Müəllif təqvanın böyük asketi Radonejli Müqəddəs Dionisinin həyat və yaradıcılığına, habelə onun Rusiyada qorunub saxlanaraq nəsillərə ötürülən mədəni yaddaşına diqqət yetirir. Rusiya və Tver diyarının tarixi və mədəniyyəti ilə maraqlanan oxucular üçün.
* * *
Kitabın verilmiş giriş fraqmenti Rus tarixində və mədəniyyətində Radonej möhtərəm Dionysius (Marina Voloskova) kitab partnyorumuz tərəfindən təmin edilir - şirkət litr.
Dindarlığın asketləri - Radonezhin Müqəddəs Sergiusundan
Radonezh Müqəddəs Dionysius əvvəl
§1. Radonejli Müqəddəs Dionysiusun sələfləri
Böyük rus torpağı həmişə dövlətimizin tarixində və mədəniyyətində mühüm iz qoyan dindarları ilə məşhur olmuşdur. Bunlar möhtərəm Radonej Sergiusu, Volotsklı İosif, Peçenqa Trifonu, Rus torpağının müqəddəsləri Quri, Alman və Barsanufius, Moskvanın və Bütün Rusiyanın birinci Patriarxı Əyyub, Radonej'in hörmətli Dionisius və bir çox başqalarıdır. Rus tarixini bilməklə, bu adların əksəriyyətinin Tver torpağı ilə əlaqəli olduğunu qeyd etmək çətin deyil.
Və ruhani asketizm yolu Radonejli Müqəddəs Sergiusdan başladı. Radonej rahib Sergius (dünyada Varfolomey, 3 may 1314 - 25 sentyabr 1392) Qədim Rus dövründən bu günə qədər ən hörmətli müqəddəslərdən biri hesab olunur. O, bir neçə monastır və ilk növbədə xalq arasında “Rus torpağının abbatı” adlandırılan Üçlük-Sergius Lavranın əsasını qoydu1.
Radonejli Sergius Rusiyanın monqol-tatar boyunduruğu altında olduğu və Ordadan müstəqilliyi üçün mübarizə apardığı bir dövrdə yaşayırdı. "Sergius özü heç vaxt qılınc götürmədi, ancaq sözləri ilə əsgərləri qələbəyə ruhlandırdı"2.
1380-ci ildə Mamay Rusiyaya hücumu zamanı Radonejli Sergius knyaz Dmitri Donskoya Kulikovo döyüşü üçün xeyir-dua verdi və rahiblər Peresvet və Oslyabya ilə birlikdə göndərdi. Bununla o, kilsənin öz xalqı ilə birlikdə Kulikovo meydanında döyüşdüyünü göstərdi. Kulikovo sahəsində Mamay üzərində qələbə Moskva Knyazlığını əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirdi.
Radonejli Müqəddəs Sergiusun bioqrafı Müdrik Epifanius bildirir ki, rus torpağının gələcək asketi Varnitsa kəndində (Rostov yaxınlığında) Rostov abonəsi knyazlarının qulluqçusu boyar Kirilin və onun ailəsində anadan olub. həyat yoldaşı Maria.
Rus Kilsəsi ənənəvi olaraq onun doğum gününü 1314-cü il mayın 3-ü hesab edir. 10 yaşında gənc Varfolomey qardaşları: böyüyü Stefan və kiçiyi Peter ilə birlikdə kilsə məktəbinə savad öyrənməyə göndərilir. Akademik cəhətdən uğurlu qardaşlarından fərqli olaraq, Bartolomey təhsilində xeyli geridə qalmışdı. Müəllim onu danladı, valideynləri pərişan oldu, nəsihət verdi, özü də göz yaşları ilə dua etdi, amma dərsləri irəli getmədi. Və sonra Sergiusun bütün tərcümeyi-hallarında qeyd olunan bir hadisə baş verdi. Atasının göstərişi ilə Bartolomey at axtarmaq üçün tarlaya getdi. Axtarış zamanı o, boşluğa çıxdı və palıd ağacının altında tarlada palıd ağacının altında dayanıb dua edən “müqəddəs və ecazkar, presviter rütbəli, yaraşıqlı və mələk kimi ağsaqqal bir rahibi gördü. ciddiliklə, göz yaşları ilə." Onu görən Varfolomey əvvəlcə təvazökarlıqla təzim etdi, sonra gəlib yaxınlaşıb onun duasını bitirməsini gözlədi. Uşağı görən ağsaqqal ona tərəf döndü: “Nə axtarırsan, nə istəyirsən, bala?” Yerə əyilərək, dərin emosional bir duyğu ilə ona dərdini söylədi və ağsaqqaldan dua etməsini istədi ki, Allah ona məktubun öhdəsindən gəlməyə kömək etsin. Dua etdikdən sonra ağsaqqal qoynundan əmanəti götürdü və ondan bir parça prosfora götürdü, xeyir-dua verdi və yeməyi əmr etdi və dedi: "Bu, Allahın lütf və dərrakə əlaməti olaraq sizə verildi." Müqəddəs Yazı <…>savad haqqında, ey bala, kədərlənmə: bil ki, bundan sonra Rəbb sənə qardaşlarından və yaşıdlarından daha yaxşı savadlı bilik verəcəkdir. Bundan sonra ağsaqqal ayrılmaq istədi, lakin Bartolomey ona valideynlərinin evinə getməsini xahiş etdi. Yemək zamanı Varfolomey valideynləri ağsaqqala oğullarının doğulması ilə bağlı bir çox əlamətlər söylədi və o dedi: “Sözlərimin doğruluğunun bir əlaməti sizin üçün olacaq ki, mən gedəndən sonra oğlan yaxşı savadlı olacaq və müqəddəs olanı başa düşəcəkdir. Kitablar. Budur, sizin üçün ikinci əlamət və proqnoz: Oğlan öz fəzilətli həyatına görə Allah və insanlar qarşısında böyük olacaqdır.”3 Bunu deyib, ağsaqqal getməyə hazırlaşdı və nəhayət dedi: “Oğlunuz Müqəddəs Üçlüyün məskəni olacaq və ondan sonra çoxlarını İlahi əmrləri dərk etməyə aparacaq”.
Təxminən 1328-ci ildə Varfolomey çox yoxsul ailəsi Radonej şəhərinə köçmək məcburiyyətində qaldı. Böyük oğlu Stefanın evlənməsindən sonra qocalmış valideynlər sxemi Xotkovo-Pokrovski monastırına qəbul etdilər. Valideynlərinin ölümündən sonra Bartolomey özü Xotkovo-Pokrovski monastırına getdi. Səhrada yaşamaq üçün "ən sərt monastırlığa" can ataraq, burada çox qalmadı və Stefanı razı salaraq onunla birlikdə Konçura çayının sahilində, Makovets təpəsində, çayın ortasında bir ermitaj qurdu. uzaq Radonej Meşəsi, burada (təxminən 1335-ci ildə) Müqəddəs Üçlük adına kiçik bir taxta kilsə tikdi, yerində indi də Müqəddəs Üçlüyün adına bir kafedral kilsə yerləşir.
Həddindən artıq sərt və asket həyat tərzinə tab gətirə bilməyən Stefan tezliklə Moskva Epiphany Monastırına getdi və orada daha sonra abbat oldu. Tamamilə tək qalan Bartholomew, abbat Mitrofanı çağırdı və ondan Sergius adı ilə tonus aldı, çünki o gün şəhidlər Sergius və Bacchus'un xatirəsi qeyd edildi.
İki-üç ildən sonra rahiblər onun yanına axışmağa başladılar; 1345-ci ildə Trinity-Sergius monastırı (sonralar Trinity-Sergius Lavra) kimi formalaşan monastır yarandı və Sergius onun ikinci abbatı (birincisi Mitrofan idi) və presviter idi, təvazökarlığı və sərtliyi ilə hər kəsə nümunə oldu. iş. Sədəqə qəbul etməyi qadağan edən Sergius, bütün rahiblərin öz zəhmətlərindən yaşamalarını bir qayda qoydu, özü də bunda onlara nümunə oldu. Tədricən onun şöhrəti artdı; Kəndlilərdən tutmuş şahzadələrə qədər hamı monastıra üz tutmağa başladı; çoxları onun yanında məskunlaşdı və mallarını ona bağışladı. Əvvəlcə lazım olan hər şeyə həddindən artıq ehtiyacdan əziyyət çəkən hermitaj zəngin bir monastıra çevrildi. Sergiusun şöhrəti hətta Konstantinopola da çatdı: Ekumenik Patriarx Filotey ona xüsusi səfirliklə xaç, paraman, sxem və məktub göndərdi, burada onu fəzilətli həyatına görə təriflədi və kenoviyanı (ciddi kommunal yaşayış) tanıtmaq üçün məsləhət verdi. monastır. Bu məsləhət və Metropolitan Alekseyin xeyir-duası ilə Sergius monastırda icma həyat nizamnaməsini təqdim etdi, sonradan bir çox rus monastırlarında qəbul edildi. Radonej abbata böyük hörmət bəsləyən mitropolit Aleksey ölümündən əvvəl onu varisi olmağa inandırdı, lakin Sergius qətiyyətlə imtina etdi.
Sergius, sakit və həlim sözlərlə, ən sərt və qəzəbli ürəklərdə hərəkət edə bilər; o, tez-tez döyüşən knyazları barışdırır, onları Moskvanın Böyük Hersoqluğuna itaət etməyə inandırırdı (məsələn, Rostov knyazı - 1356-cı ildə Nijni Novqorod knyazı - 1365-ci ildə Ryazan Oleq və s.), bunun sayəsində Kulikovo döyüşü zamanı demək olar ki, bütün rus knyazları Dmitri İoannoviçin üstünlüyünü tanıdılar. Həyat versiyasına görə, bu döyüşə gedərək, şahzadələr, boyarlar və qubernatorların müşayiəti ilə Sergiusun yanına getdi və onunla birlikdə dua etdi və ondan xeyir-dua aldı.
1382-ci ildə Toxtamışın ordusu Moskvaya yaxınlaşdıqda, Sergius monastırını tərk edərək Tver knyazı Mixail Aleksandroviçin müdafiəsinə getdi.
Kulikovo döyüşündən sonra Böyük Hersoq Radonej abbata daha böyük hörmətlə yanaşmağa başladı və 1389-cu ildə onu atadan böyük oğula taxt-taca varisliyin yeni qaydasını qanuniləşdirən mənəvi vəsiyyətnaməni möhürləməyə dəvət etdi.
Üçlük-Sergius monastırından əlavə, Sergius daha bir neçə monastır qurdu (Kirzhachda Blagoveshchensky, Kolomna yaxınlığında Staro-Golutvin, Vysotsky Monastery, Georgievsky on Klyazma), bütün bu monastırlarda tələbələrini abbat təyin etdi. Qırxdan çox monastır onun şagirdləri tərəfindən qurulmuşdur: Savva (Zveniqorod yaxınlığında Savvo-Storojevski), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Silvester (Voskresensky Obnorsky) və s., habelə onun mənəvi həmsöhbətləri, məsələn. Permli Stefan kimi.
Həyatına görə Radonejli Sergius bir çox möcüzələr göstərdi. İnsanlar müxtəlif şəhərlərdən onun yanına şəfa tapmaq üçün, bəzən hətta onu görmək üçün gəlirdilər. Həyata görə, o, bir dəfə uşağı sağalması üçün müqəddəsin yanına apararkən atasının qucağında ölən bir oğlan uşağı diriltmişdir.
Çox qoca yaşa çatan Sergius, altı ay ərzində ölümünü qabaqcadan görərək, qardaşlarını yanına çağırdı və ruhani həyatda və itaətdə təcrübəli bir şagirdə, rahib Nikona abbes olmaq üçün xeyir-dua verdi. Ölümü ərəfəsində Müqəddəs Sergi son dəfə qardaşları çağırdı və vəsiyyətindəki sözlərə müraciət etdi: “Qardaşlar, özünüzə diqqət edin. Əvvəlcə Allah qorxusu, mənəvi paklıq və naqis məhəbbət olsun...”4
25 sentyabr 1392-ci ildə Sergius öldü və 30 il sonra, 18 iyul 1422-ci ildə Pachomius Logothet tərəfindən sübut edildiyi kimi, onun qalıqları pozulmamış tapıldı; 18 iyul müqəddəsin anım günlərindən biridir.
Radonej Sergiusuna ehtiram müqəddəslərin kanonizasiyası üçün rəsmi qaydalar ortaya çıxmazdan əvvəl yaranmışdır. Kilsə tarixçisi E.E.Qolubinski öz pərəstişinin başlanğıcı haqqında aydın mesajlar vermir5. Onun fikrincə, Radonejli Sergiusun kilsə miqyasında pərəstiş etməsi mitropolit Yunusun hərəkətlərindən biri oldu.
Hal-hazırda, Radonezh Müqəddəs Sergiusun qalıqları Trinity-Sergius Lavra'da istirahət edir.
Onun haqqında ən məşhur məlumat mənbəyi, həm də qədim rus ədəbiyyatının əlamətdar abidəsi 1417-1418-ci illərdə tələbəsi Müdrik Epifani tərəfindən yazılmış və 15-ci əsrin ortalarında əhəmiyyətli dərəcədə işlənmiş və yenidən işlənmiş Sergiusun əfsanəvi həyatıdır. Pachomius Logothetes tərəfindən əlavə edilmişdir.
Radonej Müqəddəs Sergius adına Tver yeparxiyasında, kilsə kataloqlarından hesabladığımız kimi, kilsələrdə 74 qurbangah təqdis edilmiş, aşağıdakı yaşayış məntəqələrində kilsələr tikilmiş və təqdis edilmişdir:
Tver (1780),
xətti Sergiev Pustyn, Bezhetsk vilayəti (1829),
ilə. Pestovo Meşə Bölgəsi (1881),
ilə. Qubino, Kalyazinsky rayonu (1793),
Kaşin (1803),
ilə. Filippovo Kimri rayonu (1898),
ilə. Yeni Yeltsı, Ostaşkovski rayonu (1867),
ilə. Sergievskoye, Kalininsky rayonu (1767)
Bundan əlavə, Radonej Müqəddəs Sergius adına Tver vilayətinin aşağıdakı ərazilərində ibadətgahlar təqdis edildi:
xətti Sergiev Pustyn, Bezhetsk vilayəti (1869),
xətti Sergiev Pustyn, Bezhetsk vilayəti (1881),
xətti Lyutnitsy Bezhetsk rayonu,
Rameşkovski rayonu, Neqaçevo kəndi (1892),
Vesyeqonski rayonu, Suslovo kəndi (1862),
Bolşaya Kamenka kəndi, Sandovski rayonu (1859),
Lvovskoe kəndi, Sandovski rayonu (1891),
Naxodno kəndi, Vışnevolotski rayonu,
Vışnevolotsk rayonu, Vyazmixa kəndi,
Udomelsky rayonu, Sergino kəndi,
Vışnevolotsk rayonunun Manuylovo kəndi,
Glebtsevo kəndi, Vışnevolotsk rayonu,
Obuxovo kəndi, Spirovski rayonu,
Konakovo rayonu, Starikovo kəndi (1893),
Kesovoqorsk rayonu, Qorki kəndi6.
Volotski rahib İosif (dünyada İvan Sanin; 14 noyabr 1439/1440 - 9 sentyabr 1515) zadəgan ailəsindən olan 1479-cu ildə Volokolamsk şəhərindən 20 kilometr aralıda Fərziyyə monastırını qurdu. Sonralar monastır İosif-Volokolamsk və ya İosif-Volotsk adlandırılmağa başladı. O, ailədə monastır and içən ilk idi, lakin sonradan onun üç qardaşı və atası rahib oldular. Səkkiz yaşından Volotsk Müqəddəs Xaç Monastırında Elder Arsenidən oxumağı və yazmağı öyrəndi. Təxminən 1459-cu ildə eyni sinifdən olan yoldaş Boris Kutuzov ilə birlikdə monastırlığı qəbul etmək qərarına gəldilər.
İvan Sanin əvvəlcə Tver şəhərindəki Savvin monastırına getdi, lakin tezliklə Borovsk şəhərinə Pafnutius Borovski monastırına köçdü. 1477-ci ildə ölüm ayağında olan Pafnutius Yusifi özünə xələf təyin etdi. Monastırın abbatı təyin edilərək, ciddi kommunal qaydalar tətbiq etməyə çalışdı, lakin rahiblərin güclü müqaviməti ilə qarşılaşdı. Sonra Yusif 1479-cu ildə vətənində, Volotsk knyazının mülkiyyətində, Volokolamsk şəhərindən 20 km məsafədə, İosif-Volokolamsk monastırını qurdu. Yusifin rəhbərlik etdiyi monastır xüsusilə sərt davranışı ilə seçilirdi. Yusif 9 sentyabr 1515-ci ildə vəfat etdi.
İosif Volotski istedadlı kilsə yazıçısı kimi məşhurlaşdı. “Maarifçi” kitabını və bir sıra mesajlar yazdı. Yusifin nüfuzu və onun yazıları xüsusi bir ruhani hərəkat yaratdı, onlardan görkəmli missionerlər, publisistlər, təbliğçilər və kilsə iyerarxları meydana çıxdı. 16-cı əsrin ikinci yarısında. Bu kilsə hərəkatının nümayəndələrini “İosiflər” adlandırmağa başladılar.
1579-cu ildə İosif Volotski Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs kimi müqəddəs sayıldı. Müqəddəs İosifin qalıqları və zəncirləri İosif-Volotsk monastırının Müqəddəs Məryəm fərziyyəsi kafedralında saxlanılır. 2009-cu il iyunun 14-də monastırın yanında Müqəddəs İosif Volotski7 üçün tuncdan hazırlanmış abidə ucaldılmışdır.
Volotsklu Müqəddəs İosif adına Tver vilayətinin kilsələrində 6 qurbangah təqdis olundu8. Bundan əlavə, Tver yaxınlığındakı Saxarova kəndində feldmarşal İ.V.Qurkonun malikanəsində 1902-ci ildə Müqəddəs İosif Volotskinin adına kilsə təqdis olunub.
Peçenqa rahib Trifonu (dünyada Mitrofan; 1495 - 15 dekabr 1583) Torjok şəhərindən bir din xadiminin ailəsindən çıxdı. 1775-ci ildə Novqorod şəhəri Torjok Tver vilayətinin rayon şəhəri oldu. İLƏ erkən illər Mitrofan “çox oruc tutan, həlim və mərhəmətli” idi. Bir dəfə ona “əvvəllər heç kimin getmədiyi boş, susuz bir ölkəyə” getməyi əmr edən bir səs eşidən Mitrofan, balıq əkinçilərinin hekayələrindən həyatı haqqında bildiyi bütpərəst Lapplara Məsihi vəz etmək üçün yola düşdü.
Kola yarımadasına, Peçenqa çayına, Lapplara gələrək, onların dilini və adət-ənənələrini öyrəndi və onlara Məsihin imanını təbliğ etməyə başladı. Gələcək müqəddəs uzun illər qeyrətlə çalışdı, çətinliklərə, təqiblərə və döyülmələrə tab gətirdi, lakin ölüm əzabına baxmayaraq, həvari xidmətindən geri çəkilmədi. Göründüyü kimi, o, Trifon adı ilə monastır and içdi.
Tədricən, onun müdrik və yumşaq sözləri ilə bir çox bütpərəstlər Məsihə üz tutdular. 1532-ci ildə Trifon bir məbəd tikdirdi və Müqəddəs Üçlük adına bir monastır qurdu. Trifon vəhşi bir ölkədə monastır qurarkən bir çox çətinliklərə dözdü.
Bir gün Trifon xəmiri yoğuraraq kamerasını tərk etdi. Bu zaman içəri böyük bir ayı gəldi və yoğurucu qabı döyərək hazırlanmış xəmiri yeməyə başladı. Allahın adı ilə vəhşi heyvana hərəkət etməyi qadağan edib onu cəzalandıran zahid heyvanı buraxdı. O vaxtdan bəri nə ayı, nə də canavar monastır maral sürüsünə hücum çəkməyib.
Başqa bir dəfə Trifon Kola şəhərində monastır ehtiyacları üçün əl dəyirman daşları aldı. Qarşıdakı səyahət uzun və yorucu idi: Peçenqa monastırına qədər təxminən 150 verst idi. Müqəddəs özü dəyirman daşını bütün yol boyu daşıdı və şagirdlər ondan yükünü onlara təhvil verməsini istədikdə, o, cavab verdi: "Boynuma dəyirman daşı asmaq mənim üçün boş işimlə qardaşları utandırmaqdan yaxşıdır".
Təvazökarlıq nümunəsi göstərən rahib abbesdən qaçaraq tələbəsini abbat etdi.
