“Mövzusunda inşa-müzakirə kefi pis» İlyin mətninə görə
Bütün insanlar bilir ki, yaşadığımız dünya idealdan uzaqdır. İçində çoxlu nifrət və qəzəb var, ona görə də biz bir-birimizdən rahat deyilik: ehtiyatla gedirik və tez-tez qonşumuzdan kömək yox, səfər gözləyirik. Bu, nə özümüzdə, nə də ətrafımızdakı insanlarda nifrət hissini necə sakitləşdirəcəyimizi bilmədiyimiz üçün baş verdi. Bu problem haqqında filosof İ.İlyin yazır.
O, simpatiya və antipatiyanı insan ruhuna nüfuz edən və müəyyən emosional yük daşıyan şüalarla müqayisə edir. Xeyirxahlıq günəşi üzümüzə yumşaq bir şəkildə işıq saçdıqda, özümüzü yaxşı və sakit hiss edirik. Etibarsızlığın, anlaşılmazlığın qara şüaları ətrafımıza toplaşanda, münaqişədən və onu yaradan şəxsdən uzaqlaşsaq belə, özümüzü pis hiss edirik. Bu neqativ emosiya ürəyimizdə bir ağırlıq olaraq bizimlə qalır, onu atmaq o qədər də asan deyil.
Müəllif bu problemi həll etməyin kifayət qədər çətin, lakin yeganə mümkün yolunu təklif edir: qəzəbə yaxşılıqla cavab vermək lazımdır. Çox vaxt bir insanın düşmənimizə çevrilməsində özümüz günahkar oluruq. Bəlkə təsadüfən ona toxunduq, bəlkə də çətin həyatının şərtlərindən o qədər təqib olunur ki, bütün dünyaya nifrət edir. Hər halda, hər hansı düşmənçilik qismən bizim günahımız ola bilər. Ona görə də motivsiz aqressiyaya cavab olaraq xoş söz deməliyik, çünki insanlar bunu eşitmədiklərinə görə acı olurlar. Sevgi mərhəmət və mərhəmətə öyrəşməyən onları tərksilah edir. Bundan əlavə, münaqişələrə bu cür yanaşma ruhda xoşagəlməz bir yük və çöküntü qoymayacaq, onu nifrətlə ləkələməyəcəyik. Dostluq və düşmənçilik haqqında kitablarda dəfələrlə oxuduğum və yaxşılığın gücünün, şərin zəhərinin nə olduğunu bildiyim üçün müəlliflə tamamilə razıyam.
Nümunə olaraq A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” romanını göstərə bilərəm. Baş qəhrəman heç kimə rəhm etməyən, heç kimə rəhm etməyən təhlükəli üsyançı Puqaçovla görüşür. Onun adında onlarla ölüm var; Qrinev də eyni aqibəti yaşayacaqdı, lakin o, Puqaçovun hərəkətlərini sinfi qərəzsiz bir insan kimi qiymətləndirə bildi. Pyotr and içdiyinə görə Puqaçova kömək edə bilmədi, lakin o, inqilabçının motivlərini başa düşdü, ona rəğbət bəslədi, lakin ideyasına xəyanət etmədi. Bu layiqli münasibətə görə üsyançı zadəganı öldürmədi: Petruşanın xeyirxahlığı sayəsində öz içindəki şiddətli heyvanı məğlub edə bildi.
İkinci arqument kimi mən Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanını misal çəkmək istərdim. Orada qəhrəmanlar bir-birinin təhqirlərini bağışlamayıb və nəticədə düşmənçilik duellə yekunlaşıb. Peçorin dostunu qəsdən alçaqlığa təhrik etdi və Qruşnitski qısqanclıqdan dəli oldu və bu alçaqlığı etdi. Hər ikisi hirslə müqavimət göstərməyə və qəzəblə cavab verməyə çalışdılar. Bütün bunlar biabırçı nəticəyə gətirib çıxardı, ancaq bir az anlayış göstərilsəydi, düşmənçiliyin ölümcül nəticələrinin qarşısını almaq olardı.
İnsan insanlar arasında yaşayır və onu əhatə edən hər kəs hansısa şəkildə onunla münasibət qurur. Bəzilərinin xoşuna gəlir, amma bəziləri ona dözə bilmir. Dünyada nifrəti azaltmaq üçün nə etmək olar? İ.İlyin öz mülahizəsini bu problemə həsr edir.
Şübhə yoxdur ki, bu problem hamımız üçün vacibdir və onun həlli asan deyil. Müəllif insanlar arasında münasibətlər məsələsini fəlsəfi şəkildə araşdıraraq, emosiyaları şüalarla müqayisə edir: işıq şüası yüksək və xoş hiss, qara isə antipatiya və nifrət deməkdir. Yazıçı həm də problemin həlli yollarını təklif edir ki, insan şərə şər, nifrət nifrətlə cavab verməməli, rəğbət və anlayış göstərməyə çalışmalı, düşmənə mənəvi xəstə kimi davranmalı, ona can atmalıdır. lazımsız əzablara səbəb olmaqdansa ona kömək edin.
Müəllif bu məsələ ilə bağlı fikrini kifayət qədər aydın ifadə edir: o, əmindir ki, nifrətə ancaq xeyirxahlıq və anlayışla qalib gəlmək olar. Nifrət ruhun yarasıdır, yeni yara onu sağaltmağa kömək etməyəcək - yalnız sevgi düşmənçilik hissinə qarşı bir şey kimi buna qadirdir. Mənə elə gəlir ki, müəllif bir çox məsələlərdə haqlıdır, bir şərtlə ki, bütün hallarda nifrətlə həmişə mübarizə aparmaq mümkün olduğuna şübhə edirəm. Axı, həqiqətən dəhşətli bir şeydən danışdığımız zaman vəziyyətlər var: məsələn, terrorizm. Bu hallarda nifrət, müəllifin müqayisəsini davam etdirsək, təsadüfi xəstəlik deyil. Qurbanlara qarşı amansızlıq üzə çıxması üçün qəsdən insanın özündə təlqin edilir. Əgər insanlar arasında adi münasibətdən danışırıqsa, təbii ki, bu məsələdə müəlliflə mübahisə etmək çətindir.
Fikrimi izah etmək üçün A.S.Puşkinin “Kapitan qızı” romanını misal çəkmək istərdim. Bu əsərin qəhrəmanı Pyotr Qrinev qatil və quldur Puqaçovla qəribə və hətta izaholunmaz münasibətdədir. Bunun səbəbi isə sadəcə olaraq Petruşanın fırıldaqçıya nifrət və nifrət etmədən insancasına davranması, onu tövbə etməyə inandırmağa çalışması, onun xilasına ümid bəsləməsidir. Puqaçovun xasiyyəti isə gənc zadəganın mehribanlığı və rəğbəti ilə aşıb.
Arqument olaraq A. Kondratyevin “Sashka” əsərinə də istinad etmək istərdim. əsas xarakterəsir düşən faşist əsgərinə nifrət etməyən, çünki onu artıq düşmən kimi qəbul etmir. O, hətta almanlara yazığı gəlir və bununla da həm onun, həm də özü üzərində mənəvi qələbə qazanır, insanlığın mahiyyətini dərindən dərk etməyə yüksəlir: insan müharibədə də özünü amansız nifrətə alçaltmadan insan olaraq qalmalıdır.
Hər birimiz düşmənçilik və nifrətə boyun əyməklə dünyada şərliyi artırmağa deyil, mərhəmət və anlayışla bu hisslərə qarşı güc tapmalıyıq. Bu, xeyirxah insan olmaq deməkdir.
Materialı Moskva şəhəri, 31 saylı SKOSHI Dövlət Təhsil Müəssisəsinin ali ixtisas kateqoriyalı müəllimi Yelena Valeriyevna Safonova hazırlamışdır.
Orijinal mətn:
(1) Hər bir insan canlı, işıq saçan şəxsi mərkəzdir. (2) Hər baxış, hər söz, hər təbəssüm, hər əməl varlığın ümumi mənəvi efirinə xüsusi istilik və işıq enerjisi saçır. (3) Göründüyü kimi heç bir şeydə özünü göstərməyən bir insan sadəcə yaxınlıqda olduqda belə, onun göndərdiyi şüaları hiss edirik. (4) Və üstəlik, onun mənəvi şəxsiyyəti nə qədər güclü, daha qəti və sıx olsa, bir o qədər əhəmiyyətli və bənzərsizdir.
(5) Başqasının antipatiyasının ilk qavrayışını qəbul edərək, göndərdiyimiz həyat şüalarının digər insan tərəfindən qəbul edilmədiyini, dəf edildiyini və ya inadla özümüzə buraxılmadığını hiss edirik. (6) Bu artıq xoşagəlməz və ağrılıdır. (7) Bu, bizə bəzi çaşqınlıq və ya hətta çaşqınlıq yarada bilər. (8) Qəlbdə qəribə bir uğursuzluq hissi və ya öz bacarıqsızlığı, hətta varlığının əhəmiyyətsizliyi yaranır. (9) Ünsiyyət iradəsi sıxılır, şüalar saçmaq istəmir, söz tapılmaz, həyatın yüksəlişi dayanır, qəlb bağlanmağa hazırdır. (10) Qapalı və ünsiyyətcil olmayan insanlar, antipatiyadan söhbət belə gedə bilməzsə belə, çox vaxt ünsiyyətcil və geniş insanlarda belə bir hissi oyadırlar. (11) Ancaq antipatiya yarandıqdan sonra düşmənçiliyə çevrilir, nifrətə qədər qalınlaşır və nifrətə çevrilir.
(12) Həyatda mənə qarşı əsl nifrətlə qarşılaşanda içimdə böyük bir bədbəxtlik hissi, sonra kədər və gücsüzlük hissi oyanır.
(13) Bunun ardınca mən nəyin bahasına olursa-olsun nifrətimi tərk etmək, onun gözündən düşmək, bir daha onunla görüşməmək və onun haqqında heç nə bilməmək arzusunu yaşayıram. (14) Əgər bu müvəffəq olsa, onda tez sakitləşirəm, amma sonra tezliklə hiss edirəm ki, ruhumda bir növ məyusluq və ağırlıq qalır, çünki onun nifrətinin qara şüaları hələ də ümumi eterik məkandan mənə nüfuz edərək məni tutur. (15) Sonra mən istər-istəməz onun nifrət edən ruhunu hiss etməyə başlayıram və özümü onun qara şüaları arasında onların obyekti və qurbanı kimi görürəm. (16) Dünyanın mənəvi efirində yara əmələ gəlib; onu sağaltmaq və sağaltmaq lazımdır. (17) Nifrətim məni bağışlamalı və mənimlə barışmalıdır. (18) O, mənim bu dünyada yaşadığım sevinci yaşamalı və onun varlığına sevinmək imkanı verməlidir. (19) Çünki, böyük pravoslav müdrik Serafim Sarovun sözlərinə görə, “insan insan üçün sevincdir”.
(20) Hər şeydən əvvəl, tapmaq və müəyyən etmək lazımdır ki, indi ikimiz də əziyyət çəkirik ki, bu mənim günahım deyilmi: o, nifrət edən və mən? (21) Bəlkə mən təsadüfən onun ürəyində köhnə, sağalmamış yaraya toxundum? (22) Bundan sonra nifrətini bağışlamalıyam. (23) Mən etməməliyəm, onun qara şüasına eyni qara nifrət və rədd şüası ilə cavab verməyə cəsarət etmirəm. (24) Onunla görüşməkdən çəkinməməliyəm, qaçmağa haqqım yoxdur. (25) Bundan sonra mən onun nifrət şüasını ağ bir şüa ilə, aydın, həlim, mehriban, bağışlayan və bağışlanma diləyərək qarşılayacam.
