Mərkəzi Afrika sivilizasiyası (Qara Afrika)- Saharadan cənubda yerləşən mədəni və tarixi bölgə. Qara Afrika çoxəsrlik yazılı ənənələrə malik olmayan, sivilizasiya kimliyinin mürəkkəb formalaşması prosesini yaşayan və yüksək konfliktlərlə səciyyələnən bəşəriyyətin ilk beşiyidir. Qara Afrikanın müstəmləkəsi mövcud çoxölçülü məkanı, o cümlədən sosial, iqtisadi, ticarət və digər kommunikasiyaları məhv etdi. Dekolonizasiya prosesində panafrikan ideologiyası və “afrososializm” ideyaları geniş yayıldı. Avropadan gətirilən və yerli torpağa qeyri-üzvi olan siyasi qurumlar Qara Afrikanın müasirləşməsini təmin edə bilmədi. Hərbi çevrilişlər və vətəndaş müharibələri gənc dövlətçilik üçün xüsusilə dağıdıcı oldu. Cənubi Afrika istisna olmaqla, federal struktura cəhdlər uğursuzluqla nəticələnib. Ən böyük federal dövlət olan Nigeriya sabit deyil və hökumət korrupsiyasına görə dünyada aparıcı yerlərdən birini tutur.
Tropik Afrikada dövlətçilik və millətlərarası ünsiyyət dilləri ingilis, fransız, portuqal və digər Avropa “müstəmləkə” dilləridir.
Məqalədə Tropik Afrikanın problemlərindən bəhs edilir.Regionun əksər ölkələrində icmalar və klanlar cəmiyyətin əsası olaraq qalır, qohumluq və etnik maraqlar sosial maraqlardan üstündür. Ənənəvi elitanın rolunu hökmdarlar və liderlər oynayır, yeni elita isə Avropa təhsili almış, Qərb mədəniyyətini mənimsəmiş sosial qruplar əsasında formalaşır. Yeni elitanı sənaye aristokratiyası deyil, ilk növbədə bürokratlar və siyasətçilər təmsil edir. Afrikada yerli afrikalılar əvəzinə Avropa ənənələrindən istifadə etməyi və “Qara Avropa” yaratmağı təklif edən “maarifçilər” məğlub oldular. “Mədəni millətçiliyin” tərəfdarları fərqli Afrika mədəniyyətinin qorunmasını müdafiə edirlər. Yerli millətçilik ideologiyası müstəmləkəçilikdən və qul ticarətindən sağ çıxan Neqroid irqinə mənsub xalqları birləşdirən Pan-Afrikaizm konsepsiyasıdır.
Xristianlıq yeni Afrika elitası arasında üstünlük təşkil edir, islam isə yoxsul kütlələr arasında yer alır. Əgər keçmişdə xristianlıq müstəmləkəçilərlə əlaqələndirilirdisə, indi o, Afrika cəmiyyətinin marjinallaşmasını artıraraq qloballaşmanın dirijoru kimi çıxış edir.
Qara Afrikada 600 milyondan çox insan yaşayır ki, bunun da 80%-i kənd sakinləridir. Şərqi Avropa istisna olmaqla, dünyanın digər regionlarından fərqli olaraq, yoxsulluq həddində yaşayanların sayı artır (əhalinin 46%-i). Əksər ölkələrin böyük xarici borcu var və sənaye ixracı dünyanın cəmi 0,1%-ni təşkil edir.
Neoliberal qloballaşma bir neçə avtoritar rejimin dəyişməsinə gətirib çıxardı, lakin eyni zamanda dövlətçiliyin və sosial münasibətlərin kövrək əsaslarını zəiflətdi və iqtisadiyyatın beynəlxalq kriminallaşmasını (narkomaniya, silah alveri) artırdı. Afrika kəndlərindən kütləvi miqrasiya nəticəsində formalaşmış çoxlu sayda köksüz şəhər sakinləri İslam fundamentalizminin inkişafı üçün mühüm mühitə çevrilir.
Ayrılıqdan sonra Sovet İttifaqı Afrikada geosiyasi vəziyyət dəyişib. Hətta yaxın keçmişdə xüsusilə Qara Afrika super güclər arasında təsir zonalarına bölünmüşdü. SSRİ “sosializm” quruculuğunda yerli rejimlərə hərbi və iqtisadi yardım göstərirdi. Üstəlik, Afrika ölkələrinin siyasi oriyentasiyasını müəyyən etmək çox sadə idi. Şagirdlər coğrafiya imtahanlarında bu məsələdə çətinlik çəkəndə, müəllif qitənin iqtisadi xəritəsi ilə yaxından tanış olmağı tövsiyə edib. Mineral ehtiyatları yoxsul və iqtisadiyyatı zəif inkişaf etmiş ölkələr, bir qayda olaraq, sosializmi “qurmuşdur”. Və əksinə, iqtisadiyyatı nisbətən inkişaf etmiş, zəngin təbii sərvətlərə malik ölkələr kapitalizm yolu ilə getmişlər. İki siyasi və iqtisadi qarşıdurma sona çatdıqda, Afrika qitəsində nisbi sabitlik pozuldu. Əgər əvvəllər fövqəldövlətlər yerli hakimiyyət orqanlarını korlayan siyasi oriyentasiya üçün əhəmiyyətli və tez-tez pulsuz yardım göstərirdilərsə, indi buna ehtiyac yoxdur.
Qara Afrikada dramatik sosial-iqtisadi vəziyyət yaranıb. İslam və digər inancların təsiri sərhədlərində qanlı vətəndaş qarşıdurmaları müşahidə olunur. Bir çox yerli siyasətçilər müstəmləkəçilik dövründə həyatın indikindən qat-qat yaxşı olduğunu iddia edirlər. Məsələn, 1960-cı ildə müstəqillik elan olunana qədər 140 min km işlədiyi Zairdə. asfaltlanmış yollar, yalnız 15 min km sağ qaldı. Anqola, Somali və digər ölkələrdə fabriklər dağıdılıb. Afrika ölkələrinin əksər vətəndaşları milli elitanın bacarıqları və bütövlüyündən məyus olur və siyasi liderlərə etibar etmirlər.
Qara Afrikanın əksər ölkələrində ümumi milli məhsul ilbəil azalır, ərzaq qıtlığı yaranır, beynəlxalq humanitar yardımlar oğurlanır. Sosial inkişafın yerli milli modelləri qeyri-mümkün oldu. Demokratiya dalğası ilə “sərvətə cır-cındır” prinsipi ilə hakimiyyətə gələn siyasətçilər milli dirçəliş yoluna güzəştə getmiş, nüfuz və inamı sürətlə itirməkdədirlər. Bir çox "demokratik" liderlər səriştəsiz və korrupsioner olduqları ortaya çıxdı.
Tarixin ən kəskin sosial böhranını yaşayan Qara Afrikanın sosial marginallaşması artır. Milli-azadlıq hərəkatı nəticəsində eqosentrizmə (Qərbə mənfi münasibət) və “maşınsız sivilizasiyanın mənəvi harmoniyası”nın Afrika modelinin daxili dəyərinə əsaslanan anti-müstəmləkəçi neo-ənənəvilik formalaşdı. Artıq iki dəfə xarici aləmlə toqquşmalarda öz zəifliyini nümayiş etdirən ənənəvi dəyərlərə daha bir müraciətin səmərəsizliyi üzə çıxır. Afrikalıların xaricdən borc alaraq və ya elmə müraciət edərək ənənəvi dəyərləri canlandıraraq dünya nailiyyətlərini inteqrasiya edə bilməməsi qeyd olunur. Asiya-Sakit okean regionunda tərəqqi göstərən bu yol, psixologiyanın orta əsrlər səviyyəsində olduğu, alimlərin nifrət edildiyi Afrikada qəbuledilməz olub.
Yuxarıdakı misallar universal inkişaf strategiyalarının mövcudluğunu inkar edir. İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə iqtisadi liberallaşma heç də həmişə arzu olunan nəticələrə gətirib çıxarmır. Dünya kapitalist iqtisadiyyatının Şimal və Cənub, Mərkəzi və Periferiyası arasında uçurum getdikcə artır. “Şok terapiyası” Latın Amerikası və Afrikanın bir çox ölkələri üçün “itirilmiş onillik” oldu. Aydın oldu ki, təkcə məkan və sosial zaman funksiyalarını deyil, həm də yerli elitaların müsbət transformasiyalara hazır olmadığını nəzərə almaq lazımdır.
***
19-cu əsrin sonunda Cənubi Afrikada zəngin mis və polimetal filiz yataqlarının kəşfi ingilis kapitalının axınını stimullaşdırdı. Nəticədə 1924-cü ildən 1953-cü ilə qədər Şimali Rodeziya müstəmləkə mülkiyyətinə çevrildi. “Londondan Konqonun mənşəyindən Zambeziyə qədər geniş ərazini inkişaf etdirmək üçün inhisar hüququ alan Britaniya Cənubi Afrika şirkəti dağ-mədən sənayesini inkişaf etdirdi, şəhərlər tikdi, dəmir və avtomobil yolları. Avropadan gələn ağ köçkünlər sayəsində koloniya uğurla inkişaf etdi və səmərəli kənd təsərrüfatı təsərrüfatları yaradıldı. Lakin müstəmləkəsizləşdirmə prosesi başlayandan vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi.
Qara Afrikada dünya yoxsulluq və səfalət qütbü var. Hər il ümumi milli məhsul azalır, əhalinin həyat səviyyəsi və keyfiyyəti aşağı düşür, korrupsiya artır, ölkələr xarici kreditlər və humanitar yardımlar olmadan mövcud ola bilməz. Sosial inkişafın yerli modelləri iflasa uğradı və “həyatı dəyişdirən” iqtisadi canlandırma proqramları biznes fəaliyyətini təqlid edir. Demokratiya dalğası ilə hakimiyyətə gələn siyasətçilər tez bir zamanda nüfuz və etibarlarını itirirlər. Bir çox “demokratik” liderlər nəinki səriştəsiz, həm də təsirli miqyasda korrupsioner olduqlarını sübut etdilər.
Qara Afrika qitədə və dünyada münaqişələrin episentrinə çevrilib. Qərbi Afrikada, Sierra Leone və Liberiyada hərbi çevrilişlər və vətəndaş müharibələri tam iqtisadi çöküşə səbəb oldu. Şərqi Afrikada, Afrika Buynuzu ölkələrində (Efiopiya, Eritreya və Somali) daim münaqişə ocaqları yaranır.
Liberiya(“Azadlar diyarı”) 1847-ci ildə ABŞ-dan öz tarixi vətənlərinə qayıdan afrikalı qulların azad nəsilləri tərəfindən təsis edilib. Ona görə də tarixən etibara malik dövlətlərarası Liberiya-Amerika münasibətləri inkişaf etmişdir. 80-ci illərin əvvəllərində Liberiya dəniz biznesinin çiçəkləndiyi çiçəklənən Afrika ölkəsi idi və Liberiya bayrağı xarici gəmi sahibləri üçün ən əlverişli yerlərdən biri idi. 90-cı illərdə Vətəndaş müharibəsi Liberiya və Sierra Leone ölkələri mütləq xaosa sürüklədi. Yerli mason lojası tərəfindən birləşən afroamerikalılar bir əsrdən çox yerli qaradərililəri yarı qul kimi saxladıqları üçün vətəndaş müharibəsi zamanı amerikalı-liberiyalılar ölkədən qaçdılar. Liberiya Saharadan cənubda yerləşən Afrikanın ən yoxsul ölkələrindən birinə çevrilib (həyat yalnız Burundi, Konqo Demokratik Respublikası və Zimbabvedə daha pisdir).
Silahlı mübarizə Anqola(18,5 milyon nəfər) müstəqillik əldə etdikdən sonra 60-cı illərdən bəri davam edir. Yerli qruplar uzun müddətdir ki, bir tərəfdən SSRİ və Kuba, digər tərəfdən isə ABŞ tərəfindən dəstəklənir. 27 il davam edən vətəndaş müharibəsi zamanı 2 milyondan çox insan həlak olub, 8 milyon insan evini itirib və ya qaçqın düşüb. Ölkədə piyada əleyhinə minalarla partladılmış 3 milyondan çox əlil var. Ölkə dağılmış iqtisadiyyatla qanlı qarşıdurmadan çıxıb.
Konqo Demokratik Respublikasında(keçmiş Belçika Konqosu), müstəqillik əldə etdikdən sonra ən çox minerallarla zəngin olan Katanqa əyalətində, sonra isə şərq əyalətlərində etnik münaqişələr və vətəndaş müharibəsi başladı. Ölkə Birinci Afrika Dünya Müharibəsinin, o cümlədən Birinci və İkinci Konqo Müharibələrinin episentrinə çevrildi. “Forbes” jurnalının məlumatına görə, Konqo Demokratik Respublikası İraq, Əfqanıstan və Somali ilə birlikdə dünyanın ziyarət üçün ən təhlükəli ölkələrindən biridir. Ancaq bu, rus həvəskar turistlərinin daimi münaqişələri olan şərq əyalətlərinə getməsinə mane olmur.
Ruanda ilə sərhəddə yerləşən Konqonun Şimali Kivu əyalətinin “paytaxtı” Qoma bu gün 90-cı illərin fırtınalı illərinə nisbətən nisbətən təhlükəsiz şəhər hesab olunur. Çünki burada insanlar daha çox gecələr öldürür, zorlayırlar. Komendant saatı və BMT sülhməramlıları tikanlı məftillərlə əhatə olunmuş binalarda yerləşdirilməsinə baxmayaraq. Ətrafda dəhşətli yoxsulluq və antisanitariya hökm sürür. Məhz Qomada 1998-ci ildə İkinci Konqo və ya Böyük Afrika Müharibəsi başladı.
Qara Afrikada afrikalı tutsi və hutu tayfaları arasında Qərbin təhrik etdiyi vətəndaş müharibəsi nəticəsində ölkədə hakimiyyət Ruanda etnik tutsi olan amerikalı protege Paul Kagame gəldi. Ruanda Fransanın dəstəklədiyi hutu tayfaları ölkə əhalisinin 85%-ni, ABŞ-ın dəstəklədiyi tutsilər isə azlıqda (15%) təşkil edirdi. 1994-cü ildə Ruanda və Burundi prezidentlərinin olduğu təyyarə vuruldu və qüvvələr nisbəti dəyişdi. Təbii ki, Amerika kəşfiyyat xidmətlərinin bununla heç bir əlaqəsi yox idi. Hutu tayfaları özlərini qurban hesab etdilər və doğaçlama vasitələrdən - pala və çapaqlardan istifadə edərək Tutsuları məhv etməyə başladılar. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının sülhməramlı qüvvələrinin hərəkətsizliyi ilə Amerika tipli demokratiya üçün bir milyona yaxın afrikalı həyatının əvəzi ödənildi. 2 milyon Hutu Ruandadan qaçdı. Və qurulmuş cannibalist demokratiya ilə yanaşı, Vaşinqton ABŞ hərbi sənaye kompleksi üçün zəruri olan zəngin kobalt yataqlarına çıxış əldə etdi. Minnətdar amerikalı quldur qonşu Konqo Demokratik Respublikasındakı həmvətənlərinin üsyanını dəstəklədi. Yerli tutsilər Çinin Konqo əyalətlərindən birində zəngin mis yatağının işlənməsinə qarşı çıxıblar.
Bu gün Ruandanın paytaxtına - Kiqaliyə - Konqo və ya Keniya ərazisindən daxil olsanız, sınıq yollardan və kirdən sonra gəzinti üçün təhlükəsiz mərkəzi küçələri olan şəhərin Avropa görünüşünə heyran qalacaqsınız. Bunun Mərkəzi Afrika ölkələri üçün xarakterik olmadığını deyə bilərik. Üstəlik, 90-cı illərdə Ruanda ən qanlı etniklərarası Afrika münaqişəsinin episentri olub ki, bu da soyqırıma həsr olunmuş memorial və muzeyi xatırladır. Auschwitz bir milyon insanın məhv edilməsi üçün primitiv texnologiyaların qarşısında dayanır.
Təbii ehtiyatlarla zəngindir Mozambik(kömür, titan, təbii qaz, hidroenergetika) 1975-ci ildə müstəqilliyini elan etdikdən və sosialist inkişaf yolu seçdikdən sonra vətəndaş müharibəsi başladı və ölkə dünyanın ən kasıblarından birinə çevrildi.
Qara Afrika əyalətlərinə səfər edən "Slavyan qardaşları" doğma vətənləri ilə bir çox oxşarlıqları aşkar etməkdən təəccüblənirlər.