Məhsul çatışmazlığı illərində müqəddəs və bir neçə rahib Novqorod torpaqlarına getdi, sədəqə istədi və topladıqlarını monastıra göndərdi. Qocalıq yaşına çatan Trifon 15 dekabr 1583-cü ildə 88 yaşında dincəldi9. Rus Pravoslav Kilsəsində Müqəddəs Trifon dənizlərdə səyahət edənlərin şəfaətçisi və köməkçisi kimi hörmətlə qarşılanır.
Kazan müqəddəsləri Quri (dünyada Qriqori Qriqoryeviç Ruqotin, təqribən 1500 - 5 dekabr 1563), Herman (dünyada Qriqori Fedoroviç Sadırev-Polev, 1505 - 6 noyabr 1567) və Tverskoylu Barsanufiy (dünyada İvan Vasilyeviç, təqribən 1495 - 11 aprel 1576) Kazandakı pravoslav yeparxiyasının ilk yepiskoplarıdır. Bu üç müqəddəsin Tver bölgəsi ilə əlaqəli olması diqqətəlayiqdir. Alman Staritsada anadan olub, Quri təxminən bir il Trinity Selizharov monastırını idarə etdi, Barsanuphius 1567-ci ildən 1570-ci ilə qədər. Tver və Kaşinin yepiskopu idi.
Gələcək Kazanın Müqəddəs Quri, dünyadakı Qriqori, Moskva yaxınlığındakı Radonej şəhərində zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Valideynləri varlı deyildi, buna görə də gənc yaşlarından şahzadə İvan Penkovla birlikdə əmlak müdiri kimi xidmət etməli oldu. Qriqori gəncliyindən dindar, xeyirxah və təvazökar idi.
O, evlənmək istəmirdi. Həyat yoldaşı ilə cinayət əlaqəsində olan şahzadə qarşısında böhtan atılan Qriqori zindanda həbs edildi. Bu, onun sağlamlığını ciddi şəkildə pozdu, lakin imanını gücləndirdi və dərinləşdirdi. Həbsxanada məhbus uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrətmək üçün kiçik kitablar yazırmış. ABC-lərin pulunu kasıblara verdi.
Həbsxanadan çıxan Qriqori İosif-Volokolamsk monastırında Quri adı ilə monastır and içdi. 1543-cü ildə rahiblər tərəfindən bu monastırın abbası seçilərək doqquz ilə yaxın ona rəhbərlik etmiş, sonra abbesdən ayrılaraq iki il sadə rahib kimi yaşamışdır. Yepiskop olmamışdan əvvəl Quri bir il Tver yeparxiyasında Üçlük Selizharov monastırını idarə etdi.
O, püşkatma yolu ilə Kazan divanına seçildi və 3 fevral 1555-ci ildə yeni Kazan yeparxiyasının arxiyepiskopu təyin edildi. Yepiskop Barsanufius tərəfindən dəstəklənən Quri missionerlik fəaliyyətinə böyük töhfə verdi. Onun kahin olduğu səkkiz il ərzində dörd monastır quruldu, Annunciation Cathedral və ondan çox şəhər kilsəsi tikildi.
1561-ci ildə arxiyepiskop Quri ağır xəstələnir. Bayram günlərində onu kilsəyə gətirirdilər və o, orada oturur və ya uzanırdı, yeriyə bilmir, ayaq üstə dura bilmirdi. Ölümündən bir müddət əvvəl o, yepiskop Barsanufiusdan böyük sxem aldı. 5 dekabr 1563-cü ildə vəfat etmiş və Spaso-Preobrajenski monastırında dəfn edilmişdir10.
Gələcək Müqəddəs Herman, dünyadakı Qriqori, Tver vilayətinin Staritsa şəhərində anadan olub. Əsilzadələrdən gəldi. Gəncliyində Qriqori Abbot Quriyadan İosif-Volokolamsk monastırında Alman adı ilə monastır and içdi. Monastırda İknok Herman kitab yazmaqla məşğul idi və Yunan Maksimlə tanış idi.
1551-ci ildə Staritsky Fərziyyə Monastırının qardaşları həmyerlilərinin dindarlığını öyrənərək onu arximandrit seçdilər. Onların xahişi ilə Herman Tver yepiskopu Akakidən kahinliyə təyinat qəbul etdi və arximandrit rütbəsinə yüksəldi.
Monastırın idarəçiliyini öz üzərinə götürən Arximandrit Alman pastoral şövqlə onun həm xarici, həm də daxili təkmilləşdirilməsinin qayğısına qaldı. Rahiblər üçün o, təvazökarlıq və həlimlik nümunəsi idi. O, hər kəsi monastır vəzifələrini ciddi şəkildə yerinə yetirməyə təşviq etdi və rəhbərlik üçün monastırda Volotsk Müqəddəs İosif qaydasını tətbiq etdi.
Lakin iki il yarımdan sonra arximandrit Alman Staritsky monastırını tərk edərək, orada rəhbərliyi onun tonuslu rahib Əyyuba, sonradan Moskvanın və Bütün Rusiyanın birinci Patriarxına təhvil verdi. Onun təkbaşına istismara olan sevgisi onu doğma Volokolamsk monastırına qaytardı, burada Archimnadrite German özünü sadə bir rahib kimi xilas etdi. Moskvada Müqəddəs Sirləri tanımayan və Müqəddəs Üçlüyə, Arximandrit Almanına inamını inkar edən yeni bir bidətçi Matvey Başkin görünəndə, atası (Volokolamsk monastırında Filotey adı ilə monastır and içmiş) ilə birlikdə çağırıldı. 1553-cü il Moskva Şurasına. Şura bidətçi Başkını qınadı və onu Volokolamsk monastırına, müqəddəs həyatı ilə tanınan xristian inancının qeyrəti olan Müqəddəs Hermanın yanına göndərmək qərarına gəldi.
1555-ci ildə Kazan fəth edildikdən sonra orada bir yepiskop şöbəsi yaradıldı və ona Volokolamsk monastırının keçmiş abbotu Quriya arxiyepiskop təyin edildi. Sviyajsk şəhərində Fərziyyə monastırının yaradılması ona həvalə edildi. German arxiyepiskop Quriyanın göstərişi ilə Sviyajskdakı Müqəddəs Məryəmin Dormition yeni monastırının rektoru təyin edildi. Zəng qülləsi və monastır hücrələri olan daş kafedral tikildi. Abbat özü çox təvazökarlıqla, kafedral zəng qülləsinin altındakı dar bir kamerada yaşayırdı. Müqəddəs Herman monastır kitabxanasının toplanmasına xüsusi diqqət yetirirdi. Tezliklə onun monastırı geniş yayılmış xeyriyyəçiliyi ilə məşhurlaşdı və Kazan bölgəsində təhsil mərkəzinə çevrildi.
12 mart 1564-cü ildə arxiyepiskop Quriyanın ölümündən sonra Herman Kazan yepiskopu təyin edildi. Onun şöbənin sükanı arxasında olduğu qısa müddət kilsələrin tikintisi və rayonun təhsili ilə bağlı qayğısı ilə yadda qalıb.
1566-cı ildə Müqəddəs Herman İvan Dəhşətli tərəfindən Moskvaya çağırıldı və Moskva Metropoliteninə seçilməsini əmr etdi. Arxiyepiskop Herman əvvəlcə onun üzərinə düşən yükdən imtina etdi. Çar etirazlara dözmədi və o, mitropolit rütbəsinə qaldırılana qədər metropolitenin palatalarında məskunlaşmalı oldu.
Bu zaman İvan Dəhşətli ilə tək danışaraq ürəyini sınamaq istədi: baş kahinin etməli olduğu kimi, onunla günahlar və xristian tövbələri haqqında sakitcə, təvazökarlıqla, lakin müəyyən güclə danışmağa başladı. O, ölümdən, qiyamətdən və fasiqlər üçün əbədi əzabdan bəhs etdi. Con fikirləşdi, onu tutqun bir sifətlə buraxdı, arxiyepiskopun çıxışlarını sevimlilərinə danışdı və nə düşündüklərini soruşdu? Aleksey Basmanov cavab verdi: "Biz düşünürük ki, cənab, Herman ikinci Gümüş olmaq istəyir: o, sizin təxəyyülünüzü dəhşətə gətirir və ikiüzlüdür, sizə sahib olmaq ümidi ilə, ancaq bizi və özünüzü belə bir arxpastordan xilas edin." "Sən hələ metropolisə yüksəlməmisən və artıq mənim azadlığımı əlindən alırsan" deyən çar öz sevimliləri vasitəsilə arxiyepiskopu çatdırdı və Müqəddəs Hermanın metropoliten məhkəməsindən qovulmasını və Moskvada nəzarət altında saxlanmasını əmr etdi. Filipp (Kolychev) Moskva Metropoliti seçildi.
Arxiyepiskop iki ilə yaxın rüsvayçılıq içində qaldı. Kral onun mühakimə olunmasını tələb edəndə tək o, Müqəddəs Filip üçün səmimi bir səs ucaltdı. 1567-ci il noyabrın 6-da vəfat etmişdir. Nikola Qostunski adına kilsədə dəfn edilmişdir11.
Tverin gələcək müqəddəs Barsanuphius, dünyada İvan Serpuxov şəhərində bir keşiş ailəsində anadan olmuşdur. 1512-ci ildə Krım tatarları tərəfindən əsir götürülərək əsarətə satılıb. Üç ildən sonra onu atası alıb və Krımda yaşadığı müddətdə tatar dilini öyrənib. Azad edildikdən sonra, and içərək, Moskvadakı Andronikov monastırına gəldi və Barsanuphius adı ilə monastır and içdi. Monastırda Barsanuphius fəzilətli həyatı ilə məşhurlaşdı və 1544-cü ildə Metropolitan Macarius Nikolski Pesnoşski monastırının abbatı təyin edildi. 1553-cü ildə çar IV İvan monastırı ziyarət edərək tatar dilini bilən istedadlı abbata diqqət çəkdi. 1555-ci ildə Kazan yeparxiyası yaradıldı və çar Barsanufiyin göstərişi ilə o, arximandrit rütbəsinə qaldırıldı və Quri və Almanla birlikdə yeni yeparxiyanın təşkilinə göndərildi.
1557-ci ildə Kazanda Transfiqurasiya monastırının əsası qoyuldu və Barsanufiy orada ilk məbədi - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın adına daş kilsəni, daha sonra isə monastırın Transfiqurasiya Katedralini təqdis etdi. 1565-ci ilə qədər monastırın sakinlərinin sayı 100 nəfərə çatdı. Bu xalqın tatar dilini və adət-ənənələrini bilən Barsanufiy missionerlik fəaliyyəti ilə məşğul olurdu. O, gizli şəkildə zəncir taxırdı və bədən xəstəliklərini sağalda bilən kimi hörmətlə qarşılanırdı, bu, təbliğindən sonra xristianlığı qəbul edən bir çox yerli sakinləri cəlb etdi. 1563-cü ildə ilk Kazan yepiskopu Quri öldü, onun dəfn mərasimi Barsanufius tərəfindən edildi və Alman yeni yepiskop seçildi.
1567-ci ildə Tver yepiskopu Akakios Barsanufius Moskvada öldükdən sonra Metropolitan Filip onu Tver və Kaşin yepiskopu təyin etdi. Yepiskopluğu dövründə Barsanuphius asket həyatını davam etdirdi, gecələr dua etdi və başlıq tikdi. 1570-ci ildə Kazana qayıdıb, təqaüdçü olaraq Transfiqurasiya monastırında məskunlaşdı.1576-cı il aprelin 11-də öldü və arxiyepiskop Tixon tərəfindən monastırın Transfiqurasiya kafedralının qurbangahında arxiyepiskop Qurinin yanında dəfn edildi12.
İlk Rus Patriarxı Əyyubun fərmanı ilə müqəddəslər Quri və Barsanufiy müqəddəsləşdirildi. Onların ilk tərcümeyi-halı Patriarx Hermogen tərəfindən tərtib edilmişdir. 1630-cu ildən bəri Müqəddəs Qurinin qalıqları Kazandakı Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi Katedralində saxlanılır.
Müqəddəs Hermanın qalıqları 1595-ci ildə tapılıb və Sviyajsk Tanrı Ana monastırında yerləşirdi. 1923-cü ildə Müqəddəs Hermanın qalıqlarının olduğu ziyarətgah açıldı və 1925-ci ildə monastır bağlandıqdan sonra qalıqlar yoxa çıxdı. 2000-ci ildə Yaroslavl Möcüzə İşçilərinin qəbiristanlıq kilsəsinin qurbangahının altındakı gəmidə gizlədilən, 1929-cu ildə ləğv edilmiş Müqəddəs Yəhya Vəftizçi Monastırından köçürülmüş Müqəddəs Hermanın qalıqlarının bir hissəsi tapıldı. Sviyajski və Müqəddəs Yəhya Baptist monastırları üçün iki hissəyə bölündü.
1918-ci ilə qədər Müqəddəs Barsanufiyin qalıqları Kazandakı Transfiqurasiya kafedralında idi, sonra isə 1929-cu ildə bağlanan Kazan Allah Ana monastırına köçürüldü. O vaxtdan Müqəddəs Barsanufiyin qalıqlarının yeri məlum deyil. . Tatarıstan Respublikasının Milli Muzeyində onun ziyarətgahının təfərrüatları qorunur.
Müqəddəs Əyyub (dünyada İvan, təqribən 1525 - 29 iyun 1607), Moskva və Bütün Rusların ilk Patriarxı. Çətinliklər dövrü onun patriarxlığı dövründə düşdü. Boris Qodunovun ölümündən və Yalançı Dmitri I-nin qələbəsindən sonra Patriarx Əyyub Kremlin Fərziyyə Katedralində xidmət zamanı həbs edildi və doğulduğu Staritsa şəhərindəki Müqəddəs Dormion monastırına sürgünə göndərildi və burada 1607-ci ildə öldü.
Giriş fraqmentinin sonu.
Oleq SELEDTSOV
anadan olmasının 450 illiyinə və
çatdırılmasının 410 illiyi
arximandrit
Müqəddəs Üçlük - Sergius Lavra
Bu gün mən təəssüf ki, aramızda unudulmuş gözəl bir rus müqəddəsindən danışmaq istəyirəm. Bu, atamızın ruhani varisi, möcüzəvi olan Radonejdən olan Müqəddəs Sergiusdur. yaşayırdılar müxtəlif dövrlər. Bir-birindən iki yüz il sonra, lakin hər ikisi Rusiyanın xilasında, rus torpaqlarının toplanmasında müstəsna rol oynadı. Mənim hekayəm monastırın abbatlarından biri Radonejli Müqəddəs Dionisi haqqındadır.
Lavraya çatdığınız zaman monastırın ürəyinin qədim qızıl qübbəli Trinity Katedrali olduğunu görəcəksiniz. O, alçaqdır və bəlkə də nəhəng sonsuz zəvvar axını üçün dardır. Onun yanında hündür və geniş Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi kafedralı və hündür, barokko üslubunda şamdan hazırlanmış zəng qülləsi dayanır. Yeməkxana məbədi nə qədər zəvvar qəbul edə bilər! Bununla belə, Üçlük Katedrali Lavranın və bəlkə də bütün Rusiyanın əsas ziyarətgahıdır. Burada, gümüş bir məbəddə, rus torpağının abbatının - Müqəddəs Sergiusun qalıqları istirahət edin. Katedralin cənub divarında bir dəfə monastırın ikinci rektoru Müqəddəs Nikonun dəfn olunduğu yerin üzərində bir ibadətgah tikilmişdir. Demək olar ki, eyni vaxtda, müxtəlif vaxtlarda monastırın abbotları olan müqəddəslərin qalıqlarının istirahət etdiyi bu kilsəyə Serapion Çadırı əlavə edildi: Müqəddəslər Serapion, Joasaph və Monk Dionysius.
Bu Dionisi kimdir? O, böyük Sergiusun yanında dəfn olunmaq şərəfinə layiq olmaq üçün nə etdi?
Rjevdə anadan olub. Doğuşdan Allahı sevdi, valideynlərinə hörmət etdi və onların təkidi ilə evləndi. Ancaq bu evlilik qısa ömürlü oldu. Həyat yoldaşı öldü və ölümündən sonra Dionysius rahib olmaq kimi köhnə arzusunu həyata keçirə bildi. O, monastır əhdləri etdi və Staritsadakı monastır qardaşlarına qoşuldu və tezliklə abbat oldu.
Məşhur rus bəlalarının qızğın çağında o, arximandrit rütbəsinə qaldırıldı və patriarx Hermogenes yeni arximandriti şəxsən Moskvaya çağırdı. Dionysius ağlabatan və fəsahətli idi. Onunla təkcə patriarx deyil, çar Vasili Şuyski də məsləhətləşirdi.
Trinity-Sergius Lavra Polşa-Litva qoşunlarının on altı aylıq böyük mühasirəsindən sağ çıxan kimi Dionysius burada abbat oldu. Məhz Üçlük Monastırında Allahın bu müqəddəsinin Rusiyanın taleyində müstəsna rolu üzə çıxdı.
Özünüz mühakimə edin, Çətinliklər Zamanının sonu Dionysiusun adı ilə bağlıdır. Çox az adam təəssüf ki, bunu xatırlayır. Lavradakı abbatlığının əvvəlində Moskva Polşa işğalçıları və bizim bədbəxt torpaqlarımızda bol-bol yetişən hər cür quldurlar tərəfindən məhv edildi. Yaralılar, aclar, xaraba insanlar yollarda ora-bura dolaşırdılar. Rusda böyük bir fəryad oldu. Çoxlu şikəst və bədbəxt insanlar monastırın ətrafındakı bağlarda yatıb öldülər. Kimin zərrə qədər gücü varsa, o böyük monastırda sığınacaq tapmağa çalışırdı ki, yadellilərin dişlərinə qədər silahlandırdıqları və öz doğma bədxahları arasından əlaltılarının tuta bilmədiyi.
Dionysius, Müqəddəs Sergiusun vəsiyyətlərini xatırlayaraq, monastırı nəhəng bir hospisə, həm də xəstəxanaya çevirdi. "Müqəddəs Üçlüyün Evi xaraba olmayacaq," o, göz yaşları ilə dedi, "əgər biz Allaha ağıl verməsi üçün dua etməyə başlasaq."
Gərgin iş başladı: rahiblər və işçilər evlər və daxmalar tikdilər, xəstələri müalicə etdilər və ölənlərə son dua təsəllisini verdilər. Və bu, Çətinliklər dövründədir. Hətta Moskvada heç kim xəstəxana tikmək və ya yeni mənzil tikmək barədə düşünmürdü. Yeri gəlmişkən, Dionysiusun ölümündən dərhal sonra, onun vəsiyyətinə əsasən, monastırda Zosima və Savvaty Solovetsky kilsəsi ilə xəstəxana palataları - ilk rus dövlət xəstəxanası tikildi. Birinci!
Rahiblər və işçilər yaralıları və ölənləri götürərək ərazini gəzirdilər. Qadınlar yorulmadan dirilər üçün kətan, ölülər üçün kəfən yuyub tikirdilər.
Trinity-Sergiusun mühasirəsi
ərzində polyaklar tərəfindən dəfnə
Problemlər (1609)
Arximandrit Dionysius və onun sadiq köməkçisi, zirzəmiçi Abrahamy Palitsyn, Vətəni iğtişaşlardan xilas etmək üçün böyük işə ilk başlayanlar oldu. Bəli, bəli, Minin və Pozharsky deyil, onlardır. Dionysius və İbrahim iki yüz oxatanı və əlli monastır xidmətçisini Moskvanın xilasına getməyə razı saldılar. Bu kiçik dəstə, əlbəttə ki, polyakların qüvvələri ilə müqayisədə heç bir məna kəsb etmirdi, lakin Dionysiusun çağırışı ilə sonradan Rusiyanın hər yerindən toplanan böyük milislərin başlanğıcı idi.
Monastır knyaz Trubetskoy kazakları ilə yaxşı əlaqələr qurmağı bacardı. Eyni zamanda Dionysiusun hücrəsində təcrübəli mirzələr oturmuşdu. Onlar şəhərlər və kəndlər üçün nəsihət məktubları tərtib edir, hamını, bütün rus xalqını, Rusiyanın doğma yurduna çevrilmiş bütün xalqları Vətəni Litva və Polşa işğalçılarından təmizləmək üçün ayağa qalxmağa çağırırdılar.
Minin və Pozharskinin xeyir-duası Bu məktublardan biri knyaz Dmitri Mixayloviç Pozharski ilə birlikdə xalq milisini toplayan Nijni Novqorod taciri Kozma Minin-Suxorukun qəhrəmanlığına ilham verdi. Eyni şey.
O vaxtdan Dmitri Pozharski Dionysius ilə daim yazışırdı və onunla məsləhətləşirdi. Litvalı hetman Yan Çodkeviçin kazaklar tərəfindən mühasirəyə alınan Moskvaya doğru polyaklara kömək etmək üçün hərəkət etdiyi barədə məlumat alan Pozharski bütün milislərlə birlikdə Yaroslavldan yola düşdü. Avqustun 14-də Rus ordusu Üçlük Monastırının divarlarında şərəflə qarşılandı.
