Bu xəritəyə baxmaq üçün Javascript tələb olunur
Şəhər Hebronİordan çayının qərb sahilinin cənub hissəsində yerləşir Fələstin Muxtariyyəti Hebron əyalətinin paytaxtı olmaqla. Bu, planetin ən qədim şəhərlərindən biridir və təəssüf ki, ən təhlükəli şəhərlərdən biridir. İki hissəyə bölünür. Ərəb sektorunda 150 mindən bir qədər çox ərəb mənşəli insan yaşayır, yəhudi sektorunda isə səkkiz yüz israilli və 30 min fələstinli yaşayır. Yəhudi icması uzun müddət asayişə riayət olunmasına diqqətlə nəzarət edən İsrail ordusunun himayəsi altında yaşayır, çünki dini zəmində müntəzəm silahlı münaqişələr uzun müddətdir fərqləndirici xüsusiyyət bu rayon. Sahib olan sektorlar arasında simvollar H1 və H2, 16 nəzarət-buraxılış məntəqəsi var ki, onlardan yalnız yerli əhali üçün təhlükə yaradan hər hansı silah və əşyalar tam yoxlanıldıqdan, habelə pasport yoxlanıldıqdan sonra keçirilə bilər.
IN son illər, davamlı müharibələr və toqquşmalar səbəbindən Hebronun bir çox küçələri əsl döyüş meydanına çevrildi. Partlayış nəticəsində dağılan evlərin şüşələri sındırılıb beton əsaslar, əzilmiş binalar, kökləri sökülmüş armatur və sahibsiz taxta şüalar, həm də bütün dünya üçün mühüm mədəni irs olan tarixi görməli yerləri ilə məşhur olan bu qədim şəhərin bir növ simvoluna çevrilib.
Hebron Yerusəlimdən cəmi 30 kilometr aralıda, dəniz səviyyəsindən 927 metr yüksəklikdə yerləşir və kifayət qədər gərgin siyasi vəziyyətə baxmayaraq, dindarların əksəriyyəti üçün ən mühüm dini mərkəz olaraq qalır. Şəhərin əsas ziyarətgahı məşhurdur Machpelah mağarası, burada, monoteist ənənəyə görə, Adəm və Həvva, həmçinin bəzi bibliya patriarxları dəfn edildi. Qəbirlərin yerləşdiyi güman edilən bina Böyük Hirodun dövründən burada dayanıb. Bu gün onun divarları arasında həm xristian, həm də müsəlman ayinləri keçirilir. Makpela mağarasının tədqiqinin nəticələri haqqında çox az məlumat var, çünki müsəlman hakimiyyət orqanları onun dərindən öyrənilməsinə hər cür mane olur. Lakin burada çoxsaylı yeraltı mağaraların və labirintlərin olması barədə məlumatların ciddi əsasları var. 1994-cü il fevralın 25-də burada dünyaca məşhur terror aktı baş vermiş, əslən israilli Barux Qoldşteyn (peşəcə həkimdir) namaz əsnasında 29 müsəlmanı avtomatla qətlə yetirmiş, daha sonra isə onu parça-parça etmişdi. çılğın kütlə. Bir müddət sonra onun məzarı yəhudi qəbiristanlığında peyda oldu, üzərində Baruch Qoldşteynin yəhudi xalqı üçün canını verdiyini bildirən yazı var. Zaman keçdikcə məzar dini ziyarət yerinə çevrildi, lakin terrorçular üçün qəbir abidələrinin qoyulmasına qoyulan qadağanı pozduğu üçün tezliklə Ali Məhkəmənin qərarı ilə dağıdıldı.
Hebron əhalisinin rusdilli hissəsi üçün ən mühüm yerçünki ibadətdir Müqəddəs Üçlüyün monastırı, ərəb sektorunu bəzəyir. Keçən əsrdə Rusiya Ruhani Missiyasının şəhərdəki nümayəndələri beş min ildən çox tarixə malik olan Mamvrian palıdının bitdiyi kiçik bir torpaq sahəsi aldılar. Müqəddəs Kitaba görə, Əhdi-Ətiqdə təsvir olunan hadisələr məhz onun ayağında, İbrahimə üç mələk göründüyü zaman baş verdi. Torpaq satın alındıqdan bir müddət sonra müqəddəs ərazidə müqəddəs bitki ilə mükəmməl birləşən gözəl bir monastır meydana çıxdı. Keçən əsrin iyirminci illərinə qədər palıd ağacı parlaq yaşıl yarpaqlarla zəngin idi, bu gün hamısı tökülmüş və budaqları qurumuş, əzəmətli ağacı xristian dövrünün quru yadigarına çevirmişdir. Bu, əsasən, çoxsaylı zəvvarların bir qabıq parçasını qoparmağa və ya kiçik bir budağı qırmağa cəhd etməsi ilə əlaqədar idi ki, bu da ekoloji fəlakətə səbəb oldu.
Hebrondan bir neçə kilometr aralıda başqa bir məşhur bibliya abidəsi var - İbrahimin vəziyyəti yaxşıdır. ərzində tədqiqat işi 20-ci əsrdə quyunun ərazisində aparılmış, burada qurbangahın bünövrəsi və onun yerləşdiyi binanın xarabalıqları aşkar edilmişdir. Tapıntı bizim eranın birinci əsrinə aiddir. Quyunun divarları özləri qədim daşlardan tikilib və xüsusilə içəriyə baxanda güclü təəssürat yaradır. Rəvayətə görə, İbrahim bu quyunu özü qazıb. Bu gün bir çox zəvvar buranı ziyarətgah kimi ziyarət edir.
Müasir Hebron eyni zamanda həm Fələstin, həm də İsrail ərazisi hesab edilə bilər. Onun küçələri sanki bir tablodan çıxıb biblical hekayələr, yerli binalar və küçə planı xristian dövrünün başlanğıc illərini xatırladır. Şəhərdə gəzinti zamanı nəzarət-buraxılış məntəqələrinin və ya inzibati binaların şəklini və ya videosunu çəkməmək şiddətlə tövsiyə olunur. Üstəlik, nəzarət-buraxılış məntəqələri dayanmadan və diqqəti cəlb etmədən keçməli və ya keçməlidir. Bu vəziyyətdə problemlərdən asanlıqla qaçınmaq olar. Ancaq heç bir halda hərbi geyimli insanları təxribata çəkməməli və ya daha çox çıxarmamalısınız, bunun üçün hətta polis şöbəsinə də düşə bilərsiniz. Daimi gərginlik və müharibə təhlükəsi mühafizəçiləri çox xəyali və ehtiyatlı edirdi.
Hebronu əhatə edən ərazi üzüm, nar və xurma ilə zəngindir, buna görə də yerli mətbəx dadlı meyvə desertləri ilə zəngindir və ümumiyyətlə müxtəlifdir. Yerli restoranlara baş çəkmək şəhər qonaqları üçün mövcud olan azsaylı əyləncələrdən biridir. Turistlərin çoxu adətən Hebronu Qüds ərazisinə birdəfəlik ekskursiya kimi ziyarət edir və burada uzun müddət qalmamağa üstünlük verirlər, xüsusən də şəhərdəki atmosfer həqiqətən uzunmüddətli və rahat istirahətə rəvac vermir.
Fotoqraf və səyahətçi Pavlo Morkovkin Kiyevdən qeyri-adi yerlərə səyahət edir, ziyarət edir. Yeni hekayədə - Hebron şəhəri.
Pavlo Morkovkin
İordan çayının qərb sahilindəki Hebron şəhəri iki hissəyə bölünür. Onlardan birinə İsrail əsgərləri, digərinə isə hakimiyyət nəzarət edir. Birincidə minlərlə ərəbin əhatəsində bir neçə yüz yəhudi köçkün yaşayır. Onların evləri şəhərin qalan hissəsindən əsl sərhədlə ayrılıb: hasarlar və keçid məntəqələri ilə.