IN Ekvatorial Qvineya hakimiyyət və biznes Nguemo sülaləsinin "ailəsinə" aiddir. Bu Afrika ölkəsi də Rusiya kimi neft və kleptokratiya ilə zəngindir (mənimsəmək üçün qarşısıalınmaz arzusu olan elita). Siyasətdə və biznesdə əsas vəzifələri qohumlar, arvadlar, uşaqlar və məşuqələr tutur. Yerli diktator ölkəni 1970-ci ildən idarə edir, Forbes onun təvazökar sərvətini 13 milyard dəyərində neft ixracı ilə cəmi bir milyard dollar olaraq qiymətləndirir.Dövlət başçısı son rəqabətsiz “demokratik” seçkilərdə qalib gəldiyi üçün ABŞ onu doğru diktator hesab edir və onu Ağ Evdə qarşılayır. Diktatorun oğlunun görkəmli rus iş adamı Roma Abramoviçin sahibi olduğu kimi bir neçə yüz min dollar dəyərində dəbdəbəli yaxta almaq istədiyi görülüb. Adambaşına düşən ÜDM (valyuta məzənnəsi ilə) üzrə təqribən 16 min dollar və ya ÜDM baxımından (alıcılıq qabiliyyəti pariteti ilə) 32 min ABŞ dolları həcmində ölkə Qara Afrikada liderdir. Bu göstərici “orta xəstəxana temperaturunu” əks etdirir, çünki əhalinin 70%-i yoxsulluq həddində yaşayır (gündə 2 dollardan az).
Qara Afrikada həyat səviyyəsinə görə demokratik Rusiyaya yaxın olan növbəti ölkə Qabondur (kahin Qaponla səhv salmayın) Adambaşına düşən ÜDM-in məzənnə ilə təxminən 15 min dollar olduğu hər iki ölkə “ yağ” iynəsi. Qabonda hakim partiya məsum və dürüst Vahid Rusiyaya bənzəyir, lakin geniş yayılmış Afrika demokratiyası sayəsində hər qəbilənin öz partiyalarına sahib olmasına icazə verilir. Onların hakimiyyətə gəlmə ehtimalı mütləq sıfıra yaxınlaşır. Ölkəni dörd onillik diktator idarə etdi və onun ölümündən sonra oğlu prezident oldu. Rusiyada məlum olduğu kimi, hakimiyyət ölməz və daimi Kreml tandeminə məxsusdur.
Müstəqil yoxsulluq üzrə dünya rekordçuları. Qara Afrikanın geosiyasi transformasiyasının nəticələrini iki keçmiş Britaniya koloniyası xüsusilə aydın şəkildə nümayiş etdirir. 1953-1963-cü illərdə Rodeziya və Nyasalend Federasiyası var idi və 1964-cü ildə respublika kimi tanınan Şimali Rodeziyanın müstəqilliyi elan edildi. Zambiya. Müstəqil ölkə antikapitalist “Zambiya humanizmi” quruculuğunu elan etdi. Dövlət tənzimlənməsi artdı, iqtisadiyyat üçün strateji əhəmiyyət kəsb edən mis sənayesi milliləşdirildi. Ağlar ölkədən qovuldu və onların idarəçi və fermer kimi yerlərini millətçilər - hakimiyyətdəki partiya yoldaşları tutdular. İqtisadi tənəzzül, işsizlik və ərzaq qıtlığı başladı. Təbii ehtiyatlarla zəngin müstəqil Zambiya isə müstəqil vətənpərvərlərin sayəsində dünyanın ən kasıb ölkələrindən birinə çevrildi.
Zimbabve(keçmiş Britaniyanın Cənubi Rodeziya koloniyası) müstəqillik əldə etməmişdən əvvəl də Afrikanın ən inkişaf etmiş ölkələrindən biri idi. Və sonra yerli millətçi vətənpərvərlər hakimiyyətə gəldilər. Onlar fermerlər və mütəxəssislər də daxil olmaqla, qeyri-titulu bir millətin ağdərili vətəndaşlarını (təxminən 270 min) qovdular və ölkəni rekord dərinliklərə qədər batırdılar. Müstəqil valyutanın ABŞ dollarına nisbətdə inflyasiyası üzrə dünya rekordu (200 000 000%) müəyyən edilib. Dövlət xəzinəsi boş idi, hakimiyyətdəki korrupsioner partiya almaz qaçaqmalçılığına başladı.
2009-cu ildə hökumət yerli valyutadan istifadəni dayandırmağa və Amerika dolları və Cənubi Afrika randlarına keçməyə məcbur oldu. Buna görə də, 10-100 trilyonluq yerli əskinaslar Viktoriya şəlaləsinə heyran olmağa gələn xarici turistlər üçün əsas suvenir halına gəldi. Zimbabve əsasən Çin kreditlərinin köməyi ilə böhrandan tədricən çıxır - infrastruktur inkişaf etdirilir, otellər tikilir. Lakin qonşu Botsvana və xüsusilə Cənubi Afrika ilə müqayisədə Zimbabve əhalinin nisbətən yüksək savadlılıq səviyyəsinə (90%-dən çox) baxmayaraq, Sub-Sahara Afrikasının ən yoxsul ölkələrindən biri olaraq qalır.
Nigeriya. Qara qızılın parlaqlığı və yoxsulluğu. Nigeriya bir neçə onilliklər əvvəl Qərbi Afrikanın ən zəngin ölkələrindən biri hesab olunurdu. Amma neft iynəsinə ilişən ölkə tez tənəzzülə uğradı. Siyasi elita və məmurlar, ordu və polis korrupsionerdir. Tibb, təhsil, mədəniyyət və elm üçün xroniki pul çatışmazlığı var. İşsiz və savadsız gənc vətəndaşlar yaraqlılar ordusuna qoşulur, xarici şirkətlər isə neft hasilatı üçün mütəxəssislər gətirirlər. Ola bilsin ki, bu Nigeriya modeli iqtidarda olan Rusiya partiyası üçün bələdçi işıq kimi xidmət edir. Adambaşına düşən ÜDM-ə görə neftlə zəngin Nigeriya Saharadan cənubda Afrikada 13-cü, dünyada isə 177-ci yerdədir. Dövri hərbi çevrilişlər hakimiyyətə yeni qarətçilər gətirir. Cəmiyyətin təhlükəli təbəqələşməsi bir ovuc super zəngin və kasıb əhaliyə (80%-dən çox) daxil oldu.
Nigeriya nefti valyuta gəlirlərinin 90%-dən çoxunu yaradır və gəlirlərin 80%-ni təmin edir. dövlət büdcəsi. Siyasi sabitlik illərində turizm hər il əlavə 10 milyard dollar gəlir gətirirdi. Ölkədə peşəkar milli menecer çatışmazlığı var. Davam edən islahatlara baxmayaraq Son illərdə(ən böyük neft emalı zavodunun özəlləşdirilməsi və benzinə sərbəst qiymətlərin tətbiqi) hələ ki, nəzərəçarpacaq müsbət nəticə yoxdur.
“Qara qızıl” hasilatına görə dünyada yeddinci yeri tutan Nigeriya dünyanın ən kasıb ölkələrindən birinə çevrilib. Neft ixracından əldə edilən böyük gəlirləri hökumət üzvləri və digər korrupsioner məmurlar da daxil olmaqla, “qanun elitasının” kiçik bir qrupu mənimsəyir. Xristianlarla müsəlmanlar arasında sosial və dini zəmində icmalararası toqquşmalar bir neçə ildir ki, davam edir. Neft mədənlərinə hücumlar olur, boru kəmərlərindən irimiqyaslı neft oğurluğu tüğyan edir.
Neft yataqlarının vəhşicəsinə istismarı nəticəsində Niger Deltası ekoloji fəlakət ərəfəsindədir. Çirklənmiş torpaqlar kənd təsərrüfatında istifadədən çıxarılır, içməli suçirklənmiş, balıq zəhərlənmiş, xəstəliklər geniş yayılmışdır. Burada üsyançı dəstələr (ümumi dillə desək, quldurlar) hökmranlıq edirlər. “Niger Deltasının Azadlığı Uğrunda Hərəkat” anti-hökumət təşkilatının silahlıları xarici transmilli korporasiyalara (Shell, ExxonMobil, ChevronTexaco və s.) qarşı mübarizə aparır və özlərini dolandırmaq üçün xarici mütəxəssisləri girov götürürlər.
Boru kəmərlərindən neft məhsullarının icazəsiz ələ keçirilməsi və oğurlanması böyük miqyaslara çatır. Ölkədə müsəlmanlarla xristianlar arasında böyük vətəndaş müharibəsi təhlükəsi var. Yerli milli "qanun elitasının" görkəmli nümayəndələri mərmərlə örtülmüş, qızılla bəzədilmiş, tikanlı məftillərlə və pulemyot yuvaları olan divarlarla əhatə olunmuş "haciendas"larda yaşayırlar. Bütün ailələr çox vaxt yaxınlıqda karton qutularda yaşayırlar. Executive klass avtomobilləri sınıq yollarla qaçır.
Nəticələr. Mərkəzi Afrika sivilizasiyası özünüdərkin formalaşmasının mürəkkəb prosesindən keçir və yüksək səviyyəli münaqişə ilə xarakterizə olunur. Qara Afrikanın müstəmləkəsi mövcud çoxölçülü məkanı, o cümlədən sosial, iqtisadi, ticarət və digər kommunikasiyaları məhv etdi. Dekolonizasiya prosesində panafrikan ideologiyası və “afrososializm” ideyaları geniş yayıldı. Afrikada yerli afrikalılar əvəzinə Avropa ənənələrindən istifadə etməyi və “Qara Avropa” yaratmağı təklif edən “maarifçilər” məğlub oldular.
Yeni Afrika elitası sənaye aristokratiyası ilə deyil, ilk növbədə bürokratlar və siyasətçilər tərəfindən təmsil olunur. Xristianlıq bu elitada üstünlük təşkil edir, islam isə yoxsul kütlələr arasında yer alır. Əgər keçmişdə xristianlıq müstəmləkəçilərlə əlaqələndirilirdisə, indi o, Afrika cəmiyyətinin marjinallaşmasını artıraraq qloballaşmanın dirijoru kimi çıxış edir.
Neoliberal qloballaşma Sub-Sahara Afrikasında bir neçə avtoritar rejimin dəyişməsinə səbəb oldu, lakin eyni zamanda dövlətçiliyin və sosial münasibətlərin kövrək əsaslarını zəiflətdi və iqtisadiyyatın beynəlxalq kriminallaşmasını (narkotik, silah alveri) artırdı. Yazıq afrikalılar İslam fundamentalizminin inkişafı üçün mühüm mühitə çevrilirlər.
Düşünmək üçün yemək. Şərqi Avropanın demokratik dövlətlərindən olan “slavyan qardaşları” Qara Afrika ölkələrinin müstəqil dövlətlərinə səfər edərkən təkcə yerli ekzotizmə diqqət yetirmir, həm də postsovet məkanında baş verən proseslərlə bir çox oxşarlıqları qeyd edirlər ( deindustrializasiya, demoralizasiya, ictimai həyatın deintellektuallaşması). Düzdür, Qara Afrika yerli millətçilərin sayəsində artıq dünyanın periferiyasında öz layiqli yerini tutub və Rusiya və Ukrayna orada israrlı və ardıcıl səy göstərirlər. Saharaaltı Afrika ölkələrinin televiziya proqramlarına baxdığınız zaman onlar çox vaxt Rusiyanın Kreml yönümlü kanallarının verilişlərinə bənzəyirlər. Hər iki halda seçiciləri kütltmək funksiyasını yerinə yetirən ibtidai yerli şou-biznesin mahnı və rəqsləri ilə əvəzlənən yerli qəbilə “demokratik” liderlərinin fəal fəaliyyəti tərənnüm olunur. Postsovet məkanının yeni müstəqil dövlətlərinin əksəriyyəti əsas makroiqtisadi göstəricilər, korrupsiya və əhalinin yoxsulluğu baxımından Qara Afrika ilə uğurla rəqabət aparır. “demokratik” bəylər və xanlar hökm sürən yerdə, yağdan çılğın “ailə işi” yaradıb.
Postsovet məkanından yeni müstəqil olmuş bəzi dövlətlər əsas makroiqtisadi göstəricilər, korrupsiya və əhalinin yoxsulluğu baxımından Qara Afrika ilə uğurla rəqabət aparır. Qara Afrika ilə qardaşlaşma uğurlu sənayesizləşdirmə, peşəkar səriştəsizlik və millətçilərin və hakimiyyətdəki partiya yoldaşlarının korrupsiyası sayəsində baş verir. Əhalinin korrupsiya və yoxsulluq səviyyəsinə görə Rusiya, Ukrayna və digər postsovet ölkələrinin əksəriyyəti Qara Afrika ilə inamla rəqabət aparır. Rusiyadakı oliqarxik demokratiya modeli və Ukraynadakı millətçi modeli dözülməz oldu və “həyatı dəyişdirən” iqtisadi dirçəliş proqramları biznes fəaliyyətini təqlid edir. Hər iki halda demokratiya dalğası ilə hakimiyyətə gələn siyasətçilər tez bir zamanda nüfuz və etibarlarını itirirlər. Bir çox “demokratik” liderlər təkcə səriştəsiz deyil, həm də Qərbi heyran edən miqyasda korrupsiyaya uğramışlar.
Rusiya tədricən, lakin şübhəsiz ki, böyük dövlət statusunu itirir. Lakin korrupsiyanın modernləşdirilməsi uğurla həyata keçirilərsə, Moskva Kremli öz sıralarını Afrika Nigeriyası ilə eyniləşdirə bilər. Demokratik Rusiya ilə daha az demokratik olmayan Nigeriya arasında çoxlu ümumi cəhətlər var:
- Hər iki ölkə həddindən artıq neftlə zəngindir və bu, əsl modernləşməni qeyri-mümkün edir. Dövlət büdcələri ixrac olunan neftin qiymətindən asılıdır.
- Həm korrupsioner siyasi elita var, həm də məmurlar.
- Federal səlahiyyətlər. Rusiyada 200 millət, Nigeriyada 250-dən çox aborigen xalq və millət var. Əhalinin 50,4%-i islam dininə etiqad edir, 48,2%-i xristiandır.
- Hər iki ölkə hələ də təxminən eyni demoqrafik gücə malikdir. Rusiyanın əhalisi 143 milyon, Nigeriyanın əhalisi isə 152 milyon nəfərdir (2010). Amma Nigeriyada əhalinin sayı artır, Rusiyada isə azalır.
- Bir çox "demokratik" liderlər təkcə səriştəsiz talançı menecerlər deyil, həm də xüsusilə böyük miqyasda korrupsiyaya uğramışlar.
- Nigeriyada yerli “qanuni elita” artıq yoxsul insanlara qarşı silaha əl atır. Rusiyada hakimiyyətdəki korrupsioner partiyanın rəqibləri yaxın onilliklərdə Nigeriya ssenarisini proqnozlaşdırırlar.
Qara Afrika və postsovet dövlətləri ictimai resurslardan istifadə edən biznesdə, qlobal seks sənayesində korrupsiya - qadınların satışı sahəsində liderdir. Kanadalı jurnalist Viktor Malarekin ("Satış üçün Nataşalar" kitabının müəllifi) sözlərinə görə, Rusiyadan olan yarım milyon qadın xaricdə seks sənayesində "işləyir".
Qara Afrika ölkəni qlobal periferiyaya salmış Ukrayna müstəqil vətənpərvərlərinə xüsusi səmimi salamlar göndərir. Ukraynanın ÜDM (ÜDM) Afrikanın Cənubi Afrika və Botsvana dövlətlərinin yarısından çoxdur. Ukraynanın Qara Afrika ilə qardaşlaşması uğurlu sənayesizləşdirmə, peşəkar səriştəsizlik və millətçilərin və hakimiyyətdəki partiya yoldaşlarının korrupsiyası sayəsində baş verir. Bütün bunlar nikbinliyi ruhlandırır ki, Avropaya inteqrasiyanın uğursuzluqlarına baxmayaraq, müstəqil Ukraynanın Qara Afrika ilə həqiqi qardaşlaşması yaxın onillikdə başa çatacaq.