Müqəddəs Sergiusun qalıqlarında ümumi dua mərasimindən sonra Arximandrit Dionysius hərbçilərə Həyat verən Üçlüyün simvolu ilə xeyir-dua verdi. Bu sizə nəyisə xatırladırmı? 1380 Rusiyanın taleyinin həqiqətən həll olunduğu ümumi döyüş ərəfəsində başqa bir rus knyazı, başqa bir Dmitri - Donskoy xeyir-dua almaq üçün Üçlük Monastırına Müqəddəs Sergiyə gedir.
"Müqəddəs Rus" belə qurulmuşdur, Rusiya tarixinin qanunları belədir: ən kritik saatlarda, Vətənin taleyinin artıq həll olunduğu, heç kimin bizi uçurumdan çıxara bilməyəcəyi, millətimizə mənəvi ata olmağı öz üzərinə götürən böyük bir duaçı və yas sahibi həmişə var. Bu, yenilməz Orda ilə döyüş üçün Dimitri Donskoya xeyir-dua verən Sergiusdur. Bu, bütün rus pravoslav kimliyini, rus milli kodunu məhv etməklə hədələyən bidəti təkbaşına məğlub edən İosif Volotskidir. (Təəssüflə demək olar ki, hətta Böyük Hersoqun yaxın qohumları və ən yüksək rus ruhaniləri də bu bidətə düşmüşdülər.) Bu Dionisiusdur, xalqa müraciətlər göndərir, qoşunlara xeyir-dua verirdi.
Görünürdü ki, bütün Rusiya qədim monastırın divarları arasında dayanaraq dua xidmətinin səslərini dinləyirdi. Nijni Novqorodlular, Smolensklilər, Doroqobujlular, Yaroslavllılar, Kolomnalılar, Ryazanlılar, Suzdallılar... Kazaklar da buradadır, Pomorlular da, Sibirlilər də. Rusiya öz taleyini gözləyir. O, donub qaldı. O, mərhəmətli Xilaskara dua edir ki, düşməni qovsun və bəlaları sağaltsın. Monastır xoru oxuyur, diakonlar litaniyalar elan edir. Rus dua edir. Rus pankartları pis küləyin əsməsi ilə cırılır. Pis külək. murdar. Moskvadan əsir. Pis əlamət.
Döyüşçülər kədərlidirlər. Yazıq balaca başlar aşağı düşdü. Doğrudanmı Rusiya bağışlanmayacaq? Allah, Rəbb İsa Məsih və Onun Ən Təmiz Anası teotokos və Radonej möcüzəsi olan atamız Sergius Atamız həqiqətən bizdən üz çevirdilərmi? Və lənətlənmiş düşməni məğlub edə bilməyəcəyik? Bəs ölüm Ana Rusa gəldi?
Əsgərlər kədərlidirlər, amma dua xidməti həmişəki kimi davam edir. Üçlüyün rektoru Archimandrite Dionysius, pektoral xaçı şriftə endirir və suyu müqəddəsləşdirir. Arximandrit sakitdir. O, xidməti ləyaqətlə və inamla aparır.
“Göydən lütf göndər, ey Həyat verən, və bu suyu müqəddəs et...” xor yavaş-yavaş qədim znamenny nəğməsi ilə oxuyur.
Dionysius çiləyicini götürür və şahzadəni, qubernatoru, oxatanları, müxtəlif siniflərdən olan milisləri, kazakları və xidmət adamlarını səpməyə başlayır. Və sadiq atları və etibarlı, lakin nəhəng silahları səpir.
Və sülh monastırın divarlarına daxil olur. Tufan səngidi, külək kəsildi. Rus əsgərlərinin gözləri parıldayırdı, müqəddəs inam və xoş ümidlə alovlanırdı. Döyüşçülərə elə gəlirdi ki, böyük Sergiusun özü gözəgörünməz dayanıb, hətta gözə dəysin ki, onu ordumuzun ortasında indicə görüblər. O, gülümsəyir və xeyir-dua verir.
Namaz ibadətini etdilər. Allaha, Onun Ən Təmiz Anasına və Müqəddəs Sergiusa həmd etdilər. Gəzintiyə çıxdıq. Və sonra külək yenidən əsdi. Qəzəbli deyil - mehriban. Moskvadan deyil, kafedraldan, Üçlüyün özündən və Sergiusdan. İsti külək, əlverişli. 
Rəflər gəlir. Qəlbimizdə nur. Ruhlar sevinir. Dionysius sözləri ilə: "Allah sizinlə olsun və böyük möcüzəvi Sergius müqəddəs pravoslav inancını müdafiə etməyə kömək etsin!" – yoldan keçən hər bir döyüşçüyə xeyir-dua verdi.
Milis böyük həvəslə paytaxta doğru hərəkət etdi. Ancaq indi də Üçlüyün rektoru rus ordusunu mənəvi yardımsız tərk etmədi. O, sadiq köməkçisi Abraham Palitsına knyaz Pozharskinin yanında olmaq üçün xeyir-dua verdi. Yadınızdadırmı, bir vaxtlar Müqəddəs Sergius öz rahibləri Peresvet və Oslyabyaya knyaz Donskoyun tabeliyində olmaq üçün necə xeyir-dua verdi? Bu iki rahibin Kulikovo döyüşündə nə qədər böyük rol oynadığını xatırlayırsınızmı? İndi belədir. Lavra zirzəmisi, Allahın izni ilə Rusiya tarixinin kitabına əbədi olaraq qızıl hərflərlə yazılmışdır. Özünüz mühakimə edin.
Kitay-Qorod divarları altında döyüşün ortasında, yüngül qılınclar, ağır baltalar, iti qundaqlar və tüfəng güllələri bir qanlı dairəvi rəqsdə bir araya gələndə, yellənməyə, bədbəxtlikdə əylənməyə və sərxoş ruslara yer olanda. əlbəyaxa döyüş, günəş səmada ikən şiddətli qırğından qorxaraq qara buludun arxasında odlu qızıl üzünü gizlətdi, qan qoxusundan dəli olan uçurtmalar bir-birinin lələklərini parçalayanda, Yerə düşən bu lələklər, Moskva çayında damcılar kimi, Polşa uçan hussarlarının doğranmış lələklərinə qarışırdı, yalnız külək bəzən ölümcül yorğun döyüşçülərin üzlərini qan və tərlə islatmağa vaxt tapırdı. .. Sonra birdən knyaz Dmitriyə dəhşətli xəbər çatdırıldı:
- Xəyanət, şahzadə! Qara xəyanət! Kazaklar pravoslav qardaşlara hücum etməkdən və onları xilas etməkdən imtina etdilər.
- Necə imtina etdiniz? Nə baş verdi? Xəyanət? Xəyanət!
Hamısı budur. Bütün zəhmət və səylər boşa çıxır. Qələbə olmayacaq. Rus azad olmayacaq. Qarışıqlıq dayanmayacaq. Rus torpağı məhv olacaq. Allahın kilsələri kilsələrə çevriləcək. Mavi zadəganlar sobalarını müqəddəslərin nişanları ilə qızdıracaqlar. Xəyanət.
Azad kazak qadınları döyüşə getməkdən imtina etdilər. Yeməkdən imtina etdilər. Əbəs yerə. İkiqat maaş üçün - xahiş edirəm, amma heç bir şey üçün pulsuz kazak qanı tökmək və Muskovit torpaqlarını daha sonra müalicə etmək istəmirlər.
Sonra Dionysiusun elçisi İbrahim kazakların yanına qaçdı və atamanların qarşısında diz çökdü.
- Qardaşlar! Pravoslavlar! Məsihin xatirinə! Allahın Anasının xatirinə! Radonejli atamız Sergiusun xatirinə! Siz Müqəddəs Rusa ayağa qalxın! Siz şərin düşmənini Kremlin divarlarından uzaqlaşdırırsınız. Bunun üçün atamız Sergius sizi tərk etməyəcək. İndi monastır xəzinəsi boş olsa da, sizə söz verirəm, müqəddəs çarmıxda, İncildə and içirəm ki, hərbi əməyiniz üçün müqəddəsliyimizin bütün xəzinələrini sizə verəcəyəm: bütün zəngin Üçlük paltarları, bahalı xidmət. gümüşdən və ya daşdan hazırlanmış qablar və nişan paltarları. Bütün xəzinələri və ziyarətgahları, nə Litvanın, nə də polyakların on altı ay ərzində mühasirəyə ala bilmədiyi hər şeyi. Yalnız Müqəddəs Rus üçün və Kral Məsih üçün hərbi gücdə ayağa qalxın!
Kazaklar utanıb fikirləşdilər.
- Niyə burdayıq? Biz, qardaşlar, pravoslav doğulmadıqmı? Yoxsa buludlu gündə və ya qaranlıq gecədə bizə yol göstərən günəş əvəzinə Məsihin çarmıxı deyilmi? Allah Anasının mirası olan Allahımıza və Rusiyaya beyət edərək, Tanrı Anasının müqəddəs nişanlarını öpmədikmi?
Razılaşma var. Kazaklar İbrahimin vəd etdiyi xəzinələri qəbul etməkdən imtina edərək döyüşə girdilər. Və kazakların və milislərin birgə səyləri ilə Moskva yadellilərdən azad edildi.
Artıq üçüncü gün Kremldə, Rus Pravoslavlığının qəlbində - Məryəmin fərziyyəsi Katedral Kilsəsində - Üçlüyün rektoru Arximandrit Dionysius, kilsəmizin ən hörmətli keşişi olaraq, təşəkkür duasını etdi. xidmət. 
Günlər günlər, həftələr həftələr, ildən-ilə keçdi. İblis - bəşər övladının düşməni - müqəddəs üçlük asketinə qarşı silah götürmək üçün fürsət axtarırdı. Axtardım və tapdım. Bu, bütün dünya tərəfindən seçilmiş yeni çar Mixail Fedoroviçin liturgik kitabları düzəltmək qərarına gəldiyi zaman idi. Bu çətin və incə məsələ idi. Rus antik dövrünün, qədim dindarlığın qeyrətçiləri Müqəddəs Yazılardakı hər hərf üçün ölüm-qalım mübarizə aparırdılar. Ən nüfuzlu çoban kitabları düzəldə bilərdi. Dionysius belə bir düzəldici oldu. Rahib qədim slavyan əlyazmalarını və yunan misallarını əsas götürərək bu ilahi işə canfəşanlıqla başladı.
Bir il yarım ərzində Dionysius və köməkçiləri sağda işləyirdilər. Burada şeytanın Allahın quluna böhtan atdığı yerdir. Bu böhtana əsaslanaraq, pis iftiraya əsaslanaraq, Dionysius alındı. Biabırçılıqla, şərəfsizliklə, camaat içində, piyada, başqa bir gün də ən dəyərsiz atda, yəhərsiz, zəncirlə, yalnız cır-cındırla Moskvanı dolaşırdılar. Camaat dünənki xilaskarına güldü, üstünə torpaq, qum atdı. Bütün bunlara onu rüsvay edən pis rişxəndlərin sayəsində şən baxışla dözdü.
Onu gah möcüzədən əvvəl, gah da məclisdən sonra gətirir, ağır zəncirlə zəncirlənib metropolitenin həyətinə yerləşdirirdilər. Səhərdən axşama kimi qızmar günəşin altında və ya leysan yağışın altında ürəkdən dayanır. Ona bir tikə çörək, bir stəkan su da vermədilər. Əvəzində yeməyə yalnız qəzəbli təpiklər və acı tüpürdülər. O, gülümsədi və təvazökarlıqla təşəkkür etdi.
Kilsə məclisi keçirildi, orada kasıb əziyyət çəkən Allah Kilsəsindən xaric edildi və keşiş kimi xidmət etmək qadağan edildi. Dionysius Kirillo-Belozersky monastırında həbs cəzasına məhkum edildi, lakin monastırın əlçatmazlığı səbəbindən o, hələlik paytaxtın Novospassky monastırında saxlanıldı. Burada tüstünün içində bir mərtəbədə qırx gün əziyyət çəkənə əzab verir, döyür, ac qoyur, hər gün min yay düzəltməyə məcbur edirdilər. Hər şeyə şikayət etmədən dözdü. Oh, Məsihin düşməni olan şeytan o günlərdə sevinirdi, çünki o, Allah adamına çox kədər gətirirdi. 
Lakin Rəbbi ələ salmaq olmaz. Xoşbəxtlikdən bu vaxt Qüds Patriarxı Moskvaya gəldi. O, bu çətin məsələni diqqətlə araşdırdı və kilsə kitablarının qanuniləşdirilməsində Dionysiusun düzgünlüyünü tam təsdiqlədi. Və digər şərq patriarxları keçmiş Trinity abbatının müdafiəsinə gəldilər. Xüsusi məhkəmədən sonra Dionysius tamamilə bəraət aldı.
Bir vaxtlar böyük asketin monastır and içdiyi Staritsky fərziyyə monastırında Trinity Katedralində Radonejli Müqəddəs Sergius adına və Radonej Dionisinin adına iki ibadətgah tikildi. Tələbə və ruhani müəllim, pravoslavlığın iki sütunu olan Rusiyanın iki müdafiəçisi və yaradıcısıdır. Yer üzündəki həyatda kəsişmədilər, lakin Müqəddəs Üçlüyün kölgəsi altında Səmavi Padşahlıqda əbədi birləşdilər.
Bu mənim hekayəmdir. Bu sondur və Allaha həmd olsun! Amin.
Radonej arximandriti Müqəddəs Dionysiusun qısa həyatı
Əvvəlcədən nüfuzlu Di-o-ni-siy, Rzhe-va şəhərinin doğması, 16-cı əsrin ikinci yarısında anadan olan ilk rus pat-ri-ar-ha Əyyubun ən gənc müasir ləqəbi. Mo-na-styr-skoe re-vo-pi-ta-nie alan və erkən yetim qalan Di-o-ni-siy onun saç düzümünü qəbul etdi və tezliklə sto-the-em-on-the-on-the-on-the-on-on-the-on-on-the-on-on-the-on-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-the-on-on-the-on-the-e-mo-na-styr-skoe almış və erkən yetim qalmışdır. Starits-ko-go-Uspen-skogo-mon-on-sta-rya. Zəng edənin özü Müqəddəs Əyyubu Stari-tsuya göndərdi. Çox mehriban Di-o-ni-siy onu bir növ müqəddəs ləyaqətlə qarşıladı.
1610-cu ildə ar-hi-mand-rit Di-o-ni-siy Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lav-ry'nin sto-i-te-lem oldu. Bu, çətin vaxtlarda baş verdi. Lav-ra arı içində olardı. Əvvəlcədən nüfuzlu Di-o-ni-siy müdafiə or-ga-ni-za-tion başçılıq edirdi. Lav-ri Av-ra-ami-em Pa-li-tsy-nımın ke-la-remi ilə yanaşı, pre-oxşar rusca -to-the-ro-du, yeni -doğma azadlıq hərəkatı.
Av-to-ri-tet Di-o-ni-siya çox gözəl idi. Ona ilahi kitabları düzəltmək kimi çətin bir vəzifə verildi. Təəssüf ki, böyük olanın da düşmənləri var idi. Onlar Sankt-Peterburqla ünsiyyət fürsətindən istifadə etdilər. Di-o-ni-siya Allaha xidmətin re-re-vo-dovunun öyrənilməsində (xüsusən də Vəftiz ritualı) . Böyük həbsə və işgəncələrə məruz qaldı. Ancaq o, bütün sınaqlarına media və dözümlə dözdü. Yalnız Fila-re-tanın ple-na pat-ri-ar-hadan qayıtması və Yerusəlimin gəlişi pat-ri-ar-ha Oğru Di-o-ni-yə yenidən baxmaq olarmı? siya. Di-o-ni-siy tamamilə haqlı idi. St dünyasını dəyişdi. Di-o-ni-siy, 12 may 1633-cü il. Onun bütün həyatı xidmətimizin nümunəsi idi.
Radonej arximandriti Müqəddəs Dionysiusun tam həyatı
Əvvəlcədən nüfuzlu Di-o-ni-siy Ra-do-nezh-sky Tver vilayətinin Rje-ve şəhərində anadan olub. Müqəddəs Vəftizdə ona Da-vid adı verildi. Tver quberniyasının Ka-şinski rayonunda Zob-ni-no kəndi var; ver-ro-yat-but, ro-di-te-li pre-po-do-no-go Fe-o-dor və Iuli-a-niya pro-is-ho-di-li bu seladan, kiminsə adından və soyadından - Zob-ni-novskie. Hətta uşaqlıq günlərində Da-vi-da ro-di-te-li qonşu Stari-tsu şəhərinə köçdü, burada atası Yam-skaya təbəqəsi üzərində ağsaqqal -şi-stvo qəbul etdi. İno-ki obi-te-li Starits-koy Gu-riy və qram-mo-te from-ro-ka öyrədən alman, yaxşılıqdan - həyatının təfərrüatlarından danışırdılar. Gənc yaşlarından mehriban, həlim və müqəddəs kitabları mütaliəyə həvəsli, təvazökarlıq və sadəlik, adi insanlardan yüksək ürəkli insan idi. O, uşaq oyunlarına etinasız yanaşaraq, Allah qorxusundan dərsə canla-başla qulaq asır, qəlbində xeyirxahlıq uğultusunu saxlayırdı. Qriqori adlı ruhani atası onun təvazökarlığına və güclü ağlına heyran qaldı, çünki onun daxili heç bir səbəbi yox idi - Mən onda Müqəddəs Ruhun xeyir-duasını gördüm və bir neçə dəfə onun ruhani övladlarına dedim: "Baxın! "Ri-te, cha -bəli, mənim-e-ruhun bu oğlu üçün, özü də çoxları üçün ruhani od olacaq”.
Gənc Da-sang təvazökarlığı naminə həmyaşıdlarının çoxlu təhqirlərinə, hətta zərbələrinə belə dözürdü, çünki bəzən qəzəbli uşaqlar olur, bəziləri onlarla oyun oynamaq istəmirdi. Lakin o, mülayimliklə buna dözməyə davam etdi və adını daima ağzında Tanrı saxlayaraq mümkün qədər onlardan qaçmağa çalışdı. Mən qram-mo-te öyrəndim və mükəmməl yaşa çatanda, mənə ro-di-te-ley lazımdır, ho -you və qarşı-the-la-niya, arvad evlənməli idi. Yaxşı şərəfinə görə, o, tezliklə keşiş təyin edildi və şəhərdən 12 verst aralıda, Staritsa obi-te-li yaxınlığında, İlyinski kəndindəki Tanrı tərəfindən aşkar edilmiş kilsəyə təyin edildi. Lakin 6 ildən sonra həyat yoldaşı Vassa və iki oğlu Vasiliy və Kosma öldü. Sonra dünyəvi qayğılardan qurtulub evini tərk etdi, Stari-tsuya gəldi, obi-te-li Bo-qo-ma-te-ridə Di -o-ni-siya adlı bir monastır qəbul etdi, narahat oldu. sizin spa-se-nii.
Di-o-ni-siy kitab öyrətməyi çox sevirdi. Və elə oldu ki, bir gün o, ehtiyac olduğu üçün Moskvada kilsəyə getdi. Və kitabların satıldığı hərraca girdi. Ticarətdə olanlardan biri onun gəncliyinə, yaraşıqlı üzünə baxaraq onun haqqında pis fikirlər fikirləşir və cəsarətlə onun sözlərini təhqir etməyə başlayır: “Niyə buradasan, rahib?” Lakin rahib utanmadı və ürəyi qəzəblənmirdi; ruhunun dərinliklərindən ah çəkərək, köstəbək bir təhqir dedi. “Bəli, qardaş, mənim haqqımda düşündüyün qədər günahkaram. Allah mənim haqqımda sizə vəhy etdi, çünki mən həqiqi rahib olsaydım, dünya əhli arasında bazarda dolaşmazdım, hücrədə oturardım. Günahımı bağışla, Allah eləməsin”. Onun mülayim və təvazökar nitqlərinə qulaq asaraq, qarşılarına çıxanlar tərəfindən alçaldıldılar və ondan -bi-te-ly ədəbsiz, onu nadan adlandıraraq təhqirə çevrildilər. "Xeyr, qardaşlar," rahib Di-o-ni-siy onlara dedi, - cahil olan o deyil, mən; o, mənim razılığım üçün mənə Allah tərəfindən göndərilib və siz onun sözünü düz deyirsiniz ki, gələcəkdə bu bazarı gəzib dolaşmayacağam, oturub kameraya salım”. Sonra özü də təhqirdən utandı və həyasızlığına görə bağışlanma dilədi, lakin rahib gözdən itdi. Bu, böyük Di-o-ni-siy, o vaxtkı kaz-on-kimin Starits-ko-go-go-go-go-monastırı idi. 1605-ci ildə Starits-ko-go-Uspen-skogo monastırının arch-hi-mand-ri-ty-də təqdis edildi.