Hebronda, olduğu kimi, qədim memarlıq və İbrahim dinlərinin ziyarətgahı - Patriarxlar mağarası var. Amma iki icma arasındakı gərginlik səbəbindən bura ziyarətçi axını xeyli azdır. Digər tərəfdən, ərəb-İsrail düşmənçiliyinin təcəssümünü görmək istəyən bəzi turistləri buraya cəlb edən də məhz bu münaqişədir.
Sizə uğurlar arzulayırıq. Sizin Həmasınız
– Bir neçə həftə əvvəl israillilər bir neçə nəfəri qaçırdılar. Onların arasında qohumlarımdan biri də var idi.
Bet-Lexemdən gələn avtobus məni Hebrona - ərəblər buna Əl-Xəlil deyirlər - gətirdiyi vaxtdan yarım saatdan az vaxt keçdi və fələstinli tanışım dərhal məni yerli reallıqlarla tanış etməyə başladı. Heç soruşmağa belə ehtiyac yoxdur.
“Onlar indicə maşınla gəldilər və hər ailədən bir neçə nəfəri apardılar” dostum davam etdi. “Onlar ailələrin necə reaksiya verəcəyini görmək istəyirdilər. Çünki Fələstinə nəzarət edən onlardır, hökuməti yox.
Ən dinc olmayan yerlərə etdiyim səyahətlər zamanı bir tərəfin digər tərəf haqqında danışdığı kifayət qədər heyrətamiz hekayələr eşitmişəm və hər deyilənləri yoxlamağa, bəzən onu üçə bölməyə adət etmişəm. Üstəlik, terrorçuluqda şübhəli bilinən şəxslər saxlanılanda, çətin ki, orderlə nəzakətlə qapı döyülməsi və hüquqların nəzakətli oxunması kimi görünsün. Ancaq yenə də bu adamın hekayələri ürpertici səslənirdi.
“Burada bəzi insanlar sadəcə Facebook-da paylaşım etdiklərinə görə həbs olunurlar.
- Sadəcə post üçün? Onların heç bir radikal təşkilatla əlaqəsi yox idi?
– Yaxşı... bu və ya digər dərəcədə burada hamı bağlıdır.
Növbəti bir neçə gün ərzində bu hekayələri kifayət qədər eşidəcəm. Bəziləri tragikomik olacaq. Parlaq sarı pencək geyindiyinə görə saxlanılan oğlanın işi kimi, çünki bir neçə gün əvvəl onun kiçik qardaşı həmin pencəyi geyinərək İsrailin nəzarət-buraxılış məntəqəsinə daş atmağa getmişdi. Tamamilə dəhşətli olanlar da olacaq - İDF (İsrail Müdafiə Qüvvələri) əsgərləri bir ərəbin qohumlarını öldürdü və o, tamamilə təsadüfi seçilmiş İsrail əsgərinə hücum edərək qisas almaq qərarına gəldi.
“İndi sessiyaya hazırlaşıram və bu gün mənə SMS gəlir: “Sabahkı imtahanda sizə uğurlar arzulayırıq. Sizin Həmasınız"
Burada yaşayaraq, siyasətdən kənarda qalmaq mümkün deyil. Yerli siyasi səhnə təklif edir böyük seçim. Burada dünyəvi Fəth, islamçılar HƏMAS və Fələstinin Azadlığı Uğrunda Xalq Cəbhəsinin solçu radikalları var - bu, Fələstin parlamentində təmsil olunan partiyaların yalnız natamam siyahısıdır. Və bir çox kiçik qruplar var. Onların bir çoxu qətllər, adam oğurluğu, girov götürmə və intihar hücumlarına görə məsuliyyət daşıyırlar. Bu təşkilatların bəziləri hələ də təkcə İsraildə deyil, digər ölkələrdə də terrorçu hesab olunur.
– Burada hansı partiyanı dəstəklədiyinizə çox diqqət yetirilir, digər Fələstinli dostum mənə deyir. – Bəzən hətta ailə üzvlərinin siyasi simpatiyaları fərqli olduğu halda mübahisə edirlər. Və bu təkcə hökumət səviyyəsində deyil. IN tələbə şuraları mübarizə də var. Və təbii ki, bu, təkcə ideologiya ilə bağlı deyil, həm də pulla bağlıdır. Çünki tələbə partiya təşkilatı universitetdə seçkilərdə qalib gəlsə, həm dövlətə, həm də partiya büdcəsinə çıxış imkanı var. Ona görə də onlar fəal şəkildə seçki kampaniyası aparırlar. İndi sessiyaya hazırlaşıram və bu gün mənə SMS gəlir: “Sabahkı imtahanda sizə uğurlar arzulayırıq. Sizin Həmasınız."
Ghost Street
25 fevral 1994-cü ildə yəhudi ekstremist Barux Qoldşteyn Patriarxlar mağarasında namaz qılan müsəlman izdihamını güllələyib. İyirmi doqquz nəfər həlak olub, yüzdən çox adam yaralanıb. Qoldşteyn özü də avtomatı yenidən doldurarkən yanğınsöndürənlə məəttəl qalıb və dərhal döyülərək öldürülüb. Qətl fələstinlilərin kütləvi küçə etirazlarına səbəb olub. İğtişaşlar nəticəsində daha bir neçə onlarla fələstinli və israilli həlak olub. Buna cavab olaraq İsrail hakimiyyəti Hebronda komendant saatı tətbiq edib və bu qadağa yalnız şəhərin fələstinli sakinlərinə şamil edilib. Bundan sonra İsrail mağaraya aparan Şuhada küçəsini bağlayır. Onun üzərindəki bütün Fələstin binaları bağlanıb və möhürlənib. Fələstinlilər evlərinə girmək üçün damlardan və ya divarlardakı deşiklərdən keçməlidirlər. Vaxtilə şəhərin mərkəzi küçələrindən biri olan bazarın gur olduğu yer indi xəyal şəhəri kimi görünür.
Köhnə məhəllələrdə evlərdə heç bir işarə yoxdur, ona görə də onun dolama küçələrində asanlıqla itmək olur. Sadəcə olaraq, şəhərin İsrail hissəsinin hansı tərəfdə olduğunu anladım və seçdiyim istiqamətdə getdim. Kəsişmələrin birində ərəb uşaqları məni görür və yüksək səslə qışqıraraq barmaqlarını döngələrdən birinə yönəltməyə başlayırlar.
- Yoxlama məntəqəsi varmı?
- Bəli! Bəli! Yoxlama məntəqəsi!- balaca ərəblər qışqırırlar.
Onların göstərişlərinə əməl edərək sağa dönürəm və küçənin sonunda, keçid məntəqəsinin qapısının qarşısındakı meydanda izdiham görürəm. Bəzilərinin əllərində şüarlar yazılmış plakatlar var. Camaat vaxtaşırı nəsə hayqırır. Yan tərəfdən dəbilqəli və üzərində üzərində “Press” yazılmış gülləkeçirməz jiletli insanlar mitinqi lentə alırlar. Hasarın o biri tərəfində əsgərlər və israilli mühacirlər bütün bunlara fleqmatik baxırlar - hələlik.
"Köhnə şəhərin dar küçələrində heyrətləndirici qumbaralar çox yüksək səslənir."
Kütlənin arxasında zahiri görünüşcə ərəb olmayan bir qrup gənc dayanır. Onlar digərlərindən daha çox ingiliscə danışırdılar və mən onlardan birinə mümkün olan ən axmaq sualı vermək qərarına gəldim:
– Amma keçid məntəqəsi işləmir, yoxsa nə?
- Uh... Xeyr.
- Mitinq nəyə qarşıdır?
- İşğala qarşı,– burada ümumiyyətlə soruşmağa ehtiyac yoxdu. Onun plakatında “İşğala yox” yazısı vardı.
– Digər keçid məntəqələri işləyirmi?
- Uh... bilmirəm.
Etirazçıların qışqırtılarına zərbə səsləri də əlavə olunur. Kimsə keçid məntəqəsinin darvazasını vurmağa başlayır.
- Mitinq nə qədər davam edəcək?
- Uh... bilmirəm.
– Deməli, mitinqə gəlmisən və bu barədə heç nə bilmirsən?
- Uh...
