Qalileo Qalileyin kəşflərinin əhəmiyyəti qısadır. Galileo Galileo, kəşflər

QALILEO(Qaliley),Qalileo

İtalyan fizik, mexanik və astronom, təbiət elminin banilərindən biri, şair, filoloq və tənqidçi Qalileo Qaliley Pizada zadəgan, lakin yoxsul Florensiyalı ailədə anadan olub. Qalileonun qabiliyyətlərinin inkişafına və formalaşmasına atası, məşhur musiqiçi Vinçenzonun böyük təsiri olmuşdur. 11 yaşına qədər Qalileo Pizada yaşadı, orada məktəbə getdi, sonra ailə Florensiyaya köçdü. Galileo Vallombrosa monastırında əlavə təhsil aldı, burada monastır ordeninə naşı kimi qəbul edildi.

Burada o, latın və yunan yazıçılarının əsərləri ilə tanış olur. Ata ciddi göz xəstəliyini bəhanə edərək oğlunu monastırdan götürüb. Atasının təkidi ilə 1581-ci ildə Qalileo Piza Universitetinə daxil olur və burada tibb təhsili alır. Burada o, ilk dəfə Aristotelin fizikası ilə tanış olur, bu fizika ona əvvəldən inandırıcı görünmür. Qaliley qədim riyaziyyatçılar - Evklid və Arximedi oxumağa üz tutdu. Arximed onun əsl müəllimi oldu. Həndəsə və mexanikaya heyran qalan Qalileo təbabəti tərk edərək Florensiyaya qayıdır və burada 4 il riyaziyyatı öyrənir. Qalileonun həyatının bu dövrünün nəticəsi, metal ərintilərinin tərkibini tez bir zamanda təyin etmək üçün Qaliley tərəfindən qurulan hidrostatik tarazlıqları təsvir edən kiçik bir əsər olan "Kiçik tarazlıqlar" (1586, 1655-ci ildə nəşr olundu) və metal ərintilərinin mərkəzləri üzərində həndəsi tədqiqat oldu. bədən fiqurlarının çəkisi.

Bu əsərlər Qalileoya italyan riyaziyyatçıları arasında ilk şöhrətini gətirdi. 1589-cu ildə elmi işini davam etdirərək Pizada riyaziyyat kafedrasını aldı. Onun Pizada yazılmış və Aristotelə qarşı yönəlmiş “Hərəkətlə bağlı dialoq” əlyazmalarda qorunub saxlanılmışdır. Bu əsərdəki bəzi nəticələr və arqumentlər səhvdir və Qalileo sonradan onlardan imtina etdi. Ancaq artıq burada, Kopernikin adını çəkmədən Qalileo Aristotelin Yerin gündəlik fırlanmasına etirazlarını təkzib edən arqumentlər verir.

1592-ci ildə Qalileo Paduada riyaziyyat kafedrasına oturdu. Qalileonun həyatının Padua dövrü (1592-1610) onun fəaliyyətinin ən yüksək çiçəklənmə dövrüdür. Bu illərdə onun mümkün hərəkətlər prinsipi ilə üst-üstə düşən ümumi tarazlıq prinsipindən çıxış etdiyi maşınlar üzrə statik tədqiqatları və cisimlərin sərbəst düşmə qanunları, maili müstəvi boyunca düşmə, üfüqdə bucaq altında atılmış, yetkinləşmiş bir cismin hərəkəti haqqında. , sarkaç salınımlarının izoxronizmi haqqında. Materialların möhkəmliyi və heyvan bədənlərinin mexanikası ilə bağlı tədqiqatlar eyni dövrə təsadüf edir; Nəhayət, Paduada Qalileo Kopernikin tamamilə əmin davamçısı oldu. Lakin Qalileonun elmi işi dostlarından başqa hamıdan gizli qaldı. Qalileonun mühazirələri ənənəvi proqram üzrə oxundu, Ptolemeyin təlimlərini təqdim etdilər. Paduada Galileo yalnız mütənasib kompasın təsvirini dərc etdi, bu da müxtəlif hesablamaları və konstruksiyaları tez bir zamanda həyata keçirməyə imkan verdi.

1609-cu ildə Hollandiyada icad edilən teleskop haqqında ona çatan məlumatlara əsaslanaraq Qalileo ilk teleskopunu təqribən 3x böyütməklə düzəltdi. Teleskopun işi Sankt-Peterburq qülləsindən nümayiş etdirilib. Marka Venesiyada idi və böyük təəssürat yaratdı. Qalileo tezliklə 32 dəfə böyüdülən teleskop yaratdı. Onun köməyi ilə aparılan müşahidələr Aristotelin “ideal sferalarını” və səma cisimlərinin mükəmməlliyi doqmasını məhv etdi: Ayın səthi dağlarla örtülmüş və kraterlərlə örtülmüş, ulduzlar görünən ölçülərini itirmiş və onların nəhəng məsafəsi başa düşülmüşdür. ilk dəfə. Yupiter 4 peyk kəşf etdi və səmada çoxlu sayda yeni ulduz görünməyə başladı. Süd Yolu ayrı-ayrı ulduzlara bölündü. Qalileo öz müşahidələrini heyrətamiz təəssürat yaradan “Ulduzlu Elçi” (1610-1611) əsərində təsvir etmişdir. Eyni zamanda şiddətli bir mübahisə başladı. Qalileyi gördüyü hər şeyin optik illüziya olması ilə günahlandırdılar və sadəcə olaraq onun müşahidələrinin Aristotellə ziddiyyət təşkil etdiyi və buna görə də səhv olduğu iddia edildi.

Astronomik kəşflər Qalileonun həyatında dönüş nöqtəsi oldu: o, müəllimlikdən azad edildi və Duke Cosimo II de' Medicinin dəvəti ilə Florensiyaya köçdü. Burada o, mühazirə öhdəliyi olmadan universitetin məhkəmə "filosofu" və "ilk riyaziyyatçısı" olur.

Teleskopik müşahidələri davam etdirən Qalileo Veneranın fazalarını, günəş ləkələrini və Günəşin fırlanmasını kəşf etdi, Yupiterin peyklərinin hərəkətini öyrəndi və Saturnu müşahidə etdi. 1611-ci ildə Qalileo Romaya getdi, burada papalıq sarayında coşğulu qarşılandı və üzvü olduğu Accademia dei Lincei (“Vaşaq Gözlü Akademiyası”) qurucusu Şahzadə Cesi ilə dostluq münasibəti qurdu. . Hersoqun təkidi ilə Qalileo özünün ilk anti-Aristotel əsəri olan "Suda olan cisimlər və onun içində hərəkət edənlər haqqında söhbət" (1612) nəşr etdi və burada maye cisimlərdə tarazlıq şərtlərinin alınmasında bərabər momentlər prinsipini tətbiq etdi. .

Ancaq 1613-cü ildə Qalileonun Abbot Kastelliyə yazdığı məktub məlum oldu və o, Kopernikin fikirlərini müdafiə etdi. Məktub Qalileonun inkvizisiyaya birbaşa danlanmasına səbəb oldu. 1616-cı ildə yezuit icması Kopernikin təlimlərini bidət elan etdi və Kopernikin kitabı qadağan olunmuş kitablar siyahısına daxil edildi. Fərmanda Qalileonun adı çəkilmədi, lakin ona bu təlimi müdafiə etməkdən imtina etmək əmri verildi. Galileo rəsmi olaraq fərmanı təqdim etdi. Bir neçə il ərzində o, Kopernik sistemi haqqında susmağa və ya eyhamlarla danışmağa məcbur oldu. Qalileonun bu dövrdəki yeganə əsas əsəri 1618-ci ildə peyda olan üç kometa haqqında polemik traktat olan Assayer (1623) idi. Ədəbi forma, zəka və üslubun incəliyi baxımından bu, Qalileonun ən diqqətəlayiq əsərlərindən biridir.

1623-cü ildə Qalileonun dostu Kardinal Maffeo Barberini Urban VIII adı ilə papalıq taxtına çıxdı. Qalileo üçün bu hadisə qadağa (fərman) bağlarından qurtulmağa bərabər görünürdü. 1630-cu ildə o, Kopernik və Kopernik sistemlərinin yer aldığı "Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq"un ("Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq"un ilk adı) "Dağların axması və axması haqqında dialoq"un hazır əlyazması ilə Romaya gəldi. Ptolemey üç həmsöhbətin söhbətində təqdim olunur: Saqredo, Salviati və Simplicio.

Papa VIII Urban, Kopernik təlimlərinin mümkün fərziyyələrdən biri kimi təqdim ediləcəyi bir kitab nəşr etməyə razılaşdı. Uzun senzura sınaqlarından sonra Galileo bəzi dəyişikliklərlə Dialoqu nəşr etmək üçün çoxdan gözlənilən icazəni aldı; kitab 1632-ci ilin yanvarında Florensiyada italyan dilində çıxdı. Kitabın nəşrindən bir neçə ay sonra Qalileo Romadan nəşrin sonrakı satışını dayandırmaq əmri aldı. İnkvizisiyanın tələbi ilə Qalileo 1633-cü ilin fevralında Romaya gəlmək məcburiyyətində qaldı. Onun barəsində məhkəmə prosesi başlayıb. Dörd dindirmə zamanı - 1633-cü il aprelin 12-dən iyunun 21-dək - Qalileo Kopernik təlimlərindən imtina etdi və iyunun 22-də Mariya Sopra Minerva kilsəsində diz çökərək ictimai tövbə etdi. “Dialoq” qadağan edildi və Qaliley rəsmi olaraq 9 il “inkvizisiyanın məhbusu” hesab edildi. Əvvəlcə Romada, hersoq sarayında, sonra Florensiya yaxınlığındakı villası Arcetridə yaşadı. Ona Yer kürəsinin hərəkəti haqqında heç kimlə danışmaq və əsərlər çap etdirmək qadağan edilib. Papa qadağasına baxmayaraq, Protestant ölkələrində Dialoqun latın dilinə tərcüməsi çıxdı və Qalileonun İncil və təbiət elmləri arasındakı əlaqəyə dair müzakirəsi Hollandiyada nəşr olundu. Nəhayət, 1638-ci ildə Qalileonun fiziki tədqiqatlarını yekunlaşdıran və dinamikanın əsaslandırılmasını ehtiva edən ən mühüm əsərlərindən biri Hollandiyada nəşr olundu - “Elmin iki yeni sahəsinə dair söhbətlər və riyazi sübutlar...”

1637-ci ildə Qaliley kor oldu; 1642-ci il yanvarın 8-də vəfat etdi.1737-ci ildə Qalileonun son vəsiyyəti yerinə yetirildi - onun külü Florensiyaya, Santa Croce kilsəsinə köçürüldü və orada Mikelancelonun yanında dəfn edildi.

Qalileonun XVII əsrdə mexanika, optika və astronomiyanın inkişafına təsiri. əvəzolunmaz. Onun elmi fəaliyyəti, kəşfinin böyük əhəmiyyəti və elmi cəsarəti dünyanın heliotsentrik sisteminin qələbəsi üçün həlledici oldu. Qalileonun mexanikanın əsas prinsiplərinin yaradılması üzrə işi xüsusilə əhəmiyyətli olmuşdur. Hərəkətin əsas qanunları Qaliley tərəfindən İsaak Nyutonun aydınlığı ilə ifadə olunmamışdısa, mahiyyət etibarilə ətalət qanunu və hərəkətlərin toplanması qanunu onun tərəfindən tam dərk edilmiş və praktiki məsələlərin həllinə tətbiq edilmişdir. Statikanın tarixi Arximeddən başlayır; Qalileo dinamikanın tarixini kəşf edir. O, ilk dəfə hərəkətin nisbiliyi ideyasını irəli sürmüş və bir sıra əsas mexaniki məsələləri həll etmişdir. Buraya ilk növbədə cisimlərin sərbəst düşməsi və onların maili müstəvi boyunca düşməsi qanunlarının öyrənilməsi daxildir; üfüqə bucaq altında atılan cismin hərəkət qanunları; sarkaç salındıqda mexaniki enerjinin saxlanmasının müəyyən edilməsi. Qaliley tamamilə yüngül cisimlər (od, hava) haqqında Aristotelin doqmatik fikirlərinə zərbə vurdu; bir sıra dahiyanə təcrübələrdə o, havanın ağır bir cisim olduğunu göstərdi və hətta onun suya nisbətdə xüsusi çəkisini təyin etdi.

