə işçisi hesab etdikləri Kronştadlı pravoslav keşiş Yəhya. Rusiyada İohannitlərin sayı 1 min nəfərdir, onlara Sankt-Peterburq, Voronej, Yaroslavlda rast gəlmək olar.

Sözdə ruhani xristianlar Müqəddəs Ruhun insanlarda təcəssüm edə biləcəyinə inananlar. Ruhani xristianlara Xlısti, Skopts, Duxoborts və Molokanlar daxildir.

qamçı, öz vəcd qeyrəti ilə məşhurdur, hazırda sayı 10 minə yaxındır. Onlar çoxlu sayda məzhəblərə bölünürlər ( daha sürətli, Qədim İsrail, Yeni İsrail, Ruhani İsrail, Yeni Xristian Birliyi, İsraili xilas etdi və s.). Khlysty əsasən Tambov vilayətinin Zherdevka şəhərində, eləcə də Tambov, Rostov-on-Don, Krasnodar, Labinsk (Krasnodar ərazisi), Stavropol, Samara, Orenburq şəhərlərində cəmləşmişdir.

Khlystydən ayrılmış bir təriqət Skoptsov, adını aldığı kastrasiyanın köməyi ilə xlıstlar arasında geniş yayılmış əxlaqsızlıqla mübarizə aparmağa qərar verən. Rusiyada kiçik olan bu təriqətin Moskvada, Moskva vilayətinin Dmitrovski rayonunda və Yaroslavlda az sayda ardıcılları var.

Xristianlıqdan çox uzaqdır Duxobors Müqəddəs Kitabı rədd edən. Rusiyada onların sayı 10-20 min nəfərdir. Duxoborlar Tambov, Rostov, Orenburq, Tula bölgələrində, Krasnodar diyarında və Uzaq Şərqdə yaşayırlar.

Molokanlar, həm də öz doktrinasında xristianlıqdan əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşaraq, onu alleqorik şəkildə şərh etsələr də, hələ də İncildən imtina etmədilər. Rusiyada əsasən Tambov və Orenburq bölgələrində, Şimal və Uzaq Şərqdə cəmləşən təxminən 40 min molokan yaşayır.

Etnik mənsubiyyətinə görə, ruhani xristianların əksəriyyəti ruslardır.

Tolstoyçular və teetotalçılar bəzi vəzifələrdə ruhani xristianlara yaxındırlar.

Lev Tolstoyun dini və əxlaqi təlimlərinin davamçıları adlanan öz təşkilatlarını qurdular Mənəvi birlik. Tolstoyçulara (onların sayı 500 nəfərdən çox deyil) Moskvada, Yaroslavlda, Samarada, rast gəlmək olar.

Teetotalers Alkoqolizm tamamilə aradan qaldırılarsa, yer üzündə Allahın Padşahlığının bərqərar olacağına inananlar bir neçə qrupla təmsil olunurlar. Onlardan ən əhəmiyyətlisi və məşhuru - Çurikovçular (4 min nəfər) onların qurucusu İvan Çurikovun soyadının adını daşıyır. Onlar Leninqrad, Voloqda, Yaroslavl vilayətlərində, Sankt-Peterburqda və bəzi başqa yerlərdə yaşayırlar.

Pravoslavlığın dərinliklərindən yəhudiliyə yaxınlaşan iki məzhəb də meydana çıxdı. Bunlar Yehovanın İlyinləri və Subbotnikləridir. təriqət Yehovanın Şahidləri-İlintsy 19-cu əsrin ortalarında yaradılmışdır. Rusiya ordusunun qərargah kapitanı N.S. Armageddonun — Allahla Şeytan arasında müharibənin — tezliklə gələcəyinə inanan İlyin. İlyin öz təriqətinin doqmalarına yəhudiliyin bir sıra elementlərini daxil etmişdir. Bu təriqətin ardıcılları (onların sayı bir neçə min nəfəri keçmir) əsasən Şimali Qafqazda cəmləşiblər.

17-ci əsrdə ortaya çıxan din daha çox yəhudiliyə doğru sapdı. Müjdəni rədd edən şənbəlilərin bir təriqəti. Nömrə iməciliklər təxminən 7 min nəfərdir, onlar Saratov vilayətinin Balaşov şəhəri yaxınlığında, həmçinin Voronej vilayətinin Mixaylovka kəndində cəmləşiblər.

Xristianlığın belə bir istiqamətinin nümayəndələri Rusiyada yaşayırlar Roma katolikliyi. Müxtəlif mənbələr Rusiyadakı katoliklərin sayı haqqında çox fərqli məlumatlar verir - 300-dən 500 minə qədər və ya daha çox insan. Rusiya əhalisinin etnik tərkibi kifayət qədər mürəkkəbdir: böyük əksəriyyəti katoliklər, macarların əhəmiyyətli hissəsi, azlıq ukraynalılar, belaruslar və almanlar, Rusiyada yaşayan kiçik qruplar, fransızlar və bəzi digər millətlərin nümayəndələri, həmçinin ruslar və ermənilərdən ibarət kiçik qruplar kimi. Rusiyadakı katoliklər, əsasən, katoliklikdə tətbiq olunan üç ayinə riayət edirlər: latın (polyaklar, litvalılar, almanlar, ispanlar, italyanlar, fransızlar, əksər Belarus katolikləri, bəzi rus katolikləri), Bizans (Ukrayna katolikləri, Belarus katoliklərinin kiçik bir hissəsi və kiçik qrup). Rus katolikləri) və erməni (erməni katolikləri). Moskva, Sankt-Peterburq, Samara, Marks (Saratov vilayəti), Volqoqrad, Həştərxan, Perm, Orenburq, İrkutsk və bir sıra başqa şəhərlərdə katolik kilsələri fəaliyyət göstərir.

Katolikliyin bəzi xüsusiyyətlərini ölkəmizə nüfuz edən marjinal xristian dini təşkilatı götürdü - Yeni Apostol Kilsəsi(müxtəlif hesablamalara görə 6 ilə 50 min nəfər arasında).

Baxmayaraq ki, izləyicilər Protestantlıq ilk dəfə Rusiyada 16-cı əsrdə ortaya çıxdı, xristianlığın bu istiqaməti ölkənin yerli əhalisi arasında geniş yayılmadı. Ümumiyyətlə, 1980-ci illərin sonlarından başlayaraq ölkəmizdə Rusiyada heç vaxt fəaliyyət göstərməyən çoxlu sayda protestant məzhəbindən olan missionerlər peyda olduqdan sonra da bu mənzərə dəyişməyib. Mövcud hesablamalara görə, hazırda ölkə əhalisinin 1%-dən çoxu protestantlığa sadiqdir. Rusiyada protestantlığın aşağıdakı cərəyanları təmsil olunur: Anqlikanizm, Lüteranizm, Kalvinizm (İslahat və Presviterianlıq şəklində), Mennoniteizm, Metodizm, Perfeksionizm, Pentekostalizm və ona yaxın xarizmatik hərəkat, Vəftiz, Adventizm, Restorasiyaçılıq.