O, sözünü bitirə bilmədi, çünki həmin an partlayış oldu və dərhal sonra daha bir partlayış oldu. Köhnə şəhərin dar küçələrində heyrətləndirici qumbaraatanlar çox yüksək səslə eşidilir. Camaat dağılmağa başladı, mən də özümə daha yaxın olan küçə ilə qaçdım. İyirmi metrə yaxın qaçdıqdan sonra arxaya baxdım. Darvazanın qarşısındakı bütün ərazi əsgərlər tərəfindən işğal edildi. Sonradan xəbərlərdə deyilirdi ki, bu aksiya zamanı 12 fəal saxlanılıb.
“Açıq Şühədə Küçəsi” adlı ilk aksiya 2010-cu ildə Patriarxlar Mağarasında baş verən qətlin ildönümündə baş tutub. Təşkilatçılar küçənin açılmasından tutmuş şəhərin birləşdirilməsinə və Fələstinin hərbi işğalına son qoyulmasına qədər bir neçə tələb irəli sürüblər. Hər il 7-10 gün etiraz aksiyaları keçirilir. Onlar dinc aksiyalar kimi elan edilir, lakin mütəmadi olaraq İDF əsgərləri ilə toqquşmalara çevrilir.
Ən yəhudi şəhəri
Yəhudilər Xevronda üç min ildən çox yaşadılar. Hətta 15-ci əsrdə şəhər İslam işğalına məruz qaldıqda belə, burada kiçik bir icma mövcud olmağa davam etdi. Daxil olanda XIX- 20-ci əsrin əvvəllərində Avropadan gələn miqrantlar hesabına yəhudilərin sayı xeyli artmağa başladı, yerli ərəblər onları çox səmimi qarşılamırdılar. Nəticədə yaranan gərginlik 1929-cu ildə qırğınla nəticələndi, bu qırğın zamanı 67 Hebron yəhudisi öldürüldü, yəhudilərin evləri və sinaqoqları talan edildi. Yeri gəlmişkən, bütün ərəblər yəhudilərə mənfi münasibət göstərmirdilər - insanların poqromçulardan gizlənməsinə kömək edənlər də var idi.
Birinci Dünya Müharibəsindən sonra bu əraziyə nəzarət edən Britaniya hakimiyyəti üçün belə münaqişələr əlavə başağrısı idi. Buna görə də yeddi ildən sonra məsələni kifayət qədər köklü şəkildə həll edirlər - bütün yəhudilər sadəcə olaraq şəhərdən evakuasiya edilir.
Bəlkə də bir şey olmasaydı, məsələ həll olunardı. Hebron problemi dini sahədədir və ona görə də burada rasional yanaşmalar o qədər də tətbiq olunmur. Şəhərin əsas tarixi abidəsi də mübahisə obyektinə çevrilib. Yəhudilərin Makpela mağarası, ərəblərin isə İbrahim məscidi adlandırdıqları Patriarxlar mağarası köhnə şəhərin tam mərkəzində yerləşir. İncildə yazılmış İbrahim, İshaq və Yaqubun, eləcə də onların arvadları Sara, Rebekka və Leanın dəfn olunduğu yer budur. Ona görə də bu yer yəhudi, xristian və müsəlmanlar üçün eyni zamanda müqəddəsdir. Hətta İsrailin ilk baş naziri David Ben-Qurion da Hebronu Yerusəlimdən daha çox israilli yer adlandırsa, nə deyə bilərik.
“Şəhərin əsas tarixi abidəsi də mübahisə obyektinə çevrilib”
Buna görə də Hebron uzun müddət yəhudilərin iştirakı olmadan qala bilməzdi. Artıq müstəqil İsrail 1967-ci ildə altı günlük müharibə nəticəsində bu ərazini işğal edib. Əvvəlcə İsrail hakimiyyəti yeni toqquşmalara səbəb olmamaq üçün öz vətəndaşlarının Hebronda məskunlaşmasına icazə verməyib. Lakin bir ildən az vaxt keçdikdən sonra bir neçə israilli özlərini isveçrəli turist kimi təqdim edərək, şəhərin mərkəzində bir otel otağı kirayələyib, sonra isə barrikada quraraq binanı tərk etməkdən imtina ediblər. Danışıqlardan sonra İsrail hakimiyyəti onları Hebronun şimal-şərq kənarındakı hərbi bazaya aparıb və orada daha sonra yəhudilərin Kiryat Arba qəsəbəsini tikəcəklər.
Eyni sxemdən istifadə edərək, israilli köçkünlər 1936-cı ildə evakuasiyadan əvvəl yəhudilərə məxsus evləri və dini binaları yerlə-yeksan etdilər. Beləliklə, onlar öz ziyarətgahlarının yaxınlığında yaşamaq hüququnu bəyan etdilər.
1997-ci ildə Hebron iki hissəyə bölündü. Razılaşmaya görə, biri Fələstin polisinin yurisdiksiyasına aiddir, ikincisi isə təhlükəsizliyi İsrail təmin edir. İndi şəhərdən əsl sərhəd keçir - hasarlar, gözətçi qüllələri və keçid məntəqələri ilə. Tarixi məhəllələr tamamilə İsrail tərəfindədir. Fələstinlilər İsrail zonasının bəzi hissələrinə yalnız xüsusi vəsiqələrlə gedə bilərlər - onlar burada yaşayan, işləyən, oxuyan və ya qohumları olanlara verilir. Eyni zamanda müəyyən ərazilər fələstinlilərin üzünə tamamilə bağlıdır. Bunlara Hebronun şərq kənarındakı bir neçə İsrail yaşayış məntəqəsi və şəhərin mərkəzində kiçik ərazilər - bəzən bitişik küçələri olan bir neçə ev daxildir.
Ən adi məişət prosedurları bütöv bir problemə çevrilir. Su maşınları bir çox evə çata bilmir və təcili yardımın keçidi çətinləşə bilər, çünki onlar nəqliyyat vasitələrinin keçməsi üçün hərbçilərlə danışıqlar aparmalıdırlar. Uşaqlar hər gün məktəbə gedərkən nəzarət-buraxılış məntəqələrindən keçməli olurlar. Eyni zamanda, fələstinlilər mühacirlər tərəfindən tez-tez hücuma və zorakılığa məruz qalırlar. İsrail polisi heç kimi ittiham etmədən bu vəsilələrlə bağlı iddiaların çoxunu bağlayır.
Patriarxlar mağarası da iki yarıya bölündü: müsəlman və yəhudi. İl ərzində hər bir dinin davamçısı yalnız öz hissəsində qala bilər. Ancaq hər ikisi üçün ildə bütün kompleksin onlara məxsus olduğu on gün var.
“Patriarxlar mağarası da iki yarıya bölündü: müsəlman və yəhudi. İl ərzində hər bir dinin davamçısı yalnız öz hissəsində qala bilər”.
İndi şəkil belədir. Şəhərdə İsrail dövlətinə son dərəcə mənfi münasibət bəsləyən 200 mindən çox ərəb var - o, onların torpaqlarının bir hissəsinə faktiki nəzarət edir. Hebron sakinlərinin ümumiyyətlə Fələstinin digər şəhərlərindən olan həmvətənlərinə nisbətən daha çox dindar olduqlarını da əlavə edin: eyni Ramallah və ya Beytləhm. Və bu mehriban mühitdə 600 köçkün və 200 yeşiva tələbəsi - dindar yaşayır təhsil müəssisələri. Onlar həm də yəhudi cəmiyyətinin kəsişmə hissəsi deyillər. Köçkünlər bu şəhərin bütün hüquqlarına sahib olduqlarına inanan son dərəcə dindar insanlardır. Burada tarixi yaddaş da rol oynayır: son yeddi əsrdə yəhudilərə mağaranın yaxınlığında yaşamaq qadağan edilmişdi və onlar binanın cənub divarının yaxınlığındakı eyvanda yalnız bayırda və yeddinci pillədən yuxarı qalxmadan dua edə bilirdilər. İndi bu səkkiz yüz yəhudinin təhlükəsizliyi təxminən eyni sayda İsrail əsgəri tərəfindən qorunur və onlar da münaqişədə iştirak edirlər.