Qalileonun dünyagörüşünün əsasını dünyanın obyektiv mövcudluğunun etirafı təşkil edir, yəni. onun insan şüurundan kənarda və müstəqil mövcudluğu. O inanırdı ki, dünya sonsuzdur, maddə əbədidir. Təbiətdə baş verən bütün proseslərdə heç bir şey məhv edilmir və yaranmır - yalnız cisimlərin və ya onların hissələrinin nisbi mövqeyində dəyişiklik baş verir. Materiya tamamilə bölünməz atomlardan ibarətdir, onun hərəkəti yeganə universal mexaniki hərəkətdir. Səma cisimləri Yerə bənzəyir və eyni mexanika qanunlarına tabedirlər. Təbiətdəki hər şey ciddi mexaniki səbəbiyyət əlaqəsinə tabedir. Qalileo elmin əsl məqsədini hadisələrin səbəblərini tapmaqda görürdü. Qalileoya görə, hadisələrin daxili zərurətini bilmək biliyin ən yüksək səviyyəsidir. Qaliley müşahidəni təbiət haqqında biliklərin başlanğıc nöqtəsi, təcrübəni isə elmin əsası hesab edirdi. Sxolastiklərin tanınmış səlahiyyətlilərin mətnlərinin müqayisəsi və mücərrəd fərziyyələr yolu ilə həqiqəti əldə etmək cəhdlərini rədd edərək, Qalileo iddia edirdi ki, alimin vəzifəsi “... təbiətin əsl mövzusu olan böyük təbiət kitabını öyrənməkdir. fəlsəfə”. Təbiət hadisələrini təkbaşına öyrənmək istəməyən hakimiyyətin fikrinə kor-koranə əməl edənləri Qalileo “kölə ağılları” adlandırır, onları filosof adına layiq olmayan hesab edir və onları “əzbər öyrənmə həkimləri” adlandırırdı. Ancaq dövrünün şərtləri ilə məhdudlaşan Qalileo ardıcıl deyildi; o, ikili həqiqət nəzəriyyəsini bölüşdü və ilahi ilk impulsu qəbul etdi.

Qalileonun istedadı təkcə elm sahəsi ilə məhdudlaşmırdı: o, musiqiçi, rəssam, sənətsevər və parlaq yazıçı idi. Qalileo latın dilini mükəmməl bilsə də, əksəriyyəti italyan dilində yazılmış elmi traktatları da təqdimatının sadəliyi və aydınlığı və ədəbi üslubunun parlaqlığına görə bədii əsərlər kimi təsnif etmək olar. Galileo yunan dilindən latın dilinə tərcümə etdi, qədim klassikləri və İntibah dövrünün şairlərini ("Ariosto haqqında qeydlər", "Tassonun tənqidi" əsərləri) öyrəndi, Florensiya Akademiyasında Dantenin tədqiqi ilə bağlı çıxış etdi, "Toqa geyənlər haqqında satira" şeirini yazdı. . Qalileo 1610-cu ildə Qalileo tərəfindən kəşf edilmiş Yupiterin peykləri - A. Salvadorinin “Medici Ulduzları haqqında” kanzonunun həmmüəllifidir.

Qalileo 1564-cü ildə İtaliyanın Piza şəhərində, görkəmli musiqi nəzəriyyəçisi və lütenist, yaxşı doğulmuş, lakin yoxsul zadəgan Vinçenzo Qalileyin ailəsində anadan olmuşdur. Galileo Galilei'nin tam adı: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ital. Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Qaliley ailəsinin nümayəndələri 14-cü əsrdən bəri sənədlərdə qeyd olunur. Onun birbaşa əcdadlarından bir neçəsi prioritetlər (hakimiyyət üzvləri) idi. Florensiya Respublikasının şurası) və Qalileonun ulu babası, həm də Qalileo adını daşıyan məşhur həkim 1445-ci ildə respublikanın başçısı seçildi.

Vincenzo Galilei və Giulia Ammannati ailəsində altı uşaq var idi, lakin dördü sağ qala bildi: Qalileo (uşaqların ən böyüyü), qızları Virciniya, Livia və sonradan bəstəkar-lutenist kimi şöhrət qazanan kiçik oğlu Mikelancelo. 1572-ci ildə Vinçenso Toskana hersoqluğunun paytaxtı Florensiyaya köçdü. Orada hökmranlıq edən Mediçi sülaləsi incəsənət və elmlərə geniş və daimi himayədarlığı ilə tanınırdı.

Qalileonun uşaqlığı haqqında çox az şey məlumdur. İLƏ erkən illər oğlan sənətə cəlb olundu; O, bütün həyatı boyu mükəmməl şəkildə mənimsədiyi musiqiyə və rəsmə olan məhəbbətini daşıyıb. Yetkinlik illərində Florensiyanın ən yaxşı rəssamları - Cigoli, Bronzino və başqaları perspektiv və kompozisiya məsələlərində onunla məsləhətləşirdilər; Cigoli hətta iddia edirdi ki, o, şöhrətini Qalileoya borcludur. Qalileonun yazılarından da belə nəticəyə gəlmək olar ki, onun gözəl ədəbi istedadı var idi.

İbtidai təhsil Galileo onu yaxınlıqdakı Vallombrosa monastırında aldı. Oğlan oxumağı çox sevirdi və sinfin ən yaxşı şagirdlərindən biri oldu. O, keşiş olma ehtimalını fikirləşdi, lakin atası buna qarşı idi.

1581-ci ildə 17 yaşlı Qalileo atasının təkidi ilə tibb təhsili almaq üçün Piza Universitetinə daxil olur. Universitetdə Qalileo həndəsə üzrə mühazirələrə də qatılırdı (əvvəllər riyaziyyatdan tamamilə xəbərsiz idi) və bu elmə o qədər qapıldı ki, atası bunun tibb elminə mane olacağından qorxmağa başladı.

Qalileo üç ildən az tələbə olaraq qaldı; Bu müddət ərzində o, qədim filosof və riyaziyyatçıların əsərləri ilə hərtərəfli tanış ola bilmiş və müəllimlər arasında əyilməz mübahisəçi kimi şöhrət qazanmışdır. Hətta o zaman o, ənənəvi hakimiyyətlərdən asılı olmayaraq, bütün elmi məsələlərdə öz fikrini bildirmək hüququna malik hesab edirdi.

Kopernik nəzəriyyəsi ilə yəqin ki, bu illərdə tanış olub. Daha sonra astronomik problemlər, xüsusən yenicə aparılan təqvim islahatı ilə bağlı fəal şəkildə müzakirə edildi.

Galileo haqlı olaraq təkcə eksperimental deyil, həm də böyük ölçüdə nəzəri fizikanın banisi hesab olunur. O, elmi metodunda düşünülmüş eksperimentləri rasional dərketmə və ümumiləşdirmə ilə qəsdən birləşdirmiş və bu cür tədqiqatların təsirli nümunələrini şəxsən təqdim etmişdir. Bəzən, elmi məlumatların olmaması səbəbindən Qaliley səhv edirdi (məsələn, planetlərin orbitlərinin forması, kometaların təbiəti və ya gelgitlərin səbəbləri ilə bağlı suallarda), lakin əksər hallarda onun metodu uğurlu olmuşdur. Qalileydən daha dolğun və dəqiq məlumatlara sahib olan Keplerin Qalileonun səhv etdiyi hallarda düzgün nəticələr çıxarması xarakterikdir.

Galileo Galilei (ital. Galileo Galilei). 15 fevral 1564-cü ildə Pizada anadan olub - 8 yanvar 1642-ci ildə Arcetridə vəfat edib. Dövrünün elminə mühüm təsir göstərmiş italyan fiziki, mexanik, astronom, filosof və riyaziyyatçı. O, ilk dəfə teleskopdan göy cisimlərini müşahidə etmək üçün istifadə etmiş və bir sıra görkəmli astronomik kəşflər etmişdir.

Qaliley eksperimental fizikanın banisidir. Təcrübələri ilə o, spekulyativ metafizikanı inandırıcı şəkildə təkzib etdi və klassik mexanikanın əsasını qoydu.

Yaşadığı müddətdə o, dünyanın heliosentrik sisteminin fəal tərəfdarı kimi tanınıb və bu, Qalileyi katolik kilsəsi ilə ciddi münaqişəyə sürükləyib.

Qalileo 1564-cü ildə İtaliyanın Piza şəhərində yaxşı doğulmuş, lakin yoxsul bir zadəgan, görkəmli musiqi nəzəriyyəçisi və lütenist Vinçenzo Qalileyin ailəsində anadan olmuşdur. Galileo Galilei'nin tam adı: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ital. Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Qaliley ailəsinin nümayəndələri 14-cü əsrdən bəri sənədlərdə qeyd olunur. Onun birbaşa əcdadlarından bir neçəsi prioritetlər (hakimiyyət üzvləri) idi. Florensiya Respublikasının şurası) və Qalileonun ulu babası, həm də Qalileo adını daşıyan məşhur həkim 1445-ci ildə respublikanın başçısı seçildi.

Qalileonun uşaqlığı haqqında çox az şey məlumdur. Oğlan kiçik yaşlarından sənətə meyl edirdi; Bütün həyatı boyu mükəmməl şəkildə mənimsədiyi musiqi və rəsm sevgisini özü ilə apardı. Yetkinlik illərində Florensiyanın ən yaxşı rəssamları - Cigoli, Bronzino və başqaları perspektiv və kompozisiya məsələlərində onunla məsləhətləşirdilər; Cigoli hətta iddia edirdi ki, o, şöhrətini Qalileoya borcludur. Qalileonun yazılarından da belə nəticəyə gəlmək olar ki, onun gözəl ədəbi istedadı var idi.

Qalileo ilk təhsilini yaxınlıqdakı Vallombrosa monastırında almışdır. Oğlan oxumağı çox sevirdi və sinfin ən yaxşı şagirdlərindən biri oldu. O, keşiş olma ehtimalını fikirləşdi, lakin atası buna qarşı idi.

Nəzəriyyə ilə yəqin ki, bu illərdə tanış olub. Daha sonra astronomik problemlər, xüsusən yenicə aparılan təqvim islahatı ilə bağlı fəal şəkildə müzakirə edildi.

Tezliklə atanın maddi vəziyyəti pisləşdi və oğlunun əlavə təhsili üçün pul ödəyə bilmədi. Qalileonun ödənişdən azad edilməsi tələbi (ən bacarıqlı tələbələr üçün belə bir istisna edildi) rədd edildi. Qalileo diplom almadan Florensiyaya qayıtdı (1585). Xoşbəxtlikdən, o, bir neçə dahiyanə ixtira (məsələn, hidrostatik tarazlıqlar) ilə diqqəti cəlb etməyi bacardı, bunun sayəsində savadlı və zəngin elm həvəskarı Markiz Guidobaldo del Monte ilə tanış oldu. Markiz, Pizan professorlarından fərqli olaraq, onu düzgün qiymətləndirə bildi. Hələ o zaman del Monte deyirdi ki, o vaxtdan bəri dünya Qaliley kimi bir dahi görməyib. Gəncin qeyri-adi istedadına heyran olan Markiz onun dostu və himayədarı oldu; o, Qalileyonu Toskana hersoqu I Ferdinand de Medici ilə tanış etdi və onun üçün ödənişli elmi vəzifə üçün müraciət etdi.