Protestantizmin əsas cərəyanlarından biri Rusiyada kifayət qədər geniş şəkildə təmsil olunur - Lüteranlıq(bəzi hesablamalara görə - 270 minə qədər izləyici). Ölkəmizdə yaşayan almanların əksəriyyəti arasında üstünlük təşkil edir və. Rusiyada da var Rusiyadakı Yevangelist Lüteran Kilsəsi, haqqında, və Orta Asiyada(200 min tərəfdar, əsasən almanlar, həm də bəzi estonlar, latışlar, finlər; Rusiyada yaşayan islahatçı almanlar da kilsə ilə təşkilati əlaqədədirlər), Ingria Yevangelist Lüteran Kilsəsi(20 min nəfər, əsasən Leninqrad vilayətində yaşayan İnqriyan Finləri), Yevangelist Lüteran Kilsəsi(10 min nəfər, Rusiyada yaşayan latvların bir hissəsini birləşdirir), Rusiyanın Birləşmiş Yevangelist Lüteran Kilsəsi katolikliyin bir sıra elementlərini kültə və bəzi digər lüteran kilsələrinə daxil edən. Lüteranlar Sankt-Peterburq və Leninqrad vilayətində, Moskva, Omsk, Novosibirsk, Orenburq, Volqoqrad vilayətlərində və bəzi başqa yerlərdə yaşayırlar.

Rusiyada təqdim olunub Kalvinizm- katoliklikdən ayrılan lüteranlıqdan daha radikal protestantizm hərəkatı. Ölkədə Kalvinizmin iki qolu var - İslahat və Presviterian. İslahat(5 min tərəfdar) Rusiyada yaşayan və birləşmiş macarların əksəriyyəti arasında geniş yayılmışdır. İslah edilmiş Fundamentalist Kilsəsi. Onu da Tverdə yaşayan çox kiçik bir rus qrupu izləyir. Ölkədə islah edilmiş almanlar da var, lakin onlar, artıq qeyd edildiyi kimi, Almaniyada olduğu kimi, yerli Yevangelist Lüteran Kilsəsi ilə təşkilati cəhətdən birləşiblər. Koreyalı missionerlərin fəaliyyəti nəticəsində Rusiyada kalvinizmin başqa bir qolunun davamçıları meydana çıxdı - Presviterianizm. Hazırda ölkədə bir neçə presviterian kilsəsi fəaliyyət göstərir (presviterianların ümumi sayı 19 min nəfərdir).

Ölkənin alman əhalisinin bir hissəsi buna sadiqdir Mennonit. Ölkədəki mennonitlərin sayı ilə bağlı məlumatlar çox ziddiyyətlidir. Bir hesablamaya görə, Rusiyada 140 min mennonit, digərinə görə isə cəmi 6 min nəfər var. (onların sayında belə mümkün kəskin azalma kütləvi köçlə əlaqələndirilir).

Son on ildə Rusiyada prozelitizm fəaliyyəti nəticəsində əhəmiyyətli bir qrup meydana çıxdı metodistlər(12 min nəfər). Onlardan bəziləri ən böyük protestant təşkilatlarından biri ilə bağlıdır Birləşmiş Metodist Kilsəsi(5 min nəfər), digər hissəsi - dən Koreya Metodist Kilsəsi(7 min nəfər). Metodizmə yaxın mükəmməllik, Rusiyada tərəfdarları 2,5 min nəfərdir. Ölkəmizdə ABŞ-da dörd ən böyük mükəmməllikçi kilsənin filialları var: Xristian və Missioner Alyansı(1,6 min tərəfdar), Nazarene kilsəsi(250 nəfər), Tanrı Kilsəsi [Anderson, İndiana](300 nəfər) və Wesleyan kilsəsi(150 nəfər).

Rusiyada protestantların ən böyük qrupunu indi tərəfdarlar təşkil edir Pentekostalizm. Protestantlığın bu cərəyanını dəstəkləyənlərin ümumi sayı 416 min nəfərdir. (bəzi mənbələr daha yüksək rəqəm verir - 1,4 milyon insan, lakin bu, əlbəttə ki, çox qiymətləndirilir). Rus Pentekostallarının ən böyük məzhəbi formalaşır Yevangelist inanclı xristianlar(müxtəlif mənbələrə görə - 100-dən 187,5 min nəfərə qədər), iki nemətin Pentikostalları qrupuna aid olan və dünyanın ən böyük Pentikostal təşkilatı ilə sıx əlaqəli - Allahın məclisləri. Rusiyada Pentekostalizmin digər qolları da təmsil olunur: Üç Nemətin Pentikostalları ( Beynəlxalq Pentekostal Müqəddəs Kilsəsi– təxminən 3 min nəfər), Pentikostallar-Unitarçılar ( Həvarilərin Ruhunda Evangelist Xristianlar– 6 mindən 15 min nəfərə qədər). Bir çox başqa müstəqil Pentikostal assosiasiyalar, eləcə də qeydiyyatdan keçməməyi seçmiş Pentikostalların əhəmiyyətli bir qrupu var.

Pentekostalizmlə yaxından əlaqəli olan xarizmatik hərəkat, tərəfdarları da meydana çıxdı son illər Rusiyada. Xarizmatiklərin sayı, müxtəlif hesablamalara görə, 72 ilə 162 min nəfər arasında dəyişir. Pentekostalizmə yaxın və sözdə. tam İncil kilsələri.

Rusiyada əhəmiyyətli sayda tərəfdarın (381 min nəfər) Protestantizm hərəkatı var vəftiz. Ölkənin ən böyük baptist təşkilatıdır Rusiya Federasiyasının Evangelist Xristian Baptistləri İttifaqı(müxtəlif hesablamalara görə - 243 mindən 456 minə qədər tərəfdar). Bu ittifaqla yanaşı Rusiya da fəaliyyət göstərir Müstəqil Baptist yığıncaqları(85 min nəfər), Yevangelist Xristian Baptistlər Kilsələri Şurası(23 mindən 50 minə qədər), Amerikanın bir qolu Baptist İncil Təqaüdü(450 nəfər). Milliyətinə görə baptistlərin 90%-dən çoxu ruslardır.