Di-o-ni-siya vəzifəyə gələndən az sonra məni ilk pat-ri-arx Əyyubun vəsiyyəti ilə doğulmuş alt-ver-qadın monastırına gətirdilər. Dio, Əyyubu mümkün qədər ciddi şəkildə, "kədərin acılığında" saxlamaq istəsə də, müqəddəs sevgi ilə -bo-view pat-ri-ar-ha'nın devrilməsini qəbul etdi və hər şeydə onun göstərişlərini və əmrlərini axtarmağa başladı. , günahsız əziyyət çəkəni sakitləşdirməyə çalışır. Pre-po-dob-ny Di-o-ni-siy ilə birlikdə mit-ro-po-li-tom Kru-tits-kim Pa-f-nu-ti-em və Tver-sky ar-hi-epi Feo- k-ti-stom-ho-ro-nil onu 1607-ci ildə məskənində.
Ruhani icma ar-hi-mand-ri-ta Di-o-ni-siya ilə müqəddəs pat-ri-ar-kh Əyyub, sən əvvəlcədən la- güman edə bilərsən, qabaqcadan əlaya bir günah və yaxşı meyl var idi. müqəddəs pat-ri-ar-ha yarışı. Pat-ri-arx onun zəkasına heyran qalaraq tez-tez ona işarə edirdi: “Ar-hi-mand-ri-ta Starits-ko- oh, necə görünür; o, heç vaxt yığıncaq kilsəsini tərk etmir və kral yığıncaqlarında həmişə burada olur”. Çətin vaxtlarda möhtərəm Di-o-ni-siy Er-mo-genin ən yaxın qüdrətli müqəddəsi idi, birdən-birə onunla birlikdə idi və padşah Di-o-ni-sidə qeyrətli müdafiəçilərdən biri idi. taxt.
Bir vaxtlar müqəddəs pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-onu ələ keçirən Li-Tov və Moskva bədxahları, bütün ru-ga-tel-stva-mi ilə cəbhəyə çəkildi. yer; bəziləri onu itələdi, digərləri iti üzünə və vicdanlı başına atdı, digərləri onu qabaqdan tutaraq, cəsarətlə -amma silkə-sa-li və bütün digər tr-pe-ta-li olanda yalnız Di- o-ni-siy belə bəlada bir addım da uzaqlaşmır- pat-ri-ar-hadan yıxıldı, amma onunla birlikdə əzab çəkdi və acı göz yaşları ilə hamını xəbərdar etdi ki, bu qəzəbin həyasızlığından əl çəksin. bir çox öz şahidləri.
1610-cu ildə pat-ri-arx Er-mo-gen ar-hi-mand-ri-ta Di-o-ni-siyanı, hələ cənnətdə olmayan Lavranın dayanmış Tro-itz yerinə yenidən idarə etdi. La-kovun mühasirəsindən sağaldı və yaxşı-yaxşı bir nizama ehtiyac duydu -le.
Böyük Sergiusun adı o dövrdə böyük və güclü idi. O, vətən düşmənləri, la-kilər və bütün oğrular tərəfindən hörmət və qorxurdu. Əgər bu pis insanlar yolda dayanıb Ser-gi-e-sizə deyən biri varsa, o zaman zərər görmədən gedək. Sadəcə olaraq, Di-o-ni-bu Yaro-slavdan bir bo-yarla qayıdırdı. O vaxtlar təhlükəli idi və barbar xalqından çoxlu qan tökülürdü. Odur ki, ər-hi-mənd-rit Di-o-ni-siy öz səhabələri ilə bir araya gəlib Ser-gi- f-you-mi adlanır. O dedi: “Əgər biz getsək, oğrular bizi qarət edər, hətta öldürərlər; və əgər özümüzü möcüzə yaradan Sergiusun adı ilə çağırsaq, o zaman xilas olacağıq”. O, hələ bilmirdi ki, o, artıq “Ser-gi-e-v” olub, çünki o, indiki vaxtda möcüzə işçisinin monastırına təyin edilmişdi - mən-sən. Beləliklə, onlar bir çox təhlükəli yerlərdən keçdilər. Lavraya çatmazdan əvvəl xidmətçi Troitski onları qarşıladı və soruşdu: "Hansı hökumət gəlir?" Dedilər: "Tro-i-tse-Ser-gi-e-va mo-na-sty-rya ağsaqqalları, biz mo-na-styr kəndlərindən gəlirik." Lakin o, bütün böyüklərini tanıyaraq buna inanmadı və soruşdu: "Bu, mənim getdiyim Staritski ar-hi-mand-rit deyilmi - sa-mo-derdən qra-mo-ta-mi ilə slan. -tsa və pat-ri-ar-ha?" Və o, Di-o-ni-bu məktubu verdi, ondan yeni biliklərini öyrənib Moskvaya tələsdi. Tanrıya bənzəyən Dio-nisin taleyinə heyran qaldım və çoxlu göz yaşları tökdüm: çünki bu, heç vaxt onun ağlına belə gəlməzdi ki, bu, Allahın iradəsi ilə müqəddəs Pat-ri-ar-hu və müqəddəslərin ürəyinə gəldi. mübarək padşah. Və bu, demək olar ki, onların son qiymətli hədiyyəsi idi, Rusiyanın hansı bölgəsində - Allahın xalqından belə bir kötük üzərində dayanaraq, səninlə yer üzündəki ailəni qoruya bilərdin - Bəli, onun bədbəxtliklərinin ağır ilində .
Evlilikləri üçün padşaha və müqəddəsə xeyir-dua verən Di-o-ni-siy, Litvanın mühasirəsindən yenicə azad edilmiş və bu ölməz gəlin hərəkəti ilə izzətlənən Lav-ra Ser-gi-e-vuya qayıtmağa tələsdi. Böyük onun qeyrətli ke-la-rem Av-ra-ami-em Pa-li-tsy ilə birlikdə hərəkət etməsini gözləyirdi - Tanrının, təkcə bir Lavranın deyil, bütün səltənətin və iyirmi il azadlığına üç il aramsız dua və nitqlə e-yüzünün xilasını dilədi.
Bu, rus torpağı üçün dəhşətli və çətin bir dövr idi - rus xalqının yaddaşında "li-ho-le-tem" adlandırdığı bir dövr idi. Moskva la-kovun əlində idi. Xalq polyak və kazak döyüşçülərinin vəhşiliklərindən əziyyət çəkirdi. Həm çılpaq, həm çılpaq, həm də köhnəlmiş rus xalqı düşmənlərdən müdafiə oluna bilən və etibarlı şəkildə qoruna bilən yeganə şəxs kimi Üçlüyə qaçdı. Onlardan bəziləri oddan eybəcərləşdi, bəzilərinin saçları başlarından qoparıldı; yollar boyu çoxlu ka-lek va-la-elks; Onların bəzilərinin kürəyində dəri, bəzilərinin qolları və ayaqları kəsilmiş, bəzilərinin bədənində ras-ka-len-nıx daşlarından yanıq izləri var idi. Hamı Canlı Üçlüyün evinə qaçdı və göz yaşlarının sayı yox idi; əzab çəkənlərdən, ruhani atalardan. Müqəddəs Üçlüyün bütün monastırı ağrıdan, aclıqdan və yaralardan tamamilə ölü idi; onlar təkcə mo-nasty-ryuda deyil, həm də kəndlərdə, kəndlərdə və yollarda yalan danışırlar, buna görə də mümkün deyil, amma hamını tanımaq və Müqəddəs Ta-in ilə ünsiyyət qurmaq olardı.
Bunu görən ar-hi-mand-rit Di-o-ni-siy bütün Mon-Ştir xəzinəsini xeyirxah işlərə sərf etmək qərarına gəldi. O, göz yaşları içində Ke-la-ryaya, Kaz-na-çeyaya və bütün qardaşlara dua etdi ki, bütün ehtiyaclarında belə xəstə və bədbəxt olsunlar. "Xristian sevgisi" dedi, "hər zaman lazımdır, xüsusən də "Belə çətin zamanda kömək etmək yaxşıdır." Zirzəmi və nökərlərlə-ve-ça-li qardaşları ümidsiz bir kədərlə: “Kim, ar-hi-mand-ritin atası, belə bir şəraitdə harda anlaşacaqsan? Burada tək Allahdan başqa heç kimin düşünməsi mümkün deyil”. Amma Di-o-ni-siy, çoxlu hönkürtü ilə yenə dedi: “Filan-filan-ku-şe-ni-yahlarda möhkəmlik lazımdır. Mühasirədən böyük Allah bizi Rəbblərimizin və böyük möcüzə yaradanların dualarından çıxardı və indi bizim yoxsulluğumuza və xəsisliyimizə görə bizi mühasirəyə almadan alçaldıb təhqir edə bilər”. Onun zirzəmisi, qardaşları və qulluqçuları ağlamaqdan huşunu itirdilər və çaşqınlıq içində kömək istəməyə başladılar. Di-o-ni-siy hamıya belə dua etməyə başladı: “Bununla mərhəmətini yaşa, mənim go-su-da-ri, zirzəmi və xəzinəm və bütün müqəddəs qardaşlar! Xahiş edirəm, mənə qulaq asın: görürsünüz ki, Moskva mühasirədədir və Litva xalqı bütün yer üzündə irqlərdir -Keç, bizim monastırda çoxlu insan var, lakin onlar çox güclü və bacarıqlı deyillər və onlar hələ də sinqa xəstəliyindən, aclıqdan və yaralardan ölür; Biz, go-su-da-ri, başqalıqda öləcəyik, öləcəyik və yaşamayacağımıza söz verdik. Hərbçilərimiz belə sıxıntı içində olmasa, onda nə olacaq? Beləliklə, çovdar və buğda çörəyimiz və kvasımız var ki, hamısını qardaşlara, yaralılara veririk və yulaf çörəyini kvassız, sadəcə su ilə yeyəcəyik və ölməyəcəyik. Qoy hər kəs başqaları üçün əlindən gələni etsin və Müqəddəs Üçlük evi və böyük möcüzələr geridə qalmasın “Bəli, kaş Rəbbimizə dua edərək bizə ağıl versin”. Bu nəsihət hamıya isti və möhkəm idi və onun xatirinə ağladı.
Və burada müqavilə var. Möhtərəm Di-o-ni-siy mo-na-xov və mo-na-styrin xidmətçilərini ətraf ərazilərdəki bədbəxtləri döymək, mo-na-styr'a aparmaq və müalicə etmək üçün göndərdi. İlk növbədə, bla-qo-slo-ve-niy ar-hi-mand-ri-ta Di-o-ni-siya, on-ça-li mo-na-Styr-skaya xəzinə sisteminə görə evlər var idi. xəstələr və evsizlər üçün, onlar üçün həkimlər tapıldı. Və hərbçiləri ən yaxşı, mehriban, qardaş yeməyi ilə müalicə etmək, sakitləşdirmək olardı. O zaman Di-o-ni-siya duası bir möcüzə yaradan Ser -qiya xatirinə çörəkxanada unun hikməti idi. Bütün bu müddət ərzində ağlamadım, bu böyük nurdan rəhmət diləmədim; bütün təvazökarlıq və müdrikliklə mən yalnız bir az yulaf çörəyini dadıram, sonra gündə bir dəfə, çərşənbə günü isə ümumiyyətlə heç nə yemirlər.
Katedral ruhanisi Con yazır: "Mən özüm də günahkaram, nə qədər yaddaşımda saçlarımı kəsdim, qardaşım Si-monla birlikdə yemək yedim və avar çəkdim: dörd min minə qədər biz ölüləri avar çəkdik və indi xatırladığım kimi. , bir gün Kle-men-tier-ve-dəki ağac evində 960 nəfər, Çu-do-yaradıcı Niko-lada, digərində - gom ugbo-gom to-me - 640 və Te -ren-tye-voy gro-sche - 450. Kahin Con ilə biz verəcəyim ətraf kəndləri gəzdik və Di-o-ni-si-e-voyun iradəsi ilə hesab edirəm ki, 30 həftədə mən üç mindən çox avar çəkdim, qışda da çəkim - bədbəxt evlərdə olmaq istəməyənlər haqqında bütün günü inildədim və hər gün var idi - altı və ya daha çox sığın basdırılır və birində mo-gi-le onlar heç vaxt bir adamı birdən qoymurlar, amma ən azı üç, bəzən isə on beşə qədər; bütün bu bəlalar yarım il davam etdi”.
Müqəddəsin xeyir-duası ilə. Di-o-ni-si-siya, ölü-qadın haqqında nə tez xəbər tutduq, dərhal -gr-be-niya üçün lazım olan hər şey; sən meşələrdə at sürəndə görürsən ki, heyvanlar düşmənlərdən evlənənləri yemir, başqası sağ idisə, ölkələrə gələndə, lakin onlarda yox idi, bəziləri ölürdü. , o nazik paltarlar kasıblara verilirdi: qadınlar şi-li və biz şeytan-stop-amma ru-baş-ki və sa-va-nıyıq, bunun üçün onların icazəsi mo-na-stydandır - paltar və yemək. Ke-lei-nik Di-o-ni-siya qoca Do-ro-fey gündüz və gecə, onun fərqli gücü ondan xəstə və yaralı tərəfindən-lo-ten-tsa və gündüz -gi. Moskva po-la-kas ilə döyüşərkən belə bir mesaj Lav-ra hər zaman qəyyum oldu. Se-lar Simon deyir ki, bu müddət ərzində 7000-dən çox insan həlak olub və 500-ə qədər insan Lavranın yanında müxtəlif xidmət-banglarda qalıb: biz buradan mühakimə edə bilərik ki, obi-dən faydalananların sayı nə qədər çoxdur. te-li.
Əgər mühasirə zamanı Rəbbin və bizim üzərimizdə ədalətli hökmü həyat yazıçısı görürsə, o zaman bu deyil - O, indi bütün insanlara göründüyü kimi, bizə xeyirxahlıq etdimi? Neçə sərvət genişləndirdi və Öz izzətinin gücünü oğurladı, Ən Müqəddəs Üçlüyün monastırı, lit-va-mi ve-li-to-möcüzə yaradan Ser-gius. Yehova, Yusifin bir vaxtlar etdiyi kimi, Misiri və Babildəki saleh Toviyanı qidalandırmaq üçün bərpa etdi, bu möcüzə, lakin ər Di-o-ni-siya, onun vasitəsilə çoxları səyahətlərini yaxşı başa vura bildilər.
Ancaq bu, Di-o-ni-siyanın müqəddəs ruhu üçün kifayət etmədi: onun sevən ürəyi bütün Rusiyadan - səma diyarından əziyyət çəkdi. Şəhər səltənətinin xilası üçün səylə dua edərək böyük bir şücaət göstərdi; bütün il yarım ərzində, Moskva mühasirədə olanda, daim Tanrı Kilsəsində və böyüklərlə kamerada dua edərkən qışqırdı. Və 1611-1612-ci illərdə. hücrədə-liy ar-hi-mand-ri-ta so-bi-ra-yut-sya tezliklə-ro-katiblər və per-re-pi-sy-va-yut görə Di-o- ni-siya və onun ke-la-rya Av-ra-amiya Pa-li-tsy-na. Bu qra-moslar Ryazanda, rayonlarla birlikdə Permdə və Yaro-Slavlda, Nijni Novqorodda, knyaz Dimitri Po-zhar-sko-mu və Kos-me Mi-ni-nuda və Niz-Zovdadır. -göy şəhərləri, Şahzadə Di-mit-riy Tru-bets-ko-mu və Moskva yaxınlığındakı Za-ruts-ko-mu və Kazana Am-fi-lo-xiya tikintisinə və çoxlu o qramlarda ağrı Di-o-ni-si-e-va bütün Moskva dövləti haqqında. “Sağ-şanlı xristianlar, - bu sözlərlə pi-sa-elk, təvazökar-ren-mənim-ka-mi, do-yaltaq-sy-sy - vətənə, rus xalqını qardaşlıq birliyinə çağırırlar. və xarabalığı qorumaq üçün -doğma yurdumun düşməni, -həqiqi, doğru-şanlı imanı və şücaətini necə yaşamaq lazım olduğunu xatırla, dua et o bəndə-xalq birlik içində şanlı və ümmətli olsun. əvvəlki hri -sti-an-skih (men-kov-atadan) və xristianlığın əbədi düşmənlərinə qarşı - Polşa və Litva xalqlarına qarşı ! Özünüz görün, Moskva dövlətində hansı vaxtlarda dərs deyirdilər. Allahın müqəddəs kilsələri və ilahi surətlər haradadır? Haradadır ino-ki, bu-di-na-mi çiçəkləri, ino-ki-ni, yaxşı-ro-de-te-la-mi-bəzək? Hər şey ra-zo-re-amma sona qədər və ru-ga-amma ru-ga-heç bir şəkildə pis deyilmi? Nə böyüklərə, nə də körpələrə hörmət... Əgər işinizdən narazı olanlar da varsa, Allah xatirinə bütün bunları bir müddət kənara qoyub, hamınız bir canın əziyyətini çəkəsiniz. sağ-şanlı iman , bəzi yerlərdə düşmənlər bo-yarlara və vo-e-vo-damlara zərbə vurmayıb. Əgər biz Səxavətli Allaha, Ən Pak Allaha və bütün müqəddəslərə tərəf qaçıb öz əməlimizi yaradacağımızı vəd etsək, o zaman Əziz Rəbb, İnsansevər İnsan salehdən döndərər, Onun qəzəbi də bizi xilas edər. qəddar ölümdən və la-tin-quldarlıqdan. Özünüzü təvazökar edin və dua edin! Ancaq dərhal hərbçilərin fikrincə, chri-sti-an-sko-go for-the-ro-yes-in bav-le-niyasından əməl edin. Çoxlu göz yaşları var, amma bütün xristian xalqı ilə o şəxs üçün səni döydük”.
Həmin zənglərlə çadırlar Lavradan Rusiyanın müxtəlif şəhərlərinə və yarım qraflığına tələsdilər. Üçlük qramları insanları ruhlandırdı: Nijni Novqorodda xüsusilə güclü ilham var idi. Burada Kos-ma Mi-nin sevimli əri vətənini müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı. Onun çağırışı ilə milislər toplandı və knyaz Pozharın komandanlığı ilə mühasirəyə alınmış Moskvanı müdafiə etmək üçün hərəkətə keçdi. Rəbb salehliyin duasını eşitdi, siz gecə-gündüz daha çox salehlik üçün Ona fəryad etdiniz, qanlı millətlərdən olan yeni xristianlar, Moskva dövlətinə sülh və əmin-amanlıq haqqında. Şahzadə Di-mit-ri Po-Jar-sky və Kos-ma Mi-nin çoxlu qoşunla Moskvaya doğru hərəkət edərək, onlar üçün dua oxumağı tamamlayan bu böyük hərəkətçi Ser-gi-e-voy Obi-te-liyə çatanda , hər kəsi-bo-rum in-e-su ilə və Vol-ku-sha adlı dağdakı hərbçiləri təşviq etdi və orada onlara kölgə salmaq üçün əlində xaçla qaldı, müqəddəs su. Bu zaman məclisə doğru güclü külək əsdi, ürəkləri həyəcanla qarışdı; Belə fırtınalı küləklə uzun bir yola necə çıxacağınızdan narahat idinizmi? Ən əziz Di-o-ni-siy, döyüşçü-in-stvanın xoşbəxtliyi ilə ordu qurdu, onları çağırmağa ruhlandırdı, mən Rəbbin, Onun Ən Təmiz Anasının və şən müqəddəslər Sergius və Nikonun köməyinə güvənirəm. -na. Hətta onlardan sonra o, Həyat Yaradan Xaçla gəzənləri kölgədə qoydu və - qəfil bir möcüzə baş verdi: külək dərhal dəyişdi və mənim məskənimdən, sanki Müqəddəs Kilsədən sağa-şanlı xidmətə doğru getdi. Tro-and-tsy və möcüzəvi-yaradıcı reliktlər, xanımlar və qoşunlarda böyük sevinc var idi. Sən başqa bir hərəkətin ən yüksək mərhələsisən, aramsız dua ilə eyni səviyyəyə çatdın, birlikdə - ona insanlardan diqqətlə qoruduğu möcüzələr hədiyyə edin.