1589-cu ildə Qalileo indi riyaziyyat professoru kimi Piza Universitetinə qayıtdı. Orada mexanika və riyaziyyat üzrə müstəqil tədqiqatlar aparmağa başladı. Düzdür, ona minimum əmək haqqı verilirdi: ildə 60 kron (tibb professoru 2000 kron alırdı). 1590-cı ildə Qalileo "Hərəkət haqqında" traktatını yazdı.

1591-ci ildə ata öldü və ailənin məsuliyyəti Qalileoya keçdi. İlk növbədə o, kiçik qardaşını və iki subay bacısının cehizini böyütməli idi.

1592-ci ildə Qalileo astronomiya, mexanika və riyaziyyatdan dərs deyən nüfuzlu və zəngin Padua Universitetində (Venesiya Respublikası) vəzifə aldı.

Paduada qaldığı illər Qalileonun elmi fəaliyyətinin ən məhsuldar dövrü olmuşdur. Tezliklə Paduanın ən məşhur professoru oldu. Tələbələr dəstə-dəstə onun mühazirələrinə axışırdılar, Venesiya hökuməti daim Qalileoya müxtəlif inkişaf növlərini həvalə edirdi. texniki cihazlar, gənc Kepler və o dövrün digər elmi orqanları onunla fəal şəkildə yazışırdılar.

Bu illərdə o, “Mexanika” adlı traktat yazır ki, bu da müəyyən maraq doğurmuş və fransız dilinə tərcümədə yenidən nəşr edilmişdir. İlk əsərlərində, eləcə də yazışmalarda Qalileo düşən cisimlərin və sarkacın hərəkətinin yeni ümumi nəzəriyyəsinin ilk eskizini verdi.

Qalileonun elmi tədqiqatlarında yeni mərhələnin səbəbi 1604-cü ildə indi Keplerin Supernova adlanan yeni bir ulduzun meydana çıxması idi. Bu, astronomiyaya ümumi marağı oyadır və Qalileo bir sıra şəxsi mühazirələr oxuyur. Hollandiyada teleskopun ixtirasını öyrənərək, Galileo 1609-cu ildə öz əlləri ilə ilk teleskopu qurur və onu göyə yönəldir.

Qalileonun gördükləri o qədər heyrətamiz idi ki, hətta uzun illər sonra onun kəşflərinə inanmaqdan imtina edən və bunun illüziya və ya aldatma olduğunu iddia edən insanlar oldu. Qalileo Ayda dağları kəşf etdi, Süd Yolu ayrı-ayrı ulduzlara parçalandı, lakin onun müasirləri xüsusilə Yupiterin kəşf etdiyi 4 peykinə heyran qaldılar (1610). Mərhum himayədarı Ferdinand de' Medicinin (1609-cu ildə vəfat etmiş) dörd oğlunun şərəfinə Qalileo bu peykləri "Tibb ulduzları" (lat. Stellae Medicae) adlandırdı. İndi onların daha uyğun adı var "Qaliley peykləri".

Galileo teleskopla ilk kəşflərini 1610-cu ildə Florensiyada nəşr olunan "Ulduzlu Elçi" (latınca Sidereus Nuncius) əsərində təsvir etmişdir. Kitab bütün Avropada sensasiyalı uğur qazandı, hətta taclı başlar teleskop sifariş etməyə tələsdilər. Qalileo Venesiya Senatına bir neçə teleskop bağışladı və bu teleskoplar minnətdarlıq əlaməti olaraq onu 1000 florin maaşla ömürlük professor təyin etdi. 1610-cu ilin sentyabrında Kepler teleskop əldə etdi və dekabrda Qalileonun kəşfləri nüfuzlu Roma astronomu Klavius tərəfindən təsdiqləndi. Universal tanınma gəlir. Galileo Avropanın ən məşhur alimi olur; onun şərəfinə Kolumbla müqayisə edən qəsidələr yazılır. 20 aprel 1610-cu ildə, ölümündən az əvvəl Fransa kralı IV Henri Qalileydən onun üçün bir ulduz kəşf etməyi xahiş etdi.

Bununla belə, narazı insanlar da var idi. Astronom Françesko Sizzi (İtalyanca: Sizzi) yeddinin mükəmməl bir rəqəm olduğunu və hətta insanın başında yeddi dəlik olduğunu, buna görə də yalnız yeddi planet ola biləcəyini və Qalileonun kəşflərinin bir illüziya olduğunu bildirdiyi bir broşür nəşr etdi. Astroloqlar və həkimlər də etiraz edərək, yeni səma cisimlərinin yaranmasının “astrologiya və tibbin çoxu üçün fəlakətli olmasından” şikayətləndilər, çünki bütün adi astroloji üsullar “tamamilə məhv ediləcək”.

Bu illərdə Qalileo venesiyalı Marina Qamba (ital. Marina Gamba) ilə vətəndaş nikahına girir. Marina ilə heç vaxt evlənməmiş, bir oğul və iki qız atası olmuşdur. O, atasının xatirəsinə oğluna Vinçenzo, bacılarının şərəfinə isə qızlarına Virciniya və Livia adını verib. Daha sonra, 1619-cu ildə Qalileo oğlunu rəsmi olaraq qanuniləşdirdi; hər iki qız həyatlarını monastırda başa vurdular.

Pan-Avropa şöhrəti və pula ehtiyac Qalileyi fəlakətli addım atmağa sövq etdi, sonradan məlum oldu: 1610-cu ildə o, inkvizisiya üçün əlçatmaz olduğu sakit Venesiyanı tərk edərək Florensiyaya köçdü. Ferdinandın oğlu Duke Cosimo II de' Medici Qalileoya Toskana məhkəməsində məsləhətçi kimi şərəfli və sərfəli bir vəzifə vəd etdi. O, Qalileoya iki bacısının evlənməsindən sonra yığılan böyük borc problemini həll etməyə imkan verən vədinə əməl etdi.

Galileonun II Duke Cosimo məhkəməsindəki vəzifələri ağır deyildi - Toskana hersoqunun oğullarına dərs vermək və bəzi məsələlərdə hersoqun məsləhətçisi və nümayəndəsi kimi iştirak etmək. Formal olaraq, o, həm də Piza Universitetində professor kimi qeyd olunur, lakin mühazirə oxumaq kimi yorucu vəzifədən azad edilir.

Qalileo elmi araşdırmaları davam etdirir və Veneranın fazalarını, Günəşdəki ləkələri, sonra isə Günəşin öz oxu ətrafında fırlanmasını göstərir. Qalileo tez-tez nailiyyətlərini (və çox vaxt prioritetlərini) həyasız bir polemik üslubda təqdim etdi və bu, ona bir çox yeni düşmənlər qazandırdı (xüsusən də Yezuitlər arasında).

Qalileonun artan təsiri, təfəkkürünün müstəqilliyi və Aristotelin təlimlərinə kəskin müqaviməti onun opponentlərinin peripatetik professorlardan və bəzi kilsə rəhbərlərindən ibarət aqressiv dairəsinin formalaşmasına kömək etdi. Qalileyin bədxahları onun dünyanın heliosentrik sistemini təbliğ etməsindən xüsusilə qəzəblənirdilər, çünki onların fikrincə, Yerin fırlanması Vaizdən (Vaiz 1) bir ayə olan Zəbur (Məzmur 103:5) mətnləri ilə ziddiyyət təşkil edirdi. :5), eləcə də Yerin hərəkətsizliyindən və Günəşin hərəkətindən bəhs edən Yeşua Kitabından bir epizod (Yeşua 10:12). Bundan əlavə, Yerin hərəkətsizliyi anlayışının ətraflı əsaslandırılması və onun fırlanması ilə bağlı fərziyyələrin təkzibi Aristotelin “Göylər haqqında” traktatında və Ptolemeyin “Almagest” əsərində öz əksini tapmışdır.

1611-ci ildə Qaliley şöhrətinin aurasında Romaya getməyə qərar verdi və Papanı Kopernikizmin katolikliklə tamamilə uyğun olduğuna inandırmaq ümidi ilə Romaya getməyə qərar verdi. O, yaxşı qarşılandı, elmi “Academia dei Lincei”nin altıncı üzvü seçildi və Papa V Pavel və nüfuzlu kardinallarla görüşdü. Onlara teleskopunu göstərdi və diqqətlə və diqqətlə izahat verdi. Kardinallar göyə boru ilə baxmaq günah olub-olmaması sualına aydınlıq gətirmək üçün bütöv bir komissiya yaratdılar, lakin bunun icazəli olduğu qənaətinə gəldilər. Roma astronomlarının Veneranın Yer ətrafında və ya Günəş ətrafında hərəkət etməsi (Veneranın dəyişən fazaları açıq şəkildə ikinci variantın lehinə danışdı) sualını açıq şəkildə müzakirə etməsi də həvəsləndirici idi.

Cəsarətlənən Qalileo, tələbəsi Abbot Kastelliyə (1613) yazdığı məktubda Müqəddəs Yazıların yalnız ruhun xilası ilə əlaqəli olduğunu və elmi məsələlərdə nüfuzlu olmadığını qeyd etdi: “Müqəddəs Yazıların heç bir kəlamının heç biri kimi məcburedici qüvvəsi yoxdur. təbiət hadisəsi”. Üstəlik, o, inkvizisiyaya etirazlara səbəb olan bu məktubu dərc etdi. Həmçinin 1613-cü ildə Qalileo “Günəş ləkələri haqqında məktublar” kitabını nəşr etdirdi və burada Kopernik sisteminin lehinə açıq şəkildə danışdı. 25 fevral 1615-ci ildə Roma İnkvizisiyası Qalileoya qarşı bidət ittihamı ilə ilk işinə başladı. Qalileonun son səhvi onun Kopernikçiliyə son münasibətini bildirmək üçün Romaya çağırması oldu (1615).

Bütün bunlar gözlənilənin əksinə reaksiyaya səbəb oldu. Reformasiyanın uğurlarından təşvişə düşən Katolik Kilsəsi mənəvi inhisarını gücləndirmək qərarına gəldi - xüsusən də Kopernikçiliyi qadağan etməklə. Kilsənin mövqeyi nüfuzlu kardinal Bellarminonun 12 aprel 1615-ci ildə kopernikizmin müdafiəçisi ilahiyyatçı Paolo Antonio Foskariniyə göndərdiyi məktubla aydınlaşdırılır. Kardinal izah edir ki, Kilsə Kopernikizmin rahat riyazi alət kimi şərh edilməsinə etiraz etmir, lakin onu reallıq kimi qəbul etmək bibliya mətninin əvvəlki, ənənəvi şərhinin səhv olduğunu etiraf etmək demək olardı.

5 mart 1616-cı il Roma rəsmi olaraq heliosentrizmi təhlükəli bidət kimi təyin edir: "Günəşin dünyanın mərkəzində hərəkətsiz dayandığını iddia etmək absurd bir fikirdir, fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən yanlış və formal olaraq bidətdir, çünki bu, Müqəddəs Yazılara birbaşa ziddir. Yerin dünyanın mərkəzində olmadığını iddia etmək , onun hərəkətsiz qalmaması və hətta gündəlik fırlanmaya malik olması, bir o qədər absurd, fəlsəfi baxımdan yalan və dini baxımdan günah olan bir fikir var”.