Afrika qitəsində Amerika xaos mələyi
Qırmızı Afrika. Çinin "qaniçən" neokolonializmi
Saharanın isti kənarları
Afrika buynuzu. Geosiyasi qarşıdurma
Qara Afrika. Özünü yoxsulluq və səfalət dünya qütbü
Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 57 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 38 səhifə]
Şrift:
100% +
Qara Afrika: keçmiş və indiki. Tropik və Cənubi Afrikanın Yeni və Müasir Tarixinə dair dərslik
RUSİYA ELMLƏR AKADEMİYASI
DÜNYA TARİXİ İNSTİTUTU
AFRİKA TƏDBİRLƏRİ MƏRKƏZİ
DMITRI POZHARSKİ UNİVERSİTETİ
A. S. Balezin, S. V. Mazov, İ. İ. Filatova tərəfindən redaktə edilmişdir
Dmitri Pozharski Universitetinin Elmi Şurasının qərarı ilə nəşrə hazırlanmış və nəşr edilmişdir
A. S. Balezin, A. B. Davidson, A. V. Voevodski, A. L. Emelyanov, L. V. İvanova, İ. V. Krivuşin, M. S. Kurbak, S. V. Mazov, A. D. Savateyev, İ. İ. Filatova, G. V. Tsypkin, N. Q. Şerbakov
Elmi redaktorlar:
A. S. Balezin, S. V. Mazov, İ. İ. Filatova
Rəyçilər:
Tarix elmləri doktoru, Milli Tədqiqat Universiteti Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Tarix Elmləri Məktəbinin professoru A. L. Ryabinin, Rusiya Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü, Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix Elmləri İnstitutunun baş elmi işçisi, Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix Elmləri İnstitutunun rəhbəri Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix Elmləri İnstitutunun Fransız Tarixi Araşdırmaları Mərkəzi Π. P. Çerkasov
Giriş
Bu kitab Qara Afrikanın tarixindən və bu günündən bəhs edir. Əks halda, bu bölgə Sub-Sahara Afrika və ya Tropik və Cənubi Afrika adlanır.
Niyə bütün qitə haqqında olmasın? Tarixən belə olub ki, Şimali Afrika ölkələri - Əlcəzair, Misir, Liviya, Mavritaniya, Mərakeş və Tunis ərəb istilasından sonra (eranın 7-8-ci əsrlərində) ərəb dünyasının bir hissəsinə çevrilib və onlar sferasına daxil ediliblər. ərəbistlərin maraqları. Afrikalılar Afrikanın qalan hissəsi ilə maraqlanırlar. Təbii ki, bu o demək deyil ki, ümumafrikalı problemlər yoxdur, Afrika onları birgə, xüsusən də Qara Qitənin bütün ölkələrini birləşdirən Afrika İttifaqı çərçivəsində həll etməyə çalışır. Qitənin iki bölgəsi arasında həmişə əlaqələr olub, lakin Cənubi və Tropik Afrikanın tarixi qitənin şimal hissəsinin tarixindən çox fərqli olub.
Niyə keçmiş və indi haqqında? İndiki hal narahat edir. Sub-Sahara Afrikası dünyanın ən əlverişsiz bölgələrindən biridir. Orada toplanmış nəhəng münaqişə potensialı getdikcə partlayıcı qarışığa çevrilir. Uzun sürən vətəndaş müharibələri, çoxsaylı dövlətlərarası, etnik, dini münaqişələr, mərkəzləşdirilmiş dövlətin zəifliyi, açıq-aydın gerilik və yoxsulluq, çoxlu sayda qaçqınlar, islam fundamentalizminin və qara irqçiliyin böyüməsi heç də çox uzaqdır. tam siyahı Saharaaltı Afrikanın yaşadığı çətinliklər. Bu region qloballaşma sayəsində hətta Rusiyaya da çatmış “qeyri-sabitlik dalğaları”nın güclü generatorudur.
Xəritə 1.
19-20-ci əsrin əvvəllərində Tropik və Cənubi Afrikada müstəmləkə genişlənməsinə silahlı müqavimət.
Xəritə 2.
Afrikanın müstəmləkə bölünməsinin nəticələri. 1914
Xəritə 3.
Afrikanın regional xəritəsi. 2015
Xəritə 4.
Afrikanın siyasi xəritəsi. 2015
Kitabın adında Yeni və Müasir dövrlər qeyd olunur. Bu anlayışların tərifi tarixçilər arasında sonsuz mübahisələrə səbəb olur. Biz Afrika tarixində Böyük Coğrafi Kəşflərlə, Qara Qitənin getdikcə vahid dünyanın bir hissəsinə çevrildiyi 15-16-cı əsrlərin sonunda, "ən yeni" isə - əsrin əvvəlindən başlayırıq. 20-ci əsr, Qara Afrika müstəmləkə fəthləri vasitəsilə dünya iqtisadiyyatı və siyasətinə dönməz şəkildə bağlı olduğunu gördü.
Biz oxucularımız kimi tarixlə maraqlanan, lakin afrikalı olmayan savadlı insanları görürük. İnanırıq ki, kitab tarix fakültəsini öyrənən tələbələr, təkcə Şərqlə deyil, həm də ümumi tarixi problemlərlə məşğul olan tarixçilər üçün faydalı bələdçi olacaq.
Dərsliyin həcmi Afrikanın, bütün Afrikanın müstəmləkəçilikdən əvvəlki və müasir dövlətlərinin tarixinin və müasir dövrünün bütün problemlərini əhatə etməyə imkan vermədi. Əsas və ən tipik şeylərə diqqət yetirməyə çalışdıq. Biz həm ictimai, həm də siyasi tarixi araşdırdıq, Afrikanın mədəniyyət və ədəbiyyat tarixinə toxunduq, Rusiya ilə Qara Afrika əlaqələrinin tarixinə xüsusi diqqət yetirdik. Kitabda ölkə, regional və pan-Afrika bölmələri var. Bu yanaşma ilə materialların üst-üstə düşməsi və üst-üstə düşməsi qaçılmazdır. Biz bunu mənfi cəhət hesab etmirik. Əksinə, eyni hadisə altında müxtəlif fəsillərdə təqdim olunur müxtəlif açılar baxışın (məsələn, müstəmləkəçilik və anti-müstəmləkəçilik haqqında) daha çoxşaxəli olduğu göstərilir.
Sənədli əlavə üçün sənədlərin seçilməsi onlara görə çətin idi böyük miqdar, və biz əsas olanları seçdik. Rusiyada Qara Afrikanın tarixinə dair mənbələrin bir neçə nəşri nəşr edilmişdir, əsasları biblioqrafiyada verilmişdir. Bu kitabın demək olar ki, bütün müəllifləri mənbələrlə, o cümlədən arxivlərlə çox işlədiklərindən belə nəşrlərdə iştirak edirdilər. Müəlliflər komandası demək olar ki, müstəsna olaraq akademik A. B. Davidsonun afrikalı məktəbinə aiddir, onun əsas xüsusiyyətlərindən biri ilkin mənbələrə etibar etməsidir. İnanırıq ki, bir elmi məktəbə mənsub olmaq bizə Qaranlıq Qitənin tarixinə vahid baxışın üstünlüyünü verir. Oxucularımıza təqdim etdiyimiz budur.
Məhz Davidsonun redaktorluğu ilə hələ 1989-cu ildə Tropik və Cənubi Afrikanın tarixinə dair ölkəmizdə ilk dərslik nəşr edilmişdir. O, 1918-ci ildən 1988-ci ilə qədər olan dövrü əhatə edirdi və bizim çoxumuz onun yazılmasına öz töhfəmizi vermişik 1
Tropik və Cənubi Afrikanın tarixi. 1918–1988 M., 1989.
Cari əsrdə Qara Qitənin Yeni və Müasir tarixinə dair bir neçə dərslik artıq nəşr edilmişdir - A. S. Balezinin mühazirələri kursundan 2
Balezin A.S. Yeni və Müasir Zamanlarda Tropik və Cənubi Afrika: insanlar, problemlər, hadisələr. Dərslik. M., 2008.
A. L. Emelyanovun üç cildlik kitabından əvvəl 3
Emelyanov A.L. Yeni hekayə Sub-Sahara Afrikası. Dərslik. M., 2009; Odur. Sub-Sahara Afrikasının müstəmləkə tarixi. Dərslik. M., 2011; Odur. Sub-Sahara Afrikasının postkolonial tarixi. Dərslik. M., 2011.
Onların hər birinin öz üstünlükləri və mənfi cəhətləri var. Bu kitabda birincini artırmağa, ikincidən isə mümkün qədər qaçmağa çalışdıq.
A. S. Balezin, S. V. Mazov, İ. İ. Filatova
I hissə
Ümumi məlumat
§ 1. Siyasi xəritə
Siyasi baxımdan Tropik və Cənubi Afrika (bu bölgə Qara və ya Sub-Sahara, Afrika da adlanır) Afrika qitəsində Saharadan cənubda, eləcə də ona bitişik adalarda yerləşən dövlətlər toplusudur. Hazırda Tropik və Cənubi Afrikaya 48 müstəqil dövlət və 3 asılı ərazi daxildir. Region 4 subregiona bölünür: Şərq (18 ştat və 2 asılı ərazi; 8 milyon 868 min km 2; 394 milyon nəfər), Qərb (16 ştat və 1 asılı ərazi; 5 milyon 113 min km 2; 340 milyon nəfər. ) , Mərkəzi (9 ştat; 6 milyon 613 min km 2 ; 133 milyon nəfər) və Cənubi Afrika (5 ştat; 2 milyon 676 min km 2 ; 60,6 milyon nəfər).
Şərqi Afrika 5 zonaya bölünür: Cənubi Nil, Afrika Buynuzu, Böyük Afrika Gölləri, Cənub-Şərqi Afrika və Hind okeanı adaları.
Cənubi Nil zonasına paytaxtı Xartum olan Sudan Respublikası (1 milyon 886 min km2; 2015-ci ildə 40,2 milyon nəfər) və paytaxtı Juba ilə Cənubi Sudan Respublikası (620 min km2; 2015-ci ildə 12,3 milyon nəfər) daxildir.
Afrika Buynuzu zonasına paytaxtı Əddis-Əbəbə ilə Efiopiya Federativ Demokratik Respublikası (1 milyon 104 min km 2; 2015-ci ildə 99,5 milyon nəfər), Eritreya əyaləti (118 min km 2; 2014-cü ildə 6,4 milyon nəfər) daxildir. paytaxtı Asmara, Cibuti Respublikası (23 min km 2; 2014-cü ildə 810 min nəfər) paytaxtı ilə Cibuti və Somali Federativ Respublikası (638 min km 2; 2014-cü ildə 10,8 milyon nəfər.) paytaxtı Moqadişu ilə, ən çox ərazisi paytaxtı Hargeisa (keçmiş Britaniya Somalisi) ilə özünü elan etmiş Somaliland dövləti tərəfindən işğal edilmiş, habelə muxtar qurumlar Puntland (Somalinin şimal-şərqində), Mərkəzi Regionlar əyaləti (ölkənin mərkəzi hissəsində), Jubaland və Cənub-Qərb əyaləti (cənubda).
Böyük Afrika Gölləri zonasına Keniya Respublikası (581 min km 2; 2014-cü ildə 45 milyon nəfər) paytaxtı Nayrobi, Birləşmiş Tanzaniya Respublikası (945 min km 2; 2014-cü ildə 51,8 milyon nəfər) paytaxtı Dodoma, Respublika daxildir. Uqanda (241 min km 2; 2013-cü ildə 36,8 milyon nəfər) paytaxtı Kampala ilə, Ruanda Respublikası (26 min km 2; 2015-ci ildə 11,3 milyon nəfər) paytaxtı Kiqali və Burundi Respublikası (28 min km 2; 11,2) 2015-ci ildə milyon nəfər) paytaxt Bujumbura ilə.
Cənub-Şərqi Afrikaya paytaxtı Maputo ilə Mozambik Respublikası (802 min km 2; 24,7 milyon nəfər), paytaxtı Lilonqve Respublikası ilə Malavi Respublikası (118 min km 2; 2014-cü ildə 16,6 milyon nəfər) daxildir. Zambiya (753 min km 2; 2015-ci ildə 16,2 milyon nəfər) paytaxtı Lusaka və Zimbabve Respublikası (391 min km 2; 2012-ci ildə 13 milyon nəfər) paytaxtı Harare ilə.
Hind okeanının ada zonasına Madaqaskar Respublikası (587 min km2; 2014-cü ildə 22,4 milyon nəfər) paytaxtı Antananarivo, Mavrikiy Respublikası (2 min km2; 2014-cü ildə 1,3 milyon nəfər) paytaxtı Port Luis, Seyşel Adaları Respublikası daxildir. (459 km 2; 2012-ci ildə 92 min nəfər) paytaxt Viktoriya ilə, Komor İttifaqı (2,2 min km 2; 2013-cü ildə 744 min nəfər) paytaxtı Moroni və Fransanın xarici departamentləri ilə Mayotte (374 km 2; 227 min nəfər) 2015-ci ildə); inzibati mərkəzi Mamoudzou) və Reunion (2,5 min km 2; 2013-cü ildə 845 min nəfər) Sent-Deni inzibati mərkəzi ilə.
Qərbi Afrika 3 zonaya bölünür: Qvineya, Qərb Sahel və Atlantik okeanının adaları.
Qvineya zonasına Seneqal Respublikası (197 min km2; 2013-cü ildə 13,6 milyon nəfər), paytaxtı Dakar, Qambiya Respublikası (10,7 min km2; 2013-cü ildə 1,9 milyon nəfər) paytaxtı Banjul, Qvineya Respublikası daxildir. Bisau (36 min km 2; 2014-cü ildə 1,7 milyon nəfər) paytaxtı Bisau ilə, Qvineya Respublikası (246 min km 2; 2014-cü ildə 11,6 milyon nəfər) paytaxtı Konakri ilə, Syerra Leone Respublikası (72 min km 2; 6,2 milyon). 2013-cü ildə adam) paytaxtı Fritaun, Liberiya Respublikası (111 min km 2; 2015-ci ildə 4,5 milyon nəfər) paytaxtı Monroviya ilə, Kot-d'İvuar Respublikası (322,5 min km 2; 2014-cü ildə 23,9 milyon nəfər) paytaxtı ilə Yamoussoukro, Qana Respublikası (238,5 min km 2; 2014-cü ildə 27 milyon nəfər) paytaxtı Akkra ilə, Toqo Respublikası (57 min km 2; 2015-ci ildə 7,6 milyon nəfər) paytaxtı Lome, Benin Respublikası (115 min km 2); 10,9 milyon nəfər (2015) .) paytaxtı Porto-Novo və Nigeriya Federativ Respublikası (924 min km 2; 2015-ci ildə 182 milyon nəfər) paytaxt Abuca ilə.
Qərb Sahel(Saxara səhrası ilə Sudan savannası arasındakı zona) Mali Respublikasını (1 milyon 240 min km 2; 2014-cü ildə 15,8 milyon nəfər) paytaxtı Bamako, Burkina Faso (274 min km 2; 2014-cü ildə 17,3 milyon nəfər) ilə əhatə edir. paytaxtı Uaqaduqu ilə, Niger Respublikası (1 milyon 267 min km 2; 2012-ci ildə 17,1 milyon nəfər), paytaxtı Niamey ilə, eləcə də Mavritaniya İslam Respublikası (1 milyon 31 min km 2 ; 2015-ci ildə 4,1 milyon nəfər) bəzən Şimali Afrikanın bir hissəsi sayılan paytaxt Nuakşotla.
Atlantik okeanının ada zonasına paytaxtı Praya ilə birlikdə Kabo-Verde Respublikası (4 min km 2; 2015-ci ildə 525 min nəfər) və Britaniyanın xarici ərazisi olan Müqəddəs Yelena, Asension və Tristan da Kunya (394 km 2; 7,7 min nəfər) daxildir. 2014-cü ildə) Ceymstaun inzibati mərkəzi ilə.
Hissə Mərkəzi Afrika Anqola Respublikası (1 milyon 247 min km 2; 2014-cü ildə 24,4 milyon nəfər) paytaxtı Luanda ilə, Kamerun Respublikası (475 min km 2; 2013-cü ildə 22,5 milyon nəfər) paytaxtı Yaounde, Mərkəzi Afrika Respublikası (CAR) ilə daxildir. ) (623 min km 2; 2014-cü ildə 4,7 milyon nəfər) paytaxtı Bangui ilə, Çad Respublikası (1 milyon 284 min km 2; 2015-ci ildə 13,7 milyon nəfər) paytaxtı Njamena ilə, Konqo Demokratik Respublikası (DRC) (2 milyon 345 min km 2; 2015-ci ildə 81,7 milyon nəfər) paytaxtı Kinşasa ilə, Konqo Respublikası (342 min km 2; 2014-cü ildə 4,7 milyon nəfər) paytaxtı Brazzavil ilə, Ekvatorial Qvineya Respublikası (28 min km 2; 1,2 milyon nəfər (2015) paytaxtı Malabo ilə, Qabon Respublikası (268 min km 2; 2014-cü ildə 1,7 milyon nəfər) paytaxtı Librevil, Sao Tome və Prinsipi Demokratik Respublikası (964 km 2; 2014-cü ildə 190 min nəfər) ilə paytaxtı Sao Tome.