Bu dini inanclar, milli qərəzlər və insan uzaqgörənliyinin necə mövcud olduğunu görmək istəyirsinizsə, şəhərdən gələn xəbər lentini vərəqləyin. Fələstinlilərlə israillilər - həm mülki, həm də hərbçilər arasında toqquşmalar barədə xəbərlər demək olar ki, hər həftə çıxır. Birinci hücum ikinciyə və əksinə.
Nifrət elementləri ilə ekskursiyalar
Bir çox başqa yerlərdə olduğu kimi Hebronda da sizi əcnəbi kimi tanıyan kimi dərhal sizə bütün turist xidmətlərini təklif edirlər: suvenirlərdən tutmuş otelə və şəhər turuna qədər. Şəhərin ərəb hissəsinə ekskursiya təkcə qısa tarixi məlumat və görməli yerlər deyil. Bunlar həm də İsrail işğalı ilə bağlı hekayələrdir. Köhnə şəhəri gəzərkən davamlı olaraq bir ərəb bələdçisinin İsrail əsgərləri və köçkünlərin vəhşilikləri haqqında hekayələrini dinləyən avropalı insanlara rast gəlirsən.
- Yuxarı baxın. Bazarı əhatə edən şəbəkədə - bələdçi əlini qaldırıb bazar cərgələrinin üstündən çəkilmiş zəncirvari hasara işarə edir. Üstündə beton parçaları, ərzaq qabları və digər zibil qalaqları var. “O, qəsdən asıldı, çünki köçkünlər ərəblərin başına daş və zibil atırdılar.
Yəhudilər də Hebrona turlar təşkil edirlər. Heç kim onları İsrail zonasının küçələrində təklif etmir, lakin bu cür səyahətlər üçün reklamları İnternetdə asanlıqla tapmaq olar. "Tur yalnız şəhərin israillilər və ölkənin qonaqları üçün təhlükəsiz olan sübut edilmiş ərazilərində baş verir" reklamı vəd edir və yəhudi turistlər öz rəylərində ikiqat güllə keçirməyən şüşəli avtobusda daşındıqlarını qeyd edirlər. Bu cür turların iştirakçıları İDF əsgərləri tərəfindən qorunan ərazinin hüdudlarından kənara çıxmırlar və səfər proqramına yəhudi xalqının öz torpaqlarına necə qayıtması, təkcə düşmən ərəb mühitinə qarşı deyil, həm də İsrail hakimiyyətinə qarşı mübarizə aparması haqqında hekayələr yer alır. məskunlaşmanın qarşısını alır.
Bəzi turların proqramına həmin Baruk Qoldşteynin məzarını ziyarət etmək daxildir. onun üzərində məzar daşı"Tövrat, yəhudilər və İsrail xalqı üçün canını verən müqəddəs Barux Qoldşteyn" oxuyur. Bəzi yəhudilər hesab edirlər ki, o, şəhərdə yəhudi qırğınlarının hazırlandığını öyrənib və həyatı və nüfuzu bahasına soydaşlarını xilas etmək qərarına gəlib. Onlara görə Qoldşteyn dini fanatik deyil, qəhrəmandır.
İsrail hakimiyyəti bu nöqteyi-nəzərdən çıxış etmir. Müsəlmanların güllələnməsindən sonra baş nazir Yitzhak Rabin Fələstin lideri Yasir Ərəfatı çağırıb, hadisəni iyrənc və cinayətkar qətl adlandırıb və sülhün bərqərar olması üçün əlindən gələni edəcəyinə söz verib. 1999-cu ildə İsrail ordusu Qoldşteynin məzarı yanındakı ibadət evini və ibadət yerini buldozerlə dağıdıb. Lakin bu, mühacirlərin mütəmadi olaraq onun məzarı başına toplaşmasına və qətliamın ildönümünü qeyd etməsinə mane olmur.
Gəzinti üçün yaxşı gün deyil
Hebronun ərəb hissəsi İordan çayının qərb sahilindəki digər şəhərlərdən çox az fərqlənir. Eyni küçələr insanlar və maşınlarla dolu idi. Hər yerdə tez yeməklər, məişət əşyaları, paltarlar olan piştaxtalar olduğundan yerimək mümkün olmayan səkilər. Divarlar İsrail işğalına son qoyulmasını tələb edən siyasi şüarlarla örtülmüşdür. İDF əsgərləri tərəfindən öldürülən insanların - həmişə günahsız olmayan - üzləri olan plakatlar. Köhnə şəhər tamamilə İsrail ordusunun nəzarətində olsa da, burada görünmür - hərbçiləri yalnız İsrail yaşayış məntəqələrinin girişindəki keçid məntəqələrində görməyə başlayırsan.
Mən keçid məntəqəsindən keçirəm. Məndən səfərin məqsədini soruşurlar, çantamı diqqətlə yoxlayırlar və xəbərdarlıq edirlər ki, hərbi obyektlərin, əsgərlərin şəklini çəkməyim. Həmin gün mən bu sərhədi müxtəlif keçid məntəqələrindən bir neçə dəfə keçəcəyəm, digər hallarda isə məni turist kimi tanıyıb sənədləri yoxlamaqla kifayətlənəcəklər.
Keçid məntəqəsinin arxası Şuxada küçəsi tamamilə boşdur. Evlərin qapıları möhürlənib. Divarlarda bu yerlərin tarixinə dair məlumatların əks olunduğu plakatlar var. Şəhərin taleyində baş verən eyni hadisələr burada tamam başqa sözlərlə təsvir olunur. İsrail ordusunun Xevrona girməsi işğal deyil, azadlıq adlanır. Bu versiyada yəhudilərin şəhər ərazisinin yalnız 3%-ni tutduqları vurğulanır. Qeyd olunmayan odur ki, bu üç faiz üçün böyük bufer zonası yaradılmalı idi - mağazalar bağlandı, bir neçə küçədə nəqliyyatın hərəkəti dayandırıldı. Burada şəhidlər də var: İsrail tərəfindəki plakatlarda fələstinlilər tərəfindən öldürülən insanların üzləri var.
- Fələstinliləri axtarırsınız?– avtobus dayanacağında dayanmış kipalı gənc oğlan mənə səslənir.
- Yox, sadəcə turist,- cavab verirəm. – Mən ərəb hissəsində idim və indi yəhudini görmək istəyirəm.
– Ərəb hissəsində olmusunuz? Bu barədə nə deyə bilərsiniz?
- Yaxşı... adi ərəb şəhəri, sadə ərəb xalqı.
- Doğrudurmu..?– deyəsən fərqli cavab gözləyirdi. - Siz onları dəstəkləyirsinizmi?
“Mən burada heç kimi dəstəkləmirəm”
Söhbətimizi yaxınlaşan avtobus kəsdi. Biz sağollaşdıq və mən Qiryat Ərbəyə tərəf getdim.
Yaşayış məntəqələri ilə gəzmək İsrail əsgərləri ilə daimi söhbətlər deməkdir. Yenə məni iki oğlan dayandırdı. Sənədləri yoxlayandan sonra məlum olur ki, onlardan biri Kirovoqradda doğulub və beş ildir burada yaşayır.
-Ora getmə– nədənsə marşrutumu dəyişməyimi istəyir.
- Niyə?
- Sadəcə getmə. Ehtiyac yoxdur.
- Çünki orada ərəblər var?– Kiryat Arbaya çatmaq üçün daha bir neçə Fələstin məhəlləsini keçməli olacaqdım.
- Yaxşı, bəli. Getmə.
- Qulaq as, mən indicə ərəb hissəsindən gəlmişəm, mənə heç nə olmayıb,– təbii ki, belə bir ifadədə heç bir məntiq yox idi, amma əgər siz xarakterik bir görünüşə malik pravoslav yəhudi deyilsinizsə, o zaman orada həqiqətən təhlükəsizdir.
- Mən sizə ora getməyi məsləhət görmürəm.