(26) Mən öz nifrətimi yeni, əlavə əzablara məruz qoymadan, ağır xəstəyə rəftar etdiyi kimi davranmalıyam. (27) Mənə aparan qırdığı sapı bərpa edənə qədər ona nurlarımda anlayış, bağışlama və sevgi göndərməliyəm.Nifrət sevgi və yalnız sevgi ilə sağalır. (29) Əsl sevgi şüası vəhşi heyvanları ram edir. (Z0) Sevginin şüalanması sakitləşdirici və tərksilahedici təsirə malikdir.
(31) Qəzəb gərginliyi sönür: pis instinkt itir, öz yerini verir və sülh və harmoniya mühitinə çəkilir. (32) Bütün bunlar boş sözlər deyil: məhəbbət fırtınalar yaradır və kainatın mənəvi efirini sakitləşdirir.
(33) Və əgər bir gün bu baş verərsə, onun nifrəti dəyişdiriləcək və mənəvi efirin yarası sağalacaq və sağalacaq. (34) O zaman biz həm qurtuluş sevincinə sevinəcəyik, həm də hər şeyin bizdən nə qədər yüksək olduğunu, yeddinci səmaya qədər şadlandığını eşidəcəyik, çünki Allahın məhəbbət toxuması bütün Kainatda vahid və ayrılmazdır.
(İ.A.İlyinə görə.)
İlyin İvan Aleksandroviç (1883-1954) - rus filosofu, yazıçısı, publisisti, "Oxuyan ürək. Sakit düşüncələr kitabı."
Bəyanatlardan hansı mətnin məzmununa uyğundur? Zəhmət olmasa cavab nömrələrini göstərin.
1) Gündəlik işi bayram adı altında mənasız iş kimi qəbul etməyi öyrənməlisiniz.
2) İnsan gündəlik həyatın cansıxıcılığını aradan qaldırmaq üçün özünü dəyişdirməlidir.
3) Yalnız gündəlik həyatı düşünməyən bayram sevincinə layiqdir.
4) İşinin yüksək mənasını tapan insan həyatın sevincini tapacaq.
5) Siz həmişə həyatı darıxdırıcı və sevincsiz olduğuna görə günahlandıra bilməzsiniz.
İzahat.
Uyğun ifadələr
2. İnsan gündəlik həyatın cansıxıcılığını aradan qaldırmaq üçün özünü dəyişdirməlidir. Təsdiq edildi 20-34 təklif edir
4. İşinin yüksək mənasını tapan insan həyatın ləzzətini tapacaq. Təsdiq edildi cümlələr 40-41
5. Həmişə həyatı darıxdırıcı və sevincdən məhrum olmaqda günahlandırmaq olmaz.Təsdiq edildi 7-8 cümlələr.
Bəyanatlar
1. Gündəlik işi bayram adı altında mənasız iş kimi qəbul etməyi öyrənməliyik. bütün mətnə ziddir.
3. Yalnız gündəlik həyatı düşünməyən bayram sevincinə layiqdir. Gündəlik həyatı düşünmək lazımdır, onları sevməyə çalışmaq lazımdır. (18) Yalnız gündəlik həyatını sevən bayram sevincinə layiqdir.
Cavab: 245
Cavab: 245
Uyğunluq: 2016-2017
Çətinlik: normal
Kodifikator bölməsi: Mətnin semantik və kompozisiya bütövlüyü.
Aşağıdakı ifadələrdən hansı doğrudur? Zəhmət olmasa cavab nömrələrini göstərin.
Rəqəmləri artan qaydada daxil edin.
3) 30-32-ci cümlələrdə rəvayət var.
5) 27-ci təklif 26-cı cümlədən nəticəni ehtiva edir.
İzahat.
1) 10-cu müddəa 9-cu cümlədə deyilənlərin mümkün nəticəsini göstərir.
2) 16-cı müddəa 14-cü cümlədə deyilənlərin səbəbini göstərir.
3) 30-32-ci cümlələrdə rəvayət var. Səhv, bu əsaslandırma.
4) 40-43 müddəalarında əsaslandırma var.
5) 27-ci müddəa 26-cı cümlədən nəticəni ehtiva edir. Səhv. 26-cı fikrə aydınlıq gətirir.
Cavab: 124
Cavab: 124
Uyğunluq: 2016-2017
Çətinlik: normal
Kodifikator bölməsi: Nitqin funksional və semantik növləri
42-ci cümlədən sözü məcazi mənada yazın.
İzahat.
(42) Həyatınızda uçuş zəmanətlidir.
“Uçuş” sözünün məcazi mənası var.
Cavab: uçuş
Cavab: uçuş
Uyğunluq: 2016-2017
Çətinlik: normal
Kodifikator bölməsi: Sözün leksik mənası
Nazar Mariniçenko 28.08.2016 19:20
Niyə uçuşa cavab verdim, amma xəta verdi?
Tatyana Statsenko
Yəqin ki, sözü E hərfi ilə yazdığınız üçün.
Kimyaçı Vahid Dövlət İmtahanı 03.03.2017 21:40
Bir sözü məcazi mənada yazmaq lazımdırmı? Yüksəlmək - Düşmək (Səhv?)
Tatyana Yudina
Düzgün çıxarın. Niyə "düşmə" aydın deyil.
MƏNASIZ sözünün əmələ gəlmə üsulunu göstərin (27-ci cümlə).
İzahat.
“Mənasız” zərfi -O- şəkilçisindən istifadə edərək “mənsiz” sifətindən düzəlib. Deməli, söz əmələ gəlmə üsulu şəkilçidir.
Cavab: şəkilçi
12-19-cu cümlələr arasında əvvəlki ilə əlaqəli olan birini tapın nümayiş əvəzliyi. Bu cümlə(lər)in nömrə(lərini) yazın.
19-cu cümlə əvvəlki ilə BU nümayiş əvəzliyi ilə bağlanır; 18-ci cümlənin hamısı əvəzlik əvəzliyi ilə əvəz olunur.
12-ci cümlədə “Beləliklə” bağlayıcı deyil, giriş sözüdür.
17 və 18-ci cümlələrdə o və o sözü var, lakin 16 və 17-ci cümlələrlə əlaqə yoxdur.
Cavab: 19
Cavab: 19
Uyğunluq: Cari tədris ili
Çətinlik: normal
Kodifikator bölməsi: Mətndə cümlələrin əlaqə vasitələri
Qayda: Tapşırıq 25. Mətndə cümlələrin ünsiyyət vasitələri
MƏTNDƏ CÜMLƏLƏRİ BAĞLAMA VƏSİTƏLƏRİ
Mövzuya və əsas fikrə görə bütöv birləşən bir neçə cümlə mətn adlanır (latınca textum - parça, əlaqə, əlaqə).
Aydındır ki, nöqtə ilə ayrılmış bütün cümlələr bir-birindən təcrid olunmur. Mətnin iki bitişik cümləsi arasında semantik əlaqə mövcuddur və təkcə bir-birinə bitişik olan cümlələr deyil, bir-birindən bir və ya bir neçə cümlə ilə ayrılmış cümlələr də əlaqələndirilə bilər. Cümlələr arasında semantik əlaqələr müxtəlifdir: bir cümlənin məzmunu digərinin məzmunu ilə ziddiyyət təşkil edə bilər; iki və ya daha çox cümlənin məzmunu bir-biri ilə müqayisə oluna bilər; ikinci cümlənin məzmunu birincinin mənasını aça bilər və ya onun üzvlərindən birini aydınlaşdıra bilər, üçüncü cümlənin məzmunu isə ikincinin mənasını və s. 23-cü tapşırığın məqsədi cümlələr arasında əlaqə növünü müəyyən etməkdir.
Tapşırığı belə ifadə etmək olar:
11-18-ci cümlələr arasında nümayiş əvəzliyi, zərf və qohumluqdan istifadə edərək əvvəlki ilə əlaqəli olanı tapın. Təklif(lərin) nömrəsini yazın
Və ya: 12 və 13-cü cümlələr arasındakı əlaqə növünü müəyyənləşdirin.
Unutmayın ki, əvvəlki bir yuxarıdadır. Belə ki, 11-18 intervalı göstərilibsə, tələb olunan cümlə tapşırıqda göstərilən hədlər daxilindədir və bu cümlə tapşırıqda göstərilən 10-cu mövzuya aid olduğu halda 11-ci cavab düzgün ola bilər. 1 və ya daha çox cavab ola bilər. Tapşırığı uğurla yerinə yetirmək üçün xal - 1.
Nəzəri hissəyə keçək.
Ən tez-tez biz mətn quruluşunun bu modelindən istifadə edirik: hər bir cümlə növbəti ilə əlaqələndirilir, buna zəncir bağı deyilir. (Aşağıda paralel rabitə haqqında danışacağıq). Danışırıq və yazırıq, sadə qaydalardan istifadə edərək müstəqil cümlələri mətndə birləşdiririk. İşin mahiyyəti budur: iki bitişik cümlə eyni mövzu haqqında olmalıdır.
Bütün rabitə növləri adətən bölünür leksik, morfoloji və sintaktik. Bir qayda olaraq, cümlələri mətnə birləşdirərkən onlardan istifadə oluna bilər eyni zamanda bir neçə ünsiyyət növü. Bu, göstərilən fraqmentdə istədiyiniz cümlənin axtarışını xeyli asanlaşdırır. Növlərin hər biri üzərində ətraflı dayanaq.
23.1. Leksik vasitələrdən istifadə etməklə ünsiyyət.
1. Bir tematik qrupdan olan sözlər.
Eyni tematik qrupun sözləri ümumi leksik məna daşıyan və oxşar, lakin eyni olmayan anlayışları ifadə edən sözlərdir.
Məsələn sözlər: 1) Meşə, yol, ağaclar; 2) binalar, küçələr, səkilər, meydanlar; 3) su, balıq, dalğalar; xəstəxana, tibb bacıları, təcili yardım otağı, palata
Su təmiz və şəffaf idi. Dalğalar Yavaş və səssizcə sahilə qaçdılar.
2. Ümumi sözlər.
Ümumi sözlər cins - növ münasibəti ilə bağlanan sözlərdir: cins daha geniş, növ daha dar anlayışdır.
Məsələn sözlər: Çobanyastığı - çiçək; ağcaqayın - ağac; avtomobil - nəqliyyat və s.
Nümunə cümlələr: Pəncərənin altında hələ də böyüyürdü ağcaqayın. Bununla bağlı çoxlu xatirələrim var ağac...
Sahə papatyalar nadir hala gəlirlər. Ancaq bu iddiasızdır çiçək.
3 Leksik təkrar
Leksik təkrar eyni sözün eyni söz formasında təkrarlanmasıdır.
Cümlələrin ən yaxın əlaqəsi ilk növbədə təkrarda ifadə olunur. Cümlənin bu və ya digər üzvünün təkrarı - əsas xüsusiyyət zəncir bağlantısı. Məsələn, cümlələrdə Bağın arxasında meşə var idi. Meşə kar və baxımsız idiəlaqə “mövzu - subyekt” modelinə uyğun qurulur, yəni birinci cümlənin sonunda adı çəkilən subyekt növbəti cümlənin əvvəlində təkrarlanır; cümlələrdə Fizika bir elmdir. Elm dialektik metoddan istifadə etməlidir- “model predikat - mövzu”; misalda Qayıq sahilə yanaşdı. Sahil kiçik çınqıllarla səpələnmişdi- model “vəziyyət - mövzu” və s. Ancaq ilk iki misalda sözlər varsa meşə və elm Eyni halda bitişik cümlələrin hər birində durun, sonra söz sahil müxtəlif formalara malikdir. Vahid Dövlət İmtahanı tapşırıqlarında leksik təkrar, oxucuya təsirini artırmaq üçün istifadə edilən eyni söz formasında sözün təkrarı hesab ediləcək.