Rusiyada da var Adventistlər(111 min nəfər). Onların böyük əksəriyyəti belədir Yeddinci Gün Adventistləri(90 min nəfər), bəli İslahat adventistləri, və ya Yeddinci Gün Adventistinin Sadiq Qalığı(20 min nəfər) və kiçik bir qrup yeddinci gün xristianları(1 min nəfər).

Anqlikanizm- katoliklik və pravoslavlığa ən yaxın olan protestantlıq hərəkatı - Rusiyada çox az sayda (3,3 min nəfər) ardıcılları var və onların əksəriyyəti Moskvada yaşayan ingilislərdir.

Protestantların qalan hərəkatları da Rusiyada çox kiçik qruplarla təmsil olunur. Bu bərpaçılar(izləyicilər də daxil olmaqla 3,3 min nəfər Məsihin kilsələri– 3,1 min nəfər və tərəfdarları Xristian kilsələri və Məsihin kilsələri- təxminən 200 nəfər), Qurtuluş Ordusu(3 min nəfər), Plimut, və ya xristian, qardaşlar(2,4 min nəfər), qardaşlar, və ya dunkerlər(1,8 min nəfər). Ölkədə qeyri-məzhəbli protestant kilsələri də meydana çıxdı.

Rusiyada da sözdə var marjinal protestantlar, Xristian doktrinasının əsaslarından güclü şəkildə ayrıldı: Yehovanın Şahidləri(müxtəlif hesablamalara görə - 110 ilə 280 min nəfər arasında), Moonies, ya da tərəfdarları Birləşmə kilsələri(30 min nəfər), Mormonlar, və ya izləyicilər İsa Məsihin müqəddəslər kilsəsi son günlər (4 min nəfərdən 20 min nəfərə qədər), tərəfdarlar Beynəlxalq Məsih Kilsəsi(12 min nəfər), izləyicilər Xristian Elmi(bir neçə yüz nəfər) və s.

Rusiyadakı digər istiqamətli xristianlar arasında Xalkedon Şurasının qərarları ilə razılaşmayan Erməni Apostol Kilsəsinin davamçıları (təxminən 1 milyon nəfər - böyük əksəriyyəti Rusiyada yaşayan ermənilərdir) və Nestorian tərəfdarları var. Şərq Asur Kilsəsi (təxminən 1 milyon nəfər - ölkəmizdə yaşayan assuriyalılar ).

Rusiyaya bir sıra təriqətlər daxil oldu hinduizm, bunlardan ən məşhuru təriqətdir Hare Krişnalar(rəsmi adı - Beynəlxalq Krişna Şüuru Cəmiyyəti). Bəzi şəhərlərdə, əsasən böyük şəhərlərdə həyata keçirilib. Hare Krişnaların sayı 15 min nəfərdir. Ölkədə 19-cu əsrdə yaranmış sinkretik dinin missionerləri də fəaliyyət göstərir - bəhailik, həm də 20-ci əsrdə ABŞ-da qurulmuşdur Sayentologiya Kilsəsi. Rusiyada yaşayan tazlar və çinlilər arasında Çin xalq inancları geniş yayılmışdır.

Rusiyada yaşayan və özlərini ayrıca xalq hesab edən bir qrup yezidi tərəfindən xüsusi bir din etiqad edir.

Bu yaxınlarda ölkədə öz sinkretik inancları inkişaf etmişdir: Son Əhdi Kilsəsi(sayı 24 min nəfərə çatan tərəfdarları da təsisçilərinin adı ilə çağırılır Vissarionitlər), Ağ Qardaşlıq, Porfiri İvanovun təriqəti. Eyni inanc növü - Marla Vera- Mari arasında da peyda oldu.

Mətndə sadalanan bütün nominalları xəritədə əks etdirmək mümkün deyildi. Bəzi kiçik, əsasən protestant təriqətləri xəritənin miqyasında göstərilmədi və bir sıra kiçik dini qrupların dəqiq yeri məlum olmadığı üçün xəritəyə salınmadı. Beləliklə, bu mətni yalnız xəritənin izahı kimi deyil, həm də ona bir növ əlavə kimi də qiymətləndirmək olar.

Rusiya əhalisinin dini tərkibi Rusiya Federasiyasının əhalisinin dinə, konfessiyaya mənsubiyyətinə görə tərkibidir.

Vətəndaşları vicdan və din azadlığı hüququndan istifadə edən bütün demokratik ölkələrdə olduğu kimi Rusiyada da dini mənsubiyyət şəxsi məsələ hesab olunur. Dindarların rəsmi qeydi yoxdur, ona görə də əhalinin dini tərkibinə dair statistik məlumatlar fraqmentli və təxminidir.

Rusiyada ən çox yayılmış dinlər: Xristianlıq (Pravoslavlıq), İslam, Buddizm. Ölkə əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi dinsizlərdir.

Rusiyada dini həyatın hüquqi əsasları

Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası din və vətəndaşların dini həyatı ilə bağlı aşağıdakı hüquqi prinsipləri təsbit edir:

məqsədləri və ya hərəkətləri milli və dini ədavətin qızışdırılmasına yönəlmiş ictimai birliklərin yaradılması və fəaliyyəti qadağandır (1-ci fəsil, maddə 13);

Rusiya Federasiyası dünyəvi dövlətdir; heç bir din dövlət və ya məcburi olaraq təsbit edilə bilməz (1-ci fəsil, Maddə 14);

dini birliklər dövlətdən ayrıdırlar və qanun qarşısında bərabərdirlər (1-ci fəsil, maddə 14);

dövlət milliyyətindən, dinə münasibətindən, əqidəsindən asılı olmayaraq insan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının bərabərliyinə təminat verir; dini mənsubiyyətə görə vətəndaşların hüquqlarının hər hansı formada məhdudlaşdırılması qadağandır (2-ci fəsil, maddə 19);

Hər kəsə vicdan azadlığı, dini etiqad azadlığı, o cümlədən fərdi və ya başqaları ilə birlikdə hər hansı dinə etiqad etmək və ya etiqad etməmək, dini və digər əqidələri sərbəst seçmək, onlara malik olmaq və yaymaq və onlara uyğun hərəkət etmək hüququ təmin edilir (2-ci fəsil, Maddə 28);

Dini nifrət və düşmənçiliyi qızışdıran təbliğat və ya təşviqata yol verilmir; Dini üstünlüyün təbliği qadağandır (2-ci fəsil, maddə 29);

inancları və ya dini geyinməyə zidd olduqda Rusiya Federasiyasının vətəndaşı hərbi xidmət, habelə federal qanunla müəyyən edilmiş digər hallarda alternativ dövlət qulluğu ilə əvəz edilmək hüququna malikdir (2-ci fəsil, maddə 59).

"Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında" 26 sentyabr 1997-ci il tarixli 125-FZ Federal Qanununa əsasən:

Rusiya Federasiyasında vicdan azadlığı və dini etiqad azadlığı, o cümlədən fərdi və ya başqaları ilə birlikdə hər hansı dinə etiqad etmək və ya etiqad etməmək, sərbəst seçmək və dəyişmək, dini və digər etiqadlara sahib olmaq və yaymaq hüququ təmin edilir. onlara uyğun hərəkət etmək;

heç kəs dinə münasibəti barədə məlumat verməyə borclu deyil və dinə münasibəti müəyyən edilərkən, dinə etiqad etmək və ya etiqad etməkdən imtina etmək, ibadət mərasimlərində, digər dini ayin və mərasimlərdə, fəaliyyətlərdə iştirak edib-etməməkdə məcburiyyətə məruz qala bilməz. dini birliklərin, dinin tədrisində .

Beləliklə, qanun vətəndaşların dini mənsubiyyətlə bağlı suallara cavab verməmək hüququnu təsbit edir. Bu, Rusiya əhalisinin dini tərkibi ilə bağlı statistik məlumat toplamaqda çətinlik yaradır.

Qanun müxtəlif dinlərin bərabərliyini təmin etməklə Rusiya tarixində, rus mədəniyyətinin formalaşmasında və inkişafında pravoslavlığın xüsusi rolunu nəzərə alır. Eyni zamanda, qanun Rusiyada geniş yayılmış digər dinlərin (islam, buddizm, iudaizm və s.) Rusiya Federasiyası xalqlarının tarixi irsinin tərkib hissəsini təşkil etdiyini göstərir.

Rusiya əhalisinin dini tərkibi: 2012 sorğusu

Rusların dini mənsubiyyəti ilə bağlı rəsmi statistika yoxdur. Rusiya əhalisinin dini tərkibinə dair bütün məlumatlar müxtəlif sosioloji sorğular zamanı toplanmışdır. Müəyyən bir təriqətin ardıcıllarının sayı tədqiqatın metodlarından və miqyasından asılı olaraq fərqli şəkildə qiymətləndirilir.

2012-ci ildə Rusiyada dinlərin və millətlərin mənzərəsini yaratmaq üçün Əhali Üzrə Ümumrusiya Nümayəndəlik Sorğusu keçirilmişdir. Anketlərdə respondentlərin sayı, coğrafi və inzibati bölgüsü, dini ayinlərə sadiqliyi, ideoloji və sosial-demoqrafik xüsusiyyətləri nəzərə alınıb.

Sorğu şəhər və kənd yerlərində yaşayan ruslar arasında aparılıb. Seçim Rusiya Federasiyasının 79 subyektindən 18 yaş və yuxarı olan 56,900 respondentdən ibarət idi.

Dini mənsubiyyət	İzləyicilərin sayı
Pravoslav (kilsə)
Möminlər (xüsusi dini mənsubiyyəti olmayan)

müsəlmanlar
xristianlar
Sünni müsəlmanlar
Kilsədən kənar pravoslavlar
Bütpərəstlər
Buddistlər
Köhnə möminlər
protestantlar
Şiə müsəlmanlar
katoliklər
yəhudilər
hindular
Pentikostallar

Sorğunun nəticələrinə görə, ən çox pravoslav xristianlar Tambov, Lipetsk, Nijni Novqorod, Kursk, Ryazan, Penza və Tula vilayətlərində, həmçinin Mordoviyadadır. Ən az pravoslav xristianlara Tıva və Dağıstan respublikalarında rast gəlinir.

Müsəlman əhalinin ən yüksək faizi Kabardin-Balkar Respublikası, Başqırdıstan, Qaraçay-Çərkəz Respublikası, Dağıstan və Tatarıstandadır. Ən az müsəlman (təxminən 0,1%) Oryol, Smolensk, Tambov, Nijni Novqorod, Voloqda, Kursk vilayətlərində və Trans-Baykal diyarında yaşayır.

Buddistlər əsasən Tıva, Kalmıkiya, Buryatiya, həmçinin Trans-Baykal ərazisində yaşayırlar. Ən az buddistlər Kalininqrad, Tümen, Murmansk vilayətləri, Başqırdıstan Respublikası, Moskva və Sankt-Peterburqdadır.

Ateizmin ən yüksək göstəriciləri Primorsk diyarı, Altay diyarı, Yakutiya, Amur vilayəti, Xabarovsk diyarı, Kalininqrad bölgəsi və Yəhudi Muxtar Vilayəti. Ən az ateist Dağıstan və Şimali Osetiyadadır.

Rusiya əhalisinin dini tərkibində dəyişikliklər: 1991 - 2011

2011-ci ilin avqustunda Levada Mərkəzi şəhər və kənd əhalisinin ümumrusiya nümayəndəliyi üzrə sorğu keçirdi. Respondentlər arasında ölkənin 45 rayonunda 130 yaşayış məntəqəsində yaşayan 18 yaşdan yuxarı 1624 nəfər iştirak edib. Nəticələr əvvəlki sorğuların məlumatları ilə müqayisə edilmiş və faizlə ifadə edilmişdir.


pravoslavlıq

katoliklik
Protestantlıq

Başqa din
Mən özümü dindar hesab etmirəm
Cavab vermək çətindir

Müasir Rusiyada xristianlar

2010-cu ildə VTsIOM-un sorğusuna əsasən, rusların üçdə ikisi dini ayinlərə riayət edir, lakin sistematik olaraq deyil, ancaq arabir (əsasən bayramlarda).

Sorğunun nəticələrinə görə, Rusiya əhalisinin 75%-i xristiandır. Xristianların 84%-i vəftiz olunub (1989-cu ildə - 89%). Xristianların təxminən 50%-i Müqəddəs Yazıları oxuyub (1989-cu ildə yalnız 38%-i onları oxuyub).

Pravoslav xristianlar arasında respondentlərin 94%-i, digər xristian dinlərinin ardıcılları arasında isə 58%-i vəftiz olunub. Ən az vəftiz olunmuş möminlər Uzaq Şərqdədir (66%). Etiraf edən qadınlar arasında xristian dini, 88% vəftiz edildi, kişilər arasında - 79%.