Qıryat Ərbə qəsəbəsinə giriş maneə ilə bağlanıb. Onun arxasında Xevrondan tamamilə fərqli bir şəhər var. Təmiz və baxımlı küçələr, örtülü avtobus dayanacaqları, səliqəli çiçək yataqları. Tipik bir İsrail şəhəri. Burada da izdiham yoxdur, amma tanış olduğum ilk dörd nəfər rusdilli olduğu üçün əlaqə qurmaq çətin deyil.
- Köhnə şəhərə piyada getməyin,- Umandan bir mühacir məni qorxudur. - Bu təhlükəlidir. Onların yəhudi, rus və ya başqası olmağın fərqi yoxdur. Onlar fanatikdirlər! Onların beyinləri yuyulur! Orada, girişdəki baryerdə bir həftə əvvəl bir oğlan bıçaqlanaraq öldürüldü. Yeri gəlmişkən, Kiyevdən də. Odur ki, avtobusu gözləyin. Və ya çıxışda durun və kimsə sizi maşında qaldıracaq - burada hamı belə sürür.
- Məncə, o qədər də təhlükəli deyil. Mən artıq ərəb hissəsində olmuşam.
- Dayan... Sən bura necə gəldin?!
- Bethlehemdən avtobusla,– Fələstin şəhərlərindən nəqliyyat Hebronun ərəb hissəsinə çatır, israillilər isə Kiryat Arbanı İsrail və İordan çayının qərb sahilindəki yəhudi yaşayış məntəqələri ilə birləşdirən digər avtobuslardan istifadə edirlər.
- Beytləhmdən?! Bunlarla?!- Bütün söhbətimiz boyu o, heç vaxt “ərəb” və ya “fələstinli” demədi.
- Bəli, ərəblərlə.
- Və qorxulu deyil?
- Yox. Hər şey yaxşı idi. Əgər bura çox təhlükəlidirsə, niyə daha sakit yerə köçmürsən?
– İsrailə gələndə burada məskunlaşmaq imkanım oldu. Ona görə yaşayıram. Amma qızımın xoşuna gəlmədi və Umana qayıtdı.
– Qarşı tərəfdən partlayış səsləri eşitdim. Orada hər hansı iğtişaşlar varmı? Daxili keçid məntəqələrindən birində İsrail əsgərindən soruşuram.
- Bəli. Bilmirəm ordan keçə bilərsənmi? Bəlkə də sənə daş atarlar– əsgər gülümsədi. – Bu gün mütləq gəzinti üçün ən yaxşı gün deyil.
Təxminən yüz metr sonra mən heç bir yoxlama olmadan böyük bir turniketdən keçirəm - İsrail hissəsindən Fələstin hissəsinə nə daşıdığınız heç kimin vecinə deyil - və özümü orada tapıram. kiçik sahə, hansı üç küçə müxtəlif istiqamətlərdə şüalanır. Onların hər birində 15 yaşdan 25 yaşa qədər oğlan qrupları var və açıq şəkildə burada bir səbəblə dayanırlar. Küçələrdən birində fişəng partlayır. Düşünürəm ki, mən bir məskunlaşan adama çox bənzəmirəm və buna görə də başında daş vurmaq şansım hələ də sıfıra yaxındır. Amma hər ehtimala qarşı yeniyetmələrin daha az aqressiv göründüyü küçəni seçirəm.
Bir neçə saatdan sonra ərəb tanışımla görüşdüm və biz yenə də bu yerin yaxınlığında olduq. Gənc fələstinli izdiham bizdən təxminən iyirmi metr aralıda qaçaraq keçid məntəqəsinin binasına daş yağdırır.
- Niyə belə edirlər?- Mən soruşuram. "Axı, onların əldə edə biləcəyi ən çox şey keçid məntəqəsinin divarlarına boya cızmaqdır." Onlar başa düşməlidirlər.
– Onlar öz mövqelərini bildirirlər. Hazırda onların edə biləcəyi yeganə şey budur. Amma nə vaxtsa böyüyəcəklər...
Attraksionlar
Hebron eyniadlı vilayətin və Yəhudeya rayonunun paytaxtıdır. Bu, İordan çayının qərb sahilinin cənub hissəsində Məsihi öz sularında vəftiz edən ən böyük şəhərdir. Qədim dövrlərdən bəri Xevronun ətrafı bu bibliya yerlərini bu günə qədər tərk edən çoxsaylı üzüm bağları ilə izzətlənirdi. gec sortlarşirin giləmeyvə.
Yəhudilikdə Qüdsdən dərhal sonra müqəddəslik meyarına görə dayanan Hebron tarixçilər tərəfindən dünyanın ən qədim şəhərləri arasında yer alır. Yəhudilik, İslam və Xristianlıq kimi monoteist inancların banisi İbrahimin iqamətgahına çevrildiyi üçün bura əsas yer dinlərinin nümayəndələrinin çoxəsrlik ziyarətlərinin obyektidir.
Hebron yəhudi anklavının tarixi üç min ildən çox əvvələ gedib çıxır. Əvvəllər Davudun hakimiyyəti dövründə paytaxt olan şəhər taxt varisinin üsyanından sağ çıxdı, bundan sonra Yəhuda səltənətinin banisi Rexavamın səyləri ilə diqqətlə möhkəmləndirildi. Bunun ardınca Hebronu babillilər tutdu və onu Hasmon krallığına birləşdirdi. Böyük Hirod da öz nəslinin dəstəyi ilə şəhəri idarə edirdi. Hebronun tikanlı yolu, zamanla Fələstin adlandırılan Roma əyalətinin Yəhudeyasına daxil olması ilə yekunlaşır.
614-cü ildə fars ordusu şəhəri qısa müddətə Bizanslılardan geri aldı və nəticədə 24 il sonra Hebronu müsəlmanlara itirdi. Sonra 90 ilə yaxın səlibçilərin hakimiyyəti altında qaldıqdan sonra şəhər Məmlüklərin əlinə keçdi. Birinci Dünya müharibəsi Hebronu dörd yüz illik Osmanlı hökmranlığından çıxartdı, onu Britaniya mandatı hakimiyyəti ilə əvəz etdi.
1997-ci ildən həyata keçirilən Hebron sazişi Hebrona sabit sülh gətirməyib - ərəblərlə İsrail silahlı qüvvələri arasında toqquşmalar çox tez-tez baş verir. Ancaq şəhərin döyüşən sektorları arasında əlaqə rəvandır. Bu məqsədlə israillilər tərəfindən qorunan 16 keçid məntəqəsi yaradılıb.
Hebronun adı çəkiləndə ağılda şəhərin əsas ziyarətgahı olan Makpela mağarası görünür. İbrani dilindən "Qoşa mağara" kimi tərcümə olunan bu, əfsanəyə görə, monoteist görüşlərə görə bibliyada Adəm və Həvva cütlüyü olan ilk insanlara əbədi sığınacaq verdi. Mağaranın özü də Saranı orada basdırmaq niyyətində olan İbrahim tərəfindən alınıb.
Ərazisində Arximandrit Anton tərəfindən kəşf edilmiş Mamre palıdının böyüdüyü Müqəddəs Üçlük Monastırı Hebronun başqa bir cazibəsidir. Əvvəllər Xaricdəki Rus Kilsəsi tərəfindən ruhən qidalanan monastır 1997-ci ildə Moskva Patriarxlığına verildi.
Hebrona səfərin təhlükəsizliyi İsrail ordusu və polis bölmələri tərəfindən təmin edilir. Yalnız avtomobil icarəsində əcnəbi istəmədən ərəb sektoruna daxil ola biləcək xüsusiyyətlər var. Bundan əlavə, 24 yaşına çatmamış sürücülərə bəzən əlavə sığorta təklif olunur.
Mineral çimərlik Yerusəlimdə Ölü dənizin sahilində təbii çimərlikdir. Ərazisi turistlərin və yerli sakinlərin rahat istirahəti üçün lazım olan hər şeylə təchiz edilmişdir. Giriş haqqı 50 şekeldir. Sahil Ölü dənizdəki təbii yataqlardan olan palçıqlı su anbarı ilə təchiz olunmuşdur, bu da pulsuzdur.