Bədii və publisistik üslublu mətnlərdə leksik təkrar vasitəsilə zəncirvari əlaqə çox vaxt ifadəli, emosional xarakter daşıyır, xüsusən də təkrar cümlələrin qovşağında olduqda:
Aral Vətənin xəritəsindən yoxa çıxır dəniz.
Bütöv dəniz!
Burada təkrardan istifadə oxucuya təsirini artırmaq üçün istifadə olunur.
Nümunələrə baxaq. Biz hələ əlavə ünsiyyət vasitələrini nəzərə almırıq, biz yalnız leksik təkrara baxırıq.
(36) Bir dəfə müharibədən keçmiş çox cəsur bir adamın dediyini eşitdim: “ Bu qorxulu idi, cox qorxulu." (37) O, doğru dedi qorxulu idi.
(15) Bir müəllim kimi ali təhsil haqqında suala aydın və dəqiq cavab istəyən gənclərlə görüşmək imkanım oldu. dəyərlər həyat. (16) 0 dəyərlər, yaxşını pisdən ayırmağa və ən yaxşısını və ən layiqlisini seçməyə imkan verir.
Qeyd: sözlərin müxtəlif formaları fərqli bir əlaqə növünə aiddir. Fərq haqqında daha çox məlumat üçün söz formaları haqqında paraqrafa baxın.
4 Oxşar sözlər
Qohumlar eyni kök və ümumi məna daşıyan sözlərdir.
Məsələn sözlər: Vətən, doğul, doğul, nəsil; qoparmaq, sındırmaq, partlatmaq
Nümunə cümlələr: şanslıyam anadan olmaq sağlam və güclü. Mənim hekayəm doğum diqqətəlayiq deyil.
Baxmayaraq ki, münasibətin zəruri olduğunu başa düşdüm fasilə, amma özüm edə bilmədim. Bu boşluq ikimiz üçün çox ağrılı olardı.
5 Sinonimlər
Sinonimlər eyni nitq hissəsinin mənaca yaxın olan sözləridir.
Məsələn sözlər: darıxmaq, qaşqabaq etmək, kədərlənmək; əyləncə, sevinc, şənlik
Nümunə cümlələr: Ayrılarkən bunu dedi Sənin üçün darıxacam. Mən də bunu bilirdim kədərlənəcəyəm gəzintilərimizdən, söhbətlərimizdən.
Sevinc məni tutdu, qaldırdı və məni apardı ... Sevinc heç bir sərhəd yox idi: Lina cavab verdi, nəhayət cavab verdi!
Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız sinonimlərdən istifadə edərək əlaqələr axtarmaq lazımdırsa, mətndə sinonimləri tapmaq çətindir. Lakin, bir qayda olaraq, bu ünsiyyət üsulu ilə yanaşı, digərləri də istifadə olunur. Beləliklə, 1-ci misalda birləşmə var Eyni , bu əlaqə aşağıda müzakirə olunacaq.
6 Kontekstual sinonimlər
Kontekstual sinonimlər eyni nitq hissəsinin sözləridir, eyni obyektə (xüsusiyyətə, hərəkətə) aid olduqları üçün yalnız müəyyən bir kontekstdə mənaca oxşardırlar.
Məsələn sözlər: pişik, yazıq, yaramaz; qız, tələbə, gözəllik
Nümunə cümlələr: Kitty uzun müddətdir bizimlə yaşayır. Ərim götürdü kasıb oğlan itlərdən qaçmaq üçün dırmaşdığı ağacdan.
Mən onu təxmin etdim tələbə. Gənc qadın Onu danışdırmaq üçün etdiyim bütün cəhdlərə baxmayaraq, susmağa davam etdi.
Bu sözləri mətndə tapmaq daha çətindir: axı müəllif onları sinonimləşdirir. Amma bu ünsiyyət üsulu ilə yanaşı, başqalarından da istifadə olunur ki, bu da axtarışı asanlaşdırır.
7 Antonim
Antonimlər eyni nitq hissəsinin əks mənalı sözləridir.
Məsələn sözlər: gülüş, göz yaşları; isti soyuq
Nümunə cümlələr: Özümü elə göstərdim ki, bu zarafat xoşuma gəldi və nəsə sıxdım gülüş. Amma göz yaşları Məni boğdular və mən tez otaqdan çıxdım.
Onun sözləri isti idi və yandı. Gözlər soyudulmuş soyuq. Özümü kontrastlı duşun altında hiss etdim...
8 Kontekstual antonimlər
Kontekstual antonimlər yalnız verilmiş kontekstdə əks məna daşıyan eyni nitq hissəsinin sözləridir.
Məsələn sözlər: siçan - aslan; ev - iş yaşıl - yetişmiş
Nümunə cümlələr: Aktiv iş bu adam boz idi siçan ilə. Evdə içində oyandı aslan.
Yetişmiş Giləmeyvə mürəbbə hazırlamaq üçün təhlükəsiz istifadə edilə bilər. Və burada yaşıl Onları içəriyə qoymamaq daha yaxşıdır, onlar adətən acı olur və dadı poza bilər.
Terminlərin təsadüfi olmayan üst-üstə düşməsinə diqqət çəkirik(sinonimlər, antonimlər, o cümlədən kontekstual olanlar) bu tapşırıqda və 22 və 24-cü tapşırıqlarda: bu bir və eyni leksik hadisədir, lakin altında hesab olunur müxtəlif açılar görmə. Leksik vasitələr iki bitişik cümləni birləşdirməyə xidmət edə bilər və ya birləşdirici halqa olmaya da bilər. Eyni zamanda, onlar həmişə ifadə vasitəsi olacaqlar, yəni 22 və 24-cü tapşırıqların obyekti olmaq üçün hər cür şansa malikdirlər.Ona görə də məsləhət: 23-cü tapşırığı yerinə yetirərkən bu tapşırıqlara diqqət yetirin. Leksik vasitələr haqqında daha çox nəzəri materialı 24-cü tapşırıq üçün istinad qaydasından öyrənəcəksiniz.
23.2. Morfoloji vasitələrdən istifadə etməklə ünsiyyət
Leksik ünsiyyət vasitələri ilə yanaşı morfoloji vasitələrdən də istifadə olunur.
1. Əvəzlik
Əvəzlik əlaqəsi əvvəlki cümlədəki BİR sözün və ya bir neçə sözün əvəzlik əvəzliyi ilə əvəz olunduğu əlaqədir. Belə bir əlaqəni görmək üçün əvəzliyin nə olduğunu və hansı məna kateqoriyalarının olduğunu bilmək lazımdır.
Nə bilmək lazımdır:
Əvəzliklər ad əvəzinə işlənən (isim, sifət, say), şəxsləri bildirən, cisimləri, əşyaların xüsusiyyətlərini, obyektlərin sayını xüsusi adlandırmadan ifadə edən sözlərdir.
Mənasına və qrammatik xüsusiyyətlərinə görə əvəzliklər doqquz kateqoriyaya bölünür:
1) şəxsi (mən, biz; sən, sən; o, o, o; onlar);
2) geri qaytarıla bilən (öz-özünə);
3) yiyəlik (mənim, sənin, bizim, sənin, sənin); sahib kimi istifadə olunur şəxsi formaları da var: onun (gödəkçəsi), onun işi),onların (ləyaqətləri).
4) nümayiş etdirici (bu, o, belə, belə, belə, bu qədər);
5) qəti(özü, çoxu, hamısı, hamı, hər biri, digəri);
6) nisbi (kim, nə, hansı, hansı, hansı, neçə, kimin);
7) sorğu-sual (kim? nə? hansı? kimin? hansı? neçə? harada? nə vaxt? haradan? haradan? niyə? niyə? nə?);
8) mənfi (heç kim, heç nə, heç kim);
9) qeyri-müəyyən (kimsə, nəsə, kimsə, kimsə, kimsə, kimsə).
Bunu unutma əvəzliklər hallara görə dəyişir, buna görə də “sən”, “mən”, “haqqımızda”, “onlar haqqında”, “heç kim”, “hamı” əvəzlik formalarıdır.
Bir qayda olaraq, tapşırıq əvəzliyin HANSI kateqoriyaya aid olduğunu göstərir, lakin göstərilən müddətdə BAĞLAYICI elementlər kimi çıxış edən başqa əvəzliklər olmadıqda bu lazım deyil. Siz aydın başa düşməlisiniz ki, mətndə görünən HƏR əvəzlik birləşdirici əlaqə deyil.
Nümunələrə baxaq və 1 və 2-ci cümlələrin necə əlaqəli olduğunu müəyyən edək; 2 və 3.
1) Məktəbimiz bu yaxınlarda təmir olunub. 2) Uzun illər əvvəl bitirmişəm, amma bəzən içəri girib məktəb mərtəbələrində dolaşırdım. 3) İndi onlar yad adamlardır, fərqlidirlər, mənim deyil....
İkinci cümlədə iki əvəzlik var, hər ikisi şəxsi, I Və onun. Hansı biri kağız sancağı, birinci və ikinci cümləni hansı bağlayır? Əgər əvəzlikdirsə I, bu nədir əvəz etdi 1-ci cümlədə? heç nə. Əvəzliyi nə əvəz edir? onun? söz " məktəb"birinci cümlədən. Nəticə veririk: şəxsi əvəzlikdən istifadə edərək əlaqə onun.
Üçüncü cümlədə üç əvəzlik var: onlar bir növ mənimdir.İkincisi yalnız əvəzlik ilə bağlanır Onlar(=ikinci cümlədən mərtəbələr). İstirahət ikinci cümlənin sözləri ilə heç bir şəkildə əlaqələndirməyin və heç bir şeyi əvəz etməyin. Nəticə: ikinci cümlə üçüncü ilə əvəzlik bağlayır Onlar.
Bu ünsiyyət metodunu başa düşməyin praktiki əhəmiyyəti nədir? Məsələ burasındadır ki, əvəzliklər isim, sifət və rəqəm əvəzinə işlənə bilər və işlənməlidir. İstifadə edin, amma sui-istifadə etməyin, çünki “o”, “onun”, “onların” sözlərinin çoxluğu bəzən anlaşılmazlığa və çaşqınlığa səbəb olur.
2. Zərf
Zərflərdən istifadə edərək ünsiyyət, xüsusiyyətləri zərfin mənasından asılı olan bir əlaqədir.
Belə bir əlaqəni görmək üçün zərfin nə olduğunu və hansı məna kateqoriyalarının olduğunu bilmək lazımdır.
Zərflər hərəkəti bildirən və felə aid olan dəyişməz sözlərdir.
Aşağıdakı mənalı zərflər ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə edilə bilər:
Zaman və məkan: aşağıda, solda, yanında, əvvəlində, çoxdan və buna bənzər.
Nümunə cümlələr: Biz işə başladıq. Başlanğıcdaçətin idi: komanda şəklində işləyə bilmədim, heç bir fikrim yox idi. sonra qarışdılar, güclərini hiss etdilər və hətta həyəcanlandılar.Qeyd: 2 və 3-cü cümlələr göstərilən zərflərdən istifadə edərək 1-ci cümlə ilə əlaqələndirilir. Bu tip əlaqə adlanır paralel əlaqə.
Dağın ən zirvəsinə qalxdıq. Ətrafında Bizim yalnız ağac zirvələri var idi. Yaxın Buludlar bizimlə üzdü. Paralel əlaqənin oxşar nümunəsi: 2 və 3 göstərilən zərflərdən istifadə edərək 1-ə bağlanır.