Cənubi Afrika Namibiya Respublikası (826 min km 2; 2011-ci ildə 2,1 milyon nəfər), paytaxtı Vindhuk ilə, Botsvana Respublikası (582 min km 2; 2014-cü ildə 2,2 milyon nəfər) paytaxtı Qaborone ilə, Cənubi Afrika Respublikası (Cənubi Afrika) daxildir. (1 milyon 221 min km 2; 2015-ci ildə 55 milyon nəfər) paytaxt Pretoriya ilə, Lesoto Krallığı (30 min km 2; 2014-cü ildə 2,1 milyon nəfər) paytaxtı Maseru və Svazilend Krallığı ilə (17 min km 2; 2015-ci ildə 1,1 milyon nəfər) paytaxtları Lobamba və Mbabane ilə.
Qara Afrikanın bütün hal-hazırda suveren ölkələri, Liberiya istisna olmaqla, keçmişdə Böyük Britaniya, Fransa, Almaniya, Belçika, İtaliya, Portuqaliya və İspaniyadan asılı olan ərazilərdə idilər. Digərlərindən daha tez (1931) Cənubi Afrika suverenlik əldə etdi (1961-ci ilə qədər - Cənubi Afrika İttifaqı). 1942-1944-cü illərdə 1936-cı ildə İtaliya tərəfindən ələ keçirilən Efiopiya öz dövlətçiliyini bərpa etdi.Müstəmləkəsizliyin əsas dalğası 1950-ci illərin ikinci yarısında - 1970-ci illərin ikinci yarısında baş verdi; Zimbabve (1980) və Namibiya (1990) son olaraq müstəqillik əldə etmişlər. 4
Baxmayaraq ki, BMT Cənubi Afrikanın Namibiyanı idarə etmək mandatını 1966-cı ildə rəsmən ləğv edib.
Tropik və Cənubi Afrika dövlətləri öz sərhədlərini müstəmləkə dövründən miras aldılar. Bu sərhədlər bütün dövr ərzində toxunulmaz olaraq qaldı soyuq müharibə. Bununla birlikdə, bitdikdən sonra Şərqi Afrikanın xəritəsində iki yeni dövlət meydana çıxdı - müvafiq olaraq Efiopiya və Sudandan ayrılmış Eritreya (1993) və Cənubi Sudan (2011), birincisi keçmiş İtaliya Eritreyasının sərhədləri daxilində özünü qurdu. .
Somali və Efiopiya istisna olmaqla, Afrika ölkələri də keçmiş Avropa metropoliyalarından və ya mandat sahiblərindən rəsmi dilləri miras aldılar; Bundan əlavə, Ruanda rəsmi dillərinə ingilis dilini əlavə etdi, fransız dilindən əlavə, Ekvatorial Qvineya, ispan dilindən əlavə, fransız və portuqal, Seyşel adaları, ingilis dilindən əlavə, fransız dilini və fransız dilinə əsaslanan yerli kreol ləhcəsini əlavə etdi. Eyni zamanda, bəzi dövlətlər ərəb (Mavritaniya, Çad, Sudan, Cibuti və Komor) və ya yerli Afrika dillərinə (Uqanda - Suahili, Madaqaskar - Malaqas, Burundi - Kirundi, Ruanda - Kinyarvanda, Svazilend - Svati, Komor adaları - Şima Siwa, Cənubi Afrika - Zulu və səkkiz başqa dildə 5
O cümlədən holland dili əsasında yaradılmış afrikaans.
Və Zimbabve - Nyanja və başqa on dörd).
Qara Afrika dövlətlərinin əksəriyyəti dünyəvidir. Dövlət dini yalnız dörd ölkədə mövcuddur: Cibuti (İslam), Mavritaniya, Somali və Komor adaları (sünni İslam).
Müstəqillik dövründə Qara Afrika ölkələri avtoritar meyllərlə xarakterizə olunurdu. Ona görə də onların böyük əksəriyyəti hələ də unitardır hökumət strukturu və prezident və ya yarı prezident idarəetmə forması. Altı ölkə federasiyadır: Sudan (1956), Nigeriya (1963), Komor adaları (1975), Efiopiya (1995), Cənubi Sudan (2011) və Somali (2012); Beş parlamentli respublika var: Cənubi Afrika (1961), Botsvana (1966), Efiopiya (1991), Mavrikiy (1992), Somali (2012), Cənubi Afrika və Botsvanada isə ənənəvi parlamentli respublikalardan fərqli olaraq prezident hökumətə başçılıq edir. Bundan əlavə, Lesotoda (1966-1986 və 1993-cü ildən) kralın sırf mərasim funksiyalarını saxladığı konstitusion parlament monarxiyası qurulmuşdur. Eyni zamanda, Svazilend mütləq monarxiyanı qorudu (2005) 6
Ənənəyə görə, Svazilend diarxiyasına malikdir: hakimiyyət kral (aslan) və kraliça ana (fil) tərəfindən bölüşdürülür, lakin əslində ikincinin real siyasi səlahiyyətləri yoxdur.
Tropik və Cənubi Afrikanın siyasi şəraitində konstitusiya ilə müəyyən edilmiş formal institutların rolu çox vaxt onların real əhəmiyyətinə uyğun gəlmir. Soyuq müharibə dövründə regionda hökm sürən təkpartiyalı dövlət modeli indi yalnız Eritreyada qorunsa da (Demokratiya və Ədalət Uğrunda Xalq Cəbhəsi 1993-cü ildən yeganə hakim partiyadır), regiondakı müasir ölkələrin yarısı ilə xarakterizə olunur siyasi sistem bir dominant tərəflə: əksər dövlətlər üçün Mərkəzi (Anqola, Qabon, Kamerun, Konqo Respublikası, Çad, Ekvatorial Qvineya), Şərqi (Cibuti, Zimbabve, Mozambik, Ruanda, Seyşel adaları, Sudan, Tanzaniya, Uqanda, Efiopiya, Cənubi Sudan ) və Cənubi Afrika (Botsvana, Namibiya, Cənubi Afrika) və iki Qərb ölkəsi (Qambiya, Toqo). Qabonlular başqalarına nisbətən daha uzun müddət hakimiyyətdə qaldılar demokratik partiya(1958-ci ildən), Kamerun Xalqının Demokratik Mitinqi (1960-cı ildən), Tanzaniya Çama Ça Mapinduzi (1961-ci ildən), Konqo Əmək Partiyası (1963-1992 və 1997-ci ildən), Botsvana Demokratik Partiyası (1965-ci ildən) və İttifaq Toqo xalqı (1969-cu ildən).
Qara Afrikanın bütün dövlətləri BMT və Afrika Birliyinin üzvləridir. Fransa və Belçikanın keçmiş müstəmləkələri, həmçinin Qana, Seyşel adaları, Ekvatorial Qvineya, Kape Verde, Qvineya-Bisau, San-Tome və Prinsipi Beynəlxalq Frankofoniya Təşkilatının üzvləridir; keçmiş Britaniya koloniyaları (Qambiya, Zimbabve, Sudan, Cənubi Sudan və Somali istisna olmaqla), həmçinin Namibiya, Mozambik və Ruanda - Millətlər Birliyinə; keçmiş Portuqaliya koloniyaları - Portuqal dilli Ölkələr Birliyinə; Qərbi Afrika dövlətləri (Qana, Liberiya və Kabo-Verde istisna olmaqla), həmçinin Çad, Kamerun, Qabon, Sudan, Cibuti, Somali, Uqanda, Mozambik və Komor adaları - İslam Əməkdaşlıq Təşkilatına. Saharadan cənubda yerləşən bütün Afrika ölkələrini birləşdirən konkret regional təşkilat yoxdur. İnteqrasiya daha çox subregional, əsasən iqtisadi səviyyədə həyata keçirilir: Mərkəzi Afrika və Burundi dövlətləri Mərkəzi Afrika Ölkələrinin İqtisadi Birliyini (1983), Böyük Afrika Gölləri zonası ölkələri - Şərqi Afrika Birliyini təşkil edir. (1967–1977 və 2000-ci ildən), Cənubi Afrika və Cənub-Şərqi Afrika dövlətləri, habelə Anqola, Konqo, Madaqaskar, Mavrikiy və Seyşel adaları - Cənubi Afrika İnkişaf Birliyi (1992), Mavritaniya istisna olmaqla, Qərbi Afrika dövlətləri - İqtisadi Birlik Qərbi Afrika Ölkələri (1975).
Post-müstəmləkə dövrü Tropik və Cənubi Afrika üçün kəskin daxili siyasi münaqişələr dövrü oldu. Epidemiyaların əksəriyyəti 1980-ci illərin sonu və 1990-cı illərin sonlarında baş verib. vətəndaş müharibələri indi dayanıb, lakin Uqandada Rəbbin Müqavimət Ordusunun partizan müharibəsi (1987-ci ildən), 2009-cu ildə islamçı qrupların mərkəzi hökumətə qarşı partizan müharibəsinə çevrilmiş Somalidəki silahlı münaqişə (1991-ci ildən) hələ də davam edir. Sudanın qərbindəki Darfurda (2003-cü ildən) davam edən və etnik toqquşmalar. 2009-cu ilin iyul ayından etibarən Boko Haram cihadçı hərəkatı Nigeriyanın mərkəzi hökumətinə qarşı mübarizəyə başlayıb, 2012-ci ilin dekabrında Mərkəzi Afrika Respublikasında prezident F.Bozize rejimi ilə müsəlman üsyançıların Seleka koalisiyası arasında vətəndaş müharibəsi başlayıb. bir tərəfdən müsəlmanlar ("Séléka"), digər tərəfdən xristianlar və animistlər (anti-balaka milisləri) arasında dinlərarası münaqişəyə çevrildi; 2013-cü ilin dekabrında Cənubi Sudanda prezident S. Kipr rejimi ilə Nuer xalqından olan üsyançı qruplar arasında vətəndaş müharibəsi başladı.
Regionda siyasi vəziyyət də dövlətlərarası ərazi münaqişələri ilə mürəkkəbləşib. Bunlardan ən kəskini Abyei və Kafia Kingi neftli əraziləri və Heglig, Jau və Kaka şəhərləri üzərində Sudan və Cənubi Sudan arasında sərhəd mübahisəsidir; yeni mənşəlidir. Lakin müasir ərazi münaqişələrinin böyük əksəriyyəti müstəmləkəçilik dövründə sərhədlərin özbaşına delimitasiyası nəticəsində baş verir. İlk növbədə, Efiopiya ilə Somali arasında - Oqaden bölgəsi, Efiopiya ilə Eritreya arasında - Badme şəhəri, Bure bölgəsi və Zalambessa kəndi, Eritreya ilə Cibuti arasında - Qırmızı dənizdəki Ras Dumeyra bölgəsi ilə bağlı mübahisə. sahil, DRC və Uqanda arasında - Albert gölündəki Rukvanzi adasına görə, Malavi və Tanzaniya arasında - Nyasa gölündəki Mbambo körfəzindəki adalara görə, Svazilend və Cənubi Afrika arasında - Cənubi Afrikanın Mpumalanqa əyalətinin bir hissəsinə görə. Ərazi münaqişələrinin başqa bir kateqoriyası müstəqil Afrika dövlətlərinin keçmiş metropoliten ölkələrinin nəzarətdə saxladıqları müəyyən strateji əhəmiyyətli zonalara iddiaları nəticəsində yaranan münaqişələrlə təmsil olunur. Madaqaskar, Mavrikiy və Seyşel adaları Fransa hakimiyyəti altında qalan insan yaşamayan Eparce adalarına (Madaqaskarın ətrafına səpələnmiş), Komor adaları Fransanın Mayotta xarici departamentinə və Mavrikiya Hind okeanında Britaniyanın nəzarətində olan Çaqos arxipelaqına iddia edir.
§ 2. Əhali
Etnolinqvistik xəritənin formalaşdırılması. Alimlər arasında davam edən fikir ayrılıqlarına və getdikcə daha çox yeni məlumatların ortaya çıxmasına baxmayaraq, paleoantropoloqların böyük əksəriyyəti həm müasir insanların əcdadları, həm də Homo Sapiens, Və Homo Sapiens Sapiens, Afrikada meydana çıxdı. Ən qədim qalıqlar Homo Sapiens Sapiens müasir Efiopiya ərazisində aşkar edilmişdir. Onların yaşı 195-200 min ildir.
Buradan, Afrikadan, Homo Sapiens Sapiens bütün dünyaya yayılmışdır. "Çıxış" tarixi hələ müəyyən edilməmişdir: müxtəlif genetik tədqiqatların nəticələri çox geniş bir zaman aralığını verir - 50 ilə 120 min il əvvəl və bəzi arxeoloji məlumatlar genetik məlumatlarla ziddiyyət təşkil edir. Bununla belə, genetika qitəni tərk edən ilkin qrupun kiçik və homojen olduğuna heç bir şübhə yeri qoymur. Bu, Afrika qitəsinin əhalisinin dünyanın digər bölgələrinin əhalisi ilə müqayisədə əhəmiyyətli dərəcədə daha çox genetik, fiziki və linqvistik müxtəlifliyi izah edir.
Budur, mavi-qara dərili qeyri-adi hündür Nilotes, sarımtıl-qəhvəyi dəri və monqoloid xüsusiyyətləri olan çox qısa San (əvvəllər Buşmen adlanır) və Qafqaz xüsusiyyətlərinə malik açıq dərili Fulanilər. Lakin fiziki oxşarlıq və ya fərqlilik hər hansı bir əhali qrupunu müəyyən etmək üçün ən qeyri-dəqiq və siyasi cəhətdən güzəştə gedən yoldur. Buna görə də Afrika xalqları əsasən linqvistik əsaslarla müəyyən edilir.
Ən qədim Misir yazılı və şəkilli dəlillərinə əsasən, Afrikanın cənub-şərqində yaşayanlar haqqında bir neçə min il əvvəl bu bölgədə indi olduğu kimi, qara dərili xalqlar yaşayırdı. Lakin onların konkret nə olduğunu və hazırda qitədə yaşayan xalqlarla hansı əlaqəsi olduğunu mühakimə etmək çətindir. Burada istisna, hələ də Cənubi Afrika və Namibiyanın səhra bölgələrində yaşayan eyni Sandır. Onların əcdadları təxminən 140 min il əvvəl Afrika qitəsinin mərkəzi və şərq bölgələrindən buraya köçüblər. Bu o deməkdir ki, Afrika qitəsinin cənub ucunda, Böyük Göllərin eninə qədər məskunlaşmış san və qohum xalqların əcdadları qitənin bu hissəsinin ən qədim avtoxton əhalisi olmuşdur. Sanlar ovçu-toplayıcı idilər, kiçik icmalarda yaşayırdılar və liderləri yox idi. Cənubi Afrikadakı mağaralarda heyvanları, ritual səhnələri, ovçuluğu, müharibəni və s. təsvirləri olan qayaüstü rəsmlər və petroqliflər qoyublar. Bu təsvirlər növünə görə Sahara vahalarında və Fransanın mağaralarında, lakin Tropik və Cənubi Afrikada qayaüstü rəsmlərə bənzəyir. bu yeganə oxşar mənbədir. Bu təsvirlərdən ən erkəninin 27 min il yaşı var.
Təxminən 2000 il əvvəl, qitənin cənubunda, müasir Botsvana ərazisində ilk çobanlar meydana çıxdı - Xoykoilərin əcdadları (Koi, Khoikoin və ya Hottentots). Onların DNT-si həmçinin qitənin ilkin əhalisinə xas olan elementləri, eyni zamanda Avrasiya mənşəli DNT elementlərini və hətta Neandertal DNT-nin bəzi elementlərini ehtiva edir. Bu elementlər təxminən 3000 il əvvəl Avropadan Afrikaya qayıdan insanlardan miras qalıb.
Koikoilər San dilləri ilə əlaqəli dillərdə danışırdılar və cənuba köçdükcə onlarla qarışdılar. 1-ci əsrə qədər Və. e. çarpayı Ümid burnuna çatdı. Koikoi və sanların fiziki görünüşü oxşardır, lakin mədəni və dil fərqləri bu günə qədər davam edir. Bir çarpayıda yaşayırdılar böyük qruplarda və sosial iyerarxiya və bərabərsizliyə malik olan bu bölgənin ilk insanları idi.