Ölkəmizdə çoxlu dini cərəyanlar mövcuddur. Vicdan və din azadlığı, habelə hər hansı qeyri-aqressiv dinə fərdi və ya kollektiv şəkildə etiqad etmək, onun əqidə və hərəkətlərini açıq şəkildə yaymaq hüququ Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası ilə təmin edilir. Rusiyada din əsas dünya inancları və onların ideoloji qolları ilə təmsil olunur. Əsas olan xristianlıqdır, ona möminlərin böyük hissəsi etiqad edir. Xüsusən də ölkənin şərq və cənub bölgələrində yaşayan bir çox vətəndaş İslam dininə üstünlük verir. Xakasiya, Buryatiya və Altayın bəzi bölgələrində əhali buddizmə meyl edir. Ölkədəki yəhudi diasporalarında yəhudilik üstünlük təşkil edir.

Böyük Hersoq Vladimir Qırmızı Günəş tərəfindən Rusiyanın vəftiz edildiyi vaxtdan bəri, Qədim Bizansdan götürülmüş pravoslavlıq rus xristianlığında dominant cərəyan halına gəldi. Və yalnız Rusiya Federasiyasının qərb bölgələrində, Belarusiya və Baltikyanı ölkələrə bitişik, katolik xristianlıq və protestantlıq etiqad olunur.

Bəs dövlətimizdə neçə din var və onların tərəfdarlarının sayı nə qədərdir? 2013-cü ilin RAS məlumatlarına görə:

Rusiyada pravoslav xristianlığı ölkə sakinlərinin 79 faizi etiqad edir;
dinlə heç bir əlaqəsi olmayan mənəvi xristianlıq 9 faizlə təmsil olunur;
Müsəlmanlar 4 faiz təşkil edir;
Təxminən 1 faiz digər dinlərə aiddir;
Rusiya əhalisinin təxminən 7 faizi özünü ateist hesab edir.

Beləliklə, ölkəmizdə dindarların ümumi sayı ateistləri nəzərə almasaq, 93%-ə yaxındır. Rusiyadakı hər bir dinin xüsusiyyətlərini ayrıca nəzərdən keçirək. Onların hamısının müəyyən tarixi və milli ilkin şərtləri var və ölkə xalqlarını bir dövlətdə birləşdirən mənəvi əsasdır.

pravoslavlıq

Xristianlığın qollarından biri kimi pravoslavlığın əsas simvolu İsa Məsihə - həqiqi Tanrının və bəşəriyyətin Xilaskarının yer üzündəki canişininə imandır. Kanonik və apokrifik İncillərdə irəli sürülən bir neçə versiyaya görə, Ata Allah öz oğlunu günahkar dünyamıza insanların pisliklərini düzəltmək və onları Allahın diqqətinə layiq etmək üçün göndərdi. İsa insanlara təqva və zahidlik nümunəsi göstərdi və bu, onun həyatı bahasına başa gəldi. O, adi quldurların yanında çarmıxa çəkildi, lakin ölümdən sonra üçüncü gündə dirilmə baş verdi və insanlara möcüzələr göstərməyi həqiqətən bildiyini göstərdi.

Xristianlığın əsas anlayışı budur ki, Tanrı birdir, lakin o, eyni anda üç şəxsdə mövcud ola bilər: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh. “Üçlük” sözünün mənşəyi də məhz buradan gəlir, onun doktrinasını Xristianlığa bizim eranın 2-ci əsrində bu dinin doğulduğu zaman Antiloklu Teofil daxil etmişdir.

Müqəddəs Məryəmdən və Müqəddəs Ruhdan doğulan İsa Yer üzündə bəşəriyyəti lənət, günah və ölümü insanlara sırıyan şeytandan xilas etmək üçün peyda oldu. Bu bədbəxtlikləri ölüm faktı ilə qurtaran Bəşər Oğlu yenidən dirildi və bununla da başqalarına Cənnət qapıları qarşısında günahların kəffarəsinin mümkünlüyünü göstərdi, hər kəsin dirilməsinə və bütün salehlər üçün əbədi həyata iman verdi.

Xristianlıq qurucusunun adı ilə təcəssüm olunur - Məsih, çünki o, bu dinin formalaşması ilə birbaşa bağlıdır. Bu adam, Adəm və Həvvanın Allahdan qovulması nəticəsində əziyyət çəkən digər müasirləri və sələfləri naminə qəsdən özünü qurban verdi. Məsih yenidən Allahın üzünü onlara çevirdi və Özü vasitəsilə onların günahlarının bir hissəsini kəffarə etdi.

Məsihə iman

Nə üçün Məsihə inam dünyanın ən böyük dinlərindən birinə çevrildi? Səbəb üç prinsipi özündə cəmləşdirən vahid dünyagörüşüdür, onsuz heç bir ənənəvi din mümkün deyil:

Allahın varlığına inam.
Verilmiş dinin ideologiyasının tanınması.
Onun qanunlarına uyğun olaraq.

Əks halda, biz ancaq bir növ şamanizm, fetişizm, sehr və ya buna bənzər bir şeydən, qeyri-ənənəvi dini cərəyandan və ya psevdodindən danışa bilərik.

Pravoslavlığın mühüm xüsusiyyəti Tanrının insana güvənməsidir. Yalnız insan, Məsihə görə, dünyada hər şeyin ölçüsüdür. Bu hikmət Qədim Yunanıstan filosoflarından gəldi. Xristianlıq ona yalnız insan və Tanrı arasında sıx əlaqə gətirdi. Uca Allah insanın rəftarını islah edir, düşüncələrini nizama salır.

Məsihin təliminin bəyanı onun şagirdlərinə və davamçılarına Səmavi Padşahlığa doğru yolu göstərən “Dağdakı moizə” ilə nümayiş etdirilir. Bu, xristianlığın bir növ əxlaq kodeksidir.

Müasir dünya çoxşaxəlidir. Bu, dini cərəyanlara, eləcə də onların təbliğatçılarına da aiddir. Möminlərə bəzən öz həyat standartlarına zidd olaraq müəyyən ideallar qoyurlar. Bu mənada pravoslavlıq heç kimə heç nə qoymur, sadəcə olaraq dünya ədalətinin ən yüksək təcəssümü kimi Allaha inanmağa çağırır, bu da onunla ziddiyyət təşkil etmir. milli maraqlar və Rusiyada İslam, Yəhudilik və Buddizmlə eyni olan rəsmi dindir.

Pravoslavlıqda Allah hər şeyi təcəssüm etdirir ən yaxşı keyfiyyətlər insan - həqiqət, hikmət, sevgi, səadət, yaxşılıq, gözəllik, güc, əbədi həyat. Onların hamısı bir-biri ilə ahəngdar münasibətdədir.

katoliklik

Yunan dilində "ümumdünya" mənasını verən "Katoliklik" termini ilk dəfə eramızın 110-cu ildə İlahiyyatçı Yəhyanın davamçısı olan Antakyalı Müqəddəs İqnatius tərəfindən təqdim edilmişdir. Daha sonra Nikea Şurası tərəfindən rəsmiləşdirildi. Bu termin Bizans və Roma xristian kilsələri arasında, əsasən bəzi əsas kilsə ayinlərinə aid olan ayrılığın başlanğıcını göstərirdi.