Göstərici zərflər. (Bəzən onları çağırırlar pronominal zərflər, çünki onlar hərəkətin necə və harada baş verdiyini adlandırmırlar, ancaq ona işarə edirlər): orada, burada, orada, sonra, oradan, çünki, belə və buna bənzər.
Nümunə cümlələr: Keçən yay tətildə idim Belarusiyadakı sanatoriyalardan birində. Oradanİnternetdə gəzmək bir yana, zəng etmək demək olar ki, mümkün deyildi.“Oradan” zərfi bütün ifadəni əvəz edir.
Həyat həmişəki kimi davam edirdi: oxuyurdum, anam atam işləyirdi, bacım ailə qurub əri ilə getdi. Belə kiüç il keçdi. “Belə” zərfi əvvəlki cümlənin bütün məzmununu ümumiləşdirir.
İstifadə etmək mümkündür zərflərin digər kateqoriyaları məsələn, mənfi: B məktəb və universitet Həmyaşıdlarımla yaxşı münasibətim yox idi. Bəli və heç yerdə qatlanmadı; amma bundan əziyyət çəkmədim, ailəm var idi, qardaşlarım var idi, dostlarımı əvəz edirdilər.
3. Birlik
Bağlayıcılardan istifadə etməklə ünsiyyət ən çox yayılmış əlaqə növüdür, bunun sayəsində birləşmənin mənası ilə əlaqəli cümlələr arasında müxtəlif əlaqələr yaranır.
Əlaqələndirici birləşmələrdən istifadə etməklə ünsiyyət: lakin, və, və, lakin, həm də, və ya, lakin və qeyriləri. Tapşırıq birliyin növünü göstərə və ya göstərməyə bilər. Ona görə də ittifaqlar haqqında material təkrarlanmalıdır.
Bağlamaların əlaqələndirilməsi haqqında daha ətraflı məlumat xüsusi bölmədə təsvir edilmişdir.
Nümunə cümlələr: İstirahət gününün sonunda inanılmaz dərəcədə yorğun idik. Ammaəhval-ruhiyyə heyrətamiz idi!“Amma” əksedici bağlayıcıdan istifadə etməklə ünsiyyət.
Həmişə belə olub... Və ya mənə elə gəlirdi...“və ya” ayırıcı bağlayıcıdan istifadə etməklə bağlanma.
Çox nadir hallarda əlaqənin yaranmasında yalnız bir bağlayıcının iştirak etdiyinə diqqət çəkirik: bir qayda olaraq, leksik ünsiyyət vasitələrindən eyni vaxtda istifadə olunur.
Tabeedici bağlardan istifadə edərək ünsiyyət: çünki, belə. Çox atipik bir haldır, çünki tabeli bağlayıcılar mürəkkəb cümlə daxilində cümlələri birləşdirir. Fikrimizcə, belə əlaqə ilə mürəkkəb cümlənin tərkibində qəsdən pozulma baş verir.
Nümunə cümlələr: Tam ümidsizlik içində idim... üçün Nə edəcəyimi, hara gedəcəyimi və ən əsası kimə müraciət edəcəyimi bilmirdim. Bağlayıcı məna daşıyır, çünki, çünki qəhrəmanın vəziyyətinin səbəbini göstərir.
Mən imtahanlardan keçmədim, kollecə getmədim, valideynlərimdən kömək istəyə bilmədim və etməzdim. Belə ki Yalnız bir iş qaldı: iş tapmaq.“Belə” bağlayıcısı nəticə mənasını daşıyır.
4. Hissəciklər
Hissəciklərin rabitəsi həmişə digər ünsiyyət növlərini müşayiət edir.
hissəciklər axı, və ancaq, burada, orada, ancaq, hətta, eyni təklifə əlavə çalarlar əlavə edin.
Nümunə cümlələr: Valideynlərinizə zəng edin, onlarla danışın. Hər şeydən sonra O qədər sadə və eyni zamanda çətindir - sevmək....
Artıq evdə hamı yatmışdı. VƏ yalnız Nənə sakitcə mızıldandı: yatmazdan əvvəl həmişə dualar oxuyurdu, səmavi qüvvələrdən bizim üçün daha yaxşı həyat dilədi.
Ərim gedəndən sonra ruhum boşaldı, evim boşaldı. Hətta adətən mənzilin ətrafında meteor kimi qaçan pişik sadəcə yuxulu halda əsnəyir və qucağıma dırmaşmağa davam edir. Burada kimin qollarına söykənərdim...Nəzərə alın ki, birləşdirici hissəciklər cümlənin əvvəlində gəlir.
5. Söz formaları
Söz formasından istifadə edərək ünsiyyət odur ki, bitişik cümlələrdə eyni sözün müxtəlif mənalarda işlənməsi
- əgər bu isim - nömrə və hal
- Əgər sifət - cins, sayı və hal
- Əgər əvəzlik - cins, sayı və hal kateqoriyadan asılı olaraq
- Əgər şəxsdə fel (cins), say, zaman
Feil və iştirakçılar, fel və gerundlar müxtəlif sözlər hesab edilir.
Nümunə cümlələr: Səs-küy tədricən artdı. Bu böyümədən səs-küyözümü narahat hiss etdim.
Oğlumu tanıyırdım kapitan. Özümlə kapitan tale məni bir araya gətirmədi, amma bunun sadəcə zaman məsələsi olduğunu bilirdim.
Qeyd: tapşırıq “söz formaları” deyə bilər, sonra isə müxtəlif formalarda BİR sözdür;
"sözlərin formaları" - və bunlar artıq bitişik cümlələrdə təkrarlanan iki sözdür.
Söz formaları ilə leksik təkrar arasındakı fərqdə xüsusi çətinlik var.
Müəllimlər üçün məlumat.
Nümunə olaraq 2016-cı ilin əsl Vahid Dövlət İmtahanının ən çətin tapşırığını nəzərdən keçirək. Budur, FIPI saytında dərc olunan tam fraqment “ Təlimatlar müəllimlər üçün (2016)"
23-cü tapşırığı yerinə yetirməkdə imtahan verənlər üçün çətinliklər, tapşırıq şərtinin mətndəki cümlələri birləşdirən vasitə kimi sözün forması ilə leksik təkrarın fərqləndirilməsini tələb etdiyi hallar ilə bağlı yaranmışdır. Bu hallarda tələbələr dil materialını təhlil edərkən diqqət yetirməlidirlər ki, leksik təkrar leksik vahidin xüsusi üslub tapşırığı ilə təkrarını nəzərdə tutur.
Budur 23-cü tapşırığın şərti və 2016-cı il Vahid Dövlət İmtahanının versiyalarından birinin mətnindən bir fraqment:
“8-18-ci cümlələr arasında leksik təkrardan istifadə edərək əvvəlki ilə əlaqəli olanı tapın. Bu təklifin nömrəsini yazın”.
Aşağıda təhlil üçün verilmiş mətnin başlanğıcı verilmişdir.
- (7) Doğma yurdunu sevməyəndə nə sənətkarsan, ekssentrik!
(8) Bəlkə də buna görə Berq mənzərələrdə yaxşı deyildi. (9) O, portretə, afişaya üstünlük verdi. (10) O, öz dövrünün üslubunu tapmağa çalışdı, lakin bu cəhdlər uğursuzluqlar və qeyri-müəyyənliklərlə dolu idi.
(11) Bir gün Berq rəssam Yartsevdən məktub alır. (12) Onu yayı keçirdiyi Murom meşələrinə gəlməyə çağırdı.
(13) Avqust isti və küləksiz idi. (14) Yartsev boş bir stansiyadan uzaqda, meşədə, qara sulu dərin bir gölün sahilində yaşayırdı. (15) O, bir meşəçidən daxma icarəyə götürdü. (16) Berqi gölə meşəçinin oğlu Vanya Zotov, əyilmiş və utancaq oğlan sürdü. (17) Berg təxminən bir ay göldə yaşadı. (18) İşə getmirdi və özü ilə yağlı boya aparmırdı.
Təklif 15 tərəfindən Təklif 14 ilə bağlıdır şəxsi əvəzlik "O"(Yartsev).
Təklif 16 tərəfindən Təklif 15 ilə bağlıdır söz formaları "meşəçi": fellə idarə olunan ön söz forması və isimlə idarə olunan qeyri-prepozisiya forması. Bu söz formaları ifadə edir müxtəlif mənalar: məna obyekt və mənsubiyyət mənasıdır və sözügedən söz formalarının işlənməsi üslub yükü daşımır.
17-ci təklif 16-cı cümlə ilə əlaqələndirilir söz formaları ("göldə - gölə"; "Berqa - Berg").
Təklif 18 əvvəlki ilə bağlıdır şəxs əvəzliyi "o"(Berg).
Bu variantın 23-cü tapşırığında düzgün cavab 10-dur. Mətnin 10-cu cümləsindən istifadə edərək əvvəlki (9-cu cümlə) ilə əlaqələndirilir leksik təkrar (“o” sözü).
Qeyd etmək lazımdır ki, müxtəlif dərsliklərin müəllifləri arasında konsensus yoxdur, Leksik təkrar hesab olunan şey - eyni söz müxtəlif hallarda (şəxslər, rəqəmlər) və ya eyni birində. nəşr etdiyi kitabların müəllifləri Milli təhsil", "İmtahan", "Legion" (müəlliflər Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) müxtəlif formalarda olan sözlərin leksik təkrar sayılacağı bir nümunə göstərmir.
Eyni zamanda, müxtəlif hallarda sözlərin eyni formaya malik olduğu çox mürəkkəb hallar təlimatlarda fərqli şəkildə nəzərdən keçirilir. Kitabların müəllifi N.A.Senina buna sözün bir forması kimi baxır. I.P. Tsybulko (2017-ci il kitabının materialları əsasında) leksik təkrarı görür. Belə ki, kimi cümlələrdə Yuxuda dəniz gördüm. Dəniz məni çağırırdı"dəniz" sözünün fərqli halları var, lakin eyni zamanda, şübhəsiz ki, I.P.-nin yazdığı eyni üslub vəzifəsi var. Tsybulko. Bu məsələnin linqvistik həllini araşdırmadan biz RESHUEGE-nin mövqeyini açıqlayacaq və tövsiyələr verəcəyik.
1. Bütün aydın şəkildə uyğun gəlməyən formalar leksik təkrar deyil, söz formalarıdır. Nəzərə alın ki, biz 24-cü tapşırıqda olduğu kimi eyni linqvistik hadisədən danışırıq. 24-də isə leksik təkrarlar yalnız eyni formalarda təkrarlanan sözlərdir.
2. RESHUEGE üzrə tapşırıqlarda uyğun formalar olmayacaq: dilçi mütəxəssislər özləri bunu başa düşə bilmirlərsə, məktəb məzunları bunu edə bilməzlər.
3. İmtahan zamanı oxşar çətinliklərlə qarşılaşsanız, seçiminizi etməkdə sizə kömək edəcək həmin əlavə ünsiyyət vasitələrinə baxırıq. Axı, KIM-lərin tərtibçilərinin öz, ayrıca fikirləri ola bilər. Təəssüf ki, belə də ola bilər.
23.3 Sintaktik vasitələr.
Giriş sözləri
Giriş sözlərin köməyi ilə ünsiyyət hər hansı digər əlaqəni müşayiət edir və tamamlayır, giriş sözləri üçün xarakterik məna çalarları əlavə edir.
Təbii ki, hansı sözlərin giriş olduğunu bilmək lazımdır.
İşə götürüldü. təəssüf ki, Anton çox iddialı idi. bir tərəfdən, şirkətin belə şəxslərə ehtiyacı var idi, digər tərəfdən heç kimdən, heç nədən geri qalmırdı, əgər nəsə onun dediyi kimi, səviyyəsindən aşağı idi.