Qitənin bu hissəsində əkinçilik və dəmir dövrünə aid alətlərin meydana çıxması Bantu dillərində danışan xalqların yayılması ilə bağlıdır. Təxminən min yarım il əvvəl. e. onlar müasir Kamerun ərazisindən, ehtimal ki, Saharanın quruması və genişlənməsi ilə əlaqədar yayılmağa başladılar. Bu, tam olaraq bir miqrasiya deyildi, əksinə, əsrlər boyu davam edən Bantu dilli əhalinin materikin cənub hissəsinə tədricən yayılması idi. İki axınla gəldi. Biri Atlantik okeanı sahilləri ilə hərəkət edərək müasir Namibiyaya çatdı. Bu qrupun cənuba doğru hərəkəti Namib səhrası tərəfindən dayandırıldı. Digər qruplar eramızdan əvvəl 1000-ci ilə qədər Konqo çayı vadisində məskunlaşdılar. e. Böyük Göllərə çatdı. Müasir Tanzaniya ərazisindən cənuba üç marşrutla hərəkət etdilər: müasir Zambiya ərazisinə, Malavi vasitəsilə müasir Zimbabve ərazisinə və Mozambik vasitəsilə müasir Cənubi Afrikanın KwaZulu-Natal əyalətinin ərazisinə. 300-cü ilə qədər. e. Bantu dilli əhali müasir Cənubi Afrikanın şərq sahillərinə çatdı, sonra ölkənin şərq və mərkəzi hissələrinə yayıldı. Bu köçün ilk dalğasının törəmələri Xosa idi.
Bantular inkişaf etmiş sosial iyerarxiyaya və liderlərə malik yüksək təşkilatlanmış xalqlar idi və qitənin bu hissəsində ilk dövlət birləşmələrinin yaranmasına məhz onlar səbəb oldu. Onların San və Koikoi ilə münasibətləri mürəkkəb idi: Xosaların əcdadları Koikoi və Sandan qat-qat yaxşı silahlanmışdılar və onları qərbə itələdilər, onlarla vuruşdular, lakin eyni zamanda bir yerdə yaşadılar, müxtəlif mal və məhsullar mübadiləsi apardılar, qarışıq idilər. və bir-birinin dillərini mənimsədilər. San qayaüstü rəsmləri arasında nizələrlə silahlanmış nəhənglərdən - Bantudan qaçan, yay və oxlarla silahlanmış qısa San şəkilləri çoxdur.
Bantu'nun Zambezi və xüsusilə Limpoponu tam olaraq nə vaxt keçdiyi sualı son vaxtlara qədər siyasi məsələ idi. 1652-ci ildə Ümid burnunda Cape Colony quruldu. 20-ci əsrin əvvəllərindən. (yəni etnoqrafik tədqiqatın başlanğıcında) holland kolonistlərinin nəsilləri - Afrikanerlər Cənubi Afrika ərazisində Bantudan əvvəl və ya heç olmasa onlarla eyni vaxtda göründüklərini iddia etməyə başladılar. Ölkə ərazisinə öz hüquqlarını belə sübut etdilər (San və Koi, açıq-aydın nəzərə alınmadı). Tarixin bu şərhinə zidd olan araşdırmalar yatırıldı. Rejimin bitməsi ilə aparteid Bantuların müasir Cənubi Afrika ərazisinə gəlişi tarixi əsrlərin dərinliklərinə doğru getməyə başladı.
Sudan adlanan bölgədə Böyük Göllər eninin şimalından Sahara səhrasına qədər olan etnik mənzərə mürəkkəb və qarışıqdır. Orada yaşayan xalqların DNT-si də qitənin ilkin əhalisinə xas olan, lakin San DNT-sindən fərqli bəzi elementləri ehtiva edir. Tarixçilər hesab edirlər ki, Sudanın bütün qərb hissəsində bir vaxtlar Bantu dillərinə bənzər Bantu dillərində danışan xalqlar üstünlük təşkil edirdi, lakin indi bu dillərin sayı azdır və yalnız Qərbi Sudanın mərkəzi hissəsində yaşayır. Onlardan şimalda Nilo-Sahara dilləri (məsələn, Niger çayının orta axarında yerləşən Sonqhai) geniş yayılmışdır, bu dillərdə Qərbi Sudanın orta əsr dövlətlərinin əhalisi, Niger-Konqo dilləri ( məsələn, Mali və Seneqalda Bamana, Qananın cənubunda Ashanti və Fanti, müasir Nigeriyanın cənub hissəsinin qərbində və şərqində Yoruba və İqbo), eləcə də ən böyüyü şimalda hausa dili olan Afroasiatik dillər. müasir Nigeriya. Bu dillər Şimali Afrika Berberlərinin və əhalinin dilinə yaxındır qədim Misir- Saxaranın quruması nəticəsində onları danışan xalqların cənuba köç etdiyinə dair sübutlar.
Böyük miqrasiyaların tək axını yox idi. Əhali yaxşı hava şəraiti olan illərdə artıb, quraqlıq və ya digər təbii fəlakətlər illərində azalıb. Ayrı-ayrı qruplar xaotik şəkildə hərəkət edərək qoruna bilən və su olan yerlərdə məskunlaşdılar. Bəzi yerlərdə burada dillərin müxtəlifliyi o qədər böyükdür ki, çox yaxında yerləşən kəndlərin sakinləri bir-birlərinin dillərini başa düşmürlər. Qvineya körfəzi sahillərində Bantoid dilləri ilə qohum olan, lakin onlardan çox fərqli olan Qvineya dillərində danışan xalqlar yaşayır.
Şərqi Sudanda etnolinqvistik vəziyyət daha mürəkkəbdir. Əsrlər boyu ərazi ərəb qul tacirlərinin basqınlarından və daxili müharibələrdən əziyyət çəkirdi. Dillərin müxtəlifliyi və onların çoxluğu bizi düşünməyə vadar edir ki, qərbdən və şimaldan xaotik miqrasiya nəticəsində burada əhalinin az-çox böyük qrupları parçalanıb. Bu bölgədəki ən böyük dil qruplarından biri Nilothecaedir. Bu qrupun dillərində danışan xalqlar arasında Turkana, Maasai, Kalenjin, Luo var.
İndi nilotlar Nil çayının yuxarı axarlarında yaşayır və həm dil, həm də fiziki görünüş baxımından qonşularından kəskin şəkildə fərqlənirlər. Onlar bura şimaldan köçüblər: Misir abidələrində onların görünüşünə bənzər təsvirlər qorunub saxlanılıb. Cənuba doğru hərəkət edərək, onlardan bəziləri Böyük Göllər bölgəsinə çatdı və orada yaşayan Bantu xalqlarını fəth etdi. Tədricən bu qrup yerli əhali ilə qarışaraq onların dilini mənimsəmiş, lakin fiziki görünüşünü saxlamışdır. Bu qarışıq əhali İnter-Zake bölgəsi əyalətlərinin etnik bazasına çevrildi.
Çaqqa xalqının qızları. Alman Şərqi Afrikası, 1906/1918
Şimal-Şərqi Afrikanın bir çox xalqları - müasir Efiopiya, Eritreya və Somali - Afroasiatic dil ailəsinə aid olan Kuşit qrupunun dillərində danışırlar, lakin Amhara, Tigre və Efiopiyanın bəzi digər xalqlarının dilləri semit dilidir. Bu qrup Cənubi ərəb tayfalarının indiki Eritreya ərazisinə köçürülməsi nəticəsində burada yaranmışdır. Onlar yerli əhali ilə qarışdılar, lakin çox “kuşitləşdirilmiş” olsa da, dili saxladılar.
Şərqi Afrikanın dillərindən biri olan suahili ərəb dilinin güclü təsirinə məruz qalmışdır. Quruluşuna görə Bantu dillər qrupuna aiddir, lakin lüğətində çoxlu ərəb sözləri var. Suahili əvvəlcə Şərqi Afrika sahillərindəki şəhər dövlətlərinin qarışıq Afrika-ərəb əhalisinin dili idi. Lakin tədricən, qismən qul ticarətinə görə, qitənin bütün şərq hissəsində tayfalararası ünsiyyət dilinə çevrildi.
Afrikanın ən böyük adası olan Madaqaskarın şərqində və mərkəzi hissəsində, onlarla yaxından əlaqəli bir dildə danışan insanlar yaşayır. Cənub-Şərqi Asiya, və indoneziyalılara bənzər fiziki xüsusiyyətlərə malikdir. Malaqas əfsanələrində Şərqdən köçdən bəhs edilir, lakin bu köçün təfərrüatlarını hələlik müəyyən etmək mümkün olmayıb. Adanın şərqində Mozambikin Bantu dillərinə bənzər Bantu dillərində danışan qruplar üstünlük təşkil edir.
Müasir dövrdə qitədə etnogenez prosesinə qul alveri, dövlətdən əvvəlki siyasi qurumların formalaşması və avropalıların yaranması kimi hadisələr böyük təsir göstərmişdir.
Transatlantik qul ticarətinin nəticələrindən biri qul təchizatı mənbəyi kimi xidmət edən ərazilərdə etnik qrupların sabitliyinin pozulması və parçalanması idi. Qərbi Afrikada bunlar çayın yuxarı axınının əraziləridir. Volta və Niger və Benue çaylarının qovuşması, Mərkəzi hissədə isə çayın orta və aşağı axarının bölgəsidir. Kasai, Konqonun bir qolu. Şimal-Şərqi Afrikadakı ərəb qul ticarəti müasir Sudan dövlətinin cənub bölgələrinə, Şərqdə isə müasir Konqo Demokratik Respublikasının şərq hissəsində, Göl arasında eyni təsir göstərdi. Tanqanika və r. Lualaba, Konqonun başqa bir qolu. Eyni zamanda, qul ticarətinə qarşı müdafiədə birləşmək zərurəti və ya bu ticarətdə vasitəçi kimi iştirak etmək istəyi, müasir Tanzaniyada və Yaoda Nyamwezi ilə baş verdiyi kimi, əvvəllər bir-birindən fərqli olan bəzi klanların mütəşəkkil qruplarda birləşməsinə kömək etdi. müasir Mozambikdə.
QARDAŞLIQ KONSEPTOLOGİYASI
AFRİKA XALQLARININ QARDAŞLIĞI
İrakoze Oleq, Nienqabo Jan-Jak, Sindayigaya Kalixte (Burundi), kursantlar; Elmi rəhbər: Lapşina Olesya Gennadievna, filologiya elmləri namizədi, dosent, Omsk, Federal Dövlət Ali Peşəkar Təhsil Təşkilatı "Adına Hərbi Logistika Akademiyasının Omsk filialı. Ordu generalı A.V. Xruleva"
Annotasiya. Məqalədə Afrika xalqlarının müstəmləkəçilikdən əvvəlki və müstəmləkəçilik dövründə və müstəqillik mübarizəsi zamanı münasibətləri araşdırılır. Açar sözlər: “qardaşlıq” anlayışı, Afrika tarixi.
AFRİKA XALQLARININ QARDAŞLIĞI
Oleq İrakose, Jean-Jacques Nyengabo, Kalikst Sindaygaya (Burundi), kursantlar Rəhbər: Olesya G. Lapshina, filologiya elmləri namizədi, dosent Omsk, Federal Dövlət Hərbi Təhsil Müəssisəsi, Ali Peşəkar Təhsil Federal Dövlət Hərbi Təhsil Müəssisəsi “Hərbi Texniki Akademiyasının Omsk filialı. General A.V. Xrulev adına yardım"
Annotasiya. Məqalədə Afrika xalqlarının müstəmləkəçilikdən əvvəlki və müstəmləkəçilik dövründə və müstəqillik mübarizəsi zamanı münasibətləri araşdırılır. Açar sözlər: “qardaşlıq” anlayışı, Afrika tarixi.
Afrika haqqında nə bilirik? Biz bilirik ki, bura antropoloqların fikrincə, bəşəriyyətin beşiyidir; bu, ekzotik heyvanlar və bitkilər dünyasıdır, yüzlərlə [tayfalar və dillər; bu, ölkələrin sərhədlərinin həndəsi aydınlığına malik olduğu qitədir; bütün Afrikanın müstəmləkəçilikdən və qul ticarətindən əziyyət çəkdiyini bilirik.
Uşaqlıqdan çoxları Haggard və Boussenardın hekayələrini və romanlarını xatırlayır. Sonralar amansız qul alveri, müstəmləkə bölgüsü və asılı ölkələrin xalqlarının ağır istismarı haqqında öyrəndilər. 60-cı illərdə milli azadlıq mübarizəsi qəhrəmanlarının, məsələn, Patris Lumumbanın adları məşhurlaşdı. Bütün qitə xalqlarının müstəmləkəçilərə qarşı birliyi - qardaşlığı ideyası XX əsrdə əsas oldu. İqtisadi çətinliklərdən, silahlı münaqişələrdən xəbərimiz var. Amma bu çox səthi bilikdir. Lakin Afrikanın tarixi bir neçə min il əvvələ gedib çıxır. Burada qədim dövlətlər olub, onların sənət abidələri qorunub saxlanılıb.
Hesabatımızda biz Afrika xalqlarının müstəmləkəçilikdən əvvəlki və müstəmləkəçilik dövründə və müstəqillik mübarizəsi dövründəki əlaqələri haqqında danışmaq istəyirik. Tarixin bu dövrlərində afrikalıların şüurunda “qardaşlıq” anlayışına nələrin daxil olduğu haqqında.
Biz həmçinin Afrika qitəsindəki münaqişələrin xüsusiyyətlərinə və hazırda Afrikanın çoxsaylı etnik qruplarını birləşdirmək üçün görülən işlərə müraciət edəcəyik.
İlk növbədə, biz Tropik və Cənubi Afrika (Qara Afrika və ya Sub-Sahara Afrika adlanır) haqqında danışacağıq, çünki biz Afrika qitəsinin bu hissəsində yerləşən Burundi vətəndaşlarıyıq.
Qədim dövrlərdə və orta əsrlərdə Misir və ən şimal bölgələri haqqında məlumat verilirdi. Qitənin dərinliklərindəki torpaqlar, onun ölçüsü, konturları və mədəniyyəti haqqında fikirlər çox qeyri-müəyyən idi və qədim (Herodot), qədim Misir və ərəb səyyahları və tacirlərinin, daha sonra isə avropalıların təsvirlərinə əsaslanırdı. Ptolemey tərəfindən qoyulmuş kartoqrafiya ənənələri, demək olar ki, bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır XIX V. . Bu bir neçə səbəblə bağlıdır:
Tropik Afrika Şimali Afrikadan bir neçə səhra - Sahara, Liviya səhrası, Danakil ilə ayrılır və buna görə də təcrid olunmuş şəkildə və qitənin şimalından tamamilə fərqli şəkildə inkişaf etmişdir. Səhralar fatehlərin mərkəzi və cənub Afrikaya çatmasına və onu kəşf etməsinə mane oldu;
Biz Afrikanı ilk və tamamilə öyrəndik uzun müddət yalnız fatehlər və tacirlər. Onların məqsədləri bəlli idi - münbit ərazilərin inkişafı və istismarı, sərvətlərin çıxarılması və qul ticarəti. Ona görə də xalqlar və onların mədəniyyəti haqqında ilkin təsəvvürlər bizə yalnız qul gəmilərinin kapitanlarının və sahiblərinin və tacirlərin qeyd və hesabatlarından məlumdur. Afrikanın mədəniyyəti və tarixi ilə maraqlanan alimlər ora yalnız 18-19-cu əsrlərdə gediblər. Missionerlər və müstəmləkə məmurları ayrılaraq böyük rol oynadılar ətraflı təsvirlər Afrika xalqlarının dillərini və mədəniyyətini öyrənən xalqlar, tarixi əfsanələrin qeydləri;
Yazılı mənbələrin olmaması. Qitə xalqlarının əksəriyyətinin hərfi yox idi və savadsız sayılırdılar. Onların bir çoxu bir neçə onilliklər əvvəl yazı almışdı (“gənc savadlı xalqlar”). Bununla belə, başqa xalqlar öz və ya götürülmüş yazı sistemlərindən istifadə edirdilər. Beləliklə, orijinal qədim heca yazısı hələ də Efiopiya xalqları tərəfindən istifadə olunur. Ən qədim yazılar II əsrə aiddir. n. e. Bu yazı dili günümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Afrika tədqiqatçılarının özləri belə hesab edirlər ki, ən mühüm mənbə şifahi materiallardır (normlarında ictimai münasibətlər haqqında təsəvvürlər saxlanılan salnamələr, məsəllər və atalar sözləri, epik nağıllar və qanunlar). Bununla belə, arxeoloji qazıntılar Afrika xalqlarının tarixinə də işıq salır. Ancaq yaxşı qorunan qədim əşyaları əldə etmək çox çətindir, çünki rütubətli iqlimi olan ərazilərdə ağac çürüyür, metallar çox tez paslanır və çökür və tərk edilmiş yaşayış məntəqələri tropik bitki örtüyü ilə örtülür. Beləliklə, qeyri-tropik ölkələrdə 100-300 il ərzində baş verən dəyişikliklər, Afrikanın bu hissəsində 30-da baş verir;
Xronologiya problemi. Afrika xalqlarının da bir çox qədim xalqlar kimi bir təqvimi yox idi. Hər bir xalqın öz xronologiya sistemi var idi. Bəzən şifahi tarix məlumatlarını ərəblərin və ya avropalıların qeydləri ilə müqayisə etmək olar və onların bizə tanış olan təqvimə görə Afrikada qalma tarixləri məlum olur. Bəzən insanların yaddaşında günəşin, ayın tutulması və kometalarla bağlı məlumatlar hadisələrin tarixini müəyyənləşdirməyə kömək edir.