Çimərlik duz yataqlarından və hamar çınqıllardan ibarətdir. Duş, tualet, paltar dəyişmək üçün kabinlər, çoxlu şezlonqlar və tentelərlə təchiz olunub. Sahildə hər kəsin çimərlik aksesuarları, yemək və içkilər ala biləcəyi bir neçə kafe və kiçik mağazalar var. Hidrogen sulfidlə zənginləşdirilmiş su ilə qapalı hovuz və uşaq hovuzu da var. şirin su. Çimərlik sahili taxta skamyalarla örtülmüşdür və təcrübəli masaj terapevtləri hər zaman işə hazırdır.
Bu çimərlik təkcə üzgüçülük üçün deyil, həm də korporativ tədbirlər, bütöv və rahatlaşdırıcı müalicələr üçün yer kimi istifadə olunur. Çimərliyin girişində avtobus və avtomobil dayanacağı, yaxınlıqda Ein Gedi Milli Parkı və kaktus ferması var.
Koordinatlar: 31.55038000,35.40032000
Makpela mağarası (Hevrondakı Patriarxların məzarı)
Rəvayətə görə, ilk insan indiki Xevron yerində götürülmüş qırmızı torpaqdan yaradılmışdır. Tövrata görə, ata İbrahim Makpela mağarasını “dörd yüz şekel gümüşə” satın aldı. Rəvayətə görə, insanlar Cənnətdən qovulduqdan sonra burada yaşayırdılar. “Maarat HaMachpela” (“Qoşa mağara” və ya Patriarxlar mağarası) yəhudilər, xristianlar və müsəlmanlar üçün ən vacib ziyarətgahlardan biridir.
Yəhudilərin atalarının məzarlarına hörməti İkinci Məbədin dövründən gec olmayaraq başladı. Həmin dövrlərdə onların məzarları mərmərlə zəngin şəkildə bəzədilmişdi və mağaranın özü damı olmasa da, divarla əhatə olunmuşdu. Bu, o qədər təsirli bir tikili idi ki, bir neçə əsr sonra yerli sakinlər onun tikintisini cinlərə aid etdilər. Makpela mağarası müasir Xevronun mərkəzində yerləşir və onun üzərində hündürlüyü 12 metrə çatan divarları olan qədim monumental tikili ucalır. Uzunluğu 7,5 metrə qədər olan yonulmuş daşlardan hörgü padşah Herod dövrü üçün xarakterikdir, lakin daha əvvəl tətbiq olunurdu.
İbrahim, İshaq və Yaqub da xristianlar tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı Bizans dövrü Makpela mağarası kilsəyə çevrildi. Yəhudilərə ayrı-ayrılıqda namaz qılmaq əmr edilmiş və onların xristianlarla qarışmaması üçün hətta onlar üçün xüsusi bir giriş də tikilmişdir.
Ərəblər Fələstini fəth etdikdən sonra Machpelah məscidə çevrildi, burada divarda niş oyulmuş, iki sütun və Məkkəyə istiqamət göstərən bir tağla bəzədilmişdir, namaz kilimləri və həsirlər. O zaman binanın bir hissəsini hələ də sinaqoq tuturdu, lakin 2010-cu ilin payızında UNESCO Patriarxlar mağarasını məscid elan etdi. Mağaranın və orada yerləşən ziyarətgahların mülkiyyətinə dair dini və tarixi mübahisələr hələ də davam edir.
Koordinatlar: 31.52456100,35.11081700
Hər zövqə uyğun təsvirləri və fotoşəkilləri ilə Hebronun ən məşhur attraksionları. seçin ən yaxşı yerlər saytımızda Hebronun məşhur yerlərini ziyarət etmək.
Fərdi və qrup
Bəzi şəhərlər sizi onlara aşiq edir, bəziləri isə məyus edir. Bəzən yeni bir məkanın küçələrini gəzdikdən sonra çoxlu suallarla qarşılaşırsınız. Hebronda hər şey fərqlidir. Şəhər sizə suallar verir.
Çox qəribə hisslər. Hebron haqqında hekayə yazmaq asan deyil. Bu, yəqin ki, planetin ən qəribə şəhəridir. O, praktiki olaraq yox olub. Kabus şəhəri. Və eyni zamanda - bütün canlılardan daha canlı, burada hər şey bir metropolda olduğu kimi qaynar. 250 min ərəbə 600 yəhudi düşür. Lakin onların mövcudluğu İsrailin hər yerindən daha çox nəzərə çarpır.
Nəhəng qəsəbə fiziki olaraq iki yerə bölünüb: eyni küçə yarıya bölünə bilər, yəhudilər və ərəblər arasında. Berlin divarı istirahətdədir.
1 Ərəb tərəfdən Hebrona girsəniz, qeyri-adi heç nə yoxdur, adi bir Fələstin şəhəri. Hər yerdə bazar və ticarət var, belə şəraitdə sürmək üçün dəmir əsəblər və polad toplar lazımdır.
2 Xevronlular öz həyatlarını yaşayır və dəvə əti satırlar. Bu yerli incəlikdir. Hebron tərzində dəvə güveç məşhur yeməkdir. Və hər gün yalnız bir dəvə kəsə bilərsiniz.
3 Bu gün şəhər Fələstin Muxtariyyətinin ərazisində yerləşir, lakin H1 və H2, ərəb və yəhudi olmaqla iki hissəyə bölünür. Hər ikisinin sərhədi keçməsi qadağandır; şəhər iki ayrı şəhər kimi mövcuddur. Bu, Ərəb Hebronda tipik bir küçədir. Başınızı qaldırsanız, damda böyük bir İsrail bayrağı və bir qüllə köşkü görəcəksiniz. İsrail ordusunun nəzarət-buraxılış məntəqəsi. Böyük qardaş baxır.
4 Bir vaxtlar bu küçələr bir bütöv idi, hətta ayrı-ayrı məhəllələr də yox idi. Həm ərəblər, həm də yəhudilər bir yerdə yaşayırdılar, kiçik qonşular idilər, bir-biri ilə ticarət edirdilər, hətta bəzən bir-birlərinə baş çəkirdilər. İndi bunu etmək, deyək ki, problemlidir. Pilləkənlər tikanlı məftillərlə doludur, küçələr sadəcə beton bloklarla bağlanıb.
5 Burada səs-küylü ticarət küçəsi var idi. Bu gün bu mağaza sonuncudur. Ərəb taciri yəhudi ərazisinə zirehli qapı olan hündür divarı göstərir. İçəridən açılmır.
6 Deyəsən, Xevronlular bu vəziyyətə az qala öyrəşiblər. Amma hər şeyi çox yaxşı xatırlayırlar. Hər hansı bir qığılcım yeni, daha da güclü partlayışa səbəb olacaq.
7 Münaqişə nədən yarandı və şəhər niyə ikiyə bölündü? Yəhudilərlə ərəblərin kökləri ortaq olduğuna görə. Daha dəqiq desək, Müqəddəs Kitabda hər kəsə məlum olan ata-baba məzarları səbəbindən: İbrahim, İshaq və Yaqub. Bu sümüklər hər üç dünya dini, xüsusən də yəhudilər və müsəlmanlar üçün əhəmiyyətlidir. İkincisi üçün bu, Məkkə, Mədinə və Qüdsdən sonra dördüncü müqəddəs yerdir.
Deməli, tarixən Hebron daha çox ərəb şəhəri olub (baxmayaraq ki, İslam buraya sonralar gəlib, lakin insanların başında daha möhkəm kök salıb), lakin burada yəhudi icması lap təməldən mövcud olub. Və nisbətən sakit və dinc yaşayırdılar. 1929-cu ilə qədər, Xevronda yəhudilərə qarşı qırğın baş verənə qədər. Bildiyiniz kimi, iyirminci və otuzuncu illərdə dünyanın hər yerindən buradan müqəddəs torpağa çoxlu insanlar qayıtdı, baxmayaraq ki, İsrail dövlətinin yaranmasına çox illər var idi. Amma mühacirlərin qəfil axını ərəblərin xoşuna gəlmirdi. Toqquşma nəticəsində 67 yəhudi həlak olub, yüzə yaxın ev yandırılıb. Sakinlər qorxaraq qaçmağa və başqa şəhərlərə köçməyə başlayıblar.