Qısa mətndə ünsiyyət vasitələrinin tərifinə misallar verək.
(1) Maşa ilə bir neçə ay əvvəl tanış olduq. (2) Valideynlərim onu hələ görməmişdilər, lakin onunla görüşməkdə israr etmədilər. (3) Deyəsən, o da yaxınlaşmağa can atmadı, bu da məni bir qədər əsəbləşdirdi.
Bu mətndəki cümlələrin necə bağlı olduğunu müəyyən edək.
2-ci cümlə şəxs əvəzliyindən istifadə edərək 1-ci cümlə ilə əlaqələndirilir onun, adını əvəz edir Maşa 1-ci cümlədə.
3-cü cümlə söz formalarından istifadə edərək 2-ci cümlə ilə əlaqələndirilir o onu: “o” nominativ hal forması, “onun” cinsi hal formasıdır.
Bundan əlavə, 3-cü cümlənin başqa ünsiyyət vasitələri də var: bağlayıcıdır Eyni, giriş sözü görünürdü, sinonim konstruksiyalar silsiləsi bir-birini tanımaqda israrlı deyildi Və yaxınlaşmağa çalışmadı.
Valentina Rodina 29.03.2015 20:28
18-ci cümlədəki “o” əvəzliyi nümayişedici deyilmi?
Tatyana Yudina
edir. Amma 17 ilə 18-i birləşdirmir.
Anna Milyutina 01.03.2017 07:58
Belə bir şey yoxdur, 18 nümayiş əvəzliyi istifadə edərək əvvəlki ilə əlaqələndirilir. 17-ci cümlədə “o” - “o” əvəzliyinin bir forması var. Beləliklə, əlaqə birbaşadır
Tatyana Yudina
17-də “o” və 18-də “o” sözlər formasından istifadə edən birləşmələrdir, ismin əvəzlik ilə əvəzlənməsi deyil. Sizin fərziyyəniz yanlışdır.
Rəydən bir parça oxuyun. Mətnin linqvistik xüsusiyyətlərini araşdırır. İcmalda istifadə olunan bəzi terminlər yoxdur. Siyahıdakı terminin nömrəsinə uyğun gələn nömrələrlə boş yerləri doldurun.
“Filosof İvan İlyin oxucunu birlikdə düşünməyə təşviq edir. Bu, (A)_____ kimi sintaktik vasitə ilə asanlaşdırılır (məsələn, 19-20-ci cümlələr). Mətnin təntənəli səsi (B)_____ ("Vətən", "məhkum", "müqəddəs", "azad edir") tərəfindən verilir. Eyni zamanda, müəllif (B)_____ (2-4, 28-29-cu cümlələr) - və leksik ifadə vasitələrindən - (D)_____ (“gözə baxmaq”, “işlər pisdir”) texnikasından istifadə edir. , danışıq nitqinə xasdır”.
Şərtlərin siyahısı:
1) epitetlər
2) metaforalar
3) metonimiya
4) frazeoloji vahidlər
5) kitab lüğəti
6) leksik təkrar
7) nida cümlələri
8) bağlama
9) təqdimatın sual-cavab forması
Cavabınızdakı nömrələri hərflərə uyğun gələn ardıcıllıqla düzərək yazın:
| A | B | IN | G |
İzah (həmçinin aşağıdakı Qaydaya baxın).
Gəlin boşluqları dolduraq.
“Filosof İvan İlyin oxucunu birlikdə düşünməyə təşviq edir. Bu, (məsələn, 19-20-ci cümlələr) kimi sintaktik vasitə ilə asanlaşdırılır. Mətnə təntənəli səs verir kitab lüğəti(“Vətən”, “məhkum”, “müqəddəs”, “azad edir”). Eyni zamanda müəllif texnikadan istifadə edir bağlama(2-4, 28-29-cu cümlələr) - və leksik ifadə vasitələri - frazeoloji vahidlər(“gözə baxmaq”, “işlər pisdir”), danışıq nitqinə xasdır.”
Cavab: 9584.
Cavab: 9584
Qayda: Tapşırıq 26. Dil ifadə vasitələri
İFADƏ VASITLARININ TƏHLİLİ.
Tapşırığın məqsədi icmal mətnində hərflərlə göstərilən boşluqlar və təriflərlə rəqəmlər arasında uyğunluq yaratmaqla icmalda istifadə olunan ifadə vasitələrini müəyyən etməkdir. Uyğunluqları yalnız hərflərin mətndə göründüyü ardıcıllıqla yazmalısınız. Müəyyən bir hərfin altında nə gizləndiyini bilmirsinizsə, bu rəqəmin yerinə “0” qoymalısınız. Tapşırıq üçün 1-dən 4-ə qədər bal ala bilərsiniz.
26-cı tapşırığı yerinə yetirərkən, nəzərdən keçirərkən boşluqları doldurduğunuzu xatırlamalısınız, yəni. mətni bərpa edin və onunla birlikdə semantik və qrammatik əlaqə. Buna görə də, təhlilin özünün təhlili çox vaxt əlavə bir ipucu kimi xidmət edə bilər: bu və ya digər növ müxtəlif sifətlər, buraxılışlara uyğun gələn predikatlar və s. Bu, tapşırığı yerinə yetirməyi və terminlər siyahısını iki qrupa bölməyi asanlaşdıracaq: birinciyə sözün mənasına əsaslanan terminlər, ikinciyə - cümlənin quruluşu daxildir. Bütün vəsaitlərin İKİ-yə bölündüyünü bilə-bilə bu bölməni həyata keçirə bilərsiniz böyük qruplar: birinciyə leksik (qeyri-xüsusi vasitələr) və tropiklər daxildir; ikincisi, nitq fiqurları (onlardan bəziləri sintaktik adlanır).
26.1 BƏDİİ OVRAC YARATMAQ VƏ DAHA BÖYÜK İFADƏLİLİK NAİL ETMƏK ÜÇÜN ŞƏKİL MƏNADA İSTİFADƏ EDİLƏN TROPİK SÖZ VƏ YA İFADE. Troplara epitet, müqayisə, təcəssüm, metafora, metonimiya kimi üsullar, bəzən hiperbola və litota daxildir.
Qeyd: Tapşırıqda adətən bunların TRAILS olduğu bildirilir.
İcmalda tropik nümunələr bir cümlə kimi mötərizədə göstərilir.
1.Epitet(yunan dilindən tərcümədə - tətbiq, əlavə) - bu təsvir olunan fenomendə verilmiş bir kontekst üçün vacib xüsusiyyəti qeyd edən məcazi tərifdir. Epitet sadə tərifdən fərqlənir bədii ifadə və görüntülər. Epitet gizli müqayisəyə əsaslanır.
Epitetlərə ən çox ifadə olunan bütün "rəngli" təriflər daxildir sifətlər:
qəmli yetim torpaq(F.I. Tyutçev), boz duman, limon işığı, səssiz sülh(İ.A. Bunin).
Epitetlər də ifadə edilə bilər:
-isimlər, tətbiq və ya predikatlar kimi çıxış edərək, mövzunun obrazlı xarakteristikasını verir: qış sehrbazı; ana nəm torpaqdır; Şair liradır və təkcə ruhunun dayəsi deyil(M. Qorki);
-zərflər, hallar kimi fəaliyyət göstərən: Vəhşi şimalda dayanır tək...(M. Yu. Lermontov); yarpaqlar idi gərgin küləkdə uzanırdı (K. G. Paustovski);
-iştirakçılar: dalğalar tələsir gurultulu və parıldayan;
-əvəzliklər, insan ruhunun müəyyən bir vəziyyətinin üstün dərəcəsini ifadə edən:
Axır ki, döyüşlər gedirdi, Hə, deyirlər, hələ də hansı! (M. Yu. Lermontov);
-sifətli sözlər və iştiraklı söz birləşmələri: Lüğətdə bülbüllər gurultu meşə sərhədlərini elan etmək (B. L. Pasternak); Dünən gecələdiklərini sübut edə bilməyən, dillərində sözdən başqa sözü olmayan... tazı yazarların da görünüşünü etiraf edirəm. qohumluğu xatırlamır(M. E. Saltıkov-Şedrin).
2. Müqayisə bir hadisənin və ya konsepsiyanın digəri ilə müqayisəsinə əsaslanan vizual texnikadır. Metaforadan fərqli olaraq, müqayisə həmişə ikili xarakter daşıyır: o, hər iki müqayisə edilmiş obyekti (hadisələri, xüsusiyyətləri, hərəkətləri) adlandırır.
Kəndlər yanır, onların müdafiəsi yoxdur.
Vətən oğulları düşmənə məğlub,
Və parıltı əbədi meteor kimi,
Buludlarda oynamaq gözü qorxudur. (M. Yu. Lermontov)
Müqayisə müxtəlif yollarla ifadə edilir:
İsimlərin alət hal forması:
Bülbül avara Gənc uçdu,
Dalğa pis havada sevinc yox olur (A.V. Koltsov)
Forma müqayisəli dərəcə sifət və ya zərf: O gözlər daha yaşıl dəniz və sərv ağaclarımız daha tünd(A. Axmatova);
kimi bağlayıcılı müqayisəli ifadələr, sanki, sanki, və s.:
Yırtıcı bir heyvan kimi, təvazökar yurduna
Qalib süngülərlə içəri girir... (M. Yu. Lermontov);
Oxşar, oxşar sözlərdən istifadə edərək, bu:
Ehtiyatlı bir pişiyin gözlərində
Oxşar gözləriniz (A. Axmatova);
Müqayisəli bəndlərdən istifadə:
Qızıl yarpaqlar fırlanırdı
Gölməçənin çəhrayı suyunda,
Kəpənəklərin yüngül sürüsü kimi
Nəfəssiz bir ulduza doğru uçur.(S.A.Yesenin)
3.Metafora(yunan dilindən tərcümədə - köçürmə) nədənsə iki obyektin və ya hadisənin oxşarlığına əsaslanaraq məcazi mənada işlənən söz və ya ifadədir. Həm müqayisə olunanı, həm də müqayisə ediləni özündə ehtiva edən müqayisədən fərqli olaraq, məcaz yalnız ikincini ehtiva edir ki, bu da sözün işlədilməsində yığcamlıq, obrazlılıq yaradır. Metafora obyektlərin forma, rəng, həcm, məqsəd, hisslər və s. oxşarlığına əsaslana bilər: ulduz şəlaləsi, məktublar uçqunu, od divarı, qəm uçurumu, şeir incisi, sevgi qığılcımı və s.
Bütün metaforalar iki qrupa bölünür:
1) ümumi dil("silindi"): qızıl əllər, çay fincanında fırtına, tərpənən dağlar, ruhun telləri, sevgi söndü;
2) bədii(fərdi müəllif, poetik):
Və ulduzlar sönür almaz həyəcanı
IN ağrısız soyuqdəymə sübh (M.Voloşin);
Boş göylər şəffaf şüşə (A. Axmatova);
VƏ mavi, dibsiz gözlər
Uzaq sahillərdə çiçək açırlar. (A. A. Blok)
Metafora baş verir təkcə subay deyil: mətndə inkişaf edə bilər, bütün obrazlı ifadələr zəncirini təşkil edir, bir çox hallarda - əhatə edir, sanki bütün mətni əhatə edir. Bu genişlənmiş, mürəkkəb metafora, tam bədii obrazdır.