Bu doktrina, pravoslavlıq kimi, Katolik Kilsəsinin müqəddəs mərasimlərini təyin edən Müqəddəs Yazılara, İncillərə və Katexizmə yönəlmişdir. Onlardan yeddisi var:

kanonik İncillərdə təsvir edilən vəftiz;
nikah mərasimi;
təsdiq və ya məsh;
Eucharist;
etiraf mərasimi;
yağla təqdis;
kahinliyin müqəddəs mərasimi.

Bundan əlavə, katolik inancı onu xristianlığı təşkil edən digər dinlərdən fərqləndirən doktrinal müddəaları nəzərə alır:

Katoliklər üçün Müqəddəs Ruh eyni dərəcədə Ata və Oğuldan gəlir, onlardan birindən deyil (bu, “filioque” termini ilə ifadə edilir);
Məryəm qüsursuz hamilə qaldı, yalnız bundan sonra onun Məsihlə hamiləliyi bədən formasına çevrildi;
Katolik Kilsəsinin təlimlərindən kənara çıxan günahkarlar, Purgatoryaya düşürlər;
Tövbə edən günahkarlar günahlarını bağışlayan indulgensiyalar alırlar;
Müqəddəs Məryəmin kultu;
Allaha bərabər olan övliyaların, şəhidlərin, mübarəklərin ucaldılması;
Roma kilsəsinin dünyanın bütün katolik kilsələri üzərində hökmranlığının Müqəddəs Pyotr Apostolun birbaşa varisi kimi təsdiqlənməsi;
Katolik Kilsəsinin bütün qollarının ciddi tabeçiliyi (müqayisə edin: pravoslav kilsəsi avtokefal, yəni hər hansı digər kilsədən müstəqildir);
Allaha iman və əxlaqla bağlı bütün məsələlərdə Papanın qüsursuzluğu.
Evliliyin müqəddəsliyi. Yalnız tərəflərin istəyi ilə, yalnız kilsənin icazəsi ilə ləğv edilə bilməz.

Pravoslav və katolik kilsələri arasındakı fərq

Pravoslav və katolik kilsələri arasındakı fərq rituallara da aiddir. Latın rituallarının öz xüsusiyyətləri var:

Oğulun adı filioquedə həmişə Allahın əqidəsinə əlavə olunur;
hər hansı bir kilsə kilsəsində bir kahin olmalıdır;
Katoliklər arasında vəftiz pravoslavlıqda olduğu kimi suya batırılmaqla deyil, başı su ilə səpməklə həyata keçirilir;
Təsdiq yalnız bir yepiskop tərəfindən həyata keçirilə bilər, ancaq etiraf edilən şəxsin ölümü yaxınlaşdıqda, sadə bir kahin bunu etmək hüququna malikdir;
Evxaristiyada pravoslavlar kimi mayalı çörək deyil, mayasız çörək istifadə olunur;
laiklər Məsihin Bədəni və ya Qanı ilə ünsiyyəti, kahinlər yalnız Bədən və Qan ilə ünsiyyəti, yəni tam birliyi qəbul edirlər;
Katoliklər arasında xaç işarəsi soldan sağa və əlin bütün barmaqları ilə edilir, çünki onlar çarmıxa çəkilmə zamanı Məsihin beş yarasını dəqiq simvollaşdırırlar.

Protestantlıq

Protestantlıq xristianlığın katoliklik və pravoslavlıq kimi mühüm istiqamətlərindən biridir. Bu, ideoloji cəhətdən Reformasiya dövründən yaranan və Avropada klassik katolikliyə qarşı çıxan, onu daha liberal və ya daha mühafizəkar edən protestant kilsələrinin dini birliyidir.

Protestant teologiyası 16-17-ci əsrlərdə formalaşmışdır. Reformasiya dövründə protestant təliminin əsas ideoloqları Con Kalvin, Martin Lüter, Filip Melanxton və Ulrix Tsvinqli idi. Sonralar A.Harnak, F.Şleyermaxer, E.Troeltş və başqaları tərəfindən hazırlanmışdır. Protestant teologiyasında yeni cərəyan Ditrix Bonhoefferin teologiyasını qeyd edir.

Protestantlığın əsasını Allaha, onun üçlüyünə, cənnət və cəhənnəmə, ölümsüzlüyünə olan eyni inanclar təşkil edir. insan ruhu xristianlarla eynidir. Lakin katoliklərdən fərqli olaraq, protestantlar, yalnız Məsihə imanın - onun çarmıxda ölümü və sonradan dirilməsinin - günahkarlara son bağışlanma verə biləcəyinə inanaraq, Purqatory obrazını rədd edirlər.

Protestantlar xristian təliminin yeganə mənbəyinin İncil olduğuna inanırlar. Onun qanunlarını öyrənmək və öz təcrübəsində tətbiq etmək həqiqi möminlərin ən mühüm vəzifəsidir. Eyni zamanda, protestant missionerlər İncilin bütün dindarlar üçün əlçatan olmasına çalışır, onu bütün milli dillərə tərcümə edirlər. Mahiyyətcə yəhudi xalqının sınaqlarından bəhs edən bu kitab protestantlar üçün danılmaz bir nüfuza çevrildi. Onun köməyi ilə bütün digərləri qiymətləndirilir dini təlimlər, hərəkətlər və fikirlər. Müqəddəs Kitabda təsdiq olunmayan hər hansı bir şey möminlərin yerinə yetirilməsinə tabe deyildir.

Dəyişməzlik Müqəddəs Yazı.
Kahinlik istisnasız olaraq bütün möminlər üçündür.
Şəxsi iman vasitəsilə xilas.

Klassik formada protestant teologiyası iman, xilas doktrinası, kilsə və müqəddəs mərasimlər haqqında çox sərtdir. Kilsə həyatının xarici, ritual tərəfi protestantlar üçün daha az əhəmiyyət kəsb edir. Beləliklə, doktrinanın əsas müddəalarına eyni vaxtda riayət etməklə, formallıqların müxtəlifliyi.

Protestantizmdə təlimlər

Zaman protestantizmdə öz təlimlərinin çoxunu formalaşdırmışdır. Onların bəziləri klassik doktrinalardan kənara çıxmağa başladılar. Məsələn, müəyyən təlimlərin tərəfdarlarını peyğəmbərlik hədiyyəsinə malik olduqlarına inandırmaq. Yeddinci Gün Adventistləri təriqəti və bəzi başqa hərəkatlar, onların təsisçilərinin vəhylərinə və baxışlarına əsaslanaraq, beləcə formalaşmışdır.