Galileonun həqiqətə inandığı kilsənin heliosentrizm qadağası alim üçün qəbuledilməz idi. O, Florensiyaya qayıtdı və qadağanı rəsmi şəkildə pozmadan həqiqəti necə müdafiə etməyə davam edə biləcəyi barədə düşünməyə başladı. Nəhayət, o, neytral müzakirələrdən ibarət kitab nəşr etmək qərarına gəldi fərqli nöqtələr görmə. O, bu kitabı 16 il ərzində yazıb, materiallar toplayıb, arqumentlərini dəqiqləşdirib və uyğun anı gözləyib.

1616-cı il ölümcül fərmanından sonra Qalileo bir neçə il mübarizəsinin istiqamətini dəyişdi - indi o, öz səylərini ilk növbədə yazıları həm də orta əsrlər dünyagörüşünün əsasını təşkil edən Aristoteli tənqid etməyə yönəldir. 1623-cü ildə Qalileonun “Assay Ustası” (İtalyanca: Il Saggiatore) kitabı nəşr olundu; Bu, Yezuitlərə qarşı yönəlmiş kitabçadır və burada Qaliley kometlər haqqında səhv nəzəriyyəsini ortaya qoyur (o hesab edirdi ki, kometalar kosmik cisimlər deyil, Yer atmosferindəki optik hadisələrdir). Bu vəziyyətdə Yezuitlərin (və Aristotelin) mövqeyi həqiqətə daha yaxın idi: kometalar yerdən kənar obyektlərdir. Lakin bu səhv Qalileonun sonrakı əsrlərin mexaniki dünyagörüşünün formalaşdığı elmi metodunu təqdim etməyə və ağılla mübahisə etməyə mane olmadı.

Eyni 1623-cü ildə Qalileonun köhnə tanışı və dostu Matteo Barberini Urban VIII adı ilə yeni Papa seçildi. 1624-cü ilin aprelində Qalileo 1616-cı il fərmanının ləğv edilməsi ümidi ilə Romaya getdi. Onu hər cür hörmətlə qarşıladılar, hədiyyələrlə, yaltaq sözlərlə təltif etdilər, lakin əsas məsələdə heç nəyə nail olmadılar. Fərman yalnız iki əsr sonra, 1818-ci ildə ləğv edildi. Urban VIII xüsusilə “The Assay Master” kitabını yüksək qiymətləndirdi və yezuitlərə Qalileo ilə polemikalarını davam etdirməyi qadağan etdi.

1624-cü ildə Qalileo “İngoliyə məktublar” nəşr etdi; ilahiyyatçı Françesko İnqolinin anti-Kopernik traktatına cavabdır. Qalileo dərhal şərt qoyur ki, o, Kopernikizmi müdafiə etməyəcək, ancaq onun möhkəm elmi əsaslara malik olduğunu göstərmək istəyir. O, bu üsuldan sonralar özünün əsas kitabı olan “İki Dünya Sistemi üzrə Dialoq”da istifadə etmişdir; “İngoliyə məktublar” mətninin bir hissəsi sadəcə olaraq “Dialoq”a köçürüldü. Qalileo öz mülahizələrində ulduzları Günəşə bərabərləşdirir, onlara olan nəhəng məsafəni göstərir və Kainatın sonsuzluğundan danışır. O, hətta özünə təhlükəli bir ifadəyə yol verdi: “Əgər dünyanın hər hansı bir nöqtəsini onun [dünyanın] mərkəzi adlandırmaq olarsa, bu, göy cisimlərinin inqilablarının mərkəzidir; və bu məsələləri anlayan hər kəsin bildiyi kimi, onun içində Yer deyil, Günəş var”. O, planetlərin və Ayın da Yer kimi öz üzərindəki cisimləri çəkdiyini bildirib.

Lakin bu işin əsas elmi dəyəri 12 il sonra Qalileonun son əsəri olan “İki yeni elmin söhbətləri və riyazi sübutları”nda işlənmiş yeni, qeyri-Aristotel mexanikasının əsaslarının qoyulmasıdır.

Müasir terminologiyada Qalileo məkanın homojenliyini (dünyanın mərkəzinin olmaması) və inertial istinad sistemlərinin bərabərliyini elan etdi. Əhəmiyyətli bir anti-Aristotelçi məqamı qeyd etmək lazımdır: Qalileonun arqumentləri üstüörtülü şəkildə fərz edir ki, yerdəki təcrübələrin nəticələri göy cisimlərinə ötürülə bilər, yəni Yerdə və göydə qanunlar eynidir.

Kitabının sonunda Qalileo açıq-aşkar istehza ilə ümidini ifadə edir ki, onun essesi İnqolinin Kopernikçiliyə etirazlarını elmə daha uyğun olan başqaları ilə əvəz etməyə kömək edəcək.

1628-ci ildə Qalileonun şagirdi olan 18 yaşlı II Ferdinand Toskana Böyük Dükü oldu; atası II Kosimo yeddi il əvvəl vəfat etmişdi. Yeni hersoq alimlə isti münasibət saxlayır, onunla fəxr edir və ona hər cür kömək edirdi.

Qalileonun həyatı ilə bağlı dəyərli məlumatlar, Maria Selesti adını rahib kimi götürən Galileo ilə onun böyük qızı Virciniya arasında sağ qalan yazışmalarda var. Florensiya yaxınlığındakı Arcetridəki Fransiskan monastırında yaşayırdı. Fransiskanlara yaraşan monastır kasıb idi, ata tez-tez qızına yemək və çiçəklər göndərir, bunun müqabilində qızı ona mürəbbə hazırlayır, paltarlarını düzəldir və sənədləri köçürür. Yalnız Maria Celeste'nin məktubları sağ qaldı - Qalileydən məktublar, çox güman ki, monastır 1633-cü il məhkəməsindən sonra dağıdıldı. İkinci qızı Livia eyni monastırda yaşayırdı, lakin o zaman tez-tez xəstələnirdi və yazışmalarda iştirak etmirdi.

1629-cu ildə Qalileonun oğlu Vinçenzo evləndi və atası ilə məskunlaşdı. Növbəti il Qalileonun onun adını daşıyan nəvəsi var. Tezliklə başqa bir vəba epidemiyasından narahat olan Vinçenzo və ailəsi ayrılır. Galileo sevimli qızına daha yaxın olan Arcetriyə köçmək planını nəzərdən keçirir; bu plan 1631-ci ilin sentyabrında həyata keçirildi.

1630-cu ilin martında, demək olar ki, 30 illik işin nəticəsi olan "Dünyanın iki əsas sistemi - Ptolemey və Kopernik haqqında dialoq" kitabı əsasən tamamlandı və Qaliley onun nəşri üçün əlverişli məqam olduğuna qərar verərək, daha sonra dostu, papa senzuru Rikkardiyə versiya. O, bir ilə yaxın öz qərarını gözləyir, sonra hiylə işlətmək qərarına gəlir. O, kitaba ön söz əlavə edir, burada kopernikizmi ifşa etmək məqsədini bəyan edir və kitabı Toskana senzurasına ötürür, bəzi məlumatlara görə isə natamam və yumşaldılmış formada. Qəbul edərək müsbət rəy, onu Romaya göndərir. 1631-ci ilin yayında çoxdan gözlənilən icazəni aldı.

1632-ci ilin əvvəlində Dialoq nəşr olundu. Kitab üç elmsevər arasında dialoq şəklində yazılmışdır: Kopernik Salviati, neytral Saqredo və Aristotel və Ptolemeyin tərəfdarı Simplicio. Kitabda müəllifin qənaətləri olmasa da, Kopernik sisteminin lehinə olan arqumentlərin gücü öz sözünü deyir. Kitabın öyrənilmiş latın dilində deyil, “xalq” italyan dilində yazılması da vacibdir.

Qalileo ümid edirdi ki, Papa onun hiyləsinə əvvəllər “İnqolaya məktublar”a oxşar fikirlərlə yanaşdığı kimi yumşaq davranacaq, lakin o, səhv hesablamışdı. Bütün bunlara əlavə olaraq, o, özü ehtiyatsızlıqdan kitabının 30 nüsxəsini Romadakı nüfuzlu ruhanilərə göndərir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, qısa müddət əvvəl (1623) Qalileo yezuitlərlə münaqişəyə girdi; Onun Romada az sayda müdafiəçisi qalmışdı və hətta onlar vəziyyətin təhlükəsini qiymətləndirərək, müdaxilə etməməyi seçdilər.

Əksər bioqraflar razılaşırlar ki, sadə Simplicioda Papa özünü, arqumentlərini tanıdı və qəzəbləndi. Tarixçilər belə qeyd edirlər xarakter xüsusiyyətləri Urbana, despotizm, inadkarlıq və inanılmaz təkəbbür kimi. Qalileonun özü də daha sonra bu prosesin təşəbbüsünün Papaya Qalileonun kitabı ilə bağlı son dərəcə tendensiyalı danlamasını təqdim edən Yezuitlərə aid olduğuna inanırdı (aşağıda Qalileonun Diodatiyə məktubuna baxın). Bir neçə ay ərzində kitab qadağan edildi və satışdan çıxarıldı və Qaliley (vəba epidemiyasına baxmayaraq) bidət şübhəsi ilə İnkvizisiya tərəfindən mühakimə olunmaq üçün Romaya çağırıldı. Səhhətinin pis olması və davam edən vəba epidemiyası səbəbindən (Urban onu zorla buxovlarda təslim etməklə hədələyirdi) möhlət almaq üçün uğursuz cəhdlərdən sonra Qalileo buna əməl etdi, tələb olunan vəba karantinini keçirdi və 13 fevral 1633-cü ildə Romaya gəldi. Hersoq II Ferdinandın göstərişi ilə Toskananın Romadakı nümayəndəsi Nikkolini Qalileyi səfirlik binasında yerləşdirdi. İstintaq 1633-cü il aprelin 21-dən iyunun 21-dək davam etdi.

İlk dindirilmənin sonunda təqsirləndirilən şəxs nəzarətə götürülüb. Qalileo cəmi 18 gün həbsdə qaldı (1633-cü il aprelin 12-dən aprelin 30-dək) - bu qeyri-adi yumşaqlıq çox güman ki, Qalileonun tövbə etməyə razılığı, həmçinin köhnə hərsatın taleyini yumşaltmaq üçün daim çalışan Toskana hersoqunun təsiri ilə bağlı idi. müəllim. Onun xəstəliyini və yaşını nəzərə alaraq İnkvizisiya Tribunalının binasındakı xidməti otaqlardan biri həbsxana kimi istifadə olunub.

Tarixçilər Qalileonun həbsdə olarkən işgəncələrə məruz qalıb-qalmaması sualını araşdırıblar. Məhkəmə prosesinin sənədləri Vatikan tərəfindən tam dərc olunmayıb və dərc edilənlər ilkin redaktəyə məruz qalmış ola bilər. Buna baxmayaraq, inkvizisiya hökmündə aşağıdakı sözlər tapıldı: "Cavab verərkən niyyətinizi tam açıq şəkildə etiraf etmədiyinizi nəzərə alaraq, ciddi sınaqdan keçməyi zəruri hesab etdik."

"Sınaqdan" sonra Qalileo həbsxanadan yazdığı məktubda (23 aprel) ehtiyatla bildirir ki, o, "ombasındakı dəhşətli ağrıdan" əziyyət çəkdiyi üçün yataqdan qalxmır. Qalileonun bəzi bioqrafları işgəncənin həqiqətən baş verdiyini irəli sürür, digərləri isə bu fərziyyəni sübut olunmamış hesab edir; yalnız işgəncənin təqlidi ilə müşayiət olunan işgəncə təhlükəsi sənədləşdirilmişdir. Hər halda, işgəncə olubsa, bu, orta miqyasda olub, çünki aprelin 30-da alim yenidən Toskana səfirliyinə buraxılıb.