4. Şəxsiyyətləşdirmə- bu, canlı varlığın əlamətlərinin təbiət hadisələrinə, əşyalara və anlayışlara ötürülməsinə əsaslanan metafora növüdür. Çox vaxt təbiəti təsvir etmək üçün təcəssümlərdən istifadə olunur:
Yuxulu dərələrdə yuvarlanır, yuxulu dumanlar uzanır, Və uzaqlarda ancaq atın səsi itib gedir. Payız günü söndü, solğunlaşdı, ətirli yarpaqları qıvrıldı, yarı solmuş çiçəklər yuxusuz yuxudan həzz alır.. (M. Yu. Lermontov)
5. Metonimiya(yunan dilindən tərcümədə - adının dəyişdirilməsi) adların bitişikliyinə görə bir obyektdən digərinə köçürülməsidir. Qonşuluq əlaqənin təzahürü ola bilər:
Fəaliyyət və hərəkət aləti arasında: Şiddətli basqın üçün kəndləri və tarlaları O, qılınclara və atəşə məhkumdur(A.S. Puşkin);
Obyektlə obyektin hazırlandığı material arasında: ... və ya gümüş üzərində, qızıl üzərində yedim(A. S. Qriboyedov);
Bir yerlə o yerdəki insanlar arasında: Şəhər səs-küylü idi, bayraqlar cırıldadı, çiçək qızlarının qablarından yaş qızılgüllər düşdü... (Yu. K. Oleşa)
6. Sinekdoxa(yunan dilindən tərcümədə - korrelyasiya) - bu metonimiyanın bir növüdür, aralarındakı kəmiyyət əlaqəsi əsasında mənanın bir hadisədən digərinə keçməsinə əsaslanır. Çox vaxt köçürmə baş verir:
Azdan çoxa: Ona quş belə uçmaz, Pələng də gəlməz... (A.S.Puşkin);
Parçadan bütövə: Saqqal, niyə hələ də susursan?(A.P.Çexov)
7. Perifraza və ya perifraza(yunan dilindən tərcümədə - təsviri ifadə) hər hansı bir söz və ya ifadənin əvəzinə işlənən ifadədir. Məsələn, ayədə Peterburq
A. S. Puşkin - "Peterin yaradılması", "Bütün ölkələrin gözəlliyi və möcüzəsi", "Petrov şəhəri"; A. A. Blok M. I. Tsvetaevanın şeirlərində - "töhmətsiz cəngavər", "mavi gözlü qar müğənnisi", "qar qu quşu", "ruhumun qüdrətli".
8. Hiperbola(yunan dilindən tərcümədə - şişirtmə) - bu obrazlı ifadə obyektin, hadisənin, hərəkətin hər hansı bir atributunun həddindən artıq şişirdilməsini ehtiva edən: Nadir quş Dnepr çayının ortasına uçacaq(N.V. Qoqol)
Və elə həmin an küçələrdə kuryerlər, kuryerlər, kuryerlər... təsəvvür edirsinizmi? otuz beş min yalnız kuryerlər! (N.V. Qoqol).
9. Litota(yunan dilindən tərcümədə - kiçiklik, mülayimlik) obyektin, hadisənin, hərəkətin hər hansı bir atributunun hədsiz dərəcədə aşağı ifadəsini ehtiva edən məcazi ifadədir: Nə kiçik inəklər! var, düz, sancaq başından azdır.(I. A. Krılov)
Əsas odur ki, zərif bir sakitlikdə yeriyir, atı iri çəkmələrdə, qısa qoyun dərisində, böyük əlcəklərdə bir kəndli cilovla aparır ... və özüm də dırnaqlardan!(N.A. Nekrasov)
10. İroniya(yunan dilindən tərcümədə - iddia) bir sözün və ya ifadənin birbaşa mənaya zidd bir mənada istifadəsidir. İroniya, zahirən müsbət qiymətləndirmənin arxasında istehzanın gizləndiyi alleqoriya növüdür: Niyə, ey ağıllı, sən dəlisən, baş?(I. A. Krılov)
26.2 DİLİN “QEYRİ-XÜSUSİ” LEKSİK VİZUATIV VƏ İFADE VƏSİTƏLƏRİ
Qeyd: Tapşırıqlarda bəzən bunun leksik vasitə olduğu göstərilir. Tipik olaraq, 24-cü tapşırığın nəzərdən keçirilməsində leksik qurğunun nümunəsi mötərizədə ya tək söz, ya da sözlərdən birinin kursivlə yazıldığı ifadə şəklində verilir. Diqqət edin: bunlar ən çox tələb olunan məhsullardır tapşırığı 22-də tapın!
11. Sinonimlər, yəni səs baxımından fərqli, lakin leksik mənada eyni və ya oxşar və bir-birindən məna çalarlarına və ya üslub rənginə görə fərqlənən eyni nitq hissəsinin sözləri ( cəsur - cəsur, qaç - tələsmək, gözlər(neytral) - gözlər(şair.)), böyük ifadə gücünə malikdir.
Sinonimlər kontekstli ola bilər.
12. Antonimlər, yəni mənaca əks olan eyni nitq hissəsinin sözləri ( həqiqət - yalan, xeyir - şər, iyrənc - gözəl), həm də böyük ifadə imkanlarına malikdir.
Antonimlər kontekstli ola bilər, yəni yalnız verilmiş kontekstdə antonim olurlar.
Yalanlar olur yaxşı və ya pis,
Mərhəmətli və ya mərhəmətsiz,
Yalanlar olur çevik və yöndəmsiz,
Ehtiyatlı və ehtiyatsız,
Sərxoşedici və sevincsiz.
13. Frazeologizmlər linqvistik ifadə vasitəsi kimi
Frazeologizmlər (frazeoloji ifadələr, idiomlar), yəni inteqral mənası onların tərkib hissələrinin mənalarında üstünlük təşkil edən və bu cür mənaların sadə cəmi olmayan hazır formada çoxaldılmış ifadələr və cümlələr ( çətinliyə düşmək, yeddinci cənnətdə olmaq, çəkişmə sümüyü), böyük ifadə imkanlarına malikdir. Frazeoloji vahidlərin ifadəliliyi aşağıdakılarla müəyyən edilir:
1) onların canlı təsvirləri, o cümlədən mifoloji ( pişik təkərdəki dələ kimi ağladı, Ariadnanın sapı, Damokl qılıncı, Axilles dabanı);
2) onların bir çoxunun təsnifatı: a) yüksək kateqoriyaya ( çöldə ağlayanın səsi unudulur) və ya azaldılmış (danışıq, danışıq: suda balıq kimi, nə yuxu, nə ruh, burnundan sürün, boynunu köpürt, qulaqlarını as); b) müsbət emosional-ekspressiv konnotasiyaya malik linqvistik vasitələr kateqoriyasına ( göz bəbəyi kimi saxlamaq - ticarət.) və ya mənfi emosional-ekspressiv rəngləmə ilə (olmadan başındakı padşah - bəyənilməmiş, kiçik qızartma - rüsvay, dəyərsiz - xor.).
14. Stilistik rəngli lüğət
Mətndə ifadəliliyi artırmaq üçün stilistik rəngli lüğətin bütün kateqoriyalarından istifadə edilə bilər:
1) emosional-ekspressiv (qiymətləndirici) lüğət, o cümlədən:
a) müsbət emosional-ekspressiv qiymətləndirmə olan sözlər: təntənəli, əzəmətli (köhnə slavyanizmlər də daxil olmaqla): ilham, gələcək, ata yurdu, arzular, gizli, sarsılmaz; əzəmətli poetik: sakit, parlaq, sehrli, göygötürmə; təsdiq edən: nəcib, görkəmli, heyrətamiz, cəsur; sevimlilər: günəş, əzizim, qızım
b) mənfi emosional-ekspressiv qiymətləndirmə olan sözlər: bəyənməyən: spekulyasiya, mübahisə, cəfəngiyat; rədd edən: başlanğıc, təlaşçı; nifrət edən: cızma-qara, cızma-qara; təhqiramiz/
2) funksional və stilistik rəngli lüğət, o cümlədən:
a) kitab: elmi (terminlər: alliterasiya, kosinus, müdaxilə); rəsmi iş: aşağıda imzası olanlar, hesabat; jurnalist: reportaj, müsahibə; bədii və poetik: mavi, gözlər, yanaqlar
b) danışıq dili (gündəlik): ata, oğlan, lovğa, sağlam
15. Məhdud istifadə lüğəti
Mətndə ifadəliliyi artırmaq üçün məhdud istifadəli lüğətin bütün kateqoriyalarından da istifadə edilə bilər, o cümlədən:
Dialekt lüğəti (müəyyən ərazinin sakinləri tərəfindən istifadə olunan sözlər: koçet - xoruz, vekşa - dələ);
Danışıq lüğəti (açıq şəkildə azaldılmış üslubi məzmunlu sözlər: tanış, kobud, rədd edən, təhqiredici, sərhəddə və ya ədəbi normadan kənarda yerləşən sözlər: dilənçi, sərxoş, kraker, zibil danışan);
Peşəkar lüğət (peşəkar nitqdə işlənən və ümumi ədəbi dil sisteminə daxil olmayan sözlər: mətbəx - dənizçilərin nitqində, ördək - jurnalistlərin nitqində, pəncərə - müəllimlərin nitqində);
Slenq lüğəti (gənclik jarqonuna xas olan sözlər: partiya, fırfırlar, sərin; kompüter: beyinlər - kompüter yaddaşı, klaviatura - klaviatura; əsgər: demobilizasiya, çömçə, ətir; kriminal jarqon: bro, moruq);
Lüğət köhnəlmişdir (tarixçilik ifadə etdikləri obyektlərin və ya hadisələrin yoxa çıxması səbəbindən istifadədən çıxmış sözlərdir: boyar, oprichnina, atlı at; arxaizmlər dildə yeni adlar yaranmış obyekt və anlayışları adlandıran köhnəlmiş sözlərdir: alın - alın, yelkən - yelkən); - yeni lüğət (neologizmlər - dilə yeni daxil olmuş və hələ də yeniliyini itirməmiş sözlər: blog, şüar, yeniyetmə).
26.3 RƏQİMLƏR (RİTORİK FİKİRLƏR, ÜSTİLİSTİK FİKİRLƏR, NİTQ FİKİRLƏRİ) adi praktik istifadə hüdudlarından kənara çıxan sözlərin xüsusi birləşməsinə əsaslanan və mətnin ifadəliliyini və obrazlılığını yüksəltməyə yönəlmiş ÜSTİLİK QURĞULARDIR. Əsas nitq fiqurlarına aşağıdakılar daxildir: ritorik sual, ritorik nida, ritorik müraciət, təkrar, sintaktik paralellik, çoxillik, birləşmə, ellipsis, inversiya, parselasiya, antiteza, qradasiya, oxymoron. Leksik vasitələrdən fərqli olaraq bu, bir cümlənin və ya bir neçə cümlənin səviyyəsidir.
Qeyd: Tapşırıqlarda bu vasitələri göstərən aydın tərif formatı yoxdur: onlara sintaktik vasitələr və texnika, sadəcə olaraq ifadəlilik vasitəsi və fiqur deyilir. 24-cü tapşırıqda nitq şəkli mötərizədə verilmiş cümlənin nömrəsi ilə göstərilir.