Protestantların sadiq qaldıqları bütün müqəddəs mərasimlərdən yalnız ikisi bütün təlimlər tərəfindən dəstəklənir - birlik və vəftiz müqəddəsliyi. Qalanların hamısı şərti hesab olunur. Bu halda, vəftiz istənilən yaşda həyata keçirilə bilər, halbuki, müqəddəs mərasimi almaq üçün namizəd təsdiqlənmədən keçməlidir - xüsusi hazırlıq ritualı.

Etiraf və evlilik, eləcə də protestantlar arasında digər oxşar mərasimlər sadəcə olaraq ənənəvi ayinlər hesab olunur. Onlar həmçinin ölülərin və müqəddəslərin şərəfinə edilən duaları alqışlayırlar, baxmayaraq ki, onlara hörmətlə yanaşırlar. Onlar bu ritualı Müqəddəs Yazılara uyğun gəlməyən və adi bütpərəstliyi xatırladan hesab edərək, ölülərin qalıqlarına sitayiş etmirlər.

İbadət evlərində bu inancın tərəfdarları əksər kilsələrə xas olan bəzəklərdən heç birinə malik deyillər. İbadət üçün tamamilə yararsız olan istənilən binada namaz qılına bilər, çünki möminlərin əqidəsinə görə, təfəkkürə yönəlməməlidir. gözəl interyer, ancaq dualar, məzmurlar oxumaq, kilsə xütbələri və sürünün dilində ilahilər oxumaq.

Ruhani xristianlıq

Ruhani xristianlığa 17-18-ci əsrlərin sonlarında Rusiyada meydana çıxan bir neçə cərəyan daxildir. Onlardan ən məşhurları:

Doukhobors;
molokanlar;
eunuchs;
Khlysty, ya da Məsihə iman edənlər.

Bütün bunlar, özlərini adlandırdıqları kimi, Tanrı xalqının xidmətlərində heç bir pravoslav pravoslavlığı yox idi. Bu, çox güman ki, qaçaq təhkimçilərdən gələn sürünün yoxsulluğu ilə izah oluna bilər. Ona görə də Rusiyada həm imperiya, həm də sovet dövründə təqiblərə məruz qalıblar.

qamçı

Xlistiylər Rusiyanın mənəvi pravoslav xristianlığında ən qədim qeyri-ənənəvi hərəkatdır. Bir versiyaya görə, Patriarx Nikon və İmperator Aleksey Mixayloviçin rəhbərliyi altında rəsmi Pravoslav Kilsəsi tərəfindən təqib edilərkən köhnə möminlərdən inkişaf etmişdir. Daha sonra Xlısti sektası bir-birindən tamamilə müstəqil olan bir neçə icmaya bölündü, buna görə də onların kultu bir çox cəhətdən fərqli oldu.

Müqəddəs Kitab xristian möminlər tərəfindən möminə pravoslav kilsəsi şəklində vasitəçilər olmadan birbaşa Allah, Oğul və Müqəddəs Ruhla ünsiyyət qurmağa imkan verən bir alleqoriya kimi şərh olunur. Onların inancına görə, Allah saleh insanda təcəssüm olunur və sonra o, Məsihin bir növ surətinə - qamçıya, peyğəmbərə və ya Allahın Anasına çevrilir.

Xristian möminlərinin dini ənənəsi çox asket idi. Əsasən, bu, qeyrət adlanandan ibarət idi - möminləri vəcd və hətta şüurun bulanmasına gətirən dua ritualları. Bir müddət qamçı hələ də ziyarət etdi pravoslav kilsələri, sonra "gəmilər" adlandırdıqları öz icmalarını yaratdılar. Serfdom ləğv edildikdən sonra bu gəmilər Köhnə və ya Yeni İsrail və Postniklər kimi öz simvolik adlarını aldılar.

Ümumiyyətlə dini tanımağa meyilli olmayan sovet hökuməti xlıları da təqib edirdi. Onların icmalarının sayı xeyli azaldı və təxminən ötən əsrin 70-ci illərinin ortalarında Rusiyada xlıların fəaliyyəti haqqında heç bir məlumat yox idi.

Skoptsy

Onlar müxalif pravoslav xristianlığın radikal qanadıdır. Etimoloji cəhətdən qamçıya qayıdır. Onun qurucusu Kondraty Selivanov özünü Allahın oğlu elan etdi və ruhun xilasına aparan dünyəvi vəsvəsələrin yeganə çarəsi kimi sürüsünün (skopçestvo) fiziki korluğunu təbliğ etməyə başladı.

Əsasən kəndliləri əhatə edən xristianlıqdan fərqli olaraq, skopçestvo tacirlər arasında, hətta zadəganlar arasında da populyarlıq qazandı. Sonuncu vəziyyət onların icmalarına əhəmiyyətli sərvət verdi. Kollektivləşmə dövründə bu, onlara amansız bir zarafat etdi. Skoptsi icmaları qulaqlar kimi məhv edildi.

Molokanlar

Bunlar rus mənəvi xristianlığının, mahiyyətcə klassik protestantlığın sonrakı qollarından biridir. Burada Müqəddəs Kitab möminlər üçün əsas davranış qanunu kimi çıxış edir. Molokanlar dua məclislərində Müqəddəs Yazılardan mətnləri oxuyurlar. Molokanlar heç bir dini ayinləri, hətta su ilə vəftiz etməyi belə xoş qarşılamırlar. Onlar Müqəddəs Ruhla, yəni Allaha daimi imanla vəftiz olunurlar. Protestantlarda olduğu kimi onlar üçün də təqva hər şeydən üstündür.

TO 19-cu əsrin sonuəsrlər boyu molokanlar daimi və “tullananlara” bölünürdülər. Soyadı dua ritualının özəlliyini əks etdirir: ekstaz zamanı əllərini qaldırıb tullanırlar. Eksentrikliklərinə görə bir çox molokanlar Qafqaza sürgün edilmiş və ya Amerikaya mühacirət etmişlər.

Hazırda ölkənin bütün iri şəhərlərində Molokan mərkəzləri fəaliyyət göstərir. Əsasən onlar protestantlara yaxın, lakin rusiyalı daimi molokanları təmsil edirlər.

Duxobretsy

Rus duxoborları da protestantlığa yaxındırlar. Onlar xarici dindarlığın bütün xüsusiyyətlərini rədd edirlər; Onlar bütün təbiət hadisələri və əşyalarında Allahı görür və Allahla şəxsi ünsiyyəti tərifləyirlər. Onlar İncildəki müqəddəs kitabı görmürlər və orijinal təqdimatlarında Duxobor məzmurlarına üstünlük verirlər. Böyük miqdar Duxoborlar hazırda Qafqazda və Kanadada yaşayırlar.