^L^bU^L^ 155
■^QARDAŞLIQ KONSEPTOLOGİYASI_
Irakoze Oleq, Niengabo Jean-Jacques, Sindayigaya Calixte "Afrika Xalqlarının Qardaşlığı"
Beləliklə, gəlin yazılı və şifahi mənbələr və arxeoloji qazıntılar sayəsində başa düşülən ilkin dövlət birləşmələrinin necə formalaşdığına keçək. Tropik Afrika qəbilələri, fərqli dillərə və dini kultlara malik olsalar da, oxşar idilər təbii şərait onlara nə Avropa-xristian, nə buddist, nə də müsəlmana bənzəməyən xüsusi bir sivilizasiyanın əsasən müqayisə edilə bilən mədəni xüsusiyyətlərini inkişaf etdirməyə imkan verdi. Burada ilk böyük siyasi birliklər artıq erkən orta əsrlərdə yaranmışdır. Ərəb səyyahlarından biri Afrikalı Leo Qara Torpağın 15 səltənətindən bəhs etdi və görmədiyi krallıqlar üç dəfə çox qaldı.
Müstəmləkəçilikdən əvvəlki dövrdə Afrika xalqları daimi miqrasiya şəraitində birgə yaşayırdılar. ilə bağlıdır ətraf mühitlə bağlı problemlər. Beləliklə, bir vaxtlar münbit olan Saharanın səhralaşması tayfaların qitənin cənubuna və şərqinə böyük miqrasiyasına səbəb oldu. Bir çox tədqiqatçıların (R.Moni) fikrincə, “neolitin əvvəllərində hələ səhra olmayan, lakin dövrün sonunda bir hala gələn Saharanın quruması Tropik Afrikanın Aralıq dənizindən təcrid olunmasına səbəb olmuşdur. məhz bəşəriyyət tarixinin bu həlledici anında”. Bunun nəticəsi tayfaların şimaldan cənuba köçü oldu. Köçəri tayfalar tayfanı yeni ərazidə ya assimilyasiya etmiş, ya da zorla özünə tabe etmişlər. Ayrı-ayrı xalqlar hələ 19-20-ci əsrlərdə. tayfa sistemini praktiki olaraq qoruyub saxlamış, digərlərinin isə uzun müddət müxtəlif səviyyələrdə siyasi birlikləri olmuşdur.
Torpaq mülkiyyətinə münasibət maraqlıdır. Bəzi müəlliflər Afrikada torpağın heç kimə aid olmadığını, bəziləri isə burada “heç kimin” torpağı olmadığını söylədi. Əslində, torpaq bütövlükdə icmaya aid idi, afrikalıların dünya haqqında fikrinə və fikrinə görə, təkcə canlıları deyil, həm də (ilk növbədə) əcdadları da əhatə edirdi. Məhz əcdadlar yer üzünün həqiqi sahibləri hesab olunurdular və artıq yaşayanlar eyni əcdaddan doğulduğu üçün tayfada birləşirdilər. Elmdə bu qohumluq ideyası tayfaçılıq adlanır (ingiliscə “tayfa” – “tayfa”). Banyaru-Anda və Barundi çərçivəsində Hutu və Tutsilər arasında müxtəlif mənşəli şüur bu günə qədər qalmaqdadır. Buna görə də, çox mürəkkəb etnik tərkibə malik ərazi baxımından böyük dövlətlərdə tək-tək böyük etnik qruplar nadir hallarda yaranırdı. Qohumluq münasibətləri dövlət qurumları daxilindəki münasibətlərdə də müşahidə oluna bilər, “hökmdarın qardaşı”, “oğul”, “əmi”, “bacı”, “arvad” və s. titullar var idi. bu titulların daşıyıcıları ali hökmdarlarla əsl qan qohumluğu ilə bağlı olmayan, sadəcə olaraq, hörmətli şəxslər idi.
Birlik ideyasını milislər (müharibə zamanı hər bir yetkin kişi döyüşçü olduqda, özünü silah və yeməklə təmin edəndə), asayişi təmin edən gizli cəmiyyətlərdə (əsasən polis və məhkəmə) müşahidə edilə bilər. ), əsasən gənclərdən formalaşan yaş sinifləri (sinfəqədər cəmiyyətin elementləri): “çoban sinfi”, “gənc döyüşçü sinfi”, “böyük döyüşçü sinfi”, “ağsaqqal sinif” və s.
Orta əsrlərdə bir çox xalqlar siyasi qurumlar - rəisliklər yaratdılar. Onlara başçıları (adətən ilk köçkünlərin qəbiləsindən) başçılıq edirdilər, onlar öz qəbilələrinin əməyini mənimsəyir və şübhəsiz itaət tələb edirdilər. Qitənin bəzi xalqları 19-cu əsrin sonlarına qədər belə ağalıqları saxladılar.
Omsk Pravoslav İlahiyyat Seminariyası
əsrlər. Digər hallarda onlardan erkən dövlətlər yarandı.
Beləliklə, müstəmləkəçilikdən əvvəlki dövrdə Afrika xalqları arasındakı əlaqələr haqqında aşağıdakı nəticələr çıxara bilərik:
tayfalar arasında qardaşlıq ideyası ona görə idi ki, o dövrün hökmdarları və başçıları bunun güclü qəbilə və ya dövlət quruluşunun əsasını təşkil etdiyini başa düşdükləri üçün bəzi tayfalar və başçılar birləşərək vahid dildə dövlətlər yaratmağa müvəffəq oldular;
qardaşlıq ayrı-ayrı tayfa və tayfanın ayrı-ayrı qruplarında mövcuddur; insanlar ümumi məqsəd və ya fəaliyyətlə bağlıdır;
kasteizm və qəbilələrin parçalanması, təcrid, “öz” əcdadlarından doğulmayanlarla təmasda olmaq istəməməsi hələ də milli qardaşlıq ideyasını üstələyib və ən mühümlərindən birinə çevrilib (əlavə olaraq o dövr üçün müasir silah və texnika) fatehlərlə müharibədə məğlubiyyətin səbəbləri. Müstəmləkəçilər onların əqidə və dünyagörüşündən istifadə edərək hökmdarlarla liderlər arasında daxili mübarizəni məharətlə qızışdırırdılar.
Bəzi Afrika ölkələri arasındakı müasir sərhədlər tamamilə hamar, həndəsi cəhətdən dəqiq xətlərdir, sanki qitə pasta kimi kəsilmişdir. Məhz bunu fatehlər öz milli, etnik və dini dəyərlərinə tamamilə məhəl qoymadan əraziləri yeni ölkələrə bölərək etdilər. Konqo, Nigeriya və ya Tanzaniyanın müstəmləkəçilikdən əvvəlki dövrdəki tarixindən danışmaq mümkün deyil, çünki məsələn, orta əsr Konqosu ərazisi bir neçə ölkəyə daxildir: Anqola, Konqo Xalq Respublikası və Demokratik Respublikası. Konqo. Bu misalları sonsuz olaraq davam etdirmək olar.
Dörd əsr ərzində Saharadan cənubda Afrika “qara qızıl”ın – qulların Yaxın Şərq və Avropa ölkələrinə, sonra isə Amerikaya getdiyi qitə olub. Məcburi köçürmənin bu dəhşətindən qaçaraq bir çox tayfalar öz doğma yerlərini tərk etdilər. Digərləri tamamilə yox oldu: ya məhv edildi, ya da başqa tayfa və etnik qruplarla birləşdi.
Ümumi bir bədbəxtlik Afrika xalqlarını birləşdirdi. Yeni müstəmləkəçilik dövründə qardaşlıq və milli birlik ideyası üstünlük təşkil etdi. Milli, demək olar ki, kontinental birlik ideyası yarandı ki, bu da ümumbəşəri səylər və dost ölkələrin köməyi ilə azadlığa nail olmağa kömək etdi. Qurtuluş ideyalarının doğulduğu gizli qardaşlıqlar yarandı. Bu, Əlcəzairdəki Müsəlman qardaşlığı, Cənubi Afrikadakı Afrikaner qardaşlığı, Şimali Afrikadakı Mədəniyyə və Qədiriyyə tariqat qardaşlığı və s.. Qeyd edək ki, xristian dini digər dəyərləri təbliğ etdiyi üçün qəbilələrin birləşməsində mühüm rol oynamışdır. insanları bir Tanrının hakimiyyəti altında bir araya gətirdi.
Afrikada əsas dekolonizasiya prosesi II Dünya Müharibəsindən sonra başladı. Afrika ili - qurtuluş ili 1960-cı ildə elan edildi, o zaman 18 ölkə müstəmləkəçilikdən azad edildi. Və 1961-1963-cü illərdə. daha 9 ölkə. Demək olar ki, hər bir ölkənin şüarları bütün məzlum insanların azadlıq istəyindən, birliyindən danışır. Beləliklə, “birlik” sözünə 22 ölkənin şüarlarında rast gəlinir: Anqola - “Birlik güc verir”, Burkina Faso - “Birlik, tərəqqi, ədalət”, Burundi - “Birlik, iş, tərəqqi”, Qvineya - “Əmək, birlik, ədalət ", Qvineya-Bisau - "Birlik, mübarizə, tərəqqi", Cibuti - "Birlik, bərabərlik, sülh", Konqo Respublikası - "Birlik, sülh, tərəqqi", Fil Dişi Sahili - "Birlik, nizam-intizam, iş" , Ni -
■^qardaşlıq konsepsiyası_
Irakoze Oleq, Niengabo Jean-Jacques, Sindayigaya Calixte "Afrika Xalqlarının Qardaşlığı"
geria - "Birlik və iman, sülh və tərəqqi", Papua Yeni Qvineya - "Müxtəliflikdə birlik", Ruanda - "Birlik, iş, vətənpərvərlik", Tanzaniya - "Azadlıq və birlik", Mərkəzi Afrika Respublikası - "Birlik, ləyaqət, iş" ", Cənubi Afrika - "Birlikdə güc var / Fərqli insanlar birləşin” və s. “Qardaşlıq” sözü 3 ölkənin şüarlarındadır: Benin – “Qardaşlıq, ədalət, iş”, Mavritaniya – “Şərəf, qardaşlıq, ədalət”, Niger - “Qardaşlıq, iş, tərəqqi”. Birlik ideyası “birlikdə” mənasında ifadə edilən ifadələrlə də ifadə edilə bilər: Zambiya - “Bir Zambiya - bir millət”, Keniya - “Birlikdə işləyək”, Mali - “Bir xalq, bir məqsəd, bir inanc”, Svazilend - "Biz bir qalayıq", Seneqal - "Bir xalq, bir məqsəd, bir inanc."
Afrikanın sadəcə olaraq pan-Afrika təşkilatının varlığına ehtiyacı var, çünki heç bir ölkə özbaşına müstəmləkə mirasının öhdəsindən gələ bilməz. Avropalılar hələ də Afrika ölkələrinin yeni siyasi liderlərinə çox güclü təsir göstərirdilər. Ancaq bu dəfə insanların gözlədiyi kimi heç də sakit və şən olmadı. Qeyri-elitar tayfaların nümayəndələri hakim elitaya düşərsə, bu, sonsuz münaqişələr, hakimiyyət dəyişikliyi dövrüdür. Sonsuz hakimiyyət bölgüsü, irqi ayrı-seçkilik və Cənubi Afrikada aparteid rejiminin qurulması başladı. Bu, bu günə qədər davam edən daxili qarşıdurmalara səbəb oldu. Böyük qitənin ərazisində qaynayan prosesləri tənzimləmək üçün 1963-cü ildə Afrika Birliyi Təşkilatı (AAU; Afrika Birliyinin Təşkilatı) yaradıldı və 2001-ci ildə Afrika Birliyi adlandırıldı. 1973-cü ilin sonunda OAU-ya 42 dövlət daxil idi: Əlcəzair, Misir, Fil Dişi Sahili, Botsvana, Burudi, Yuxarı Volta, Qabon, Qambiya, Qana, Qvineya, Qvineya-Bisau, Dahomey, Zair, Zambiya, Kamerun, Keniya, Konqo, Lesoto, Liberiya, Liviya, Mavrikiy, Mavritaniya, Malavi, Malaqas Respublikası, Mali, Mərakeş, Niger, Nigeriya, Ruanda, Svazilend, Seneqal, Somali Demokratik Respublikası, Sudan, Sierra Leone, Tanzaniya, Toqo, Tunis, Uqanda, Mərkəzi Afrika Respublikası Çad, Ekvatorial Qvineya, Efiopiya.
OAU-nun məqsədləri: qitə ölkələrinin birliyinin və həmrəyliyinin möhkəmləndirilməsi; OAU-nun əsas prinsipləri bərabərlik və üzv dövlətlərin daxili işlərinə qarışmamaqdır; onların ərazi bütövlüyünə və müstəqilliyinə hörmət, mübahisəli məsələlərin sülh yolu ilə həlli və s.
Müstəmləkəçilikdən sonrakı bütün dövr ərzində Afrika müharibə vəziyyətində olmuşdur. Bu da Afrikanın özəlliklərindən biridir. Ötən əsrin 90-cı illərində 15-dən çox Afrika dövlətinin (Anqola, Efiopiya, Liberiya, Konqo Respublikası, Mozambik, Somali, Seneqal, Sudan, Mali, Uqanda, Burundi, Ruanda və s.) ərazisində döyüşlər gedirdi. ). İndi münaqişənin mənbələri ölkə daxilində yerləşir. Onlar sosial-siyasi, iqtisadi (resurs), milli-etnik, ərazi və ideoloji fərqlərlə əlaqələndirilir. 90-cı illərdə OAU artıq qitədəki vəziyyəti tənzimləyə bilmirdi. Bir çox ölkələrin liderləri Afrika ölkələrini birləşdirən təşkilatların yaradılmasını tələb edirdilər, ona görə də Qəddafi Afrika Birləşmiş Ştatlarının yaradılmasını təklif etdi.
21-ci əsrdə vəziyyət çox az dəyişdi. Bir sıra ölkələrdə lokal münaqişələr və gərginlik ocaqları yaranır. Və hələ ki, təhlükəsizlik səviyyəsinin artırılması tendensiyası haqqında danışmaq mümkün deyil. Səbəblər illər əvvəl olduğu kimi qalır:
etnik düşüncə. Bu, "özümüzünkü kimi" olanda bir zehniyyətdir.
Yalnız müəyyən tayfa qrupunun nümayəndələri müəyyən edilir. Bu, tayfalar arasında toqquşmalara səbəb olur, çünki bir dövlətdə bir neçə müxtəlif qəbilə yaşaya bilər. Qəbilələrarası toqquşmalar çox şiddətli ola bilər, bəzən soyqırımına da çevrilə bilər. Tayfaçılıq sosial proseslərə mənfi təsir göstərir, birləşməyə mane olur və milli-tayfa təcridinin qorunub saxlanmasına kömək edir (eyni zamanda tayfa qrupunun adət-ənənələrini və dilini qoruyub saxlamağa imkan verir);
gücün yüksək təcəssümü. Siyasi vəziyyətin və ya münaqişənin inkişafı çox vaxt liderin davranışından və onun şəxsi motivasiyasından asılıdır. Onların çoxu hərbçilərdir. Və onların iş rejimi mülki siyasətçilərdən fərqlidir;
Afrikanın zəngin resursları, əvvəlki kimi, təsir dairələrinin yenidən bölüşdürülməsi üçün mübarizə aparan digər ölkələri cəlb edir.