16. Ritorik sual sual şəklində ifadə ehtiva edən fiqurdur. Ritorik sual cavab tələb etmir, nitqin emosionallığını, ifadəliliyini artırmaq və oxucunun diqqətini müəyyən bir fenomenə cəlb etmək üçün istifadə olunur:
Niyə verdi əlini əhəmiyyətsiz böhtançılara, Niyə inandı yalan sözlərə, nəvazişlərə, İnsanları gənc yaşlarından anlayan?.. (M. Yu. Lermontov);
17. Ritorik nida nida şəklində ifadə ehtiva edən fiqurdur. Ritorik nidalar mesajda müəyyən hisslərin ifadəsini gücləndirir; onlar adətən təkcə xüsusi emosionallıqla deyil, həm də təntənə və coşğunluqla seçilirlər:
İllərimizin səhəri idi - Oh xoşbəxtlik! ey göz yaşları! Ey meşə! ey həyat! ey günəş! Ey ağcaqayın təzə ruhu. (A.K. Tolstoy);
vay! Qürurlu ölkə bir qəribin gücü qarşısında baş əydi. (M. Yu. Lermontov)
18. Ritorik müraciət- bu, nitqin ifadəliliyini artırmaq üçün kiməsə və ya nəyəsə vurğulanmış müraciətdən ibarət stilistik fiqurdur. Bu, nitqin ünvanının adını çəkməyə deyil, mətndə deyilənlərə münasibət bildirməyə xidmət edir. Ritorik müraciətlər nitqin təntənəsini və pafosunu yarada, sevinc, təəssüf və digər əhval-ruhiyyə çalarlarını və emosional vəziyyəti ifadə edə bilər:
Mənim dostlarım! Bizim birliyimiz gözəldir. O, ruh kimi, idarəolunmaz və əbədidir (A.S.Puşkin);
Oh, dərin gecə! Oh, soyuq payız! Səssiz! (K. D. Balmont)
19.Təkrar (mövqe-leksik təkrar, leksik təkrar)- bu cümlənin (sözün) hər hansı üzvünün, cümlənin bir hissəsinin və ya bütöv bir cümlənin, bir neçə cümlənin, misraların onlara xüsusi diqqəti cəlb etmək məqsədi ilə təkrarlanmasından ibarət üslub fiqurudur.
Təkrarlama növləri bunlardır anafora, epifora və pikap.
Anafora(yunan dilindən tərcümədə - yüksəliş, yüksəliş) və ya başlanğıc birliyi, sətirlərin, misraların və ya cümlələrin əvvəlində bir sözün və ya sözlər qrupunun təkrarlanmasıdır:
Tənbəl dumanlı günorta nəfəs alır,
Tənbəlçay yuvarlanır.
Və alovlu və saf qübbədə
Buludlar tənbəl əriyir (F.İ.Tyutçev);
Epifora(yunan dilindən tərcümə - əlavə, dövrün son cümləsi) sətirlərin, misraların və ya cümlələrin sonunda sözlərin və ya söz qruplarının təkrarlanmasıdır:
İnsan əbədi olmasa da,
Əbədi olan - insancasına.
Gün və ya yaş nədir?
Əvvəl sonsuz nədir?
İnsan əbədi olmasa da,
Əbədi olan - insancasına(A. A. Fet);
Bir tikə yüngül çörək aldılar - sevinc!
Bu gün klubda film yaxşıdır - sevinc!
Kitab mağazasına Paustovskinin ikicildliyi gətirildi. sevinc!(A.I. Soljenitsın)
Götürmə- bu, ondan sonrakı müvafiq nitq seqmentinin əvvəlində hər hansı bir nitqin (cümlə, poetik xətt) təkrarlanmasıdır:
Düşdü soyuq qarda,
Şam ağacı kimi soyuq qarda,
Rütubətli meşədə şam ağacı kimi (M. Yu. Lermontov);
20. Paralellik (sintaktik paralellik)(yunan dilindən tərcümədə - yanında gəzmək) - mətnin bitişik hissələrinin eyni və ya oxşar quruluşu: bitişik cümlələr, poetik sətirlər, bəndlər, əlaqələndirildikdə vahid bir görüntü yaradır:
Gələcəyə qorxu ilə baxıram,
Keçmişə həsrətlə baxıram... (M. Yu. Lermontov);
Sənin üçün zəncir idim,
Mən sənin çiçəklənən baharın idim,
Amma gül istəmədin
Və sözləri eşitmədin? (K. D. Balmont)
Tez-tez antitezdən istifadə olunur: O, uzaq bir ölkədə nə axtarır? Doğma torpağına nə atdı?(M. Lermontov); Ölkə biznes üçün deyil, biznes ölkə üçündür (qəzetdən).
21. İnversiya(yunan dilindən tərcümədə - yenidən təşkil etmək, inversiya) - bu, vurğulamaq üçün bir cümlədə adi söz sırasının dəyişməsidir. semantik əhəmiyyəti mətnin hər hansı bir elementi (sözlər, cümlələr), ifadəyə xüsusi stilistik rəng verir: təntənəli, yüksək səsli və ya əksinə, danışıq, bir qədər azaldılmış xarakteristikası. Aşağıdakı birləşmələr rus dilində ters çevrilmiş hesab olunur:
Razılaşdırılmış tərif təyin olunan sözdən sonra gəlir: Mən barmaqlıqlar arxasında otururam zindan rütubətli(M. Yu. Lermontov); Amma bu dənizdən heç bir qabarma yox idi; havasız hava axmırdı: dəmlənirdi böyük tufan(I. S. Turgenev);
İsimlərlə ifadə olunan əlavələr və hallar aid olduqları sözdən əvvəl gəlir: Monoton döyüş saatları(monoton saat tətili);
22. Parselasiya(fransızcadan tərcümədə - hissəcik) - bir cümlənin vahid sintaktik quruluşunu bir neçə intonasiya və semantik vahidlərə - ifadələrə bölməkdən ibarət olan üslub cihazı. Cümlənin bölündüyü yerdə nöqtə, nida və sual işarələri və ellipsis istifadə edilə bilər. Səhər, bir şin kimi parlaq. Qorxulu. Uzun. Ratnym. Atıcı alayı məğlub oldu. Bizim. Qeyri-bərabər döyüşdə(R. Rojdestvenski); Niyə heç kim qəzəblənmir? Təhsil və səhiyyə! Cəmiyyətin ən vacib sahələri! Bu sənəddə ümumiyyətlə qeyd olunmayıb(Qəzetlərdən); Dövlət əsas şeyi yadda saxlamalıdır: onun vətəndaşları fərd deyil. Və insanlar. (Qəzetlərdən)
23. Qeyri-birlik və çox ittifaq- qoşmaların bilərəkdən buraxılmasına və ya əksinə, qəsdən təkrarlanmasına əsaslanan sintaktik fiqurlar. Birinci halda, bağlayıcıları buraxdıqda, nitq sıx, yığcam və dinamik olur. Burada təsvir olunan hərəkətlər və hadisələr bir-birini əvəz edərək tez, dərhal açılır:
isveçli, rusca - bıçaqlayır, kəsir, kəsir.
Təbil çalma, klikləmə, üyütmə.
Silahların gurultusu, ayaq üstə vurmaq, kişnəmək, iniltmək,
Və hər tərəfdən ölüm və cəhənnəm. (A.S. Puşkin)
Nə vaxt çox birlik nitq, əksinə, yavaşlayır, fasilə verir və təkrarlanan birləşmələr sözləri vurğulayır, onların semantik əhəmiyyətini ifadəli şəkildə vurğulayır:
Amma Və nəvə, Və nəvəsi, Və böyük nəvəsi
Mən böyüdükcə onlar məndə böyüyür... (P.G. Antokolski)
24.Dövr- tamlığı, mövzu birliyi və iki hissəyə intonasiya bölünməsi ilə seçilən uzun, çoxhədli cümlə və ya çox ümumi sadə cümlə. Birinci hissədə eyni tipli tabe cümlələrin (və ya cümlə üzvlərinin) sintaktik təkrarı intonasiyanın artması ilə baş verir, sonra onu ayıran əhəmiyyətli bir fasilə yaranır, ikinci hissədə isə nəticə verilir. , səs tonu nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır. Bu intonasiya dizaynı bir növ dairə təşkil edir:
Həyatımı ev dairəsi ilə məhdudlaşdırmaq istəsəydim, / Xoş bir çox şey mənə ata, ər olmağı əmr edəndə, / Bir anlıq da olsa ailə mənzərəsi məni məftun etsəydi, düzdür, etməzdim. səndən başqa gəlin axtar. (A.S. Puşkin)
25.Antitez və ya müxalifət(yunan dilindən tərcümədə - müxalifət) əks anlayışların, mövqelərin, təsvirlərin kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil etdiyi bir dönüşdür. Antitez yaratmaq üçün adətən antonimlərdən istifadə olunur - ümumi linqvistik və kontekstual:
Sən varlısan, mən çox kasıbam, Sən nasirsən, mən şairəm(A.S. Puşkin);
Dünən gözlərinə baxdım,
İndi hər şey yana baxır,
Dünən quşların qarşısında oturmuşdum,
Bu günlərin hamısı qarğadır!
Mən axmaqam, sən isə ağıllısan
Canlıdır, amma mən mat qalmışam.
Ey bütün zamanların qadınlarının fəryadı:
"Əzizim, mən sənə nə etmişəm?" (M. I. Tsvetaeva)
26.Qradasiya(latın dilindən tərcümədə - tədricən artım, güclənmə) - bir xüsusiyyətin gücləndirilməsi (artırılması) və ya zəiflədilməsi (azaldılması) üçün sözlərin, ifadələrin, tropların (epitetlərin, metaforaların, müqayisələrin) ardıcıl düzülməsindən ibarət texnika. Artan gradation adətən mətnin təsvirini, emosional ifadəliliyini və təsirini artırmaq üçün istifadə olunur:
Sənə zəng etdim, amma arxaya baxmadın, göz yaşı tökdüm, amma küsmədin(A. A. Blok);
Parladı, yandı, parladı böyük Mavi gözlər. (V. A. Solouxin)
Azalan dərəcə daha az istifadə olunur və adətən mətnin semantik məzmununu artırmaq və təsvir yaratmağa xidmət edir:
O, ölümcül qatran gətirdi
Bəli, yarpaqları qurumuş bir budaq. (A.S. Puşkin)
27. Oksimoron(yunan dilindən tərcümədə - hazırcavab-axmaq) adətən bir-birinə zidd olan, ümumiyyətlə uyğun gəlməyən anlayışların birləşdirildiyi üslub fiqurudur ( acı sevinc, cingiltili sükut və s.); eyni zamanda yeni məna əldə edilir və nitq xüsusi ifadəlilik qazanır: İlya üçün o saatdan başladı. şirin əzab, ruhu yüngülcə yandırır (I. S. Şmelev);
Yemək sevincli melanxolikşəfəq qırmızısında (S. A. Yesenin);
Amma onların çirkin gözəlliyi Tezliklə sirri başa düşdüm. (M. Yu. Lermontov)
28. Alleqoriya– alleqoriya, mücərrəd anlayışın konkret obraz vasitəsilə ötürülməsi: Tülkülər və canavarlar qalib gəlməlidir(hiyləgərlik, bədxahlıq, xəsislik).
29.Defolt- bəyanatda qəsdən fasilə, nitqin emosiyasını çatdırmaq və oxucunun deyilənləri təxmin edəcəyini düşünmək: Amma mən istədim... Bəlkə də siz...
Yuxarıda göstərilən sintaktik ifadə vasitələrinə əlavə olaraq, testlərdə aşağıdakılar da var:
-nida cümlələri;
- dialoq, gizli dialoq;
-sual-cavab təqdimat forması sual və suallara cavabların növbələşdiyi təqdimat forması;
-homogen üzvlərin sıraları;
-sitat;
-giriş sözləri və konstruksiyalar
-Yarımçıq cümlələr– struktur və məna tamlığı üçün zəruri olan hər hansı üzvün çatışmadığı cümlələr. Çatışmayan cümlə üzvləri bərpa oluna və kontekstləşdirilə bilər.
O cümlədən ellipsis, yəni predikatın buraxılması.
Bu anlayışlar məktəb sintaksisi kursunda əhatə olunur. Yəqin buna görə də bu ifadə vasitələrinə rəylərdə ən çox sintaktik deyilir.