Sağ qalan sənədlərə və məktublara görə məhkəmədə elmi mövzular müzakirə olunmayıb. Əsas suallar bunlar idi: Qaliley 1616-cı il fərmanını bilərəkdən pozubmu və əməllərindən peşman olub-olmaması. Üç inkvizisiya eksperti belə nəticəyə gəliblər: kitab “Pifaqor” doktrinasının təbliğinə qoyulan qadağanı pozur. Nəticədə alim seçim qarşısında qalmışdı: ya tövbə edib “heyvanlarından” əl çəkəcək, ya da eyni aqibəti yaşayacaqdı.

“İşin bütün gedişatı ilə tanış olduqdan və ifadələri dinlədikdən sonra Həzrəti Qalileyi işgəncə hədəsi altında sorğu-sual etmək qərarına gəldi və əgər müqavimət göstərsə, bidətdə qəti şəkildə şübhəli bilinən ilkin imtinadan sonra... Ona tapşırılır ki, Yerin hərəkəti və Günəşin hərəkətsizliyi haqqında daha nə yazılı, nə də şifahi şəkildə mübahisə etməsin... cəzanın düzəlməz əzabları altında.

Qalileonun sonuncu dindirilməsi iyunun 21-də olub. Qalileo təsdiqlədi ki, ondan tələb olunan imtinanı etməyə razıdır; bu dəfə səfirliyə getməyə icazə verilməyib və yenidən nəzarətə götürülüb. İyunun 22-də hökm elan edildi: Qaliley Yerin hərəkəti ilə bağlı “yalançı, bidətçi, Müqəddəs Yazıların təliminə zidd” kitab yaymaqda günahkar idi:

“Təqsirinizi və bununla bağlı şüurunuzu nəzərə alaraq, biz sizi, Qalileo, yuxarıda qeyd etdiyiniz və bu müqəddəs bidət hökmündə güclü şübhə ilə etiraf etdiyiniz hər şeyə görə pisləyirik və bəyan edirik. və İlahi Yazılar belə hesab edirdi ki, Günəş yerin orbitinin mərkəzidir və şərqdən qərbə doğru hərəkət etmir, Yer hərəkətlidir və Kainatın mərkəzi deyil.Biz də sizi sizə qadağan edən kilsə rəhbərliyinə itaətsiz kimi tanıyırıq. yalan və Müqəddəs Yazılara zidd olaraq qəbul edilən bir təlimi izah etmək, müdafiə etmək və ehtimal kimi təqdim etmək... Belə ki, sizin itaətsizliyiniz belə ağır və zərərli günahın heç bir mükafatsız qalmaması və sonradan daha da cəsarətli olmanız, lakin , əksinə, başqaları üçün nümunə və xəbərdarlıq olardı, biz qərara gəldik ki, Qalileo Qalileyin “Dialoq” adlı kitabını qadağan edək və səni qeyri-müəyyən müddətə Müqəddəs hökmdə həbs edək”.

Galileo, Papanın təyin edəcəyi müddətə həbs cəzasına məhkum edildi. O, bidətçi deyil, “bidətdə güclü şübhəli” elan edildi; Bu mülahizə həm də ağır ittiham olsa da, onu yanğından xilas etdi. Hökm elan edildikdən sonra Qalileo diz çökərək ona təklif olunan imtinanın mətnini elan etdi. Papa Urbanın şəxsi göstərişi ilə hökmün surətləri Katolik Avropanın bütün universitetlərinə göndərilib.

Papa Qalileyi uzun müddət həbsdə saxlamadı. Hökmdən sonra Qalileo Medici villalarından birinə yerləşdirildi və oradan dostu, arxiyepiskop Pikkolominin Sienadakı sarayına köçürüldü. Beş ay sonra Qalileoya evə getməyə icazə verildi və o, qızlarının olduğu monastırın yanındakı Arcetridə məskunlaşdı. Burada o, ömrünün qalan hissəsini ev dustağı və inkvizisiyanın daimi nəzarəti altında keçirdi.

Qalileonun saxlanma rejiminin həbsxanadan heç bir fərqi yox idi və o, rejimin ən kiçik pozuntusuna görə daim həbsxanaya köçürülməklə hədələnirdi. Ağır xəstə olan məhbusun daimi tibbi nəzarətə ehtiyacı olsa da, Qalileonun şəhərlərə getməsinə icazə verilmədi. İlk illərdə ona həbsxanaya köçürülmə ağrısı ilə qonaq qəbul etmək qadağan edildi; Sonradan rejim bir qədər yumşaldıldı və dostlar Qalileyi ziyarət edə bildilər - lakin hər dəfə birdən çox deyil.

İnkvizisiya məhbusu ömrünün sonuna qədər nəzarətdə saxladı; hətta Qalileonun ölümündə onun iki nümayəndəsi iştirak edirdi. Onun bütün çap işləri xüsusilə diqqətli senzuraya məruz qalırdı. Qeyd edək ki, Protestant Hollandiyada Dialoqun nəşri davam edib.

1634-cü ildə 33 yaşlı böyük qızı Virciniya (rahiblikdə Mariya Selest) Qalileonun sevimlisi, xəstə atasına sədaqətlə baxan və onun bədbəxtliklərini canla-başla yaşayan vəfat etdi. Qalileo yazır ki, onu “həddindən artıq kədər və həzinlik bürüyüb... Mən daima əziz qızımın məni çağırdığını eşidirəm”. Qalileonun səhhəti pisləşdi, lakin o, ona icazə verilən elm sahələrində canla-başla işləməyə davam etdi.

Qalileonun dostu Elia Diodatiyə (1634) yazdığı məktub qorunub saxlanılıb, burada o, baş verən uğursuzluqlar haqqında xəbərləri bölüşür, onların günahkarlarına (yezuitlər) işarə edir və gələcək tədqiqatlar üçün planlarını bölüşür. Məktub etibarlı bir şəxs vasitəsilə göndərilib və Qalileo burada olduqca açıqdır: “Romada, Həzrətlərinin göstərişi ilə Müqəddəs İnkvizisiya tərəfindən həbsə məhkum edilmişdim... mənim üçün həbs yeri Florensiyadan bir mil aralıda yerləşən bu kiçik şəhər idi, şəhərə enmək, görüşmək və onlarla görüşmək qəti qadağan olunmuşdu. dostlarla söhbət edib onları dəvət etmək... Monastırdan qayıdanda xəstə qızımı ölməzdən əvvəl ziyarət edən həkimlə birlikdə həkim mənə işin ümidsiz olduğunu və ertəsi gün sağ qala bilməyəcəyini söylədi (dediyi kimi). baş verdi), mən vikar-inkvizitoru evdə tapdım.O, Romadakı Müqəddəs İnkvizisiyanın əmri ilə mənə əmr etdi ki... Florensiyaya qayıtmağıma icazə verməliydim, əks halda məni vəzifəyə qoyacaqlar. əsl müqəddəs inkvizisiyanın həbsxanasında... Bu və haqqında yazmağım çox uzadacaq başqa hadisələr göstərir ki, qəzəbim çox güclüdür təqibçilər durmadan artır.Və nəhayət üzlərini açmaq istədilər: əzizlərimdən biri olanda Romadakı dostlarım, təxminən iki ay əvvəl, bu kollecin riyaziyyatçısı Padre Christopher Greenberg ilə söhbətində mənim işlərimə toxundu, bu yezuit bir dostuma sözün əsl mənasında bunları söylədi: bu kollecin atalarının rəğbətini qazansaydı, o, azadlıqda yaşayar, şöhrətdən həzz alardı, heç dərd-sər çəkməzdi və öz mülahizəsinə uyğun olaraq hər şeydən - hətta Yerin hərəkətindən də yaza bilərdi” və s. .. Deməli, görürsən ki, onlar mənim bu və ya digər fikrimə görə deyil, yezuitlərin gözündən düşdüyümə görə mənə qarşı silaha əl atıblar”.

Məktubun sonunda Qalileo “Yer kürəsinin hərəkətliliyini bidət elan edən” cahilləri ələ salır və mövqeyini müdafiə etmək üçün anonim olaraq yeni bir risalə nəşr etmək niyyətində olduğunu, lakin əvvəlcə çoxdan planlaşdırılan işi başa çatdırmaq istədiyini bildirir. mexanika kitab. Bu iki plandan o, yalnız ikincisini həyata keçirə bildi - o, bu sahədə əvvəlki kəşflərini ümumiləşdirərək mexanika haqqında kitab yazdı.

Galileonun son kitabı kinematikanın əsaslarını və materialların möhkəmliyini müəyyən edən iki yeni elmin müzakirələri və riyazi sübutları idi. Əslində, kitabın məzmunu Aristotel dinamikasının dağılmasıdır; Bunun müqabilində Qalileo təcrübə ilə təsdiqlənmiş hərəkət prinsiplərini irəli sürür. İnkvizisiyaya meydan oxuyan Qalileo yeni kitabında əvvəllər qadağan olunmuş “Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq”da olduğu kimi eyni üç personajı ortaya çıxardı. 1636-cı ilin mayında alim öz əsərinin Hollandiyada nəşri üçün danışıqlar aparır, sonra isə əlyazmanı gizli şəkildə ora göndərir. Qalileo dostu Comte de Noelə (bu kitabı ona həsr etmişdi) məxfi məktubunda yazır ki, yeni əsər “məni yenidən döyüşçülər sırasına qoyur”. "Söhbətlər..." 1638-ci ilin iyulunda nəşr olundu və kitab Arcetriyə təxminən bir il sonra - 1639-cu ilin iyununda çatdı. Bu əsər Qalileonun başladığı mexanikanın əsaslarının inşasını tamamlayan Huygens və Nyuton üçün istinad kitabı oldu.

Yalnız bir dəfə, ölümündən bir qədər əvvəl (mart 1638) inkvizisiya kor və ağır xəstə Qalileoya Arcetrini tərk edib müalicə üçün Florensiyada məskunlaşmağa icazə verdi. Eyni zamanda, həbsxananın əzabları altında ona evdən çıxmaq və Yerin hərəkəti haqqında "lənətə gəlmiş fikri" müzakirə etmək qadağan edildi. Ancaq bir neçə ay sonra, Hollandiyanın "Söhbətlər..." nəşri çıxandan sonra icazə ləğv edildi və alimə Arcetriyə qayıtmaq əmri verildi. Qaliley daha iki fəsil yazaraq “Söhbətləri...” davam etdirəcəkdi, lakin planını tamamlamağa vaxt tapmadı.

Qalileo Qaliley 8 yanvar 1642-ci ildə 78 yaşında yatağında vəfat etdi. Roma Papası Urban Qalileonun Florensiyada Santa Croce Bazilikasının ailə qəbrində dəfn edilməsini qadağan etdi. Arcetridə şərəfsiz dəfn edildi; Papa da ona abidə ucaltmağa icazə vermədi.

Kiçik qızı Livia monastırda öldü. Sonralar Qalileonun yeganə nəvəsi də rahib oldu və alimin allahsız kimi saxladığı qiymətsiz əlyazmalarını yandırdı. Qaliley ailəsinin sonuncu nümayəndəsi idi.

1737-ci ildə Qalileonun külləri, xahiş etdiyi kimi, Santa Croce Bazilikasına köçürüldü və burada 17 martda Mikelancelonun yanında təntənəli şəkildə dəfn edildi. 1758-ci ildə Papa XIV Benedikt heliosentrizmi müdafiə edən əsərlərin Qadağan olunmuş Kitablar İndeksindən çıxarılmasını əmr etdi; lakin bu iş yavaş-yavaş aparıldı və yalnız 1835-ci ildə tamamlandı.