Bu kəlamı həyat yazıçısı deyir ki, biz Şahzadə Dimitrinin özünün dilindən eşitmişikmi, O, bizə çoxlu möcüzələr bəxş etdi, Allah ona arxada dayanmağa kömək etdi, Ən Saf və Böyük -li-kih möcüzə-do -yaradanlar və mo-lit-va-mi müqəddəs ar-hi-mand-ri-ta Di-o-ni-siya! Rəbb onun güclü həyatı naminə onun üzərinə xeyir-dualarını tökdü və Allahın möcüzəli sağ əli, möcüzəli müqəddəsinin göz yaşları ilə Rəbbə dua etdiyini ona səxavətli etdi. Təkcə Di-o-ni-siyanın aramsız duaları şahzadəni bütün təhlükələrə məhəl qoymamağa vadar edə bilərdi, təhlükə nə olursa olsun - onları ölkədə iğtişaşlardan və xəndəklərdən istəməyə və əvvəlcə Yaro-slavdan, sonra isə oradan köçməyə məcbur edə bilərdi. zirvəyə çatmaq üçün Lavra altında -niya ve-li-to-go-la. Ce-lar Av-ra-amiy ar-hi-mand-ri-tom tərəfindən göndərildi və qoşunlarla, üzlə, hərəkətlə şüasız getdi. Şahzadə Di-mit-ri Po-zhar-skodan az olmayan və Mi-ni-na. Onun istedadlı qələmi nəsillərə müasir hərəkətlər bəxş etdi, necə ki, müdrik nitqləri bərpa olundu - düşmənçilik içində sülh və sakitlik var.
Biz bir-birimizlə sülh içində deyildik, Moskva Po-zhar-sky və Tru-bets-koy yaxınlığında birləşmiş niv-shi-e-xya, lakin əvvəlcədən oxşar Di-o - onlara ürəkdən, qırmızı bir mesaj yazdı. sülh və sevgi.
Mühasirə hələ də davam etdi: onlar Kremldə və Ki-tai-qo-ro-dedə məskunlaşdılar və yenidən -du ka-za-ka-mi arasında bir ehtimal yarandı. Yoxsulluğundan, başçılarının sərvətindən şikayətlənir, onları öldürüb qaçmaq istəyirdilər. Bəs ar-hi-mand-rit və ke-lar? Nəhayət, Lav-rının birgə yaradıcılığı - ri-zy və sti-ha-ri, eyni mirvari-çu-qum, onlar Gözyaşlı dualarla eyni borda sı-la-yutdular Vətəni tərk edə bilməzlər. Və ka-za-ki hərəkət etdi, ağıl və Allah qorxusuna girdi və işğalını qurbana qaytararaq lənətləndi - yenidən gücsüz idi. Tezliklə böyük Sergius yuxuda Krem-ledə həbs edilən Yunan baş yepiskopu Ar-seniyə göründü və xeyir-dua xəbəri ilə ona təsəlli verdi. Eyni zamanda, Ki-tai şəhəri alındı, Kreml təslim oldu. Allahın köməyi ilə yüz insan düşmənlərdən təmizləndi. Sankt-Peterburq təntənəli mahnı ilə addımladı. Di-o-ni-this və bütün müqəddəs kafedral Fərziyyə kilsəsinə getdi və müqəddəsin gözü qarşısında ağladı. Hər ikisi, ar-hi-mand-rit və kelar, Moskvada, həyətdəki Trinity otağında keçirilən Mi-ha-i-la seçkisində idi. Av-ra-amiy bu haqda xalqa alnından xəbər verdi və özü də söz sayı arasında getdi gəncləri səltənətə hücum edirəm. Ona yalvardı ki, bütün müharibələrdən dəhşətə gələn fırtınalı taxtda ti-şi-nu obi-te-li İpat-ev-skoy.biz və daxili qarışıqlıq. Çoxlu fəryadlardan sonra gənc kral yalvaranda, sonra paytaxta gedərkən səylə padşahın başına düşdü.dob-no-go Sergia və ar-hi-mand-rit Di-o-ni-bu blah- go-slo-vil Mi-ha-i-la spa-s-noe krallığına.
Vətənin xilası üçün bu qayğı və zəhmətlər arasında Di-o-ni-siy ona əmanət edilən Lavranı redaktə etməyi bacardı. Onun qüllələri və divarları mühasirədən sonra yarı dağılmışdı; Yanğından sağ çıxan yüz hücrə demək olar ki, damsız idi; mülklər ra-zo-re-ny idi və işçilər qaçdılar. Di-o-ni-siyanın irəliləyişinə görə, kral Lavra qra-mo-ta-mi hüquqlarını təsdiqlədi və onları bir dəfə qaçan kəndlilərə öz yerlərinə qaytarmağı əmr etdi. De-I-tel-no-stu-on-sto-I-te-la-ma-lo-by-ma-lu-dan-glas-gözlənilirdi-ra-zo-re-in-the-bolluğun izləri .
Qanuni təsərrüfatlar hələ tamamlanmayıb, çünki müqəddəs iman üçün hərəkətə başlamalı idilər. Deyəsən, vətən və Lavra üçün belə böyük xidmətlərdən sonra onun üçün vaxt gəldi - nəfəs al və sakitləş. Allahın hökm etdiyi bu deyil. Kral Mi-kha-il Fe-o-do-ro-viç, Di-o-ni-siyanın yaxşılığını və öyrənməsini bilərək, ona Treb-niki düzəltmək üçün 8, lakin 1616-cı il noyabr tarixli bir məktub tapşırır. zaman-zaman ortaya çıxan kobud səhvlər. Di-o-ni-siy və onun həmkarları, Ağsaqqal Ar-se-niy və Kahin Con, çalışqanlıqla və xeyir-dua ilə bu işlə məşğulam; yardım üçün, mit-ro-po-li-ta Ki-trebnik pri-a-na olan bir çox qədim slavyan tələb kitablarına əlavə olaraq, yunan tələbləri də var idi. Səhvlər çoxdur, digərləri isə son dərəcə kobuddur: “Allah Oğlunun təcəssümü haqqında yazılı tələblərdə və xidmətlərdə ilk siz şəhadət edirsiniz ki, Ata cismani Oğulla Allahdır. .” Yarım ildən sonra onların düzəltdiyi missal Şuranın nəzərdən keçirilməsi üçün Moskvaya təqdim edildi. 1618-ci il şurası, düşmənlərə əsaslanaraq, heç bir günahı olmadan, onu bidətçi kimi, sa-nadan məhrum etmək və buna görə məhkum etdi. Di-o-ni-siya haqqında-vi-nya-li budur ki, “Müqəddəs Üçlüyün adı kitablarda yazılıb və Müqəddəs Ruhdan istifadə edilmir “Deyəsən, od var”. Bu o demək idi ki, Müqəddəs Üçlüyün izzətində dəyişiklik etmək düzgün idi -tse, müxtəlif duaların sonunda və təqdis ayinində əsas söz: "və og - lal" sözünün xaric olmasıdır. - cəhalətin mavi tərəfdarı. Müdafiə çıxışında St. Di-o-ni-siy dedi: “Pi-sa-amma yazılı qocaların bütün tələblərində, o cümlədən per-ga-men molit-vedə: Sən hər şeyi öz iradənlə yoxdan var etdin. mövcudluğu. İndi də, ya Rəbb, bu suyu Müqəddəs Ruhunla təqdis etdin. Yazılı və kağız siyahılarda nə qədər söz var, onlarda söz yoxdur: və atəş. Beləliklə, Moskvadan göndərilən siyahılarda - mit-ro-po-li-ta Ki-pri-a-na kitabında (və Ki-pri-an mit-ro-po -lit - hamının bildiyi kimi müqəddəs bir insan) və digər iki siyahıda! Yunan kitablarında belədir! Ancaq Moskva mətbəəsində belə deyil: “Müqəddəs Ruhun və odla. Səbəbini bilmirik. Düşündük ki, bu na-pe-ça-ta-ta-amma so-o-z-amma Evan-ge-li-sta Lu-kinin sözləri ilə: Müqəddəs Ruh və atəşlə vəftiz etdiyinizə. Ancaq Müjdəçilərin Mark və Mattanın demədiyini və odla, ancaq Ruhun vasitəsilə Rəbbin heç kimə söylədiyi sözləri nəzərə aldıqlarını bilərək: kimsə sudan və Ruhdan doğulmayıbsa, o, Allaha daxil ola bilməz. Səmavi Padşahlıq. Evan-ge-list Lu-ka özü, Rəbbin pre-la-gay həm-va-nie, yazır: İma-te Müqəddəs Ruhla vəftiz olundu, lakin demədi: və atəş. Həvarilərin İşləri kitabına görə, Əllinci gün bayramı günü Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə endi və bir dəfə onlara de-le-ni dilləri od kimi göründü; deyildi: od dilləri peyda oldu, amma sanki od idi. Və Həvarilərin İşləri kitabı Müqəddəs Ruhun vəftiz olunanların üzərinə hansı formada endiyini müəyyən etmir. Odla vəftiz olunmaq yalnız atəş sınağı deməkdir”. Ar-se-niyin Kre-shche -nia rütbəsinə “və atəş” sözünün əlavə edilməsi ilə bağlı dedikləri çox maraqlı və ibrətamizdir. 12 slavyan siyahısından 10-da bu söz yox idi yazırdı; birində-pi-sa-amma sahəsində “və atəş”, digərində isə eyni söz on-pi-sa-amma xəttin üstündə; çap tələblərində bu söz artıq sətirdədir. Qocalarımın bu qədər israrlı olduqları qazancların mənşəyi budur! St. Di-o-ni-bu, xidmət etməyən insanların çoxlu və çoxlu təhqirlərinə dözməli idi.
Lakin bütün rus torpağında hələ də Li-tov-tsev və po-lya-kovun bro-di-li dəstələri var idi ki, Di-o-ni-siy o-çe-niya üçün yerə çata bilmədi. və buna görə də o, Moskvaya qaytarıldı, No-vospas-sky monastırında həbs edildi, mo-ri-li go-lo-house, sonra-mi-li duman-mu-ba-ni, for-sta-la- li hər gün min klon qoymaq. Ən əla, möhkəmləndirilmiş Dövlət Evi nəinki tətbiq edilən epi-ti-mia, həm də çalışqanlıqla yerinə yetirdi - o, hər gün bir klonda başqa bir sən-sya-çu qoydu. Bayram günlərində onu aparırlar, bəzən də nahardan əvvəl sme-re-nie-dəki mit-ro-po-li-tuya mindirirlər. Budur, zəncirlənib, yay istisində axşama qədər açıq həyətdə dayandı, bir stəkan soyuq su ilə təravətlənmədi. .
Kobud, şər nadanlar isə hər an onu söyür, çirkab atırdılar. Amma böyük körpə uşaq idi və hər şeyi rahatlıqla qəbul etdi və onunla birlikdə əzab çəkən qardaşlara təsəlli verdi: “Kədərlənməyin və qəzəblənməyin, Rəbb hər şeyi görür, biz Allahın sözünü qoruyuruq. həqiqət, və bu əbədi deyil -naya mu-ka, bütün oral seks!” O, "Od olduğu kimi, Müqəddəs Ruhun yanmaması" faktına görə 500 rubl cərimə ilə cəzalandırıldı. Böyük, meşələrdə dayanaraq, onu itələdi və tüpürdü və dedi: "Mənim pulum yoxdur və verməyə heç bir şey yoxdur." : Fərqi yoxdur, saçını kəsdirsən, amma kəsin, onda tacı və sevinci olacaq. Məni Si-bi-ryu və So-lov-ka-mi ilə hədələyirlər, amma şadam, bu mənim üçün həyatdır. Başqaları birlikdə: “Sənə nə olub?” deyə cavab verdi: “Bədbəxtlik ancaq Allahın rəhmətindəndir. ən möhtərəm Yunus, mit-ro-po-lit, məni əməllərimə görə alçaldır ki, qürur duymayayım. Belə bəlalar Allahın rəhmətidir, amma bəla odur ki, cəhənnəm odunda yanmalısan; Allah bizi bundan xilas etsin!” Və Moskva ətrafında absurd şayiə yayılır, sanki Di-o-ni-siy və onun iş yoldaşı sizin hamınızla atəş açmaq istəyir. Doğma cəhalətinizə nə düşünmürsünüz və nəyə inanmırsınız! Və nə? Ra-di bu olmadan-ra-mühakimə cl-ve-sən mob izdiham-pa-mi you-ho-di-la küçədə, övliyaları hu-doy lo-şa-diyə gətirəndə -o qoca monastıra və ya monastıra onun üzərində süzülmək və ona daş və kir atmaq üçün; amma o, mehriban körpə kimi, heç kimə kədərlənmir.
Allahı razı salan əsas adamlar özlərinin üç rahibləri idi: direktor Loggin və kirayəçi Fila-ret. Bunlar son dərəcə həyasız, cahil insanlar olardı; Fila-ret cəhalətdən hətta küfr bidətləri də danışırdı. Onların həyasızlığı və qabaqcadan ho-di-lası o yerə çatıb ki, ilahi xidmət zamanı ər-hi-mənd-ri-ta kitablarını əllərindən qoparıblar. Müğənni qıtlığı ilə bir gün oldu ki, Di-o-ni-siy özü kli-ro-sadan düşərək birinci bəndi oxumaq istəyir. Loggin ona tərəf tələsərək kitabı əlindən aldı və böyük bir səs-küylə bütün qardaşlığın vəsvəsəsi ilə kürsü yıxdı. Böyük bir az keçdi və səssizcə kli-ro-seyə oturdu. Loggin məqaləni oxudu və ər-hi-mənd-ri-tuya çatanda bağışlamaq əvəzinə ona tüpürməyə başladı. Sonra Di-o-ni-siy keşişinin əsasını əlinə aldı və yelləyərək dedi: “Dur, Loggin, mahnı oxumağa mane olma.” Allahı və qardaşlığınızı qarışdırmayın; "Bu barədə səhərdən sonra danışa bilərik." Loggin o qədər qəzəbləndi ki, quru olanı Di-o-ni-sia-nın əlindən qoparıb onu kənara vurdu. re part-sti və bro-sil ob-lom-ki in na-sto-i- te-la. Di-o-ni-siy ağlamağa başladı və Vladiç-nunun simasına baxaraq dedi: “Sən, Lord Vlady-ko, hamı yeyirsən; Məni bağışla, ey günahkar, çünki mən sənə qarşı günah işlətmişəm, ona yox”. O, yerindən endi, Bo-go-ma-te-ri ikonasının qarşısında dayandı və bütün səhər ağladı: artıq yüz dəfədir, lakin Loggi-na, bütün qardaşlar onu bağışlanma diləməyə məcbur edə bilmədilər. ar-hi-mand-ri-ta. Çarter zabiti Filaret Logginin dostu idi. Bu daha dəhşətli idi. O, 50 ildən artıqdır ki, cəmiyyətdə çalışır. Amma “müdriklik fikrini öyrənməməkdən və hikmətsizlikdən” onun özündə və eyni adamda eyni cahil və cəsarətli bidətçi idi. St. Di-o-ni-bu Phila-re üçün kədərlidir, ona dedi ki, o, uzun illərdir öz gu-bitlərini təkbaşına hərəkət etdirir.Mən öz cəhalətimi yeyirəm. Hər iki qəzəbli yadellilər övliyaya qəzəblənərək başqa məskəndə, səltənətdə, şəhərdə onun əleyhinə yazılar yazır, ona qarşı müxtəlif intriqalar qaldırır, ondan çox əziyyət çəkirdi. Beləcə ona böhtan atacaqsan. Di-o-ni-si-em ilə birlikdə əzab çəkən rahib Ar-se-niy yazırdı: “Bizə qarşı yalan danışanlar haqqında deməyə cəsarət edirəm ki, onlar nə slavyan-viyə haqqını bilmirlər, və ya cr-to-slav-viy, onlar Müqəddəs Yazıları hərflərə uyğun ötürürlər və yaşlanmırlar - onların mənasını bilmirəm." Necə-sən və həmişə uğuldayır, nə də o köhnə məktublar.
Həyatınızda bəzi parlaq anlar olub ki, siz onları kilsələrin it-ma-tovlarının təmizliyi və dünyadan sonra, fəlakətin qalan vaxtı üçün sınaqdan keçirməmisiniz. Rusiya, Qüdsün pat-ri-arxının özü Fe-o-fan, 1619-cu ildə All-len-ski-mi pat-ri-ar-ha-mi tərəfindən Rusiyada şöhrət hüququ qorumaq üçün göndərildi. böyük möcüzə yaradan Sergiusa ibadət etmək və Lavranın qalxanı arxasında hərəkət etmək. Başqa bir Di-o-ni-siyanı, başqa bir Av-ra-amiyanı və onlara bənzər bir qardaşlığı başqa harada tapmaq olar? Yerusəlim pat-ri-arxı, Polşada əsirlikdən qayıdan Fil-re-tuya pat-ri-ar-hu təklif etdi, -haqqında ön hazırlığın mövqeyini təyin etdi və əsaslandırmasında o, Yunan missal. Di-o-ni-bu həbsdən azad edildi.
Ən Şanlı Üçlüyün məskəni haqqında eşidəndə, Moskva Dövlətinin və özünün şəhər krallığının yaradılması zamanı olduğu kimi, o kiçik yer kurort idi, lakin Polşa və Litva xalqlarından idi, mən təəccübləndim. ri-arch və eyni ürəklə görmək istədim, yer yoxdu, amma ecazkar bir yerdir, ve-li -kim Ser-gia möcüzə yaradandır. Öz monastırına gələndə ar-hi-mand-rit Di-o-ni-siy ona padşahın şərəfinə -nə layiq görüb, monastırdan kənar mühitə, bir çox müqəddəs yerlərə çıxıb. . Səhər pat-ri-arx li-tur-gıya xidmətə gəldi. Ancaq əvvəlcə bir çox izləyicisi ilə mo-le-ben mahnısını oxuduqdan sonra o, Canlı Tro-i-i-tsy və Ən Müqəddəs Bo-go-ro-di-tsy təsvirinə müqəddəs su səpdi və qalıqlara yaxınlaşdı. möcüzə yaradan, ar-hi-mand-ri-yə Sergiusun müqəddəs üzünü açmağı əmr etdi - dəhşət onu tutdu və müqəddəsin pozulmazlığını görəndə ürəyi titrədi və əlləri onu batırdı və no-gi.
“Ey böyük Ser-giy möcüzə yaradan, müqəddəs həyatının izzəti günəşə çatdı, amma get: b-go-da-re-nie Hamıdan Məsih Allaha, axırda əsrin iman gətirmiş insanların- Ona iman gətirənlərin, əmanət iman qaydalarından ayrılmasın, Onun ən müqəddəs Ma-te-rinin duaları xatirinə, siz isə sizin üçün, bütün müqəddəslərlə birlikdə xeyirxahlıqda sənin himayəsindəsən”. Bunu deyib, o, qastrol səfərini özü həyata keçirib.
Li-tur-gy başa çatdıqdan sonra Di-o-ni-siy ondan özünə və İeru-sa-li-madan onunla gələn hər kəsə sülh gətirməsini yalvardı və yeməkdə ona hörmət veriləcəkdi. , Moskva çarları kimi bayramlarda deyil, ziyafətə gələndə. Qardaşı ilə zəngin bir yeməkdə oturan Müqəddəs Teofan heç bir şey yemədi və ağlamaqdan təsəlli tapmadı, baxmayaraq ki, tor-birlikdə qələm-no-li-kov ilə tamamlandı. Lakin pat-ri-arh, hüznlərini hurray-zu-meeving ruhu ilə Di-o-ni-siyu və bütün qardaşlara dedi: “Niyə utanırsınız? Göz yaşlarım üçün kədərlənmə, çünki ürəyim sənin üzərində sevinclə dolur; Mən sizin heç nənizi yox, Həvarinin sözlərinə görə, sizin üçün axtarıram: “Çünki sən mənim sevincim və tacımsan” (1 Salon. 2,19), çünki səni yaxşı tapdım. Əvvəllər bütün Şərq Kilsəsi haqlı səbəb naminə sizi təqib edənlərdən Məsih üçün yaranan kədərinizi və zəhmətinizi eşitdi və mən baş verən bütün çətinliklərdən xəbərsiz deyildim. İndi sizdən başqa bir şey görmənizi xahiş edirəm, amma bunu öz istəyimə görə edə bilərəm. Eşitdiyimə görə, hərbi çətinliklər zamanı bəzi əcnəbilər öz zirehləri ilə yaşamağa cəsarət edirdilər və silahı əlinə alaraq çox çalışırdılar; qoy onları görüm”.