8 Qırx ilə yaxın ərəblər öz tənhalığına sevindilər: birincisi, İsrailin Müstəqillik Müharibəsindən sonra Hebron da daxil olmaqla bütün İordaniyaya İordaniyaya getdi. Yəhudilər və onların ziyarətgahları arasında əlaqə təkcə burada deyil, Yerusəlimdə də kəsilib (xatırladığımız kimi, Məbəd dağı, məsələn, hələ də İordaniyanın əlindədir). Lakin 1967-ci ildə, Altı günlük müharibə zamanı bu ərazilər yenidən İsrailin nəzarətinə keçdi. Yəhudilərin üçüncü qayıdışı ərəb sakinlərinin heç xoşuna gəlmədi və o vaxtdan şəhərin tarixinin ən qanlı səhifəsi başladı. Hansı ki, əslində, hələ tamamlanmayıb.
9 Gözətçi qüllələri yalnız belə deyil. İDF əsgərləri zirehli kabinələrdə növbətçilik edirlər. Küçələrdə gəzərkən bu oğlan məni uzun müddət izlədi və onları müxtəlif rakurslardan lentə aldı. Əsgər yəhudi yüksəkliyindən baxırdı, mən ərəb hissəsindən keçdim. Nə vaxtsa evlərdən birinin damına çıxdım və gözlərimiz toqquşdu. Heç nə, tamamilə heç nə. Baxdı və üz çevirdi. Böyük kameralı adam onu maraqlandırmırdı. Bu hissələrdə bu, casus deyil, turist deməkdir.
10 Bu adi bir şəhər küçəsi idi. Şəhər bölünəndə ərəb hissəsində, ona perpendikulyar - yəhudi hissəsində qaldı. Ona görə də küçə sadəcə bloklarla bağlanıb. Lakin blokların qarşısında hələ də iyirmi metrlik təhlükəsizlik zolağı, tikanlı məftillər və hasar var.
11 Ərəb küçələrindən birinin “ikinci mərtəbəsi”. Dəmir çardaqlar alış-veriş salonlarını günəşdən qoruyur, başqa bir şey deyil.
12 Səs-küylü və ya turistik yerlərlə müqayisədə burada sıxlıq yoxdur. Fələstin şəhərlərində demək olar ki, hər yerdə olduğu kimi, demək olar ki, hər küçə bazardır. Amma burada ticarət ləng gedir, sözün əsl mənasında müştərilər üçün mübarizə aparırlar.
13 Keçmişdən daş. İbranicə bu xatirə lövhəsi bu gün də asılıb. Nədənsə ərəblər ona toxunmurlar.
14 Suvenir sıraları var, hər şeyi təklif edirlər. Bizə azsaylı xarici turistləri maraqlandıracaq bir şey lazımdır. Xaricilər - çünki israilliləri bura buraxmırlar. Hansı suvenirlər var? Məsələn, Fələstinli qadınların əlləri ilə hazırlanmış birinci dərəcəli sənətkarlıq. Sikkələr də köhnədir: bu gün muxtariyyətdə adi İsrail şekelləri istifadə olunur, lakin bir vaxtlar öz pulları var idi.
15 Çadırlardan biri çox qəribədir. Burada İsrailli köçkünlərin fotoşəkilləri göstərilir, ərəb evlərini zəbt etdi: Sadəcə adi insanların fotoşəkilləri. Və onun yanında bir ərəb var əlil arabası.
16 Başqa bir kişi tacir İsrail ordusunun dağılışdığı kameradan videonu göstərir Hebron ərəblərinin həftəlik dinc yürüşü. Videoda əslində darvazaların necə açıldığını və İsrail tərəfdən dəbilqəli və gülləkeçirməz jiletli insanların gəldiyini görə bilərsiniz. Bundan sonra baş verənlər, demək olar ki, hər bir rus mitinqinin necə bitdiyini xatırladır: çevik qüvvət polisi insanları çəltik vaqonlarına sürükləyir. Onları bura hara sürüklədikləri bəlli deyil. Video birbaşa vintilovla başlayır, ondan əvvəl nə olduğunu bizə göstərmədilər. Başa düşmək lazımdır ki, əsgərlər mələk deyil, ərəblər də günahsız quzular deyil.
17 Xevron çox qədim şəhərdir. Əsl, orijinal Yaxın Şərq. Çoxlu guşələr və həyətlər var. Bu günün reallıqları mənzərəni korlayıb: səma indi dama-damalıdır. Bu həyətlərin hər biri torla örtülmüşdür: deyirlər ki, israilli mühacirlər oynayıb ərəblərin üstünə hər cür zibil tökürlər.
18 Bu şəkli Fələstin hissəsindən götürürəm. Stendin yerləşdiyi yer artıq İsraildir. Bəzi yerlərdə ərəblər və yəhudilər hələ də bir yerdə yaşayırlar, lakin qapıdan içəri girə bilmirlər. Pəncərədən də.
19 Bir çox məhəllələr demək olar ki, tamamilə tərk edilib, belə gözəlliklər itir.
20 Küçələr bir-birindən kəsildi, bir vaxtlar səs-küylü keçid həyəti dalana çevrildi. Ərəblər də orada yaşamağı sevmirlər sabit gərginlik, çoxları boş evlər qoyub gedir.
21 Ən qorxulusu, bunun heç vaxt bitməyəcəyini başa düşməkdir. Bu uşaqlara baxırsınız, məktəbdən evə gələn adi oğlanlar. Orada, divarın o biri tərəfində yəhudi uşaqlar məktəbdən qayıdırlar. Dost ola bilərlər, amma görüşə bilmirlər. Ancaq uşaqlıqdan bir tərəfdən, digər tərəfdən işğalçılar və düşmənlər haqqında eşidirlər.
22 Kompüter klubunda atışma oyunları oynayırlar. Yadımdadır, belə bir oyun var idi, “Counter-Strike”. Mən onu heç vaxt bəyənməmişəm, bunu böyük əksəriyyət haqqında demək mümkün deyil. Orada hamı bir-biri ilə onlayn oynayırdı. Bəziləri terrorçuların tərəfindədir, bəziləri polis xüsusi təyinatlıları üçündür. Və mənzərə Hebrona çox bənzəyirdi.
Beləliklə, bir şəkildə divar kömək edir. Tətbiq etməyin Kompüter oyunu həyat. Burada olduqca sadə görünür.
23 Bu gün gözətçi köşkündə növbətçi pişik var.
25 Budur bazar küçəsi. Günün hündürlüyünə baxmayaraq, tamamilə boşdur. Bütün mağazalar bağlıdır. Və mənə elə gəlir ki, uzun illərdir.
26 İki Hebron arasında polad qəfəs keçid məntəqəsi. Turistləri çox narahat etmirlər, pasportumu belə yoxlamadılar. Görünür, keçid məntəqəsi düz keçmiş küçənin tağında düzəldilib, hər iki tərəfdə eyni pərakəndə mağazaları görürsən?
27 Keçid məntəqəsindən yüz metr aralıda bizi daha sərt nəzarət gözləyir. Budur Atalar Mağarasının girişi: bütün şəhərin yarıya bölündüyü bina. Qaşlarına qədər silahlanmış polis əməkdaşları sənədləri yoxlayır, din haqqında soruşur və kəsici-deşici əşyaları götürürlər.
28 Müsəlman tərəfə giririk, burada məscid var. Girişin yaxınlığında çox qeyri-adi bir darvaza var: əsgərlər hücum zamanı burada gizlənə bilərlər. Və bütün bunlar səbəbsiz deyil. Məhz burada, düz iyirmi il əvvəl, 1994-cü ildə qanlı qırğın baş verdi. Adi həkim olan məskunlaşan Baruç Qolşteyn Ramazandan əvvəlki gecə mağaranın müsəlman hissəsinə soxularaq bir dəstə insanı güllələyib. Hekayə son dərəcə palçıqlıdır, istəsən, internetdə xronologiyanı və nəticələrini oxu. Amma həmin hadisədən sonra bir binanın iki hissəsi arasında təsirli bir darvaza tikildi.