1979-cu ildən 1981-ci ilə qədər Papa II İohann Pavelin təşəbbüsü ilə Qalileonun reabilitasiyası üçün komissiya çalışdı və 1992-ci il oktyabrın 31-də Papa II İohann Pavel 1633-cü ildə inkvizisiya tərəfindən alimin zorakılıqdan imtina etməyə məcbur edərək səhvə yol verdiyini rəsmən etiraf etdi. Kopernik nəzəriyyəsi.

Galileonun elmi nailiyyətləri:

Qalileo mexanizmin yaradıcılarından biri hesab olunur. Bu elmi yanaşma Kainatı nəhəng mexanizm və kompleks kimi görür təbii proseslər- ən sadə səbəblərin birləşməsi kimi, əsas biri mexaniki hərəkətdir. Qalileonun işinin mərkəzində mexaniki hərəkətin təhlili dayanır.

Galileo düzgün payız qanunlarını tərtib etdi: sürət zamanla mütənasib olaraq artır, məsafə isə zamanın kvadratına mütənasib olaraq artır. O, öz elmi metoduna uyğun olaraq dərhal kəşf etdiyi qanunları təsdiq edən eksperimental məlumatları verdi. Bundan əlavə, Qalileo (Söhbətlərin 4-cü günü) ümumiləşdirilmiş bir problemi də nəzərdən keçirdi: sıfırdan fərqli üfüqi başlanğıc sürəti ilə düşən cismin davranışını öyrənmək. O, tamamilə düzgün hesab edirdi ki, belə bir cismin uçuşu iki cismin üst-üstə düşməsi (üst-üstə düşməsi) olacaqdır. sadə hərəkətlər": ətalətlə vahid üfüqi hərəkət və bərabər sürətlənmiş şaquli eniş.

Galileo sübut etdi ki, göstərilən cisim, eləcə də üfüqə bucaq altında atılan hər hansı bir cisim parabolada uçur. Elm tarixində bu, dinamikanın ilk həll edilmiş problemidir. Tədqiqatın sonunda Qalileo sübut etdi ki, atılan cismin maksimum uçuş məsafəsi 45° atma bucağı ilə əldə edilir (əvvəllər bu fərziyyə Tartaglia tərəfindən irəli sürülüb, lakin o, bunu qəti şəkildə əsaslandıra bilməyib). Onun modeli əsasında Qalileo (hələ Venesiyada) ilk artilleriya cədvəllərini tərtib etdi.

Qaliley mexanikanın birinci qanununu (ətalət qanununu) formalaşdıraraq Aristotelin ikinci qanununu da təkzib etdi: xarici qüvvələr olmadıqda bədən ya istirahətdədir, ya da bərabər şəkildə hərəkət edir. Ətalət dediyimiz şeyi Qalileo poetik olaraq “sarsılmaz şəkildə izlənmiş hərəkət” adlandırırdı. Düzdür, o, təkcə düz xəttdə deyil, həm də dairədə (görünür, astronomik səbəblərdən) sərbəst hərəkətə icazə verirdi. Qanunun düzgün formalaşdırılması daha sonra və tərəfindən verilmişdir; buna baxmayaraq, ümumiyyətlə qəbul edilir ki, “ətalətlə hərəkət” anlayışının özü ilk dəfə Qaliley tərəfindən təqdim edilib və mexanikanın birinci qanunu haqlı olaraq onun adını daşıyır.

Qalileo klassik mexanikada nisbilik prinsipinin banilərindən biridir, bir qədər zərif formada bu elmin müasir şərhinin təməl daşlarından birinə çevrilmiş və sonralar onun şərəfinə adlandırılmışdır.

Qalileonun yuxarıda sadalanan kəşfləri, digər şeylərlə yanaşı, Yerin fırlanmasının onun səthində baş verən hadisələrə nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir edəcəyini iddia edən dünyanın heliosentrik sisteminin əleyhdarlarının bir çox arqumentlərini təkzib etməyə imkan verdi. Məsələn, geosentristlərin fikrincə, hər hansı bir cismin düşməsi zamanı fırlanan Yerin səthi bu cismin altından uzaqlaşaraq onlarla, hətta yüzlərlə metr yerdəyişmə edərdi. Galileo əminliklə proqnozlaşdırdı: "Yerin fırlanmasından daha çox əksini göstərən hər hansı bir təcrübə nəticəsiz olacaq."

Galileo sarkaçların salınımları haqqında bir araşdırma nəşr etdi və bildirdi ki, salınımların müddəti onların amplitudasından asılı deyil (bu, təxminən kiçik amplitudalar üçün doğrudur). O, həmçinin, sarkacın salınımlarının dövrlərinin onun uzunluğunun kvadrat kökləri kimi korrelyasiya olduğunu kəşf etdi. Galileonun nəticələri sarkaçlı tənzimləyici saatı icad edən Huygensin diqqətini çəkdi (1657); bu andan etibarən eksperimental fizikada dəqiq ölçmələr aparmaq imkanı yarandı.

Qalileo elm tarixində ilk dəfə olaraq əyilmə zamanı çubuqların və şüaların möhkəmliyi məsələsini qaldırdı və bununla da təməl qoydu. yeni elm- materialların müqaviməti.

Qalileonun arqumentlərinin çoxu daha sonra kəşf edilmiş fiziki qanunların eskizləridir. Məsələn, Dialoqda o, mürəkkəb ərazinin səthi üzərində yuvarlanan topun şaquli sürətinin yalnız onun indiki hündürlüyündən asılı olduğunu bildirir və bu faktı bir neçə düşüncə təcrübələri ilə göstərir; İndi biz bu nəticəni qravitasiya sahəsində enerjinin saxlanması qanunu kimi tərtib edərdik. Eynilə, o, sarkacın (nəzəri cəhətdən sönümsüz) yelləncəyini izah edir.

Statikada Qaliley güc momentinin əsas konsepsiyasını təqdim etdi.

1609-cu ildə Qalileo müstəqil olaraq ilk teleskopunu qabarıq obyektiv və konkav göz qapaqları ilə qurdu. Boru təxminən üçqat böyütmə təmin etdi. Tezliklə o, 32 dəfə böyütmə verən teleskop qurmağı bacardı. Qeyd edək ki, teleskop terminini elmə məhz Qalileo gətirmişdir (termin özü ona Accademia dei Lincei-nin yaradıcısı Federiko Cesi tərəfindən təklif edilmişdir). Qalileonun bir sıra teleskopik kəşfləri Qalileyin fəal şəkildə təbliğ etdiyi dünyanın heliosentrik sisteminin qurulmasına və geosentristlər Aristotel və Ptolemeyin fikirlərinin təkzib edilməsinə töhfə verdi.

Qalileo 1610-cu il yanvarın 7-də göy cisimləri üzərində ilk teleskopik müşahidələr aparmışdır. Bu müşahidələr göstərdi ki, Ay da Yer kimi mürəkkəb topoqrafiyaya malikdir - dağlar və kraterlərlə örtülüdür. Qalileo qədim zamanlardan bəri məlum olan Ayın kül işığını Yerin təbii peykimizə vurduğu günəş işığının əks etdirməsi nəticəsində izah etmişdir. Bütün bunlar Aristotelin “yerli” və “səmavi” ziddiyyətlər haqqında təlimini təkzib etdi: Yer səma cisimləri ilə əsaslı şəkildə eyni təbiətli bir cismə çevrildi və bu da öz növbəsində Kopernik sisteminin lehinə dolayı arqument rolunu oynadı: başqa planetlər hərəkət edərsə, təbii olaraq Yerin də hərəkət etdiyini fərz edin. Galileo həmçinin Ayın librasiyasını kəşf etdi və Ay dağlarının hündürlüyünü olduqca dəqiq qiymətləndirdi.

Galileo həmçinin (İohan Fabrisius və Herriotdan asılı olmayaraq) günəş ləkələrini kəşf etdi. Ləkələrin mövcudluğu və onların daimi dəyişkənliyi Aristotelin səmaların mükəmməlliyi haqqında tezisini təkzib edirdi (“sublinary dünya”dan fərqli olaraq). Müşahidələrinin nəticələrinə əsasən Qalileo Günəşin öz oxu ətrafında fırlanması qənaətinə gəldi, bu fırlanma müddətini və Günəş oxunun mövqeyini təxmin etdi.

Qalileo kəşf etdi ki, Veneranın fazaları dəyişir. Bu, bir tərəfdən onun Günəşdən əks olunan işıqla parladığını sübut etdi (bunun haqqında əvvəlki dövrün astronomiyasında aydınlıq yox idi). Digər tərəfdən, faza dəyişiklikləri sırası heliosentrik sistemə uyğun gəlirdi: Ptolemeyin nəzəriyyəsində Venera "aşağı" planet kimi həmişə Yerə Günəşdən daha yaxın idi və "tam Venera" mümkün deyildi.

Galileo Saturnun qəribə "əlavələrini" də qeyd etdi, lakin halqanın kəşfinə teleskopun zəifliyi və onu yer üzündəki müşahidəçidən gizlədən halqanın fırlanması mane oldu. Yarım əsr sonra Saturnun halqasını ixtiyarında 92x teleskopu olan Huygens kəşf etdi və təsvir etdi.

Galileo göstərdi ki, teleskopla müşahidə edildikdə planetlər disklər şəklində görünür, onların görünən ölçüləri müxtəlif konfiqurasiyalar Kopernik nəzəriyyəsindən aşağıdakı kimi eyni nisbətdə dəyişiklik. Ancaq teleskopla müşahidə edildikdə ulduzların diametri artmır. Bu, bəzi astronomlar tərəfindən heliosentrik sistemə qarşı arqument kimi istifadə edilən ulduzların görünən və həqiqi ölçüləri ilə bağlı təxminləri təkzib etdi.

Çılpaq gözlə davamlı parıltı kimi görünən Süd Yolu ayrı-ayrı ulduzlara bölündü (bu Demokritin təxminini təsdiqləyir) və çoxlu sayda əvvəllər naməlum ulduzlar görünməyə başladı.

Qalileo, Yer Günəş ətrafında fırlanarkən Yerin oxunun niyə dönmədiyini izah etdi; Bu hadisəni izah etmək üçün Kopernik Yerin xüsusi “üçüncü hərəkətini” təqdim etdi. Qalileo eksperimental olaraq göstərdi ki, sərbəst hərəkət edən zirvənin oxu öz istiqamətini saxlayır.

Onun zər atmağın nəticələrinə dair araşdırması ehtimal nəzəriyyəsinə aiddir. Onun “Zər oyunu haqqında danışıq” (“Considerazione sopra il giuoco dei dadi”, yazıldığı tarix məlum deyil, 1718-ci ildə nəşr olunub) bu problemin kifayət qədər dolğun təhlilini verir.

“İki yeni elm üzrə söhbətlər” əsərində o, “Qaliley paradoksu”nu formalaşdırmışdır: ədədlərin əksəriyyəti kvadrat olmasa da, onların kvadratları qədər təbii ədədlər də var. Bu, sonsuz çoxluqların təbiəti və onların təsnifatı ilə bağlı əlavə tədqiqatlara təkan verdi; yaradılması prosesi çoxluq nəzəriyyəsi.

Qalileo bərk cisimlərin xüsusi çəkisini təyin etmək üçün hidrostatik tarazlıqlar yaratdı. Qalileo onların dizaynını "La bilancetta" (1586) traktatında təsvir etmişdir.

Galileo ilk termometri inkişaf etdirdi, hələ də miqyassız (1592), mütənasib kompas, tərtibatda istifadə olunur (1606), mikroskop, Pis keyfiyyətli(1612); Onun köməyi ilə Qalileo həşəratları öyrəndi.