Ağsaqqallarla birlikdə sta-la-la be-se-da pat-ri-ar-ha qarşısında ağılları əsən bir mənzərə - protect-n-ka-mi Lav-ry , pod-vis-za-shi-mi-sya onun mühasirəsi zamanı. Böyük Di-o-ni-siy bu tələbi çaşqınlıqla qəbul edərdi, lakin bu addım xoş niyyət idi, amma siz çağırdınız: “Ata, bizi Rəbbimizə aç; hər şey onun istəyi ilə olacaq”. Və iyirmidən çox rahib təqdim edildi, "birincisinin adı Afa-na-si Osherin idi, o, çox qocadır və bütün bədəni artıq sarı və boz rəngdədir." Pat-ri-Arch ondan soruşdu: "Müharibədən çox əvvəl müharibəyə və rəhbərliyə getmisən?" Afa-na-bu cavab verdi: “O, müqəddəs Rəbbə qan lazım idi”. Pat-ri-arx da soruşdu: "Sizin xüsusiyyətiniz nədir, bu, dualarınızda xüsusi bir şeydir, yoxsa bütün insanlar qarşısında bir şücaətdir?" Afa-na baş əyərək cavab verdi: "Müqəddəs Rəbb öz vaxtında hər şey və əməlin doğru olduğunu bilirdi: siz, müqəddəs atalar, bağışlanma və vy-za-ti əlində Rəbb Allahdan gücə sahibsiniz. və hər kəs deyil; Mənim yaratdığım və birgə yaratdığım şey itaət elmindədir”. Və boz başını diri halda ona əyilib dedi: “Mən səni tanıyıram, ya Rəbbim.” Silahdan başımdakı la-ty-nyan hərfi; həmçinin mənim la-d-vi-yahımda qurğuşun altı yenidən ölçü var; və hücrələrdə, dualarda oturanda belə bu-dil-ni-kovların qalxıb stan -na-nu iradəsindən necə tapmaq olar? Bütün bunlar bizə görə deyil, Allaha xidmət üçün bizi izzətləndirdikləri üçün baş verdi”. Pat-ri-arx, şübhəsiz ki, onun hərbi ruhdan yüksəkdə olmadığı, başqa xeyirxahlıq, təvazökarlıq və sadəlik ruhu, Afa-na-siya xeyirxahlığının daha az üstünlük təşkil etdiyini bilməklə kifayətləndi, onu "mehribanlıqla, ” və onun digər tərəfdarları “tərif sözləri ilə” dan-pu-stilted.
Sonra Pat-ri-arx Ən Müqəddəs Üçlüyə son duanı oxumağı əmr etdi və St. ikon, möcüzə yaradanın məzarına getdi, paltarını çıxardı və günortadan sonra Sergiusun dərisini və ayaqlarını onunla sildi, arxasında çoxlu göz yaşları ilə onun sıçraması altında yaşadı, dua edərək tabuta söykəndi. Və Di-o-ni-bu, başını aşağı salıb başlıqsız dayanmağı əmr etdi və başlıqını ayaqlarının altından götürərək, möcüzə tsa yaratdı, öpdü və ar-hi-mand-ri-yə bir öpüş verdi. tu, əlini başının üstünə qoydu. Ar-hi-di-a-kon qışqırdı: “Won-mem” və Si-nai-dağının ar-hi-mand-rit üç dəfə: “Ki-rie eley-son”. Pat-ri-arx, dua edərək klo-bukunu Di-o-ni-siyaya qoydu, ona xeyir-dua verdi və mənim sözlərimlə ağzından öpdü: “Ata və Oğul adı ilə , və Müqəddəs Ruh, sənə xeyir-dua verdim, oğlum və səni böyük Rusiyaya, qardaşlığın arasında gətirdiyim biliyi verdim, sən orduda yaxşı sözə görə birinci olasan - adımıza , və kim olacaq ki, sizin üçün olacaq, lakin bizim mübarək söz bu müqəddəs yerdə oturub, böyük -deyib və bizim sülh haqqında öyünmək və sevinclə hər kəs deyir: bu onlara verilir, lakin pat-ri-ar- salam in -kanalizasiya - onlar bu müqəddəs yerə ibadət edənlərdir və şərəflərini Müqəddəs Üçlüyün önündə tərk etdilər, onu başınızdan sildilər və ayaqlarınızın altında yaşayın, keşikçi olun və baxın, Tanrı-nos-amma- Sergius möcüzə işçisi!" Sonra o, onların hər iki cl-ro-saxında oxumağı əmr etdi: "Səni xilas et, Məsih Allah, atamız ar-hi-mand-ri-ta Di-o-no-siya" və qardaşlara müraciət edərək dedi: “Üçün-pi-şi-sən üçün bütün bunları ar-hi-mand-ri- üzərində etdim və gələcəkdə qardaşlarımızdan kimsə bura pərəstiş etmək üçün gəlsə, ona bizim “Mən doğacağam” deyin. gələcək nəslə ki, bizim sülh və sevgimizi unutmayasınız və dualarınızda məni xatırlayasınız”.
Bütün həyat Allahın həqiqi hərəkətinin həyatı idi. O, vaxtının çoxunu namazla keçirirdi. "Hüceyrə-liyanın nizamnaməsi olmayacaq" dedi qabaqcadan oxşar olan və kamera-liyada o, Məzmuru clo-n-mi, Evan-gelie və Apo-table, you-chi ilə oxudu. -you-val spol-na aka-fi-sty və ka-no-ny; kilsədə sən-sta-and-vaya bütün xidmətlər, Di-o-ni-bu so-ver-şal, bundan başqa, hər gün altı və səkkiz mo-leb-nov. Səhər üç saat əvvəl yatırdı və həmişə o qədər qalxırdı ki, hələ üç yüz dəfə yatmağa vaxtı var idi. Kilsədə o, ciddi kilsə qaydalarına əməl edir, özü də gözəl səsi olan ruhanilərdə oxuyur və oxuyurdu ki, hamı təsəlli tapsın, dinləsin - ona dedim: nə qədər sakit oxusa da, hər söz hamıda eşidilirdi. məbədin küncləri və qapıları. Xalqın xeyir-duasından xəbərdar olub, bütün si-no-di-ki -sko-mi-di tam oxunmasını tələb etdi; görüş zamanı epi-tra-hi-lyahdakı bütün hiero-mo-na-hi al-ta-re və in-mi-na-da dayandı- Ölən əmanətçilərin adları varmı? Hər səhər kilsənin ətrafında gəzir və hamının kilsədə olub olmadığını yoxlayırdı. O, qardaşı ilə çıxıb mo-na-styr-skie-də işə getdi. Onun həm katibləri, həm də gümüş işlərinin ustası var idi. Əsilzadə şahzadələr onu sevir, ona kömək edirdilər, amma elə hökmdarlar da var idi ki, onu nəinki sevə bilmirik, həm də sözlə, əməllə təhqir edirdik. Bu dayanmadı, nav-va-lo, bir-on-ko, Di-o-ni-siya ömrünün sonuna qədər qısqanc adətdən tikmək və təmir etmək - kilsə tikmək və ölümündən sonra çoxlu məbədlərin təmiri üçün hazırladığı qab-qacaq qaldı. O, təkcə öz məskənində deyil, həm də Polşa tufanından sonra bir neçə kilsə tikdikləri Mon-on-Stir kəndlərindəki Allahın məbədlərinə canfəşanlıqla qayğı göstərirdi. Bu məbədlərdən biri 1844-cü ildə Pod-so-se-nya kəndindən no-vo-os-no-van-ny, sonra Ser-gi-e-voy Lavra yaxınlığındakı Gef-si-man - göy monastırına köçürüldü. , burada indi də zərif sadəliyi ilə bütün pərəstişkarları özünə cəlb edir. Ər-hi-mənd-ri-ta Di-o-ni-siyanın xeyir-duasına əsasən və onun öz əl kitabı ilə ru-ko-pi-sey redaksiyası ilə Çe-tıh-Mi-neylər toplusu tərtib edilmişdir. .
Onunla birlikdə obi-te-lidə 30 hiero-mo-na-xov və 15 hiero-di-a-ko-nov, kli-ro-saxda isə 30-a qədər müğənni var idi. Hər səhər ar-hi-mand-rit özü əlində şamla bütün kilsəni dolaşır, orada olmayanların olub-olmadığını görür, kimsə yoxdursa, ona oyanış zəngi göndərirdi; əgər kimsə həqiqətən xəstədirsə, o zaman onu ruhani və fiziki bir həkim kimi düşünür və fikrini ağrıya -tse qoyur. Təvazökarlığının timsalında o, qardaşlıq və hərəkətli həyatı -buzh-da-la və başqaları arasında bərabərlik aşıladı: onun nümunəsinə görə, hətta hörmətli ağsaqqallar belə getməyə və koloni çağırmağa utanmadılar. kol-nu. Baldızı ilə münasibətdə mülayim və düz, qonaqpərvər və səbirli idi. Hər şeydə o, Sergius mediasında Lavranın rəhbərliyinə uyğun gəlməyə çalışdı və möcüzə yaradan ona hər şeydə kömək etdi. “Mən böyük günahkaram,” zirzəmiçi Si-mon yazır, “və onunla bir kamerada yaşayan digər qardaşlar ondan heç vaxt təhqiredici bir şey eşitməmişəm. Həmişə belə bir adəti vardı: “İstəsən bunu et” ki, bəziləri onun xasiyyətini başa düşməyərək, gücünü istifadəsiz qoyub, işi öz ixtiyarına buraxdığını zənn etsinlər. Sonra yaxşı tərbiyəçi bir az sükutdan sonra dedi: "Qardaş, əmr olunanı etmək vaxtıdır: get bunu et." -hürur"".
Pre-po-dob-no-go alimlərindən Di-o-ni-sia xüsusilə-ben-amma divarlardan "böyük iş" ləqəbli Do-ro-fey - heç kim." Ce-lar Si-mon Aza-ryin onun haqqında yazır: "O, yaxşılıqda o qədər güclü idi ki, heç vaxt Allahın kilsəsini tərk etmədi." Xidmət, möcüzə işçisi Niko-na kilsəsində vəzifə tutdu və eyni zamanda vaxt ka-no-nar- ev və mühasibatlıq idi. Hücrəsində o, qeyri-adi bir məşq etdi: hər gün bütün Psalteri oxudu və minə qədər klon qoydu; Eyni zamanda kitablar da yazırdım. O, çox az yatırdı və yatmaq üçün heç yatmazdı. Yeməyi hər gün yox, bir tikə çörək və bir qaşıq çörək idi; Yalnız Ar-hi-mənd-ri-tanın inamı sayəsində o, kvasla çörək yeməyə başladı”. Di-o-ni-si-e-vanın həyatının başqa bir yazıçısı, açar ustası Con (kahin Con Na-sed-ka), o da Do-nun ciddi həyatının mo-vid-cemi idi. ro-fe-e-va, onun haqqında şəhadət verir ki, o, həmişə Di-o-ni-si-e -wu-at-a-a-vaxtında-güclə-xəstə və yaralılara, düşmənlər tərəfindən əzab-əziyyətə məruz qalır, səxavətli hədiyyədən pul və paltar - bütün gecələr xəstələrin və şikəstlərin yanında qaldın. Onun həyat yolunu gizlicə izləyən qardaşlar görürdülər ki, bəzən bir həftə də olsa, heç kimə gəlmir - bir az yemək; hücrələrdən bəziləri ona güldü və mübahisə etdilər: bəziləri onun müqəddəs olduğunu, bəziləri isə be-zu-men dedilər. “Bir vaxtlar mən hələ mir-a-no-nom olanda ona gülürdüm, - yazıçı təvazökardır, amma tel bilir, - amma o anda Di-o-ni- siy gəlib mənə sərt baxdı və mənə heç nə demədi . On il sonra, Moskvada Ar-hi-man-dri-t's-də ruhani konfransda olarkən, onun addımının arxasından özümdən bağışlanma dilədim və o, həlim təbəssümlə mənə sevinclə dedi: “Əcnəbilərdən başqa insanların nəsi haqqında soruşmayın, çünki sirlərimizi sizə açmaq bizim üçün böyük bədbəxtlikdir; pi-sa-but: şui-tsa, sağ əlin nə etdiyini bilmirəm." Bununla belə, mənim fikrimcə, qoca davam etdi: “Siz, ey camaat, şeytan haqqında bir şey eşitsəniz.” -no-tsah, onları mühakimə etmək absurddur və bu sizin üçün günahdır, amma eşitdikləriniz yaxşıdır. , Mən buna ağlamıram, ancaq təriflər deyirəm və sənin tərifindən daha çox uğur gəlir, çünki bu böyüklük və qürur ondan gəlir; ona görə də işimizi səndən gizlətməyimiz daha faydalıdır ki, heç kəs bizim haqqımızda eşitməsin”. Soruşanda: “Do-ro-feyin kamerasında mənimlə görüşəndə onun sərt baxışı nə demək idi? ", Di-o-ni-siy cavab verdi: "Qəzəblənmə, müqəddəs insana güldün və bu, hamınız üçün günahdır, ona görə." O, istədiyiniz kimi yaşamadı. Bilirəm ki, o, nəinki yemək yemədi, hətta on gün ərzində bir qaşıq su belə içmədi, hər şeyə xidmət etdi - çılpaq, ayaqyalın, ac gedərdi, nə üzünü, nə də üzünü yumadan. əlləri və xəstələrin yanına gedəndə əyilmirdi - üfunətli yaralar yox idi. Gənc olduğum üçün düşüncələrimdə əxlaqsızlıqdan əzab çəkirdim və nədənsə düşmənlərin əqli tamah və susuzluğuna qarşı çox çalışırdım; su əvəzinə göz yaşları ilə üzünü, boynunu, əllərini yumaq üçün ona xidmət edirdilər; - o, sənin yaxşı əməllərini bildiyinə görə ağrılıdır- amma sənin işinə gülməli gəldim”.
1622-ci ildə müqəddəs ar-hi-mand-rit Moskvaya getməyə qərar verdi. Qardaşlar xeyir-dua istəməyə gəldilər və Do-ro-fey ağır bir zəiflik içində onun yanına çıxdı, özü üçün bağışlanmasını istədi: "Artıq mənim vaxtım yaxınlaşır" dedi, "və ölüm yaxınlaşır; Kədərləndiyim tək şey budur ki, sən buradan gedirsən və mən sənin böyük əlindən kömək ala bilmirəm”. Di-o-ni-siy, sanki, heç kimlə zarafatla ona dedi: "Mən gələnə qədər sağ ol və ölməyə cəsarət etmə." , mən s-mo-sahibindən qayıdana qədər. ; Əgər Rəbb istəsə, sən öləcəksən, mən də səni öldürəcəyəm». - "Rəbbin adı ilə, bəli, olacaq" dedi Do-ro-fey. Ər-hi-mənd-rit paytaxtda idi və Lav-ra qayıtdı. Dua ilə hücrəsinə girib yenidən ondan qardaşlıq xeyir-duasını alanda, çölə çıxdı və Do-ro-fey, artıq heç bir imkanın olmadığı halda, bağışlanma diləyib. Ən Möhtərəm onunla sağollaşdı və onunla vidalaşdı və özü də yerləşdikdən sonra padşahın sağlamlığı üçün dua oxumaq üçün kilsəyə getdi, həmişə olduğu kimi, Tro-its-koidə saxlanıldı. məskən, hakimiyyətdən gəldikdə. Ancaq Do-ro-feyin Tanrıya getdiyini söyləməyə gələndə hələ dua etməyə vaxtı yox idi. Di-o-ni-siy bütün qardaşları ilə birlikdə baxıb işləyirdi.
Allah, Allahın həlim qocasını ömrünün sonuna qədər öz həmkarlarının kədərinə və əzabına tab gətirmək üçün gətirdi, əbədiyyətə qədər bu adamın ailəsinin yeni bir düşməni müqəddəsə qarşı yaşadı ki, onu bir şəkildə obi-te-lidən uzaqlaşdırsın. möcüzə-tsa Ser-gius. Şeytan, Pat-ri-ar-ha Fila-re-ta və hətta oko-van-no-qodan Sergi-e-vu monastırına göndərilən Ra-fa-il adlı bir qaradərili adamı oyatdı. müxtəlif şəxsi kənarları və addımlar üçün, layiqsiz -th mo-n-she-th dərəcə. Ra-fa-il okle-ve-tal pre-do-do-no-go Di-o-ni-sia padşah Mi -ha-i-lom və pat-ri-ar qarşısında özümü bağlardan azad etməyə çalışaraq -hom Phila-re-tom və qoca Moskvaya. Qardaşlar bu barədə çox yas tutdular, onun saleh həyatı haqqında şəhadət verdilər və tezliklə o, Lav-rada sərbəst buraxıldı və çatışmazlığına görə layiqli rüşvət alaraq ona şər-böhtan atdı. əməkdaşlıq. Bundan az sonra is-ku-she-ni-em-to-va-lo və digərini izləyir. Eko-nom obi-te-li Ser-gi-e-voy, bu-duçi vla-sto-love-biv, qelbde Allah qorxusunu qidalanmayan, okle-ve-tal ar-hi -mand-ri- ta, sanki kral və müqəddəs ve-le-tion heç bir şey hesab etmir; Onun pisliyi mübarək əri o qədər rüsvay etdi ki, o, qaranlıq və üfunətli bir yerə atıldı və gizli şəkildə üç gün həbsxanada yatdı.
Və müqəddəsin səbri və təvazökarlığı o qədər böyük idi ki, onun əzabından heç kimin xəbəri belə yox idi, qan mənə duh-xov-ni-ka; pat-ri-ar-ha tərəfindən çoxlu təhdidlərdən sonra, o, bir-bir, Lav-ra göndərildi. Lakin eko-nom tai-ny-mi qra-mo-ta-mi onu incitməyə davam etdi, sanki Di-o-ni-siy-mys-la-et- be-pat-ri-ar-şe- tərəfdarı idi. stvo və o qədər dəliliyə çatdı ki, "bir gün bütün qardaşlarla görüşdə, namusundan utanmadan" orada la-ni vurmağa cəsarət etdi və həyasızlıqla onu kameraya bağladı. -ku- Bəli, onu dörd gün kilsəyə mahnı oxumağa buraxmadım. Mübarək ağa özü də bundan xəbər tutaraq cəfakeşi dövlətin qüdrətindən azad etdi və məskəndə olarkən bütün qardaşlıq qarşısında çəkdiyi əziyyətlər haqqında araşdırma apardı. Lakin böyük Di-o-ni-siy hər şeyi məhəbbətlə örtdü və hər kəsi özünə mehribanlıqla təqdim etdi, çünki hər şeydə onu günahlandırırdı. Beləliklə, padşahın qəzəbi mərhəmətə, padşahın tabeliyində olan bütün boyarların ümumi heyrətinə çevrildi. O vaxtdan bəri, özünü idarə edən müqəddəs ərinə qarşı heç bir iddiaya ömrünün sonuna qədər inanmadı.
Keçmiş hüzur üçün vaxt yetişəndə, onunla birlikdə olanların ifadəsinə görə, o, kilsədən getmədi, lakin çox zəifliyində belə, ölüm ərəfəsində belə nahar etdi. hətta onun öldüyü gün səhər və naharda idim, heç bir şəkildə hərəkətimi azaltmaq istəmirdim. Ən yaxşı axşam o, ayağa qalxdı və paltarını və paltarını geyinərək kilsəyə getmək istədi, lakin bacarıqsızlığın sonunu hiss edərək, özündən sxem istəməyə başladı. Onsuz da o, xəstəlikdən güclə ayağa qalxıb çarpayıya oturdu, səni yandıra bilmədi. O, bəzi qardaşlara xeyir-dua verə bildi və üzünü yenidən çarpayıya ataraq çarpayıya uzandı, gözlərini yumdu və əllərini çarpazlayıb pak ruhunu Rəbbin əllərinə verdi, böyük olanı ağlamağa və sonra -va-nie qardaşları. Onun cəsədi tabutda olanda hamı ona zövqlə baxırdı, hansı üzünə görə blah-heykəldir-amma, şən gözlər və dodaqlar və o mi-yaxşı-bir çox ikona mirzələri, xatirinə sevgi of, yuxu blah -go-le-pie üzünün ki, belə bir mübarək ər hər kəsin əbədi yaddaşında qalsın. Pat-ri-arx Fil-ret özü onun üzərində çox şey etmək istəyirdi, buna görə də onun müqəddəs izləri zenlərlə Moskvaya, Bo-qo-yav-lenski monastırına köçürüldü və sonra dəfn olunmaq üçün Lav-raya qaytarıldı. .
Çox sevdiyi Şahzadə Aleksey Vo-ro-tynsky, əvvəlki əla -hi-mand-ri-tomun qalıqlarından şəfa aldı. Xəstə çarpayıda uzanmışdı və mərhumu ziyarət etməyə özü gələ bilmədi, lakin həmişə mövcud olan sevgini xatırlayaraq, ona xidmət etmək üçün pa-ni-hi-du göndərdi və ona bir ku- tya xidmətdən sonra ağrınızdan dərhal sağaldı.
Dəfnə təbəqəsinin keşişi Fe-o-dor o qədər kədərləndi ki, böyük olanın sonunu görə bilmədi. Yuxuda görür ki, sanki başqaları ilə Di-o-ni-siyanın bağışlanmasını qəbul etməyə tələsir, amma müqəddəs ona deyir: “Nə üçün tələsirsən? O nemətlər onların burada qalmasını istəyir və siz də tezliklə mənim ardımca gələcəksiniz”. Yeddi gün sonra Fe-o-dor öldü.