29 Bu tərəfdə adi bir məscid var. “Evlər” qəbirləri ifadə edir. Əslində insanlar dərinlikdə dəfn olunublar. Əslində bir mağarada.
30 Mağara yəhudilər, müsəlmanlar və xristianlar üçün müqəddəs bir yerdir. Burada İbrahim, İshaq və Yaqubdan başqa onların arvadları da dəfn olunub. Və əfsanəyə görə, Adəmlə Həvvanın istirahət etdiyi yer budur. Ancaq ora çatmağın heç bir yolu yoxdur, bu, müqəddəslik sayılır. Aşağıdakı şam işığına bu dəlikdən baxa bilərsiniz. Siz bunu İsrail tərəfdən görə bilməzsiniz.
31 Pəncərəli, lakin qapısı olmayan xüsusi dairəvi otaqlarda sarkofaqlar var. Onlar qədim “patriarxların” məzarlarını təmsil edirlər. Qarşıdakı pəncərə yəhudi hissəsidir. Onların arasında güllə keçirməyən şüşə var. Hər ehtimala qarşı.
32 Budur, binanı ayıran qapılar. Çox yaxındır, amma yerlilərin o biri tərəfə keçməyə imkanı yoxdur. Yalnız mənim kimi insanlar, üçüncü ölkə pasportu olan turistlər.
33 turist Hebrona aparılmır. Bəziləri ora özbaşına gəlir, lakin adətən ya birinə, ya da o biri Hebrona baxırlar: ya vaxt çatmır, ya da israillilərdə olduğu kimi hərbçilər onları içəri buraxmır. Təbii ki, barrikadaların hər iki tərəfini görmək fürsətinə dözə bilmədim. İsrail polisi nəzakətlə sənədlərimi yoxlayır, görür ki, mənim münaqişə tərəfləri ilə heç bir əlaqəm yoxdur və mənə yəhudi zonasına girməyə icazə verir.
34 Buradan hər şey heç də qanlı görünmür. Amma nədənsə onu buraxır. Ərəb hissəsində gərginlik hiss edirsən və təkcə Xevronda deyil, ümumiyyətlə. Əbədi bazar və şırınga var: maraqlı və rəngarəngdir, lakin tez darıxdırıcı olur. Təcavüzkar tacirlər rahatlıq vermir. İsrail tərəfində demək olar ki, tam sükut hökm sürür.
35 Mitzvah Mobil. Bütün dünyada yəhudilər bunu Amerikadan qəbul etdilər, burada çarxlardan gələn moizələr bütün kilsələr arasında məşhurdur. Bu halda, bu, səyyar sinaqoqdur. Gəlib ravvinlə danışa, dini ədəbiyyat götürə bilərsən.
36 O biri tərəfdə ata-baba mağarası, Makpela. Bu, ilkin təyinatını itirməmiş ən qədim mövcud bina olduğuna inanmağa əsas var. Deyirlər ki, bu tikili iki min ildir və Böyük Hirodun dövründə tikilib. Kompleks heç vaxt tamamlanmayıb və yenidən tikilməyib.
Bəli, ən yaxşı perspektiv İsrail tərəfdəndir. Ancaq uzun müddət, demək olar ki, səkkiz yüz il ərzində hər şey tamamilə əksinə idi. Səkkiz əsr ərzində bu yer müsəlmanlar üçün ayrılmışdı. Yəhudilərin mağaraya girməsi qadağan edildi. 1967-ci ilə qədər yəhudilər Qərb divarında olduğu kimi çöldə dua edə bilirdilər.Namaz qılanlara yeddinci pillədən yuxarı qalxmaq qadağan idi. Altı günlük müharibədən sonra İsrail qadağanı qaldırdı və "yeddinci addım" məhv edildi.Lakin bundan sonra da yəhudilərin yalnız müəyyən saatlarda içəri girməsinə icazə verildi.1994-cü il terror hücumundan, eyni qırğından sonra hər şey dəyişdi. sonra İsrail hökuməti binanı arakəsmə ilə bölüb və bu gün ərazinin yalnız 35%-i müsəlmanlar üçün qalıb.
37 Machpelah binası nəhəngdir, lakin yalnız çox kiçik bir hissəsi ictimaiyyətə açıqdır: mağaralara girə bilməzsiniz, yuxarı mərtəbələrə çıxa bilməzsiniz, damın üstünə çıxa bilməzsiniz - və daha çox belə ki. Əslində, yalnız bir mərtəbəyə giriş mümkündür: ərəb tərəfində klassik məscid, yəhudi tərəfində isə tipik sinaqoqdur.
38 Buradakı vəziyyət məscidin tam əksinədir. Orada hər şey sakit və nizamlıdır, insanlar təkbaşına diz üstə namaz qılırlar. Yəhudilər şən bayram keçirir, insanlar bir dairədə rəqs edir və mahnı oxuyurlar.
39 Daha əvvəl gördüyümüz sarkofaq da budur. Döşəmədəki zibil qutusuna diqqət yetirin: güllə keçirməyən şüşə quraşdırdılar, amma insanlar yenə də bir-birinin üstünə atırlar.
Digər tərəfdən 40 arakəsmə qapıları. Kilidlər bu tərəfdədir, burada silahlı polis oturub.
41 Ancaq əvvəllər olduğumuz yer hələ Xevronun İsrail tərəfi deyil, Patriarxlar mağarasının yalnız yəhudi hissəsidir. Əsl “İkinci Hebron” bir az daha sonra başlayır. Başqa bir keçid məntəqəsindən keçirik, pasportumuzu göstəririk və özümüzü tamamilə ölü zonada görürük: ətrafda bir nəfər də yoxdur. Bu, istisna zonasıdır
42 Baxmayaraq ki, “Xevron-iki” özü çox canlı görünmür. Deməli, yuxarıda yazdığım kimi, burada yaşayanlar altı yüz nəfərdir. Sadəcə olaraq, bu evlərdə yaşamağa heç kim yoxdur. İnsanların daş və molotov kokteyli atmasının qarşısını almaq üçün eyvanlar incə barmaqlıqlarla örtülüb. Bu eyvanlar ərəb, küçənin özü isə yəhudidir. Görəsən, yaşamaq və içinə girə bilməyəcəyin bir dünyaya pəncərədən baxmaq necədir? Baxmayaraq ki, bu dünya yalnız qonşuluqdadır.
43 Bütün əzəməti ilə Xevron divarı.
44 İsrail tərəfində.
45 Daha bir tərk edilmiş küçə. Bu gün heç kəsin torpağı deyil.
46 O, yəhudi tərəfində olduğu üçün damın üstünə çıxıb əsgər kabinəsinə yaxınlaşdı. İsrail əsgərləri heç vaxt şəkil çəkdirməyə qadağa qoymurlar. Onunla tam sakit dayanıb seyr edə bilərsiniz.
47 Hebronun ərəb tərəfində baş verənləri təkcə əsgərlər deyil, yüzlərlə videokamera da izləyir. Ərəblər pərdə altında.
48 Fələstinlilər öz “bayraq hücumu” ilə cavab verirlər. Baxmayaraq ki, turistlərdən başqa onlara baxan yoxdur.
49 Yəhudi tərəfdə yaşayan azsaylı tikililərdən biri də budur. Məncə bu sinaqoqdur.
50 Rayonlar arasında kiçik bir keçid məntəqəsi belə görünür. İçəridə metal detektor çərçivələri və əsgərlər var. Ərəb Hebrona çıxanda heç kim sənəd tələb etmir, hətta çərçivələrin cırıltısına başını belə çevirmir. Orada sən təksən.
51 Hebron ətrafında gəzmək bir fotoqraf kimi çox maraqlıdır, amma insan kimi çox narahat edir. Öz problemlərinizin nə qədər kiçik olduğunu tez anlayırsınız.
52 Lakin kənardan bir anlıq görünə bilər ki, dünya artıq kifayət qədər yetkin və təcrübəlidir və tarix canlı nümunələrlə doludur. Amma yox, biz hələ döyüşməmişik. Planet bunu hər gün sübut edir.