İslam

Müsəlman ilahiyyatçılarının fikrincə, İslam eramızın 662-ci ildə yaranmışdır. O, yəhudilik və xristianlığın doqmalarını, o cümlədən onların mifologiyasını mənimsəmişdir. Bu, İslamın qısa müddət ərzində burada Quran adlanan öz İncil və Allahın (Allahın) kəlamları - sünnəsi ilə tam hüquqlu bir dinə çevrilməsinə imkan verdi.

İslamın əsas qanunları “İman Sütunları”nda verilmişdir:

Dünyada var olan hər şeyin yeganə yaradıcısı Allahdır, ona iman dəyişməzdir;
Şirk elə bir günahdır ki, ondan daha betər günahı yoxdur;
Mələklər Allahın ən yaxın köməkçiləridir, onlara olan iman da Allahın özü qədər güclü olmalıdır;
Allah tərəfindən yerə endirilmiş bütün kitablar müqəddəsdir və kor-koranə, imanla qəbul edilir;
Peyğəmbərlər Allahın elçiləri sayılırlar və ən yüksək hörmətlə qarşılanmalıdırlar;
Qiyamət qaçılmazdır, dünya ümumbəşəri fəlakətlə üz-üzədir. Lakin o, məhv olub diriləcək;
Cəhənnəm və cənnət mövcuddur;
İnsanın taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. Hər şey ancaq Allahın izni ilə olur.

Müsəlman ənənəsində tətbiq olunan İslamın dini sütunlarına aşağıdakılar daxildir:

Şahad - imanı etiraf etmək üçün ayinlər;
namaz - dua vasitəsilə Allahla ünsiyyət;
zəkat, yoxsul müsəlmanların ehtiyacları üçün camaatdan alınan vergi növüdür;
saum - İslam təqviminin doqquzuncu ayında (Ramazan) dini orucun tutulması;
Cihad imanın saflığı uğrunda mübarizədir.

yəhudilik

Yəhudiliyin qısa şəkildə tərtib edilmiş doktrina şəklində hər hansı bir xüsusi inancı yoxdur. Yəhudi ilahiyyatçıları əsasən Musanın Misir köləliyindən gedən yolda insanlara vəsiyyət etdiyi əmrləri rəhbər tuturlar. Onların cəmi 613-ü var, yalnız 10-u daha yaxşı tanınır, lakin ilahiyyatçıların və filosofların fikrincə, bu, sadəcə olaraq, bəzi ilahiyyatçıların subyektiv baxışıdır.

Yəhudiliyin əsasını aşağıdakı prinsiplər təşkil edir:

tək və danılmaz Allah olan Yehovaya iman;
yəhudi xalqının Allahın seçilmiş xalqı olduğuna inam;
Məsihin yer üzündə görünməsinə iman;
ölməz ruha inam;
axirətə və əbədi həyata inanmaq.

Yəhudilik monoteik bir dindir. Onun Allahı əbədi, qeyri-maddi, hər yerdə mövcud və cismanidir. Yehovadan başqasına ibadət etmək böyük günahdır: nə ulduzlara, nə mələklərə, nə də müqəddəslərə.

Dünya Allah tərəfindən sadəcə yeddi günə baxmaqla yaradılmışdır. İnsan bu dünyanın zirvəsidir. İnsan həm maddi, həm də mənəvidir. Allah tərəfindən yaradıldığına görə, o, mahiyyət etibarı ilə günahkar ola bilməz. İnsanın bütün günahları Uca Allaha kifayət qədər iman gətirməməsinin nəticəsidir.

Yalnız Yehova yeganə həqiqi Allahdır, bu o deməkdir ki, yalnız Yehovaya və ya Yehovaya ibadət etmək lazımdır. Allahınıza xəyanət etmək ən ağır günahdır. Yehova xüsusi olaraq yəhudilərə azadlıq verdi, onları Allahla kifayət qədər ünsiyyət qura bilmələri üçün ucaltdı. Yalnız bu yolla yəhudilər həqiqi azad xalqa çevrilirlər. Başqa dindən olan şəxs yəhudiliyi qəbul edərsə, bu seçimi etmək hüququna malik olduğu tanınır. Yəhudilikdən imtina etmək qadağandır.

Yəhudilər Allahın iradəsi ilə İbrahimin nəslindəndirlər. Rəbb onunla və onun nəsli ilə əbədi əhd bağladı. Bu birliyin simvolu sünnət ayinləri idi. Yəhudiliyin ardıcılları messianizmə meyllidirlər. Lakin onlar başqalarını dinə çevirməyə və düşmənlərini cəzalandırmağa çalışırlar.

Vəhy yəhudiliyin əsas anlayışıdır. Oradakı insanlar Allahdan sonra ikinci yerdədir və yer üzündəki ən mükəmməl yaradılışa çevrilirlər. Bir zamanlar insan axmaqcasına Allahdan üz döndərib, Ondan gizlənib, əzab və cinayətlərlə bağlı çoxsaylı səhvlərə yol verib. Yalnız Allaha sədaqət və Ona məhəbbət insanları xoşbəxt həyata qaytara bilər.

Buddizm

Buddizm ən qədim dünya dinlərindən biridir və Qədim Hindistanda yaranıb və hələ də orada aparıcı inancdır. Rusiya dövlətinin xəritəsində bu, Buryatiyada və Altayın bəzi bölgələrində tətbiq olunur. Buddizmin digər dinlərdən əsas fərqi möminlərin Allaha deyil, nirvanaya olan istəyidir.

İnsan ona zahiri həyatın vəsvəsələrindən özünü inkar etməklə gəlir, diqqətini əsas şeyə, yəni əbədi xeyirə yönəldir. Nirvana meditasiya yolu ilə əldə edilir. Kim bu yolu sona qədər və uğurla başa vurarsa, Buddanın uğurlarına arxalana bilər. Yəni hər kəs bunun üçün səy göstərsə, Allah olar.

Rusiyada mövcud olan dini mənzərənin müxtəlifliyi təkcə mədəniyyətin böyüklüyünü və çoxşaxəliliyini dərk etməyə deyil, həm də ölkə xalqlarının ümumi rifahına nail olmaq üçün onun meyvələrindən istifadə etməyə imkan verir. Dinlərimizin hər biri ətraf aləmin mənzərəsində özünəməxsus fraqment yaradır, onun içində özümüzü dərk etməyə imkan verir, cəmiyyətin birləşməsinə töhfə verir.