Beləliklə, Afrika xalqlarının qardaşlığa münasibəti ilə bağlı iki fərqli, hətta əks nəticə çıxara bilərik:
Afrika xalqları birləşməyə çalışırlar. Birlikdə güclü olduqlarını başa düşürlər. Onlar üçün “qardaşlıq” sözü “birlik” sözü ilə sinonimdir;
öz dillərinə malik çoxlu sayda etnik qrupların olması birliyə nail olmağa imkan vermir;
Biblioqrafiya:
1. Balezina S. Müasir və son dövrlərdə tropik və cənub Afrika: insanlar, problemlər, hadisələr. Dərslik. M.: KDU, 2008. 272 s.
2. Lvova E.S. Sifətlərdə Afrika tarixi. Bioqrafik eskizlər. Məsələ 1: Koloniyadan əvvəlki dövrdə Afrika. M.: Qarışqa, 2002. 256 s.
3. Afrika Birliyinin Təşkilatı (Yaradılış və fəaliyyət tarixi). Oturdu. sənədlər, M., 1970.
4. Afrika Birliyinin Təşkilatı (Sənədlər Toplusu), c. 2 (1966-1969), M., 1973.
Qara Afrika qədim Meksika ilə qarşılaşır
Afrika qitəsinin və Amerikanın qaradərili sakinləri arasında Kolumbdan əvvəlki uzunmüddətli əlaqələrin tərəfdarları hipotetik konstruksiyalarında xüsusilə tez-tez Meksikaya müraciət edirlər. Düzdür, bu cür təmaslar ideyasını müdafiə edən alimlərin sayı bu günə qədər cüzi olaraq qalır. Bunu aşağıdakı kimi izah etmək olar. Birincisi, artıq qeyd olunduğu kimi, Afrika xalqlarının müstəmləkəçilikdən əvvəlki keçmişinin öyrənilməsi yeni başlamışdır; Bir çox, hətta fundamental problemlər son həlldən çox uzaqdır. İkincisi, elmi dairələrdə geniş yayılmış inam var ki, Qaranlıq qitənin Saharadan cənubda yaşayan sakinləri həmişə quruda yaşayan insanlar olublar, uzun okean səyahətləri edə bilməyiblər. Və nəhayət, üçüncüsü, Qərb ölkələrinin tarix elmində hələ də məşhur olan avrosentrik baxışlara laqeyd yanaşmaq olmaz ki, ona görə də qaradərili tayfalar və xalqlar təbii olaraq mahir dənizçi və firavan dövlətlərin qurucusu kimi qəbul olunmurlar.
Alimlər iki qitə arasında uzun müddətdir davam edən transatlantik əlaqələrin mövcudluğuna dair müxtəlif dəlillər təqdim edirlər.
Buraya botanika elminin məlumatları - bir bölgə üçün xarakterik olan və başqa bir bölgədə rast gəlinən bitkilər (pambıq, balqabaq, tütün, qarğıdalı və s.) və fiziki antropologiyanın materialları daxildir, buradan skeletlərin Amerika hinduları Negroid xüsusiyyətləri İspandan əvvəlki dövrdə aşkar edilmişdir. Qədim Meksika sənətinin aydın Neqroid tipli sifətə malik insanları təsvir edən əsərlərindən də bəhs edilir. Nəhayət, afrikalıların daxil olması ilə bağlı fərziyyələrin ortaya çıxmasına haqq qazandıran son şey Yeni dünya Kolumbdan əvvəlki dövrlərdə - bu, qara donanmaların Atlantik okeanının mavi genişliklərinə uzaq səyahətləri haqqında yazılı mənbələrdən sübutdur. Üstəlik, intensiv Meksika-Afrika əlaqələrinin Olmec mədəniyyəti dövründə (e.ə. 1500-1000) başladığı və 14-cü əsrə qədər davam etdiyi güman edilir.
Elmdə mövcud olan bu qəbildən olan bütün fərziyyələri təfərrüatı ilə təhlil edə bilməyərək, onlardan yalnız ən əhəmiyyətli və orijinal olan bəziləri üzərində dayanacağam.
Köhnə və Yeni Dünyalar arasında Kolumbdan əvvəlki əlaqələr problemini nəzərdən keçirərkən Afrika mövzusunu tam olaraq açan ilk şəxs Harvard Universitetinin (ABŞ) professor-filoloqu L. Wiener olmuşdur. 1920-1923-cü illərdə o, "Afrika və Amerikanın Kəşfi" adlı möhkəm üç cildlik kitabı nəşr etdi və burada qədim yazılı mənbələrdən əldə edilən dəlillərə əsaslanaraq Qaranlığın davamlı və uzunmüddətli təsirinin mövcudluğunu sübut etməyə çalışdı. Amerika hindularının Kolumbdan əvvəlki mədəniyyətlərinin mənşəyi və inkişafı ilə bağlı qitə.
Daha sonra, 1930-cu ildə fransız J. Cuvier "Amerikada berberlər" kitabında bu Şimali Afrika bölgəsinin sakinlərinin Atlantik okeanını bir neçə dəfə keçdiyini və Yeni Dünyanın aborigenlərinə nəzərəçarpacaq təsir göstərdiyini iddia etdi. Bunun sübutu xalqların və yerlərin adlarında “təsadüf” idi: məsələn, Boliviyadan olan Lipi tayfaları və qədim liviyalılar; beyin Sahara və Amerika muskogee, moki, ağcaqanad, mojo, midge və s.
Öz növbəsində, amerikalı R. Harris (1936) bunu müdafiə etdi coğrafi adlar Körfəz sahilləri və Antil adaları bölgəsində Şimali Afrikadakılarla tamamilə eynidir. Lakin bu linqvistik manipulyasiyalar elmi deyil. Qədim hindlilərin dilləri qrammatik quruluş və lüğət baxımından nə Hind-Avropa, nə də Afrika dillərinə tamamilə bənzəmir. Bunlar tamamilə fərqli dil qruplarıdır və təsadüfi səs ekvivalentlərini qoparmaqla, nəzəriyyəçilər kobud metodoloji səhvə yol verirlər və bu, təbii olaraq, yanlış nəticələrə səbəb olur.
Hal-hazırda, L. Wiener-in bir qədər uyğunlaşdırılmış fikirlərinin ən fəal təbliğçisi müəyyən bir L. Kleqdir. Qüsursuz, öz sözləri ilə antropologiya, arxeologiya, folklor və incəsənət tarixindən faktlara istinad edərək, o, zənci köçkün qruplarının Yeni Dünyaya qədim zamanlarda gəldiyini iddia edir: təkcə avropalılardan əvvəl deyil, həm də monqoloidlərdən - tanınmış atalardan çox əvvəl. Amerikanın hind əhalisi. Kleq üçün hətta avstraloidlər - qalın saçlı tünd dərili insanlar - Afrika Neqroidlərinin sadəcə bir variantıdır. O, daha sonra bildirir ki, Olmec sivilizasiyası - Kolumbdan əvvəl Meksikanın ilk canlı və yüksək inkişaf etmiş mədəniyyəti - yalnız Sub-Sahara Afrikasından gələnlər tərəfindən yaradılmışdır.
Amerika və Afrika arasında okeanlararası təmasları sübut etmək üçün xüsusilə tez-tez istifadə olunan bəzi qədim Meksika heykəlləri açıq-aydın Afrika xüsusiyyətlərinə malik insanları təsvir edir (Körfəz sahilindəki Olmek mədəniyyətinə aid nəhəng daş başlar; Nahua hindularının, Zapoteklərin, Totonakların gil heykəlcikləri və daş heykəlləri, Mayyalar və s. Mərkəzi və Cənubi Meksika).
1869-cu ildə Meksika Coğrafiya və Statistika Cəmiyyətinin Bülletenində X. M. Melqarın imzası ilə kiçik bir qeyd çıxdı. İxtisasca mühəndis olan onun müəllifi iddia edirdi ki, 1862-ci ildə Tres Zapotes kəndi yaxınlığında (Verakruz ştatı) şəkər qamışı plantasiyasında indiyə qədər məlum olanlardan fərqli olaraq heyrətamiz bir daş heykəl - Afrikanın başını kəşf etmək şansı var. Qeyd heykəlin özünün kifayət qədər dəqiq təsviri ilə müşayiət olunurdu. Artıq 1871-ci ildə Melqar kəşf etdiyi heykəlin “açıq-aydın Efiopiya” görünüşünə istinad edərək elan etdi: “Mən tamamilə əminəm ki, qaradərililər bu hissələrə bir dəfədən çox baş çəkiblər və bu, dünyanın yarandığı ilk dövrdə baş verib. ” Demək lazımdır ki, belə bir bəyanat tamamilə əsassız idi, lakin o, Amerika hindularının hər hansı bir nailiyyətini Köhnə Dünyadan gələn mədəni təsirlərlə izah edən elmdə o vaxt dominant olan nəzəriyyələrin ümumi ruhuna tam uyğun gəlirdi.
Bazalt bloklarından oyulmuş dəbilqələrdə olan nəhəng daş başlıqlar sonradan Meksikanın cənubundakı Veracruz və Tabasko əyalətlərinin (Körfəz sahili) müxtəlif ərazilərində dəfələrlə tapıldı. Məlum olub ki, onların hamısı (hazırda 11-i məlumdur) bəzi alimlərin fikrincə, eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə çiçəklənən qədim Olmec mədəniyyətinə aiddir. e.(e.ə.800-400), başqalarına görə - eramızdan əvvəl 13-10-cu əsrlərdə. e. Onları diqqətlə öyrəndikdən sonra məlum olmuşdur ki, bu daş heykəllərdə monqoloid irqinə mənsub insanların başları təsvir edilmişdir. Afrikalılar güclü çıxıntılı aşağı üzü olan uzun başlı insanlardır və Olmec heykəllərində monqoloid tipli yuvarlaq başlar var.
Cənubi Meksikanın bataqlıq cəngəlliklərində hələ də Olmeclərin qədim heykəlləri kimi saf cins hindulara rast gəlmək olar.
Afrikalıların Kolumbiyadan əvvəl Mərkəzi Amerikaya səyahətlərinin mövcudluğu lehinə tez-tez rast gəlinən başqa bir arqument qədim Mayyaların gil qablarına çəkilmiş tünd dərili insanların fiqurlarıdır. Amma çertyojlardan aydın görünür ki, bəzi dini ayinlərin icrası zamanı insanlar təsvir olunur və yalnız üzləri və bədəninin bəzi hissələri rənglənir.
Mayyalılar qara rəngi müqəddəs və məşum rəng hesab edirdilər. Kahinlər adətən insan qurbanlarında iştirak etmək üçün özlərini rəngləyirdilər. Mayya rəssamları eyni boyadan tufan, müharibə və ölüm tanrılarını təsvir etmək üçün istifadə edirdilər.
1961-ci ildə ABŞ-dan olan iki speleoloq Yukatan yarımadasındakı (Meksika) Loltun mağarasının dərinliyində zənci adamın qəribə daş heykəlini aşkar etdilər. Bəzi boş başlar dərhal bunu qədim Mayyalar ölkəsində qaradərililərin mövcudluğunun etibarlı sübutu olduğunu bəyan etdilər. Maya əlyazmalarından şərqdən, dənizdən vəhşi qara insanların - insan əti yeyənlərin gəlişi haqqında çoxdan unudulmuş sətirlər də işıq üzü gördü. Bununla belə, ekspertlər bu absurd fərziyyələri dərhal rədd edərək, inandırıcı şəkildə sübut etdilər ki, Maya salnamələri adamyeyən kariblərin - Antil adalarının döyüşkən sakinlərinin Yukatana basqınlarından biri haqqında danışır.
Bəzən Tropik Afrikanın qədim əhalisi arasında əhəmiyyətli mədəni nailiyyətlərin olduğunu sübut etmək istəyini rəhbər tutaraq müasir müəlliflər öz qənaətlərində aşkar şişirtmələrə yol verirlər. Belə ki, Q.Lourens “Yeni Dünyanın Afrika Kəşfediciləri” məqaləsində iddia edir ki, Neqroid tayfaları Kolumb və Vespuççinin səyahətlərindən xeyli əvvəl Amerikanı kəşf edib müstəmləkə ediblər. Öz fikirlərini təsdiqləmək üçün o, qədim meksikalı qaranquş xüsusiyyətlərinə malik antropomorf canlıların təsvirlərinə, eləcə də Yeni Dünyada açıq-aşkar zənci görünüşlü insanların dəfn edilməsinə (Pekos çayı vadisində, Texasda və Vircin adalarında) istinad edir. Təəssüf ki, bu sahədə son araşdırmalar onun fərziyyələrini tamamilə təkzib etdi. Amerika hindularının qan qruplarını öyrənən antropoloq E.Mattson (ABŞ) və həmkarları inandırıcı şəkildə sübut etdilər: amerikalılar (Amerikanın yerli sakinləri) qədim Afrika yadplanetlilərinin nəslindən deyildilər, çünki onların qanında Neqroid qruplarına xas olan heç bir element yoxdur.
Bəzi sovet müəllifləri də bu "Pan-Afrika bumuna" töhfə verdilər. Beləliklə, Afrikanın tarixi və etnoqrafiyasına dair əsərləri ilə tanınan E.Lvova da qədim Amerika sivilizasiyalarının “Neqroid köklərini” tapmağa çalışmışdır. Eyni zamanda yuxarıda adları çəkilən bir çox müəlliflərin, o cümlədən Q.Lorensin arqumentlərindən istifadə etmişdir.
"İspanlar, - E. Lvova deyir, "Amerikada onlara tanış olmayan heyvanlara - hürməyən itlərə rast gəldilər. Sonrakı məlumatlara görə, avropalılar belə heyvanlara dünyanın yalnız bir yerində - Qərbi Afrikada rast gəldilər... Olmaması mümkün deyil. -də çap olunmuş “Afrika” motivlərini qeyd etmək lazımdır təsviri incəsənət Amerika. Bunlar Çiçen İtsada “yun təəssüratını yaradan dar başlı, qalın dodaqlı və qıvrım qısa saçlı hündür fiqurların...” heykəlləridir.
Bununla belə, burada Atlantik okeanı boyunca qədim afro-amerikan əlaqələrinin mövcudluğuna dair təqdim edilən dəlillər araşdırmaya tab gətirmir. Birincisi, hürməyən it haqqında. Bu cür heyvanlar bütün dünyada və Amerikada da yayılmışdır (onlara dünyanın bu hissəsinin həm şimalında, həm də cənubunda rast gəlinir). Onların eyni və mütləq Meksika mənbəsindən gəlməsi ehtimalı azdır. Böyük ehtimalla müxtəlif bölgələr planetimizin onlar tamamilə müstəqil olaraq yetişdirilmişdir.
E.Lvovanın zənci cizgiləri olan insanların heykəllərindən bəhs etməsi elmi mübahisədə ciddi sübut kimi yox, maraq kimi qəbul edilməlidir. Məsələ burasındadır ki, Çiçen İtsadan olan relyeflərdə və mis-qızıl disklərdə təsvir olunan insanların “afrikalı” saçları və ya zənci üz cizgiləri ümumiyyətlə yoxdur. Okilər yuvarlaq, tüklü (bəlkə də xəz) papaqlar və ya dəbilqələr geyinmiş təsvir edilmişdir - Toltec döyüşçü geyimlərinin ümumi hissəsi. Toltek fatehlərinin legionları 10-cu əsrdə Mərkəzi Meksikadan Maya torpaqlarını işğal etdilər və orada Yukatan yarımadasının şimalında məskunlaşdılar və Maya şəhəri Çiçen İtsa şəhərini paytaxta çevirdilər.
Afrika-Amerika əlaqələrinin bəzi sübutlarının necə ortaya çıxdığını El Salvadorda "yerin səthindən iki metrdən çox dərinlikdə" "qədim Afrika obyekti"nin kəşfində görmək olar.