Qalileonun şagirdləri:

Yupiterin peyklərinin tədqiqini davam etdirən Borelli; ümumdünya cazibə qanununu ilk tərtib edənlərdən biri idi. Biomexanikanın banisi.
Qalileonun ilk bioqrafı olan Viviani istedadlı fizik və riyaziyyatçı idi.
Kavalyeri, riyazi analizin sələfi, onun taleyində Qalileonun dəstəyi böyük rol oynadı.
Castelli, hidrometriyanın yaradıcısı.
Torricelli, görkəmli fizik və ixtiraçı oldu.

Qalileo Qaliley təbiət elmlərində və əsasən də astronomiyada eyni dərəcədə mühüm kəşflər etmiş dahi bir insan idi. 1564-cü ildə Pizada anadan olub. Ailəsi Florensiya mənşəli və üstəlik, kifayət qədər nəcib idi. Atası Vinçenzo Qaliley yaxşı riyaziyyatçı olub və ona hərtərəfli təhsil verib. Qalileo erkən gənclik illərindən riyaziyyata böyük meyl göstərmiş, müşahidə qabiliyyəti və dərrakəli ağlı ilə fərqlənmiş, tamamilə fərqli görünən mürəkkəb hadisələrdə eynilik elementlərini tapmış və bu eyni elementlərin fəaliyyət qanunlarını kəşf etmişdir. Piza Katedralində hələ də mis lampa var, onun yelləncəyi, necə deyərlər, gənc bir müşahidəçini sarkaç qanunlarının kəşfinə apardı. İyirmi yaşlı gənc kimi, 1584-cü ildə Qalileo artıq doğma şəhərində professor vəzifəsini tuturdu; lakin o vaxt da rutinliyə sadiq qalan yoldaşlarının çətinliklərinə məruz qalırdı. O, açıq şəkildə Aristotelin cisimlərin yıxılması ilə bağlı konsepsiyalarının əsassızlığını (bunun bərabər şəkildə, eyni sürətlə baş verdiyini) göstərən bir təcrübə apardıqda, antik dövrün tərəfdarları ona o qədər düşmənçilik etməyə başladılar ki, Pizanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

Galileo Galilei portreti. Rəssam D. Tintoretto, təxminən. 1605-1607

Qalileo Paduaya getdi, orada uzun müddət professor oldu və elə şöhrət qazandı ki, 1610-cu ildə Toskana Böyük Hersoq onu Pizaya qayıtmağa dəvət edərək, ona 1000 skudi maaş təyin etdi. Qalileonun Pizaya köçürülməsi ilə onun ən böyük kəşfləri dövrü başlayır. Şayiələrə görə, o, Hollandiyada teleskop icad edildiyini öyrənib. Bu alətin necə işlədiyini bilmədən özü üçün eynisini düzəltdi və yeni alətin köməyi ilə səmanı müşahidə etməyə başladı və şöhrətini bütün Avropaya yayan kəşflər etdi.

Qərəzdən uzaq, həqiqəti sevən Qalileo sistemin tərəfdarı ola bilməzdi. Kopernik. O, bunu daha çox müdafiə edirdi, çünki onun öz kəşfləri onun həqiqətinin sübutu kimi xidmət edirdi. O, həm mühazirələrində, həm də kitablarında Kopernik düşüncəsinə sadiq qaldığını bəyan etmiş, hətta bir çox din xadimlərini onun ardıcılları sırasına qoymuşdur. Onlardan biri də Qalileonun 21 dekabr 1613-cü il tarixli məktubunun yazıldığı Benediktin Kastelli idi.Qalileonun öz təliminin Müqəddəs Yazılarla əlaqəsini izah etdiyi bu məşhur məktub bir çox nüsxələrdə yayılmış və kilsə hakimiyyətinin nümayəndələri tərəfindən təsdiqlənmişdir. Qalileonun təliminin doqmatika üçün təhlükəli olması fikrində. Zərbələr əvvəlcə Kopernik kitabına yönəldildi; qınadı və onun yeni nəşrlərində Yerin hərəkət etdiyini açıq şəkildə söyləyən hissələrin yenidən işlənməsini əmr etdi. Müqəddəs İnkvizisiyanın kvalifikatorları (cümlələrin redaktorları) 23 fevral 1616-cı ildə Yerin Günəş ətrafında hərəkəti doktrinasını bidət kimi pislədilər və Yerin öz oxu ətrafında fırlanması doktrinasını bidət olmasa da, lakin səhv və təhlükəlidir. 1615-ci ildə Romaya gələn Qalileo, inkvizisiyanın artıq yazıları ilə məşğul olduğunu gördü. Lakin Roma Küriyası daha sonra özünün daimi komissiyalarından birinin, İndeks yığıncağının (yəni məhkum olunmuş kitabların siyahısını tərtib edən) kardinal Bellarmin tərəfindən təsdiqlənmiş seçmə qərarını Galileoya ötürməsi ilə məhdudlaşdı. o. O, dindar bir insan etiraz etmədi və bundan sonra Kopernik sistemini etibarlı bir həqiqət kimi deyil, yalnız bir fərziyyə kimi təqdim etdi. O, 1620-ci ildə Kopernikin əsərlərini nəşr etməklə kilsəyə eyni itaəti göstərdi.

1629-cu ildə biri Kopernik sistemini, digəri sistemi müdafiə edən üç nəfər arasında söhbət şəklində bir traktat yazdı. Ptolemey, üçüncüsü isə öz arqumentlərini elə şərtlərlə qiymətləndirir ki, görünür, məsələni həll olunmamış qoyur, mahiyyət etibarilə Kopernik təliminin ədalətli olduğunu ifşa edir. Qalileo giriş sözündə bu esse ilə Ptolemey sistemini İndeksin müqəddəs camaatı tərəfindən haqlı olaraq pislənən Kopernik sisteminə qarşı müdafiə etmək istədiyini söylədi. İndi Roma Kuriyası 26 fevral 1616-cı ildə Qalileoya edilən dindirmə protokolunu irəli sürdü. Bu protokol şübhəsiz ki, saxtadır, 1616-cı ildə deyil, yalnız indi, 1632-ci ildə, saxta ittiham lazım olanda, Qalileonun sonra Bellarmine'nin iştirakı ilə heç vaxt məhkum edilmiş sistem haqqında heç bir şəkildə qeyd etməyəcəyinə dair rəsmi söz verdi. Ataya ŞəhərVIII Onlar təklif edirdilər ki, Ptolemey sisteminin müdafiəçisi Simplicio adı altında o, papa seçilməzdən əvvəl Qalileonun dostu olmuş və onunla söhbətlərdə Simplicionun ortaya qoyduğu eyni arqumentləri Kopernik sisteminə qarşı irəli sürmüşdü. .

Galileo inkvizisiyadan əvvəl. Rəssam J. N. Robert-Fleury, 19-cu əsr

İnkvizisiya Qalileyi Romaya tələb etdi və 21 iyun 1632-ci ildə onu işgəncə ilə hədələdi. Ertəsi gün Maria sopra Minerva kilsəsində diz çökdü və Yerin hərəkəti haqqında öz fikrindən imtina etdi və səhv və əksinə idi. Müqəddəs Yazı. Deyilənə görə, zorakılığa qəzəblənərək sakitcə dedi: E pur si muove (“Hələ o hərəkət edir”). Qalileo ömrünün sonuna qədər inkvizisiyanın nəzarəti altında qaldı. bağ evi Florensiya yaxınlığında və o, daim onu həbsxanaya atmaqla hədələyirdi. O, 1642-ci il yanvarın 8-də bu ev dustaqlığında öldü.

Qalileo Qaliley İntibah dövrünün ən böyük mütəfəkkiri, müasir mexanika, fizika və astronomiyanın banisi, ideyaların davamçısı, sələfidir.

Gələcək alim 1564-cü il fevralın 15-də İtaliyanın Piza şəhərində anadan olub. Kasıb aristokrat ailəsinə mənsub olan ata Vinçenzo Qaliley leyta çalır və musiqi nəzəriyyəsi üzrə traktatlar yazırdı. Vincenzo, üzvləri qədim Yunan faciəsini canlandırmağa çalışan Florentine Camerata-nın üzvü idi. Musiqiçilərin, şairlərin və xanəndələrin fəaliyyətinin nəticəsi 16-17-ci əsrlərin əvvəllərində yeni opera janrının yaradılması oldu.

Ana Giulia Ammannati ev təsərrüfatını idarə etdi və dörd uşaq böyüdü: ən böyüyü Qalileo, Virciniya, Livia və Mikelancelo. Kiçik oğlu atasının yolu ilə getdi və sonradan bəstəkar kimi məşhurlaşdı. Qalileonun 8 yaşı olanda ailə Toskana paytaxtına, rəssamların, musiqiçilərin, şairlərin və elm adamlarının himayəsi ilə tanınan Mediçi sülaləsinin çiçəkləndiyi Florensiya şəhərinə köçür.

Erkən yaşda Qaliley Vallombrosa Benediktin monastırında məktəbə göndərildi. Oğlan rəsm çəkmək, dil öyrənmək və dəqiq elmlər üzrə bacarıqlar nümayiş etdirib. Atasından Galileo musiqi üçün qulaq və bəstəkarlıq qabiliyyətini miras aldı, lakin gənc oğlan həqiqətən yalnız elmə cəlb edildi.

Araşdırmalar

17 yaşında Qalileo universitetdə tibb təhsili almaq üçün Pizaya getdi. Gənc əsas fənlər və tibbi təcrübə ilə yanaşı, riyaziyyat dərslərinə də maraq göstərdi. Gənc oğlan Qalileonun dünyagörüşünə təsir edən həndəsə və cəbri düsturlar dünyasını kəşf etdi. Gənc universitetdə oxuduğu üç il ərzində qədim yunan mütəfəkkirlərinin və alimlərinin əsərlərini hərtərəfli öyrənmiş, Kopernikin heliosentrik nəzəriyyəsi ilə də tanış olmuşdur.

Üç illik qalma müddəti bitdikdən sonra Təhsil müəssisəsi Valideynlərinin əlavə təhsili üçün vəsait olmadığı üçün Galileo Florensiyaya qayıtmağa məcbur oldu. Universitet rəhbərliyi istedadlı gəncə güzəştə getməyib, ona kursu bitirib elmi dərəcə almağa imkan verməyib. Lakin Qalileonun artıq nüfuzlu himayədarı, ixtiraçılıq sahəsində Qalileonun istedadlarına heyran olan Markiz Qvidobaldo del Monte var idi. Aristokrat Toskana hersoqu Ferdinand I de' Mediciyə öz palatasına müraciət etdi və hökmdarın sarayında gənc oğlan üçün maaş təmin etdi.

Universitet işi

Markiz del Monte istedadlı alimə Boloniya Universitetində müəllim vəzifəsi almağa kömək etdi. Mühazirələrlə yanaşı, Galileo səmərəli elmi fəaliyyət göstərir. Alim mexanika və riyaziyyat məsələlərini öyrənir. 1689-cu ildə mütəfəkkir üç il müddətinə Piza Universitetinə qayıtdı, lakin indi riyaziyyat müəllimi kimi. 1692-ci ildə 18 il müddətinə Venesiya Respublikasına, Padua şəhərinə köçdü.

Yerli universitetdə tədris işlərini elmi təcrübələrlə birləşdirən Qalileo “Hərəkətdə”, “Mexanika” kitablarını nəşr etdirir və burada fikirləri təkzib edir. Elə həmin illərdə mühüm hadisələrdən biri baş verdi - alim səma cisimlərinin həyatını müşahidə etməyə imkan verən teleskop icad etdi. Astronom Qalileonun yeni alətdən istifadə edərək etdiyi kəşfləri “Ulduzlu elçi” traktatında təsvir etmişdir.