Və onun yaxın şagirdi, həyat yazıçısı Simon, mübarək ölümündə iştirak etmədi, Slan, o zamanlar Lavradan olan Əl-Tyr monastırına öz şəxsiyyətini öyrətmək üçün göndərildi, ona işgəncə verdi. onun fani dualarının gücü. Heç bir günahı olmadığı üçün başqalarının günahına görə təhvil verildi və heç bir yerdən rahatlıq gözlənilmirdi. Ən azı bir əcnəbi-ki-nya, Vera adlı bir mo-na-sta-rya, be-de Si-mo-no-ulu haqqında eşitdi, göz yaşları ilə onun üçün dua etdi və böyük Di-odan kömək istədi. -ni-sia. Və beləliklə o, yuxuda gözəl stükko məbədini və bölgədəki müqəddəsləri pilləkənlərə qalxdığını və ni-mi və Di-o-ni-siyadan sonra iki tutma-li-va-e-mo-go görür. dia-ko-na-mi. İno-ki-nya diri olan kimi ayağa qalxdı, cin güclüdən kömək diləyib dedi: “Allahım! Sevdiyiniz insan indi çox əziyyət çəkir və heç kimdən kömək görmür”. Di-o-ni-si əli ilə ona toxunaraq onu qaldırdı və dedi: "Kədərlənmə, Allahın rəhməti onun üzərinə olsun və belə bir nemətdən, məndən bir nemət alırsan." Bu sözlərlə o, yoxa çıxdı və əslində, Veranın oğlu-ino-ki-ni Mi-ha-i-lomun gözəl mənzərəsi ilə tanınan Si-monun tələsindən tezliklə xilas oldu.
Uzun müddət ağsaqqalla bir kamerada yaşayan müqəddəs Por-fi-riy artıq Vla-di-mir şəhərinin qədim məskəni olan Rojda ar-hi-mand-ri-tom idi. ölüm xəbərini eşidəndə. O, bütün əzab-əziyyətlərini xatırlayaraq çox kədərləndi və qüdrətli Allaha yalvardı ki, ona göstərsin: - Möhtərəm səbirli əməlinə görə onun rüşvətini aldı? Uzun bir duadan sonra sən onu ar-hi-mand-ri-ta Di-o-ni-siya oturmuş, ayağa yıxılaraq sevinc göz yaşları ilə onun üçün dilədiyini gördün, xeyir-dua istədi və ona dedi: “Atacan Di-o-ni- bu, mənə bildir, belə bir çox əzab və gücə görə Səxavətli Po-yesdən xeyir-dua almısan? Nə hərəkət edir?" Di-o-ni-bu ona xeyir-dua verərək təsəlliverici bir söz dedi: "Mənimlə birlikdə sevin, Por-fi-riy, çünki mən Allahın xeyir-duasına sevindim." Sonradan bu Por-fi-riy ar-hi-mand-ri-tom tərəfindən Pskova göndərildi, sonra Moskvaya, An-d-ro-n-ev mo-na-styr-ə köçürüldü və orada öldü.
1652-ci ildə Çar Alekseyin Böyük Oruc zamanı Mi-hai-lo-vi-ça mit-ro-po-lit Ro-stov Var-La-am Bo-yar-in Sal-ty-ko-vım ilə birlikdə göndərildi. Bo-qo-ro-diç-noy obi -te-li te-la müqəddəs pat-ri-ar-ha Əyyubdan köçürmək üçün Sta-ri-tsu şəhəri. Səlahiyyətləri ilə birlikdə Moskvaya getdikləri zaman o, mit-ro-po-li-tu Var-la-a-mu ar-hi-mand- Rit Di-o-ni-siy-də göründü. -ro-po-lit müqəddəs yerdə Matinsə qulaq asdı. Təsəvvür etdi ki, Di-o-ni-siy əlində buxurdan çıxdı və kömürləri üfürərək, va-ra-za tökdü, sonra müqəddəs oldu və birdən-birə görünməz oldu, özü üçün yalnız gözəl bir nemət buraxdı. Və əvvəl-ba-lo, onlar Əyyub pat-ri-ar-ha-dan sonra ərinə gətirdilər ki, onun qalıqlarının paytaxta köçürülməsində iştirak etsinlər.
Radonej arximandritinin müqəddəs Dionysius ilə əlaqəsi, ton 4
İmanın hökmü, təqva sütunu/ sən, ey Allah daşıyan Dionisi,/ özündə fəzilət və əməllərin uğurunun surətini və nümunəsini göstərərək:/ sən bu İncil yuxusunu/ çoxlu tellərin,/ Cənnətdə parlaq izzət vermək/ möminlərin xeyrinə töhfə vermək üçün səy göstərmək. / Üstəlik, indi bu parıltını tərənnüm edərək, sizə dua edirik ki, ölkəmiz üçün şəfaət edəsiniz // və bütün Kilsənin yerinə yetirilməsi üçün.
Tərcümə: Siz imanın hökmü, sütunu idiniz, Dionysius, özünüzü müvəffəqiyyət və istismar nümunəsi və nümunəsi kimi göstərərək, bu evangelist şəbəkə ilə bir çox ardıcılları tutdunuz, onlara pravoslavların xeyrinə töhfə vermək üçün Cənnətdən parlayan izzətinizi verdiniz. . Buna görə də, bu gün biz Səni tərifləyirik və dua edirik: “Ölkəmiz və bütün Kilsəyə şəfaətçi ol”.
Radonej arximandriti Müqəddəs Dionysiusa dua
Dionysius kimi gənc yaşlarından Məsihi sevərək, dualarınızla yaradın ki, qəlblərimiz təkcə gənclikdə deyil, qocalıqda da Allahın müqəddəs məhəbbəti ilə sönməsin, sönməsinlər, məni alovlandırırlar. imanın hərarətini hiss edin. Bu zahidin üzərinə İncil boyunduruğunu taxaraq, onu yaxşı və asan taparaq, cəsarətlə sona qədər tamamladınız, qalib kimi zəfər tacına layiq olaraq, bizə də kömək edin, sizin bu vaxta cəsarətlə dözməliyik. düşmənçilikdən çəkinin və sona qədər imanınızı qoruyub saxlayaraq, Allahın mərhəmətinə düçar olun. Allahın sizə həvalə etdiyi vəzifələrdə çalışqan və qeyrətli olub, Uca Yaradandan kömək ümidi ilə bizi gücləndirərək, çağırışlarımızı sarsılmaz yerinə yetirməkdə bizə də kömək et. Bir çox intriqalara səxavətlə dözən və qəddar düşmənlərdən əziyyət çəkən müqəddəs Dionysius - və bizim üçün, düşmən şəbəkələri ilə əhatə olunmuş və müxtəlif sınaqlara məruz qalaraq, dualarınızla yuxarıdan kömək diləyirik. onları məğlub etmək və tapdalamaq üçün. Bədəninizi həmişə oruc, dua və ayıqlıqla öldürərək və onu Həyat verən Ruhun məbədi edin, qoy müqəddəs nümunəniz bizi də sizin addımlarınızı təqlid etməyə həvəsləndirsin və tövbə və günahlarımızın bağışlanması üçün vaxt artırsın. Kilsənin və Vətənin şöhrəti üçün qeyrətli olaraq, dualarınızla Pravoslav-Rus Kilsəsi üçün sülh, Vətənimiz üçün firavanlıq, Sergius monastırı üçün yaxşı nizam-intizam və hökmranlığınızla qorunan, qüdrətli qorunma, Sizə məhəbbət, sağlamlıq və qurtuluşla axan hamımıza, bəli, sizi izzətləndirən Rəbbi indi və həmişəlik, əbədi olaraq izzətləndiririk. Amin.
Təsadüfi test
Günün Sitatı
Qonşunu sev və Rəbb səni sevəcək.
archim. Təvazökar (Potapov)
Tarixdə bu gün
33 yaş. 1869-cu ildə nəşr olunan aylıq kitabda deyildiyi kimi, bu gün İsa Məsih dirildi. Xilaskarın məzarını qoruyan əsgərlər baş kahinlərə Onun dirilməsi haqqında şəhadət verdilər, lakin onlar mühafizəçilərə rüşvət verdilər ki, Məsihin şagirdləri yatarkən Onun cəsədini oğurladılar (Matta 28:11-13)
Radonej rahib Dionisi görkəmli kilsə xadimi, vətənpərvərlik çağırışlarının müəllifi və 1608-1610-cu illərdə Müqəddəs Üçlük Sergius Lavranın mühasirəsi zamanı asketçidir.
O, təxminən 1570-ci ildə Rjev şəhərində anadan olub və vəftiz zamanı Davud adını alıb. Uşağın beş-altı yaşı olanda ailə Staritsa'ya köçdü, burada atası Yamskaya Sloboda'nın müdiri oldu.
Valideynlərinin təkidi ilə David evləndi və Fərziyyə Staritsky monastırının mülklərindən birinin Epiphany kilsəsində keşiş oldu. 1601-1602-ci illərdə həyat yoldaşı Vassa və uşaqlarının ölümündən sonra Ata David Staritsky monastırında Dionysius adı ilə monastır and içdi. Burada o, tezliklə xəzinədar oldu, sonra iki ildən çox müddətə - arximandrit. Onun dövründə devrilmiş patriarx Əyyub monastıra sürgün edildi. Lakin Yalançı I Dmitrinin göstərişlərinin əksinə olaraq, Dionisi onu səmimi qarşıladı.
Yalançı Dmitri II qoşunları tərəfindən Moskvanın mühasirəsi zamanı Dionysius Moskvada idi və Patriarx Hermogenesin ən yaxın köməkçilərindən biri oldu. Pravoslav Kilsəsi hətta bu asketlərin xatirəsini bir gündə - mayın 25-də qeyd edir.
1610-cu ilin fevralında Trinity-Sergius monastırının mühasirəsi götürüldükdən bir ay sonra Dionysius onun arximandriti oldu. Həmin ilin sentyabrında Patriarx Ermogen Üçlük Monastırına töhfə verdi - 100 rubl. O vaxt üçün bu məbləğ əhəmiyyətli idi.
Serapion Palatası
Yeni abbat üçün asan olmadı. Monastır və onun ətrafında mühasirə götürüldükdən sonra o zaman yüzlərlə xəstə və yaralı aclıqdan və xəstəlikdən öldü. Dionysius onları taleyinə buraxa bilmədi və monastır xəzinəsinin bir hissəsini Slujnaya Sloboda və Klementievoda bir xeyriyyə evinin tikintisi üçün ayırdı. Xüsusi məhkəmə icraçıları xəstələri, imkansızları ora yığıb gətirir, yedizdirir, geyindirirdilər. Monastır həkimlərin, aşpazların və paltaryuyanların xidmətlərini ödəyirdi. Kahinlər ölənlərə şərik qoşdular, dəfn mərasimləri keçirdilər və onları dəfn etdilər. İştirakçılardan biri İvan Klyuçar deyir: “Mən xatırlayıram ki, bir gündə Klementyev kəndində başqa yerlərlə yanaşı, 860 nəfər dəfn edildi və hesablamalara görə, otuz həftə ərzində 3000-dən çox insan dəfn edildi; Elə oldu ki, bir qəbirdə on və on beş meyit basdırılıb”.
Radonejli möhtərəm Dionysius.
Üçlük-Sergius Lavranın müqəddəsliyindən bir ikona parçası
1611-ci ilin sonunda Moskvanı tutan Polşa-Litva işğalçılarına qarşı üsyan başladı. Moskva yaxınlığındakı Birinci Milis yığıncağının qoşunlarını gücləndirmək üçün Trinity-Sergius Monastırı oraya 50 monastır xidmətçisi və 200 oxatan göndərdi. Arximandritin təklifi ilə Üçlük rahibləri "Moskva yaxınlığından, Pereyaslavldan və hər cür yollardan" monastıra gələn yaralılara çovdar, buğda unu və kvas tədarük etdi. Arximandrit qardaşlara dedi: “Biz Moskvanın mühasirədə olduğunu, Litva xalqının yerə səpələdiyini hər şeyi görürük, zirzəmidə nə çovdar çörəyi, nə buğda, nə kvas olsa da, yaralılara hər şeyi verəcəyik. , və biz özümüz yulaf çörəyi yeyəcəyik; kvassız, tək su ilə ölməyəcəyik”.
Arximandrit öz hücrəsinə katibləri yerləşdirdi və onlara həmvətənlərini düşmənlə vuruşmaq üçün birləşməyə çağıran məktubların surətini çıxarmağı əmr etdi. Sertifikatlar Kazan, Novqorod, Voloqda, Perm və başqa şəhərlərə göndərilib. Arximandrit Dionysius xalqı "oğru fabriklərinə" aldanmamağa və "Pskov oğrusu" Yalançı Dmitri III-ə sədaqət andı içməməyə çağırdı. Sonra cənub və qərb şəhərləri onu dinlədilər və Birinci Milislərin əsas rəhbərlərindən biri knyaz Dmitri Trubetskoy öz səfirlərini monastıra göndərərək monastıra Birinci və İkinci Milis qüvvələrinin birləşməsinə kömək etməyi təklif etdi.
Radonejli möhtərəm Dionysius
Trinity-Sergius Monastırının Arximandrit Dionisius və zirzəmi İbrahiminin Kazan əhalisinə müraciəti, Moskvanı polyaklardan azad etmək üçün birləşmiş qubernatorlara kömək etmək üçün dərhal hərbçilərin və xəzinənin göndərilməsi haqqında. 1611, iyulda.
Böyük ağalara, Kazan və Sviyajsk mitropoliti sağ Möhtərəm Efrayimə, arximandritlərə, abbatlara, baş kahinlərə, kahinlərə və diakonlara və bütün müqəddəs kilsəyə, boyarlara və qubernatorlara və zadəganlar, katiblər, tatarların və Streltsinin başçıları, boyarların uşaqları, kazak atamanları, oxatanlar, kazaklar, hər cür xidmət adamları, qonaqlar, şəhər sakinləri və Kazan dövlətinin və Kazan mahalının və şəhərətrafı ərazilərin hər cür insanları, knyazlar və murzalar, tatarlara, çuvaşlara, çeremislərə və votyaklara qulluq edən hər cür insan, Kazan dövlətinin və onun ətraf ərazilərinin hər cür əhalisi, Həyat verən Üçlük Sergius monastırının, Arximandrit Dionysius və zirzəmi, Elder İbrahim və kafedral ağsaqqalları alınlarını döydülər. Allahın ədalətli hökmü ilə bütün pravoslav xristianlığın günahının çoxalması üçün ötən illərdə Moskva dövlətində vətəndaş qarşıdurması başlandı, təkcə sadə xristian xalqı arasında deyil, həm də ən yaxın təbiət yatırıldı, ata oğula, oğul ataya qarşı çıxdı. üsyan etdi, vətəndaş qarşıdurmasında yalnız doğulmuş qan töküldü: və Moskva dövlətində belə bir daxili dövrü görən, düşmən böhtanı ilə, xristian satqınları Mixailo Saltıkov və Fedka Andronov öz müşavirləri ilə birlikdə həqiqi pravoslav xristian inancımızdan ayrılaraq lənətlənmiş latınizmə pərəstiş etdilər. , qədim zamanlardan Polşa və Litva xalqlarına xristianların əbədi düşməni olmuş və onları Allahın müqəddəs kilsələrinə və yadellilərə gətirmişdir. Allahın şəkilləri bizim həqiqi xristian haqq inancımız üzərində tövbə və təhqir və xarabalıq və Polşa və Litva xalqı pis bir aldatmacaya əl atdı, ən yaxşı insanlar Şahzadə Vladislavın Moskva əyalətində bizim pravoslavlarda olacağına görə Rəbbin həyat verən xaçını öpdülər. əsl xristian inancına və bütün Polşa və Litva xalqına bir nəfər Moskva dövlətini tərk edənə və kral Smolenskdən bütün insanlarla birlikdə Litvaya gedənə qədər və hər şey haqqında yalan danışaraq, həyat verən xaçın öpüşünü pozduqda. Rəbb; cari il martın 119-da, ayın 19-da həmin kəndli satqınları Mixailo Saltıkov və Fedka Andronov öz müşavirləri ilə belə dəhşətli və pis əməli planlaşdıraraq, Polşa və Litva xalqları ilə birlikdə Moskva dövlətini yandırdılar, şallaqladılar. insanlar və Allahın müqəddəs kilsələri və heykəllər tamamilə məhv edildi və lənətləndi və möhkəm inadkar idi [Adamant – 1. almaz; 2. köçürmək və məcazi mənada. Çətinliklərdə və sınaqlarda sabit olan insan haqqında. Red.] və sarsılmaz bir sütun, pravoslav həqiqi xristian inancının güclü bir müdafiəçisi, üstəlik, böyük möcüzə işçiləri Peter və Alekseyin taxtının yeni etirafçısı və vikarı və şifahi sürünün çobanı və müəllimi Yunusun fərmanları kimi. Məsihin, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Həzrətləri Hermogenes, şərəfsizlik arxadandır və sürgündə susmaq lazımdır və saysız-hesabsız xristian qanı töküldü və belə bir pis əməli görən qalan pravoslav kəndlilər, boyarlar. Moskva əyalətinin qubernatoru knyaz Dmitri Timofeeviç Trubetskoy və İvan Zarutski və Dumanın zadəganları və qubernatoru Prokofey Petroviç Lyapunov və onlarla birlikdə zadəganlar və boyar uşaqları, Streltsy başçıları, kazak atamanları, Streltsy və kazaklar. və hər cür xidmət edən insanlar Üçlüyün izzətləndirdiyi, Üç Birliyin hər şeyə qadir Allahına, Allahın Ən Təmiz Anasına, səmavi efir güclərinə və Moskvanın böyük möcüzələri Peter, Aleksey və Yunusa güvənirlər. Sergiusun, Varlaamın və Nikonun atası olan möhtərəmlər və bütün müqəddəslərə qarşı bir çox şəhər və rayonlardan Moskvaya gəldilər ki, bizim həqiqi xristian pravoslav inancımızı çatdırsın, belə ki, həqiqi pravoslav xristian inancı tamamilə məhv olmasın. kəndli satqınları və indi onlar Moskvanın üzərində böyük Daş Şəhərdə dayanırlar və satqınlar Mixail Saltıkov, Fedka Andronov və onun yoldaşları, Polşa və Litva xalqı Çin şəhərində və Kremldə mühasirəyə alındı və Şanlı Üçlüyün qüdrətli Tanrısına müraciət etdi. mərhəmət üçün, onlar üçün ov edirlər və biz düşmənlərə Allahın rəhmətini, köməyini və qələbəsini gözləyirik; və o zadəganlar və boyarların uşaqları, Smolyan, Bryansk, Doroqobuzhan, Vyazmiç, Yaroslavl və başqa şəhərlər Litva kralı ilə Smolensk yaxınlığında idilər və hamısı kömək üçün Moskvaya, boyarların və qubernatorların yanına gəldilər; və Velikiy Novqoroddan boyarlar və qubernatorlar, zadəganlar və boyar uşaqları və hər cür xidmət adamları, boyarlara və qubernatorlara, Moskvaya, pravoslav xristian inancının xilası üçün kömək etməyə gəldilər və indi Tverə gəldilər. . Və siz, böyük ağalara, Kazan və Sviyajsk mitropoliti möhtərəm Efrayimə, arximandritlərə, abbatlara, arximandritlərə, keşişlərə, kahinlərə və diakonlara və bütün müqəddəs kafedrallara izzətlənmiş Allahın mərhəmətli Üçlüyünə dua etməlisiniz. Allahın Ən Təmiz Anası və Kazan Quriya və Varsunofinin böyük möcüzələri; və bütün pravoslav kəndlilərə, bütün Kazan əyalətinin və bölgəsinin və şəhərətrafı ərazilərin adi kəndli xalqına, əsl pravoslav xristian inancını xatırlayaraq, çünki hamımız kəndli valideynlərdən doğulmuşuq və möhürlə, müqəddəs vəftizlə qeyd edilmişdik və inanmağa söz vermişdik. müqəddəs həyat verən və bölünməz konsubstansial Üçlük, mən Allaha həqiqətdə yaşayıram, hər şeyə qadir, izzətlənən Üçlüyün Allahından mərhəmət diləyirəm və Rəbbin həyat verən çarmıxının gücünə güvənirəm, Allah xatirinə, əzabınızın şücaətini irəli sürün ki, siz və bütün sadə kəndli xalq xidmət edən insanlara dua edin ki, bütün pravoslav kəndlilər birləşsinlər və kəndlilərin xainləri Mixail Saltıkov və Fedka Andronova və onların məsləhətçilərinə qarşı birləşsinlər. Məsihin çarmıxının əbədi düşmənlərinə, Polşa və Litva xalqına qarşı. Özünüz də görürsünüz ki, bütün kəndlilər onların son məhvini, hansı şəhərləri zəbt etdiklərini və indi Moskva dövlətində hansı dağıntılara səbəb oldular: Allahın müqəddəs kilsələri və Allahın surətləri haradadır? rahiblərin uzun illər ağ tüklərlə çiçək açdığı, rahiblərin fəzilətlərlə bəzədildiyi yerdə hər şey tamamilə məhv olub, pis qınaqla lənətlənmirmi? Sadə xristian xalqı haradadır, onların hamısı qəddar və acı ölümlərlə ölməyibmi? şəhərlərdə və kəndlərdə xristianlığın saysız-hesabsız işləyən uşaqlarının olduğu yerdə onların hamısı amansızcasına əzab çəkib əsir götürülməyibmi? qocalara rəhm etmədiyinə, uzun illərin boz qocasına və süd əmən körpələrə, zərif ruha itaət etmədiyinə görə, hamı Allahın ədalətli qəzəbinin qəzəb fincanını içmiş. Ölümün görünən ümumi ölümünü xatırlayın və mərhəmət edin, hətta eyni amansız ölüm də sizin başınıza gəlməyəcək: belə ki, xidmət edən insanlar heç bir tərəddüd etmədən Moskvaya, yığıncaqlara, bütün boyarlara və qubernatorlara və bütün insanlara tələssinlər. bütün pravoslav xristianların çoxluğu. Özün də bilirsən ki, hər bir işin bir vaxtı var, lakin hər bir iş üçün vaxtında olmayan bir iş boş və boşdur; sərhədlərinizdə narazı olanlar olsa da, Allahı bir müddət kənara qoyun ki, siz və onların hamısı pravoslav xristian inancının xilası üçün əziyyət çəkmək üçün mübarizənizdə birləşəsiniz. uzun müddət. Əgər kollektiv və yekdil dua ilə Üçlükdə izzətlənən səxavətli Allaha və xristian irqinin əbədi şəfaətçisi olan Allahın Ən Təmiz Anasına və Moskvanın böyük möcüzələri Peter, Aleksey və Yunusa müraciət edək, və möhtərəm Ata Sergiusa, Barlaam və Nikona və əsrlərdən bəri Allahı razı salmış bütün müqəddəslərə və biz kollektiv olaraq pravoslav xristian inancı üçün bir şücaət göstərməyə və hətta ölüm nöqtəsinə qədər əziyyət çəkməyə söz veririk, mərhəmətli Rəbb, bəşəriyyətin sevgilisi, qulunun fəryadını və duasını eşidəndə, latınların qəddar ölümü və əbədi əsarətini taparaq saleh qəzəbini geri çevirəcək və bizi xilas edəcək. Mərhəmət edin və toxunun, bu işi vicdanla edin, kəndlilərin xeyrinə xilas olun, hərbçilərə və xəzinələrə kömək edin ki, indi Moskvada toplanmış kəndli ordusunun çoxluğu yoxsulluq naminə dağılmasın. ; Biz bütün xristian xalqı ilə bu barədə çox və göz yaşları ilə sizi alnımızla döydük.