Yerli peşəkar arxeoloq S.Boqqs bu faktın etibarlılığını yoxlamaq qərarına gəldi və Kolon şəhərinə (Salvador) getdi. Məlum olub ki, obyekt 2 metrdən çox dərinlikdə yerin toxunulmaz qatında aşkar edilib ki, bu da onun qədimliyini açıq şəkildə göstərirdi. O, təxminən 19 santimetr uzunluğunda olan əyri begemot dişindən hazırlanmışdır və çılpaq dişi heykəlciyi udan canavarın (timsah və ya ilan) stilizə edilmiş təsviridir. Nüfuzlu ekspertlərin fikrincə, bu şey həqiqətən Afrika mənşəlidir və çox güman ki, Şərqi Konqoda hazırlanmışdır, lakin... 19-cu əsrin sonlarından tez deyil. Obyekt yolun yaxınlığında qazıntı işləri zamanı yaxınlıqdakı xəndəkdən atılan vulkan külünün qatında aşkar edilib ki, bu da ona 2 metr dərinlik verib. 19-cu əsrdə xəndəkdən bir qədər aralıda bir polkovnikin - qədim silah və digər nadir əşyaların kolleksiyaçısının evi yerləşirdi və əşyanın ona məxsus olduğuna şübhə yoxdur. Bu hekayənin sonu budur. Amma iş görüldü. Kəşf haqqında şayiələr kifayət qədər geniş yayıldı, yerli qəzetlərə nüfuz etdi və ən qızğın diffuziyaçılar üçün "Salvador şah əsəri" Afrikanın Kolumbdan əvvəlki Amerikaya təsirinin lehinə başqa bir arqument oldu.
Afrika və Amerika arasında Kolumbdan əvvəlki əlaqələrə dair mübahisələrdə belə bir arqument tez-tez antropomorfik canlıları təsvir edən qədim Meksika heykəllərində Neqroid xüsusiyyətlərinin olması kimi istifadə olunur (məsələn, Olmeklərin, Nahuaların, Totonakların, Zapoteklərin qəbirlərindən olan terakota heykəlcikləri, Mixteklər və Mayyalar). Qərbi alman sənətşünası və diplomatı Alexander von Wutenau bu cür nadir əsərlərin geniş kolleksiyasını topladı və bizi maraqlandıran problemə dair fikirlərini iki rəngli kitabda qeyd etdi: “Kolumbdan əvvəlki dövrlərdə Terakota sənəti və Cənubi Amerika" və " Qədim Amerikada gözlənilməz üzlər, eramızdan əvvəl 1500-cü il. e. - 1500-cü il e.." Diplomat-arxeoloqun əsas postulatı sadədir: hind ustaları afrikalıların özlərini görmədən adətən Afrika üzlərini və Afrika zərgərlik və kostyumlarının detallarını təsvir edə bilməzdilər.
Bəs Yeni Dünyanın yerli əhalisi dünyanın bu hissəsinin bütün ərazisində - Alyaskadan Tierra del Fueqoya qədər çox müxtəlif fiziki tip, saç, dəri rəngi və digər xüsusiyyətlər nümayiş etdirmirmi? Antropoloqların özləri olmasa da, uzun mübahisələrdən və faktların diqqətlə öyrənilməsindən sonra yekdilliklə qərara gəldilər ki, Amerika aborigenlərinin bir çox genetik xüsusiyyətləri Berinq boğazı və Alyaska vasitəsilə Amerikaya Şimal-Şərqi Asiyadan ilk köçkünlər tərəfindən gətirilmişdir. Bu ibtidai ovçu-toplayıcılar arasında monqoloid, zənci və qafqazoid xüsusiyyətlərinə malik insanlar da var idi. "Buna görə də, Negroid skeletləri (həmçinin Neqroid xüsusiyyətlərinə malik insanların təsvirləri - V.G.) Kolumbdan əvvəlki dövrlərdə hər hansı bir flotiliya və ya fərdi gəminin Cənubi Atlantikadan keçməsinə sübut deyil."
Qədim Afrika-Amerika əlaqələrinin lehinə ən ciddi arqumentlər bioloji, daha doğrusu, botanika məlumatlarıdır - bir bölgə üçün xarakterik olan və digərinin ərazisində tapılan bitki tapıntıları. Əlbəttə ki, onların arasında əsas rolu qarğıdalı (qarğıdalı) oynayır - bir məhsul, məlum olduğu kimi, əslən Amerikadır və Meksika və Peru hinduları tərəfindən demək olar ki, eramızdan əvvəl 5-ci minillikdən becərilir. e. Mütəxəssislərin Mexikoda qazılmış dərin quyudan götürdükləri torpaqda yabanı qarğıdalı polen tapılıb. Alimlər müəyyən ediblər ki, tozcuqlar torpağa təxminən 80 min il əvvəl, yəni insan Yeni Dünyada peyda olandan xeyli əvvəl daxil olub.
İndiyə qədər hesab olunurdu ki, qarğıdalı Afrikaya portuqallar tərəfindən Cənubi Amerikada (Braziliya) 16-cı əsrin birinci yarısından tez olmayan kəşflərindən sonra gətirilmişdir. Lakin arxeoloq A.Qudvin qədim Yoruba dövlətinin paytaxtı İfe şəhərində (Nigeriya) qazıntılar zamanı qarğıdalı qabığının izləri ilə bəzədilmiş keramika qabların bir neçə fraqmentini aşkar edib. Digər arxeologiya həvəskarı M. D. Jeffreys bu bəzək əşyalarının yaşını - 1000-1100 il müəyyən etməyə tələsdi. Beləliklə, Qərbi Afrikadan olan yoruba tayfalarının qarğıdalıları Kolumbun səyahətlərindən 400-500 il əvvəl bildikləri ortaya çıxdı. Qaranlıq qitəyə necə çata bilərdi? Onu ora kim gətirdi? Nəhayət, belə mühüm tapıntının yaşı dəqiq müəyyən edilirmi?
Son sual heç bir halda müasir arxeoloji modaya hörmət deyil. Son cavab onun qərarından asılıdır: Qara Afrika sakinlərinin hindlilərlə okeanlararası əlaqə saxlayıb-saxlamaması. Üstəlik, müstəmləkəçilikdən əvvəlki Afrika tarixində xronologiya və dövrləşdirmə problemləri hələ də onların yekun həllindən uzaqdır. İfe şəhərindəki tapıntılar da bu baxımdan istisna deyildi. Qarğıdalı təəssüratları olan qəlpələr, digər minlərlə keramika parçaları ilə birlikdə şəhər bloklarından birində səki əmələ gətirirdi. Keramika səki hansı şahın dövründə peyda olub? Bu suala dəqiq cavab vermək hələ ki mümkün deyil. O zaman 1000-1100 tarixi necə yarandı?
MD Jeffries bunu aşağıdakı əsaslandırmaya əsaslanaraq sırf spekulyativ olaraq əldə etdi. Bəzi köhnə Yoruba ənənələri bu Afrika dövlətinin ilk paytaxtının İle-İfedə (yəni Ife) yerləşdiyini söyləyir. Lakin yerli sülalənin dördüncü kralının hakimiyyəti dövründə paytaxt Oyo şəhərinə köçürüldü. Digər mənbələrə görə, 600 ilə 1000 arasında ölkənin şərqdən gələn bəzi yenilər tərəfindən İle-İfeni quran su altında qaldığı məlumdur. Aşağıdakılar sadə bir texnikadır: hər iki yarı mistik əfsanə birləşdirilir və İle-İfenin paytaxt kimi fəaliyyəti 1000-ci illə məhdudlaşır. Oyo şəhərinin təxminən 1100-cü ildə qurulduğuna dair sübutlar da var. Qarğıdalı İfedə tapılıb, bu o deməkdir ki, qırıqlarla arxeoloji təbəqə 1000-1100 ildən gec olmayaraq yaranır.
Bu arada, hətta M.D.Cefrisin yuxarıdakı şübhəli xronoloji hesablamalarını nəzərə almadan belə, burada bir sıra alimlərin Kolumbiyadan əvvəlki dövrdə Afrika torpağında qarğıdalı yetişdirməsi ideyasına qarşı tənqidi çıxışlara istinad edə bilərik. o cümlədən F.Vilet, bu qiymətli kənd təsərrüfatı məhsulunun Qara qitənin qərbində yayılmasında Portuqaliyanın açıq-aşkar iştirakını faktlarla sübut edən faktlarla sübut edir. Digər müəlliflər bunun nəm gil üzərində "yuvarlanan" qarğıdalı sünbülünün deyil, digər oxşar taxılların - məsələn, sorqo olduğunu irəli sürdülər. Lakin, mütəxəssislərin etirazlarına baxmayaraq, qarğıdalı qabıqlarının Kolumbdan 400-500 il əvvəl Afrikaya xaricdən gəldiyinə dair sensasiyalı xəbər dərhal bütün dünyaya yayıldı və kitabdan kitaba uğurla keçməkdə davam edir.
Qədim dövrlərdə afro-amerikan əlaqələrini sübut etmək üçün istifadə edilən başqa bir bitki də balqabaqdır. Həmişə yalnız Afrika mədəniyyəti hesab edilmişdir. Lakin artıq 16-cı əsrdə Yeni Dünyaya gələn ilk avropalılar eyni bitkini hindular arasında görəndə heyrətləndilər. Deməli, transokeanik əlaqələr var idi? Nəticə çıxarmağa tələsməyin. Fakt budur ki, balqabaq toxumlarının qalıqları indi Meksikadakı dağ mağaralarında eramızdan əvvəl 7000-5000-ci illərə aid təbəqələrdə tapılıb. e.. Amma heç biri, hətta Kolumbiyadan əvvəlki təmasların ən fanatik tərəfdarı belə, o dövrdə Afrikanın ibtidai sakinlərinin okeanı keçə biləcəyini iddia etməmişdir. Üstəlik, alimlər T. Whitaker və J. Carter tərəfindən balqabaq toxumu ilə aparılmış uzunmüddətli təcrübələr sübut etdi ki, bu toxumlar 225 gündən çox öz xüsusiyyətlərini dəyişmədən duzlu dəniz suyunda qala bilirlər, yəni onların təbii sürüşməsi üçün kifayət qədər vaxtdır. Afrikadan Amerika sahillərinə
müəllif Qasparov Mixail LeonoviçPyrrhus Roma ilə görüşür Makedoniya krallığının əkiz qonşusu var idi - Epir krallığı, eyni dağlar, meşələr və güclü insanlar. Makedoniya kralları özlərini Heraklin, Epir şahları Axillesin nəslindən hesab edirdilər; bir-biri ilə əlaqəli idilər. Makedoniya krallığı idi
Əyləncəli Yunanıstan kitabından müəllif Qasparov Mixail LeonoviçArximed Roma ilə görüşür: “Romalılara və Karfagenlilərə nə qədər döyüş meydanı buraxırıq!” – Pirr Siciliyanı tərk edərək dedi. Pyrrhusun sözləri peyğəmbərlik idi. Pirr müharibəsindən cəmi on il keçdi və Roma ilə Karfagen arasında Siciliya uğrunda müharibə başladı. Siciliya müharibədədir
Əyləncəli Yunanıstan kitabından müəllif Qasparov Mixail LeonoviçRoma ilə sonuncu görüşən Filipp Qərbdə Roma Karfagenlə müharibə edərkən və Siciliya onların arasında, sanki çəkic və anvil arasında uzanarkən, üç padşah bunu şərqdən diqqətlə və həyəcanla izləyirdi. Bunlar: başqa bir Misir Ptolemey - eyni adam, görə
Etnogenez və Yerin biosferi kitabından [L/F] müəllif Gumilev Lev NikolaevichCoğrafiyasız tarixçi "büdrə" ilə qarşılaşır.İnsanın ətrafdakı təbiətdən, daha dəqiq desək, coğrafi mühitdən asılılığı heç vaxt mübahisə doğurmayıb, baxmayaraq ki, bu asılılığın dərəcəsi müxtəlif alimlər tərəfindən müxtəlif cür qiymətləndirilib. Amma hər halda iqtisadi həyat
Çin mifləri və əfsanələri kitabından Verner Edvard tərəfindən Marabini Jean tərəfindənPilot böyük rəssamla görüşür Alman təyyarələri Londonu bombalamağa başladığı bir vaxtda gənc pilotlardan biri ingilis ace Piter Taunsendlə hava duelinə girir, möcüzəvi şəkildə ölümdən qaçır, mükafat olaraq Dəmir Xaç alır və sonra tətilini keçirir.
Hitler altında Berlində gündəlik həyat kitabından Marabini Jean tərəfindənQuderian Goebbels ilə görüşür Bu andan etibarən polkovnik Stauffenberg Olbricht, Beck, Goerdeler, Hassel, Popitz ilə təklif olunan yeni hökumətin tərkibini müzakirə etməyə başlayır. Generalların hər biri gələcəkdə özlərinə yer təmin etmək istəyir. Qruplar
müəllif Müəlliflər komandasıQARA AFRİKA AVROPALARIN GƏLİŞİ ƏRƏFƏSİNDƏ Avropanın nüfuzu ərəfəsində (XV əsrin ortalarında) Qara Afrika, yəni Saharadan cənubda yerləşən Afrika yerli qruplardan ibarət heterojen ictimai-siyasi birləşmələrin konqlomeratı idi. ovçuların (o cümlədən
Kitabdan Dünya Tarixi: 6 cilddə. 2-ci cild: Qərb və Şərqin orta əsr sivilizasiyaları müəllif Müəlliflər komandasıQARA AFRİKA AVROPALILARIN GƏLİŞİ ƏRƏFƏSİNDƏ Bondarenko D.M. İmperatorluqdan əvvəlki Benin. M., 2001. Lvova E.S. Sifətlərdə Afrika tarixi. Bioqrafik eskizlər. M., 2002. Buraxılış. 1: Müstəmləkəçilikdən əvvəlki dövrdə Afrika. J. Sub-Sahara Afrikasının sivilizasiyalarını yaradın. M., 1974. Asiya və Afrika xalqları / Afrika Araşdırmaları İnstitutu. M.,
Uşaqlara Hekayəni Necə Anlatmalı kitabından müxtəlif ölkələr sülh Ferro Mark tərəfindən2. Müstəmləkəsizləşdirilmiş Tarix: Qara Afrikada Tarixin Qara Afrikada Stratifikasiyası Qara Afrikada keçmişin nümayəndələri üç səviyyə üzrə təbəqələşmişdir. Ən köklü, şifahi ənənə təkcə faktlara deyil, həm də miflərə əsaslanır. Məsələn, əfsanələr
Medici kitabından. İntibah dövrünün xaç ataları Strathern Paul tərəfindən8. ŞƏRQ QƏRB İLƏ GÖRÜŞÜŞÜ Sürgündən qayıtdıqdan düz dörd il sonra Kosimo Florensiyanın dünya səhnəsində ən böyük qələbəsini qazandı. 1439-cu ildə şəhərdə Roma Katolikləri ilə Katoliklər arasındakı ziddiyyətləri həll etmək üçün böyük bir Ekumenik Şura toplandı.
Sirrdən biliyə kitabdan müəllif"Qara Atlantis" - Afrika Afrikada sirli diyar olan Atlantida axtarılırdı. Düzdür, xeyri yoxdur. Lakin böyük Afrika qitəsini “Qara Atlantida” adlandırmaq olar, çünki onun torpağında onlarla naməlum sivilizasiya, yüzlərlə arxeoloji mədəniyyət var. Qədim Afrikanın tarixi
müəllif Kondratov Aleksandr MixayloviçQara Afrika və Misir Hal-hazırda Sudan Respublikası və Birləşmiş Ərəb Respublikası hökumətlərinin dəstəyi sayəsində onlarla arxeoloji ekspedisiya - Sovet, Amerika, Polşa, Skandinaviya və bir çox başqa ölkələr birgə işləyir.
"İtirilmiş Sivilizasiyalar" kitabından müəllif Kondratov Aleksandr MixayloviçQara Atlantis - Afrika Alman arxeoloqu və etnoqrafı Leo Frobenius Afrika mədəniyyətlərinin öyrənilməsinə böyük töhfələr vermişdir. Əsrimizin əvvəllərində İfe sivilizasiyasını kəşf edərək onu Platonun Atlantidası elan etməyə tələsdi. Frobenius daha sonra şah əsərləri yaratmağa borcludur
Qədim dövrlərdən bəri Afrika tarixi kitabından Thea Büttner tərəfindənI fəsil AFRIKA İNSANLIQIN BAŞIĞIDIR? QƏDİM VƏ QƏDİM TARİXİN İNKİŞAF MEYDƏLƏRİ Göründüyü kimi, yer üzündə ilk insanlar Afrika qitəsində meydana çıxıb, ona görə də bütün bəşəriyyət tarixinin və tarixin öyrənilməsində çox xüsusi yer tutur.
Kuba Raket Böhranı kitabından. 50 il sonra müəllif Yazov Dmitri TimofeeviçSənədli retrospektiv Mikoyan Kennedi ilə görüşüb Karib böhranının bütün aspektlərinin həllində SSRİ Nazirlər Soveti sədrinin birinci müavini Anastas İvanoviç Mikoyan xüsusi rol oynayıb. O, Moskva ilə dostluq əlaqələrinin mənşəyində dayanırdı