1610-cu ildə Florensiyaya qayıdan Toskana hersoqu Kosimo de Medici II-nin himayəsi altında Qalileo "Günəş ləkələri haqqında məktublar" əsərini nəşr etdirdi və bu əsər Katolik Kilsəsi tərəfindən tənqidi qarşılandı. IN erkən XVIIəsrlər boyu inkvizisiya geniş miqyasda fəaliyyət göstərmişdir. Və Kopernikin davamçıları xristian inancının qeyrətçiləri tərəfindən xüsusi hörmətə layiq görüldülər.

1600-cü ildə öz fikirlərindən heç vaxt imtina etməyən o, artıq dirəkdə edam edildi. Buna görə də katoliklər Qalileo Qalileyin əsərlərini təxribatçı hesab edirdilər. Alimin özü özünü nümunəvi katolik hesab edirdi və onun əsərləri ilə dünyanın xristian mərkəzçi mənzərəsi arasında ziddiyyət görmürdü. Astronom və riyaziyyatçı Müqəddəs Kitabı heç də elmi təhsil traktatı deyil, ruhun xilasını təbliğ edən bir kitab hesab edirdi.

1611-ci ildə Qalileo teleskopu Papa V Pavelə nümayiş etdirmək üçün Romaya getdi. Alim cihazın təqdimatını mümkün qədər düzgün həyata keçirdi və hətta paytaxt astronomlarının da razılığını aldı. Lakin alimin dünyanın heliosentrik sistemi məsələsində yekun qərar vermək tələbi onun taleyini katolik kilsəsinin gözündə həll etdi. Papaçılar Qalileyi bidətçi elan etdilər və ittiham prosesi 1615-ci ildə başladı. Heliosentrizm anlayışı 1616-cı ildə Roma Komissiyası tərəfindən rəsmi olaraq saxta elan edilmişdir.

Fəlsəfə

Qalileonun dünyagörüşünün əsas postulatı insanın subyektiv qavrayışından asılı olmayaraq dünyanın obyektivliyinin tanınmasıdır. Kainat əbədi və sonsuzdur, ilahi ilk impulsla başlanır. Kosmosda heç bir şey izsiz yox olmur, yalnız maddənin formasının dəyişməsi baş verir. Maddi dünya zərrəciklərin mexaniki hərəkətinə əsaslanır, hansını öyrənməklə kainatın qanunlarını başa düşmək olar. Ona görə də elmi fəaliyyət təcrübə və dünya haqqında duyğu biliklərinə əsaslanmalıdır. Qalileoya görə təbiət fəlsəfənin əsl mövzusudur, hansının hər şeyin həqiqətinə və əsas prinsipinə yaxınlaşa biləcəyini dərk etməklə.

Galileo təbiət elminin iki metodunun - eksperimental və deduktivin tərəfdarı idi. Birinci üsuldan istifadə edərək alim fərziyyələri sübut etməyə çalışdı, ikincisi biliyin tamlığına nail olmaq üçün bir təcrübədən digərinə ardıcıl hərəkəti əhatə etdi. Mütəfəkkir öz yaradıcılığında ilk növbədə müəllimliyə arxalanırdı. Qalileo baxışları tənqid edərkən antik dövr filosofunun istifadə etdiyi analitik metodu rədd etməmişdir.

Astronomiya

1609-cu ildə icad edilmiş, qabarıq lens və konkav göz qapaqlarından istifadə edilərək yaradılmış teleskop sayəsində Qalileo göy cisimlərini müşahidə etməyə başladı. Lakin ilk alətin üçqat böyüdülməsi alimin tam eksperimentlər aparması üçün kifayət etmədi və tezliklə astronom cisimləri 32 dəfə böyüdən teleskop yaratdı.

Galileo Galilei'nin ixtiraları: teleskop və ilk kompas

Qalileonun yeni alətdən istifadə edərək ətraflı tədqiq etdiyi ilk işıqlandırıcı Ay idi. Alim Yerin peykinin səthində çoxlu dağlar və kraterlər aşkar edib. İlk kəşf Yerin olduğunu təsdiqlədi fiziki xassələri digər göy cisimlərindən heç bir fərqi yoxdur. Bu, Aristotelin dünyəvi və səmavi təbiət arasındakı fərqlə bağlı iddiasının ilk təkzibi idi.

Astronomiya sahəsində ikinci böyük kəşf 20-ci əsrdə çoxsaylı kosmik fotoşəkillərlə təsdiqlənmiş Yupiterin dörd peykinin kəşfi ilə bağlı idi. Beləliklə, o, Kopernikin əleyhdarlarının Ay Yer ətrafında fırlanırsa, deməli, Yer də Günəş ətrafında fırlana bilməz arqumentlərini təkzib etdi. Galileo, ilk teleskopların qüsurları səbəbindən bu peyklərin fırlanma müddətini təyin edə bilmədi. Yupiterin peyklərinin fırlanmasına dair son sübut 70 il sonra astronom Kassini tərəfindən irəli sürülüb.

Qalileo uzun müddət müşahidə etdiyi günəş ləkələrinin varlığını kəşf etdi. Ulduzu tədqiq edən Qalileo belə nəticəyə gəldi ki, Günəş öz oxu ətrafında fırlanır. Venera və Merkuriyi müşahidə edən astronom müəyyən edib ki, planetlərin orbitləri Günəşə Yerdən daha yaxındır. Qalileo Saturnun halqalarını kəşf etdi və hətta Neptun planetini təsvir etdi, lakin texnologiyanın mükəmməl olmaması səbəbindən bu kəşfləri tam şəkildə inkişaf etdirə bilmədi. Teleskop vasitəsilə Samanyolu ulduzlarını müşahidə edən alim onların çoxluğuna əmin oldu.

Qalileo eksperimental və empirik olaraq Yerin təkcə Günəş ətrafında deyil, həm də öz oxu ətrafında fırlandığını sübut edir ki, bu da astronomu Kopernik fərziyyəsinin doğruluğunda daha da gücləndirir. Romada Vatikanda qonaqpərvər ziyafətdən sonra Qalileo Şahzadə Cesi tərəfindən qurulan Accademia dei Lincei-nin üzvü oldu.

Mexanika

Qalileoya görə təbiətdəki fiziki prosesin əsasını mexaniki hərəkət təşkil edir. Alim Kainata ən sadə səbəblərdən ibarət mürəkkəb mexanizm kimi baxırdı. Buna görə də mexanika Qalileonun elmi işinin təməl daşı oldu. Qalileo mexanikanın özündə bir çox kəşflər etdi, həmçinin fizikada gələcək kəşflərin istiqamətlərini müəyyənləşdirdi.

Alim yıxılma qanununu ilk dəfə təsbit etmiş və onu empirik şəkildə təsdiq etmişdir. Qalileo üfüqi səthə bucaq altında hərəkət edən cismin uçuşunun fiziki formulunu kəşf etdi. Atılan cismin parabolik hərəkəti artilleriya cədvəllərinin hesablanması üçün vacib idi.

Qalileo mexanikanın əsas aksiomuna çevrilən ətalət qanununu tərtib etdi. Digər kəşf klassik mexanika üçün nisbilik prinsipinin əsaslandırılması, həmçinin sarkaçların salınması düsturunun hesablanması idi. Bu son araşdırmaya əsasən, ilk sarkaçlı saat 1657-ci ildə fizik Huygens tərəfindən icad edilmişdir.

Müstəqil elmin inkişafına təkan verən materialın müqavimətinə ilk diqqəti Qalileo verdi. Alimin mülahizələri sonradan qravitasiya sahəsində enerjinin saxlanması və qüvvənin momenti haqqında fizika qanunlarının əsasını təşkil etdi.

Riyaziyyat

Riyazi mühakimələrində Qaliley ehtimal nəzəriyyəsi ideyasına yaxınlaşdı. Alim müəllifin ölümündən 76 il sonra nəşr olunan “Zər oyunu haqqında düşüncələr” traktatında bu məsələ ilə bağlı öz araşdırmasını açıqlayıb. Galileo natural ədədlər və onların kvadratları haqqında məşhur riyazi paradoksun müəllifi oldu. Qaliley öz hesablamalarını “İki yeni elm üzrə söhbətlər” əsərində qeyd etmişdir. İnkişaflar çoxluqlar nəzəriyyəsinin və onların təsnifatının əsasını təşkil etmişdir.

Kilsə ilə münaqişə

1616-cı ildən sonra bir dönüş nöqtəsi elmi tərcümeyi-halı Galileo, o, kölgələrə məcbur edildi. Alim öz fikirlərini açıq şəkildə ifadə etməkdən qorxurdu, ona görə də Kopernik bidətçi elan edildikdən sonra Qalileonun nəşr etdirdiyi yeganə kitab 1623-cü il tarixli “Təhqiqatçı” əsəri idi. Vatikanda hakimiyyət dəyişikliyindən sonra Qaliley ayağa qalxdı; o, yeni Papa VIII Urbanın Kopernik ideyalarına sələfindən daha əlverişli olacağına inanırdı.

Lakin 1632-ci ildə “Dünyanın iki əsas sistemi üzrə dialoq” polemik traktatı çap olunduqdan sonra inkvizisiya alimə qarşı yenidən məhkəmə işinə başladı. İttihamla bağlı hekayə təkrarlandı, lakin bu dəfə Galileo üçün daha pis bitdi.

Şəxsi həyat

Gənc Qallileo Paduada yaşayarkən Venesiya Respublikasının vətəndaşı Marina Qamba ilə tanış olur. adi arvad alim. Qalileonun ailəsində üç uşaq dünyaya gəldi - oğlu Vinçenzo və qızları Virciniya və Livia. Uşaqlar nikahdan kənar doğulduğu üçün qızlar sonradan rahibə olmağa məcbur olublar. 55 yaşında Galileo yalnız oğlunu qanuniləşdirməyi bacardı, buna görə də gənc evləndi və atasına bir nəvə verə bildi, sonradan bibisi kimi rahib oldu.

Galileo Galilei qanundan kənar elan edildi

İnkvizisiya Qalileyi qanundan kənar elan etdikdən sonra o, qızların monastırının yaxınlığında yerləşən Arcetridəki villaya köçdü. Buna görə də Galileo çox vaxt sevimlisini görə bilirdi böyük qızı 1634-cü ildə ölümünə qədər Virciniya. Kiçik Livia xəstəliyi səbəbindən atasının yanına getmədi.

Ölüm

1633-cü ildə qısamüddətli həbs nəticəsində Galileo heliotsentrizm ideyasından imtina etdi və daimi həbs edildi. Alim ünsiyyət məhdudiyyəti ilə Arcetri şəhərində ev mühafizəsi altına alınıb. Qalileo Toskana villasında qaldı son günlər həyat. Dahi şəxsiyyətin ürəyi 1642-ci il yanvarın 8-də dayanıb. Ölüm zamanı alimin yanında iki tələbə olub - Viviani və Torriçelli. 30-cu illərdə mütəfəkkirin son əsərləri - “Dialoqlar” və “Elmin iki yeni sahəsinə aid söhbətlər və riyazi sübutlar”ı Protestant Hollandiyada nəşr etmək mümkün olmuşdur.

Galileo Galilei məzarı

Onun ölümündən sonra katoliklər Qalileonun külünü alimin dincəlmək istədiyi Santa Croce bazilikasının qripində basdırmağı qadağan etdilər. 1737-ci ildə ədalət zəfər çaldı. Bundan sonra Qalileonun məzarı yanında yerləşir. Daha 20 il sonra kilsə heliosentrizm ideyasını bərpa etdi. Qaliley bəraətini daha çox gözləməli oldu. İnkvizisiyanın səhvi yalnız 1992-ci ildə Papa II İohann Pavel tərəfindən tanınıb.