Oxuyan və ya işləyən hər bir insan ən çox iş günləri işləyir və həftə sonları istirahət edir. Amma bütün insanlar bu günlərə fərqli yanaşırlar. Əksər hallarda cəmiyyət gündəlik həyatı sevmir və istirahət etmək, əylənmək və həyatdan həzz almaq üçün daim həftə sonlarını və ya bayram günlərini gözləyir.
Mənbə mətninin əsas problemi insanların gündəlik həyata münasibət problemidir. Bəs niyə insanlar onları sevmir? Və onlara münasibətinizi necə dəyişə bilərsiniz?
İ.A.İlyin öz mətnində, ilk növbədə, oxucularını inandırmağa çalışır ki, iş günləri taleyin hədiyyəsi, işləmək və onların fəaliyyətini dərk etmək fürsəti kimi qəbul edilməlidir: “Biz peşəmizin ciddi mənasını dərk etməli və onun qayğısına qalmalıyıq. yüksək mənası adına. Biz özümüzə, deməli, öz peşəmizə və gündəlik həyatımıza ciddi yanaşmalıyıq.” İkincisi, müəllif bizə başa salır ki, mənasız yaşamaq mümkün deyil, çünki onsuz insan mövcud ola bilməz, çünki o, sevincdən məhrumdur. həyatda: “Mənasızdır - sevincsizdir. İnsan elə yaradılmışdır ki, sevincsiz yaşaya bilməz”.
Müəllifin mövqeyi ilə tamamilə razıyam, çünki demək olar ki, hər bir insan ömrünün çox hissəsini oxumağa və ya hansısa işlə məşğul olmağa sərf edir və əgər o, öz peşəsini dərk etməsə, həyatda və onun anlarında əsl sevinci bilməyəcək. Bir çox rus yazıçıları öz əsərlərində bu problemə toxunmuşlar.
Məsələn, M.Yu.Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında baş qəhrəman cansıxıcılıqdan əziyyət çəkirdi. O, təkcə zadəgan xanımlardan deyil, həm də “vəhşilərdən” darıxırdı. Peçorin orada cansıxıcılığın onu üstələməyəcəyi ümidi ilə Qafqaza getdi, amma yanıldı, hətta çeçen güllələrinin fiti də onun ruh vəziyyətinə təsir etməyi dayandırdı. Qəhrəman indiki zamanda anlardan həzz almağı öyrənməyib, onun fəaliyyətini dərk etməyib, yanında olan insanların qədrini bilməyib. Sonradan o, tamamilə bədbəxt olduğunu və özünə mənəvi sığınacaq tapa bilməyəcəyini başa düşdü.
A.I.Soljenitsının "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsində baş qəhrəman, göründüyü kimi həyatı inanılmaz dərəcədə çətin olan bir məhbus idi. Lakin İvan Denisoviç gündəlik həyatını işıqlandıra bildi və başa düşdü ki, hətta Stalinin düşərgəsində də həyatı bir az da olsa, daha xoş etmək imkanı var. Qəhrəman inanılmaz dərəcədə bacarıqlı idi: çarpayı yoldaşından bir bağlama gözlədi və ona kömək etdi, bundan sonra bu bağlamadan ikinci hissə nahar və yeməklə mükafatlandırıldı və kiçik bir mişar parçası mühafizəçilərin yanından keçdi. Amma ən əsası odur ki, İvan Denisoviç öz işindən - tikintidən məmnun idi. O, bunu sevinclə yerinə yetirdi, bu fəaliyyətin mənasını anladı və həyatının hər anını qiymətləndirməyi öyrəndi.
Həftə içi günləri bizim üçün ağrılı olmamalıdır, çünki həftə sonları və ya bayramlardan daha çox olur. Və iş üçün nəzərdə tutulmuş günlərə düşüncəsizcə nifrət etməyimiz üçün həyatımız inanılmaz dərəcədə qısadır. Xoşbəxtliyi tapmaq üçün hamımız işimizi məna ilə doldurmalıyıq və yalnız bundan sonra həyat “işıqlı bir ipə” çevriləcəkdir.
Rus yazıçısı və filosofu İ.A.İlyin öz mətnində sevinc mənbəyinin aktual problemini qaldırır. Sevinc insanın əsas müsbət emosiyalarından biridir, daxili xoşbəxtlik və həzz hissidir. Bəs insanlara sevinc hissi nə verə bilər?
Mətndə müəllif deyir ki, insanlar iş günlərini cansıxıcılıq, pis əhval-ruhiyyə, mənasız işlərlə əlaqələndirirlər. Bununla belə, İlyin iddia edir ki, "gündəlik işi mənasız məcburi iş kimi kor-koranə qəbul edə bilməzsiniz", çünki çox vaxt insana yaradıcılıq potensialını reallaşdırmağa kömək edən sevinc mənbəyi olan işdir.
Sadəcə işimizin mənasını tapmaq və işimizi səmərəli görmək lazımdır. Bu, "işin sevincinə səbəb olan işin keyfiyyətidir". Sonra iş günləri mütləq işıqla dolacaq və xoşbəxtlik gətirəcək.
Müəllifin nöqteyi-nəzəri kifayət qədər aydın ifadə olunub. Fikrimcə, yazıçı bizə belə bir fikri çatdırmağa çalışır ki, iş günləri bu qədər boz və ağrılı görünsə də, mütləq sevinc gətirəcək nəsə olacaq.
Ədəbiyyatda bu problemin qaldırıldığı çoxlu əsərlər var. Nümunə olaraq mən Tvardovskinin bütün rus xalqı üçün çox kədər və kədər gətirən çox çətin müharibə dövrünü təsvir edən “Vasili Terkin” kitabını göstərəcəyəm. Ancaq baş qəhrəman, əsgər Vasili Terkin heç vaxt ruhdan düşmədi və belə kədərli vaxtda belə sevinc tapa bildi.
Sonda demək istərdim ki, sevincin bir çox səbəbi var, sadəcə onları tapmağı öyrənmək lazımdır.
Seçim 2
Müəllif çox mühüm və aktual bir problem qaldırır: işə münasibət problemi. Həcmi kiçik, lakin məzmunca geniş mətndə müəllif, nəhayət, həyatı sevinclə doldurmağın, “saf sonsuzluğu” tərk etməyin yollarını müzakirə edir. Yazıçı oxucuları gündəlik həyatı sevməyə təşviq edir. "Buna gündəlik işinizdə müqəddəs məna tapmaqla nail olmaq olar..." - İlyin deyir.
Müəllifin mövqeyi birmənalı və kifayət qədər aydın ifadə edilmişdir. Rus filosofu hesab edir ki, gündəlik həyatdan qurtulmaq mümkün deyil, ancaq siz onları sevə, peşənizin mənasını başa düşə, işinizin əhəmiyyətini hiss edə bilərsiniz, o zaman həyat sevinc və parlaq rənglərlə dolacaq. İvan Aleksandroviç hesab edir ki, işinin mənasını tapan bir insanın həyatda uğur qazanacağına zəmanət verilir.
Qaldırılan problem haqqında bir neçə dəfə düşünmüşəm, ona görə də mətnin mövzusu mənə yaxın və başa düşüləndir. Doğrudan da, işinizə düzgün yanaşmaq və işinizdən həzz almaq lazımdır. Niyə cəhd etdiyinizi başa düşmək və hər bir uğurdan, hətta ən kiçikdən də həzz almaq vacibdir. Axı sevincsiz yaşamaq mümkün deyil, onu hər yerdən çıxarmağı bacarmalısan.
Mən öz mövqeyimi bədii ədəbiyyatdan arqumentlərlə təsdiqləməyə hazıram. V.Hüqonun “Səfillər” romanında Jan Valjan, yəni Mister Madlen Monreal-Dəniz şəhəri üçün çox faydalı işlər görmüş, onun sayəsində bu yer çiçəklənməyə başlamışdır. Madlen əmi, şəhər əhalisinin onu adlandırdığı kimi, insanlara kömək etməyi sevirdi, bundan sevinc aldı və ümidsiz gündəlik həyatın yükünü hiss etmədi. Şəhərə göstərdiyi xidmətlərə görə o, bələdiyyə sədri təyin edilib.
Fikrimi İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanındakı arqumentlə də təsdiqləmək olar. Yevgeni Bazarovun güvənəcəyi heç kim yoxdur: valideynləri kasıbdır. Uşaqlıqdan işləməyə, özünü təmin etməyə məcbur olub. Kirsanovların mülkündə qalmağa gələndə də Arkadi kimi qayğısız tənbəlliyə yol vermir, daim işləyir. Məqsədli insan başa düşür ki, gələcəyi yalnız onun nə qədər məhsuldar işləməsindən asılıdır.
Mətni oxumaq mənə işin həyatımızın çox vacib tərkib hissəsi olduğu fikrini təsdiqləməyə kömək etdi, biz bundan əbədi bir bayrama və qayğısız əyləncəyə qaça bilmərik. Gec-tez bayramdan o qədər sıxıla bilərsiniz ki, mümkün qədər tez işə qayıtmaq istəyirsiniz. Çox şey iş fəaliyyətindən, o cümlədən öz həyatımızın keyfiyyətindən və ətrafımızdakı insanların həyatından asılıdır. Siz işinizi sevməli, uğur qazanmalı, bundan sevinc duymalı və həyatınızı rəngarəng rənglərlə doldurmalısınız!
Seçim 3
Həftə içi...Bəziləri bu sözü bir növ sevinclə,çoxdan gözlədikləri gözəl günlər hissi ilə,sevdikləri işi ilə,bəziləri üçün kədərlə əlaqələndirirlər.Axı,yenə işləmək, oxumaq və dincəlməyə vaxt yoxdur.Hər kəs dərk edir. iş günləri fərqlidir. Gündəlik həyatda cansıxıcılığın öhdəsindən necə gəlmək olar? Həcmi kiçik, lakin məzmunca tutumlu mətndə müəllif sevincsiz, darıxdırıcı, yeknəsək keçən gündəlik həyatdan danışır. Mənasız və sevincsiz günlərdən. Məqsədsiz, bir növ işgəncəli, əzablı həyatdan”. Aramsız səs-küy, zaman-zaman başqa bir uğursuzluqla kəsilir”, mətnin müəllifi İvan Aleksandroviç İlyin yazır.Yalnız sönük, həvəssiz insanlar belə düşünürlər, onlar üçün həyat yükdür və heç bir həzz gətirmir.Amma həyat o qədər maraqlı, çoxşaxəlidir ki, yaşadığın hər günə, xüsusən də məişət həyatına sevinmək lazımdır.Ona görə də müəllif bizi gündəlik həyatın qədrini bilməyə, həyatın qədrini bilməyə sövq edir. İlk növbədə özünüzü, dünyagörüşünüzü dəyişdirməlisiniz, sonra iş günləri və həyat sevincə çevriləcək, həyatın mənasını tapmaq lazımdır. Müdrik məsləhətçi və yaxşı dost kimi müəllif bizimlə həyatı sevməyin, sevdiyin işlə məşğul olmağın nə qədər vacib olduğundan danışır.İş günlərini başqa bir darıxdırıcı və boz gün kimi qəbul etməmək nə qədər vacibdir.Axı insan bunu edə bilməz. bədbəxt ol.Özünə və peşənə ciddi yanaşmalısan. Müəllifin fikrini tamamilə bölüşürəm.Həqiqətən də təkcə həftə sonlarını deyil,iş günlərini də dəyərləndirmək lazımdır.İşini,həyatını sevmək,yaşadığın hər günün qədrini bilmək, ruhdan düşmə, heç vaxt təslim olma. məhsuldar, faydalı olmalıdır və heç bir şeylə maraqlanmayan darıxdırıcı, sevincsiz bir insan olmamalısınız.