Eyni məktublar Trinity Müqəddəs Sergius monastırından Kazan, Veliky Novqorod, Perm, Vologda və Pomorie şəhərlərinə göndərildi.
Müqəddəs məzarı yanında mis boşqab. Radonej Dionysius
Monastır iki dəfə Yaroslavldakı knyaz Dmitri Pozharskinin yanına ağsaqqal göndərərək onu ordu ilə Moskvaya sürətlə getməyə çağırdı. Nəhayət, 1612-ci il avqustun 14-də monastır Moskvaya doğru gedən İkinci Milis ordusunu qəbul etdi. Abbat və qardaşlar ordunu müşayiət etmək üçün yürüşə çıxanda güclü külək yarandı. Bu pis əlamət kimi qəbul edildi. Lakin arximandrit döyüşçülərə xeyir-dua verdikdən və onlara müqəddəs su səpdikdən sonra külək dəyişdi və bununla da ordunun əhvalı dəyişdi.
Həm Dmitri - Pozharsky, həm də Trubetskoy - o vaxtdan etibarən rahib Dionysiusa böyük hörmətlə yanaşdılar və daha sonra Üçlük Monastırına bir sıra zəngin töhfələr verdilər. Knyaz Trubetskoy 1625-ci ildə monastırda dəfn edildi.
1612-ci il noyabrın 27-də Moskvanın azad edilməsi zamanı rahib Dionisi paytaxta daxil olan rus ordusu qarşısında Lobnoye meydanında dua ibadətini etdi. 26 aprel 1613-cü ildə rahib Moskvaya səyahət edən Mixail Fedoroviçi Üçlük Monastırında qəbul etdi və iyulun 11-də onun tacqoyma mərasimində iştirak etdi. 1616-cı ildə çar monastıra qiymətli daşlar, hava və örtüklərlə bəzədilmiş qızıl buxurdan hədiyyə etdi və Üçlük monastırına "hər cür torpaqları olan Radonej şəhəri" verdi.
Çətinliklərin sonunda Moskvada mətbəə bərpa edildi və kilsə missalının nəşri həyata keçirildi. Arximandrit Dionysius köhnə nəşri düzəltmək tapşırığını aldı. Çar ona kömək etmək üçün üçlüyün bilikli ağsaqqalları Antoni (Krılov), Arseni Qluxi və Toyuq İoannı verdi. İş bir il yarım davam etdi. Katiblər həmçinin Rəngli Triodion, Octoechos, General və aylıq Menaionları düzəldirlər. Onların təklif etdiyi düzəlişlərin çoxu 17-ci əsrin Moskva nəşrlərinə daxil edilmişdir.
Dionysius və köməkçilərinin işi 1618-ci il Kilsə Şurasında təqdim edildi. Sonra nüfuzlu ağsaqqalların başçılıq etdiyi bir qrup Üçlük rahibləri: qeydiyyatdan keçmiş Philaret, lider Longinus və müqəddəs Markell onlara qarşı çıxdı. Onlar rahiblərini “çoxlu kitabları cızmaqda, kəsməkdə və orada öz iradəsi ilə yazmaqda” günahlandırdılar. Şura Dionysius və John Hen-ə xidmət etməyi qadağan etmək və ağsaqqallar Arseni və Anthony'yi birlikdən məhrum etmək qərarına gəldi. Dördü də sürgün edildi. Arximandrit Dionysiusun həbs yeri Moskva Novospassky Monastırı idi.
Radonejli möhtərəm Dionysius
Xoşbəxtlikdən sürgün uzun sürmədi. Çar Deulində polyaklarla barışıq bağladı. Bunun ardınca əsirlərin mübadiləsi baş verdi. Çarın atası Mitropolit Filaret Moskva Patriarxı rütbəsinə yüksəldi. O, Dionysius'u tanıyırdı və onun təşəbbüsündən yeddi gün sonra o vaxt Moskvada olan Qüds Patriarxı Teofan ilə birlikdə onun işini araşdırmağa başladı. Şərq patriarxının səsi Rusiyada belə məsələlərdə nüfuz sahibi sayılırdı. Dionysius bəraət aldı, Arseni Qluxoy və Antoni (Krılov) Moskva mətbəəsinin müfəttişləri oldular, Con Nasedka isə məhkəmə Müjdəsi Katedralinin keşişi oldular.
Arximandrit Dionysius Trinity-Sergius Monastırına qayıtdı. Tezliklə monastır Patriarx Teofan tərəfindən ziyarət edildi. Yəhya Toyuqun ifadəsinə görə, o, başlığını götürdü və onunla Müqəddəs Peterin məbədinə baş əydi. Sergius, Dionysiusun başına bir başlıq qoydu - "bizim xeyir-duamızla bir çox rahiblər üzərində ilk ağsaqqal olasan."
Nəhayət, abbat monastırda iqtisadi məsələləri həll edə bildi. Onun xeyir-duası ilə 1621-ci ildə köhnə yeməkxanaya çar Mixail Fedoroviçin səmavi himayədarı olan Müqəddəs Mixail Maleinin adına daş kilsə əlavə edildi. 1622-ci ildə Müqəddəs Nikonun məzarı üzərindəki kilsə sökülərək yenidən tikildi, 1624-cü il sentyabrın 21-də təqdis olundu, növbəti il bu kilsədəki nişanlar gümüşlə örtüldü. 1621-ci ildə Fərziyyə Katedralinin qurbangahının üstündəki yuxarı ikon qutuları "imzalandı", 1625-ci ildə Xilaskarın, bayramların və peyğəmbərlərin ikonaları gümüşlə örtülmüş və qızılla örtülmüşdür. Trinity ibadətgahlarında mis və qalay liturgik qablar gümüşü ilə əvəz olundu; Dionysius yeni qablar hazırlamaq üçün "gümüşündən istifadə etdi". Monastırda əlavə tikililər də ucaldıldı: 1624-cü ildə "zirzəmiyə yaxın" kərpic kameraları və kərpic saxları tikildi və 1628-1629-cu illərdə yanğından sonra qardaş hücrələri bərpa edildi.
Simonun (Azaryin) ifadəsinə görə, rahib Dionysius monastırda saxlanılan Yunan rahib Maksimin tərcümələrinin və əsərlərinin yarı unudulmuş əlyazmalarına diqqət çəkib. Onun Ruhani Kilsədəki məzarı da qaydaya salınıb. 17-ci əsrin 20-ci illərində rahiblər Müqəddəs Maksimin əsərlərini toplamağa və yenidən yazmağa başladılar, sonra onun əsərlərinin Üçlük Kolleksiyası tərtib edildi.
Simon (Azaryin) və Con Nasedkanın xatirələrinə görə, Arximandrit Dionysius qardaşlara qarşı həlim davranır, əmrlə deyil, əqidə ilə hərəkət edir və günahkarlarla təklikdə pis əməllərdən danışır. Rahib Dionysius qardaşlar üçün nümunə göstərməyə çalışdı: İlahi xidmətlər üçün kilsəyə ilk gələn o oldu və hamı kimi tarla işlərində iştirak etdi. Abbat kamerada bir neçə tələbə ilə yaşayırdı. Qaydalara əlavə olaraq, o, hər gün bayramlar üçün məzmur və kanonları oxudu və çoxsaylı yaylar etdi.
Əvvəl son gün Xəstəliyinə baxmayaraq, Dionysius ilahi xidmətlər etdi. Ölümündən əvvəl o, böyük bir sxemə çevrilməsini istədi və mərasim zamanı öldü. Həyatda müqəddəsin ölümünün dəqiq tarixi göstərilmir. Arximandritin dəfn mərasimini Moskvada Patriarx Filaretin özü edib. Sonra Dionysiusun qalıqları Üçlük Monastırına aparıldı və Üçlük Katedralinin cənub-qərb eyvanının yaxınlığında basdırıldı.
Trinity-Sergius monastırında və Tver bölgəsində Müqəddəs Dionysiusa pərəstiş onun ölümündən dərhal sonra quruldu. Moskva Metropoliti Filaret (Drozdov) mayın 5-də Trinity-Sergius Lavra'nın Getsemaniya monastırında Dionysius üçün "dua xidməti" qurdu. Lavrada müqəddəs mayın 13-də (25) xatırlandı. İndi rahib Dionysiusun qalıqları Serapion kamerasında gizlənir.
Troparion Müqəddəs Dionisiyə, Radonej arximandritinə, ton 3
Z Qaranlıq, sülhsevər insanların aldadıcısı, / sən nifrət etdin, ey Allah daşıyan Ata Dionysius, / bunu öz bacarıqlarına görə qiymətləndirərək, / kədərli yolda getdi / və səbirlə Məsihin mehriban döyüşçüsü sənə göründü, / dünyanın ehtiraslarına qalib gələrək, / ölənə qədər sarsılmaz təqva çempionu idin./ Üstəlik, bu gün müqəddəs xatirənizi qeyd edərək, sizi ruhani nəğmələrlə sevindirir və təvazökarlıqla dua edirik,/ bəli, Ərşin qarşısında dayanırıq. Rəbb Allahdan,// biz canımızın xilası üçün şəfaət edirik.
Troparion Müqəddəs Dionisiyə, Radonej arximandritinə, ton 4
B Uca Allahdan lütf öyrənmiş,/ uşaqlıqdan təmiz vicdanla zəhmət çəkmiş,/ ey möhtərəm Dionysius, sən səbr sütunu idin/ və Allah kəlamının təbliğçisi idin, dindar ehkamları və boş-boş təriqətləri ləğv edərək başqalarının hikmətini, / siz də həqiqət üçün əzab çəkdiniz, sevinclə, / əziyyət çəkənin obrazını özünüzdə göstərdiniz, / ancaq Məsih Allaha qarşı cəsarətli olduğunuzu, / bizim üçün dua etməyi dayandırmayın, / / sevgi ilə müqəddəs xatirənizi ehtiramla yad edənlərdən.
Radonej arximandriti Müqəddəs Dionisiyə kontakion, ton 6
İLƏ Ruhunuzda məskən salan Trisian,/ gəmi sizə göstərmək üçün seçilmişdir,/ insanlara peyğəmbərlik edən İlahi,/ Allahın Kəlamının etirafçısı zühur etdi/ və İlahiyə maddi od tətbiq edənlər/ burada açıq-aşkar mühakimə olunublar,/ və hörümçəyin fırlanması, təqva sütunu kimi böhtan dolu mənaları qopardın və möhkəm dünyanı əlindən aldın, zühur etdin / və bu səbəbdən Ekumenik Patriarx tərəfindən heyrətamiz şəkildə tərifləndin. / Biz, minnətdarlıq səsləri ilə, Sevinərək, sizə fəryad edin: Sevin, Atamız, Möhtərəm Dionysius.
Radonej arximandritinin müqəddəs Dionysius ilə əlaqəsi, ton 4
P imanın hökmdarı, təqva sütunu/ sən, ey Allah daşıyan Dionysius idin,/ özündə fəzilət və əməllərin uğurunun surətini və nümunəsini göstərərək:/ bu İncil yuxusu ilə/ çoxlu təqlidçiləri tutdun, / parladın. Cənnətdə öz izzəti ilə, / möminlərin xeyrinə töhfə vermək qeyrəti. / Üstəlik, indi bu parlaqlığı tərənnüm edərək, sizə dua edirik ki, ölkəmiz üçün şəfaət edəsiniz // və bütün Kilsənin yerinə yetirilməsi üçün.
Radonej arximandriti Müqəddəs Dionysiusa dua
HAQQINDA Ey Məsihin sevgilisi, Dionysius kimi, bu gənc dırnaqları dualarınla yarat ki, qəlblərimiz yalnız gənclikdə deyil, qocalıqda da Allahın müqəddəs məhəbbəti ilə sönməsin, onlar sönməsin, alovlandırıram imanın hərarətini hiss edin. Bu zahidin üzərinə İncil boyunduruğunu taxaraq və bunu yaxşı və asan taparaq, sən onu cəsarətlə sona qədər tamamladın, bir fateh kimi zəfər tacına layiqsən - və bizə kömək et, sənin Bu dəfə cəsarətlə dözməliyik. düşmənçilikdən çəkinin və sona qədər imanınızı qoruyub saxlayaraq, Allahın mərhəmətinə düçar olun. Allahın sizə həvalə etdiyi vəzifələrdə çalışqan və qeyrətli olub, Uca Yaradandan kömək ümidi ilə bizi gücləndirərək, zəifləmədən vəzifələrimizi yerinə yetirməkdə bizə kömək et. Bir çox intriqalara səxavətlə dözən və qəddar düşmənlərdən əziyyət çəkən müqəddəs Dionysius - və bizim üçün, düşmən şəbəkələri ilə əhatə olunmuş və müxtəlif sınaqlara məruz qalaraq, dualarınızla yuxarıdan kömək diləyirik. onları məğlub etmək və tapdalamaq üçün. Bədəninizi həmişə oruc, dua və ayıqlıqla öldürərək və onu Həyat verən Ruhun məbədi halına gətirərək, müqəddəs nümunəniz bizi sizin addımlarınızı təqlid etməyə həvəsləndirsin və tövbə və günahlarımızın bağışlanması üçün vaxtı artırsın. Kilsənin və Vətənin şöhrəti üçün yanan bir qeyrətçi olaraq, dualarınızla Pravoslav-Rus Kilsəsi üçün sülh, Vətənimiz üçün firavanlıq, sizin hökmranlığınızla yaxşı nizamlanmış və qorunan Sergius monastırı, qüdrətli qorunma axtarın. , sizə sevgi, sağlamlıq və qurtuluşla axan hamımıza, bəli, sizi izzətləndirən Rəbbi indi və həmişəlik və əsrlər boyu izzətləndiririk. Amin.
Radonejli möhtərəm Dionysius, dünyada David Zobninovski, təxminən 1570-ci ildə Rjev şəhərində anadan olub. O, tonuslandı və sonra Staritsky Fərziyyə Monastırının rektoru, Çətinliklər Zamanı hadisələri zamanı Moskva Patriarxının ən yaxın köməkçisi idi. 1610-cu ildən bəri rahib Dionysius Trinity-Sergius Lavranın arximandritidir. Onun dövründə monastır qəsəbələrində Polşa-Litva işğalı zamanı əziyyət çəkənlər, yaralılar və evsizlər üçün evlər və xəstəxanalar açıldı. Aclıq zamanı onun təkidi ilə Lavra qardaşları xəstələr üçün buğda və çovdar çörəyini saxlamaq üçün yulaf çörəyi və su yeyirdilər. 1611-1612-ci illərdə Trinity-Sergius monastırının zirzəmisi, rahib Avraami Palitsyn († 1625) ilə birlikdə Moskvanı polyaklardan azad etmək üçün hərbçilərin və pulların göndərilməsini tələb edən rayon mesajları yazdı, həmçinin knyaz Dmitriyə. Pozharski və bütün hərbçilər müraciətlə Moskvaya yürüşü sürətləndirirlər.
Monastır məktəbi rahib Dionysiusa çətin dövrlərin ən çətin şəraitində Məsihin əmrlərinin daxili işığını sönməz şəkildə qorumağa kömək etdi. Rahibin davamlı dua ilə əldə etdiyi yüksək səviyyəli monastır şücaəti ona möcüzələr bəxş etdi. Ancaq o, mənəvi həyatın sirlərini bu biliklərin yalnız zərər verə biləcəyi insanlardan diqqətlə gizlətdi. Rahib Dionysius dedi: "Rahiblərin işlərini rahibdən soruşmayın, çünki biz, rahiblər, sirləri dinsizlərə açmaq böyük bir bədbəxtlikdir. Gizli olaraq edilənlər haqqında yazılar var ki, sənin dələduz götürülməz... Gizlənək ki, işimiz naməlum olsun, şeytan bizi hər cür səhlənkarlığa, tənbəlliyə sürükləməsin”. Onun dərk etdiyi dərin daxili sınaqlar və Tanrı haqqında bilik sirləri yalnız rahib Dionysius-u aktiv fəaliyyətə məcbur edən şəraitdə özünü göstərən əməllərlə mühakimə edilə bilər.
Bu əlamətdar hadisələrdən biri onun liturgik kitabların düzəldilməsində iştirakı idi. 1616-cı ildən bəri rahib Dionysius, qədim slavyan əlyazmaları və müxtəlif yunan nəşrlərinin müqayisəsi əsasında çap olunmuş Trebnikin düzəldilməsi işinə rəhbərlik edirdi. Müstəntiqlər iş zamanı patriarxal dövrdə (1612-1619) nəşr olunan digər kitablarda əhəmiyyətli uyğunsuzluqlar aşkar etdilər. Lakin bu nöqsanlara görə məsuliyyət daşıyan şəxslər 1618-ci il Şurasında Müqəddəs Dionisi bidətçilikdə ittiham etdilər. Kahinlik etmək hüququndan məhrum edilmiş və kilsədən xaric edilmiş, onu aclıqdan öldürmək istədikləri Novospassky monastırında həbs edilmişdir. 1619-cu ildə Polşa əsarətindən qayıdan Qüds Patriarxı IV Feofan (1608-1644) və Patriarx Filaretin (1619-1633) müdaxiləsi onun həbsinə son qoydu və o, bəraət aldı. Rahib Dionysius monastır qaydalarına ciddi riayət etməsi, monastır işində qardaşlarla birlikdə şəxsən iştirakı və Lavranın mühasirəsindən sonra monastırın təşkili ilə tanınır. Müqəddəsin həyatı və qanunu Trinity-Sergius Monastırının zirzəmisi Simon Azaryin tərəfindən yazılmış və liturgik kitabların düzəldilməsində rahib Dionysius ilə əməkdaşlıq edən keşiş Con Nasedka tərəfindən əlavə edilmişdir. Rahib Dionysius 12 may 1633-cü ildə dincəldi və Üçlük-Sergius Lavrada dəfn edildi.
İkonoqrafik orijinal |
|
|
|
Moskva. 1950-70.St. Radonej Dionysius. Rahibə Juliania (Sokolova). İkon. Sergiev Posad. 1950-70-ci illər. Üçlüyün müqəddəsliyi-Sergius Lavra. |
|
| |
