Lombroso 6 noyabr 1835-ci ildə Veronada varlı yəhudi ailəsində anadan olub. Padua, Vyana və Paris universitetlərində ədəbiyyat, dilçilik və arxeologiya üzrə təhsil alıb. Artıq 19 yaşında Pavia Universitetinin tibb fakültəsində oxuyarkən psixiatriya, yəni kretinizm problemi ilə bağlı ilk məqalələrini dərc etdi. Bu işlər dərhal mütəxəssislərin diqqətini çəkdi. 1859-cu ildə Lombroso elmi karyerasını yarımçıq qoydu və ordu cərrahı kimi işə getdi. Bu təcrübə ona tədqiqat üçün zəngin material toplamağa imkan verdi. 1871-ci ildə gənc mütəxəssis Pesaroda psixiatriya xəstəxanasına rəhbərlik edirdi.
1876-cı ildə Lombroso Turin Universitetində məhkəmə tibb və ictimai gigiyena professoru adını və əlavə olaraq psixiatriya kafedrasını aldı. Elə həmin il o, beş nəşrdən keçən ən mühüm və təsirli əsəri olan L'Uomo delinquente (Cinayətkar) əsərini yazdı. italyan və müxtəlif Avropa dillərinə tərcümə edilmişdir. Bu məşhur kitabın əsas mahiyyəti nədir?
Lombroso hərbi həkim kimi xidmət edərkən ölkənin cənubunda banda əleyhinə kampaniyalarda iştirak edib. Məhz o zaman o, antropometriya üzrə ilk tədqiqatlarını apardı. Lombroso üz və baş hissələrinin ölçüsünü ölçdüyü xüsusi cihazdan - kranioqrafdan istifadə edərək qanunu pozanların müvafiq məlumatlarını qeyd edərək belə bir nəticəyə gəldi: yoxsul Cənubi İtaliyada yoxsul, ağır həyat nəticəsində, " anormal” tipində müxtəlif anatomik və psixi anormallıqları olan insanlar meydana çıxdı. Cesare onları xüsusi antropoloji müxtəliflik - cinayətkar adam kimi təsnif etdi və tapıntılarını "400 Cinayətkarın Antropometriyası" əsərində dərc etdi. Bu dərslik o dövrün bir çox detektivləri üçün dərslik kimi xidmət edirdi.
Lombrosonun doğulan cinayətkarlar nəzəriyyəsinə görə, cinayətkarlar yaradılmır, daha çox doğulurlar, çünki cinayətkar tiplər sadəcə olaraq... degenerativ olurlar. Ona görə də onları yenidən tərbiyə etmək guya mümkün deyil. Belə "neandertalları" profilaktik olaraq azadlıqdan və ya həyatın özündən məhrum etmək daha yaxşıdır.
Məhz Lombroso cinayət xarakterinin dörd əsas növünü müəyyən etdi: qatil, oğru, təcavüzkar və fırıldaqçı. Bu tipologiya bu günə qədər davam edir.
O hesab edirdi ki, cinayət meyllərini zahiri görkəmlə müəyyən etmək olar. Fərqli xüsusiyyətlər var - "stiqmata": düz burun, aşağı alın, kütləvi çənələr və s. Onların hamısı, onun fikrincə, ibtidai insan və heyvanlara xas olan inkişafda geriləmə və əxlaqsız meyllərdən bəhs edir. Bunu nəzərə alaraq, Lombroso cinayətkarlarla işləməyə hakimlərdən əlavə həkimlər, antropoloqlar və sosioloqların da cəlb edilməsini təklif etdi və təqsir məsələsinin “mağara” tipli sosial zərərlilik məsələsi ilə əvəz olunmasını tələb etdi.
Lombroso kriminalizmdə ən məşhur alqoritmin əsasını təşkil edən məşhur düstur, cinayətə meyllilik deyilən bir düstur irəli sürdü. Buna əsasən, məhkumların antropoloji xüsusiyyətlərinin orta ölçüsünün spirtli içki qəbul edən yetkinlik yaşına çatmayanların sayı ilə əlaqələndirilməsi təklif edilir. “E” şərti göstəricisi ilə vurulan nəticə “ümumilikçinin tezlik xarakteristikası” kimi qəbul edilir. Bu düstur cinayətin səbəbkarlığını müəyyən etməyə imkan verir ki, bu da ümumi səviyyədə həmişə bədənin müəyyən hissələrinin uzunluğuna düşür.
Bundan əlavə, ilk yalan detektorunu icad edən Lombroso idi. O, şübhəlilərin müstəntiqlər tərəfindən dindirilməsi zamanı təzyiqlərini ölçməyə başlayıb və həbs olunanların yalan danışdıqlarını asanlıqla ayırd edə bildiyini iddia edib. Tədqiqatının nəticələri, italyanların hesab etdiyi kimi, böyük dəyərə malikdir, çünki bir insanın fizioloji reaksiyalarını izləmək yalnız gizli məlumatları müəyyənləşdirməyə deyil, həm də şübhəlinin günahsızlığını müəyyənləşdirməyə kömək edir.
Lombrosonun kəşflərinin tənqidi özünü çox gözlətmədi. İtaliyalı professorun bir çox müasirləri artıq qeyd etmişlər ki, antropoloji cinayət nəzəriyyəsi təməl daşı olan məqamı: sosial amili nəzərdən qaçırır. Buna görə də XIXəsrdə nəzəriyyə ümumən səhv kimi qəbul edildi, baxmayaraq ki, onun bəzi inkişafları bu gün də vacibdir. Məsələn, insan antropoloji məlumatlarını qeyd etmək üçün bir üsul.
1863-cü ildə Lombroso "Dahi və dəlilik" kitabını nəşr etdirərək böyük insanlarla dəlilər arasında paralellik çəkdi. Ön sözdə belə yazırdı: “Uzun illər əvvəl dahi ilə dəlilik arasındakı münasibət mənə güzgüdəki kimi görünən ekstazın təsiri altında olanda bu kitabın ilk fəsillərini yazdım. 12 gün ərzində, sonra "Etiraf edirəm ki, mənim yaratdığım nəzəriyyənin hansı ciddi praktiki nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini özüm də dəqiq bilmirdim."
Yəni, vəcd vəziyyətinə arxalanan həkim, öz nəzəriyyələrinə görə, əvvəlcə özünü həkim yox, xəstə vəziyyətinə qoyur...
Bütövlükdə, kitab hakimiyyətdən tibbi sui-istifadənin bariz nümunəsidir. Əslində, Lombroso sol və sağ bəşəriyyətin ən böyük nümayəndələrinə məyusedici diaqnozlar verdi. Professorun haqqında yazdıqları məşhurlar o vaxta qədər öldüyündən, təəssüf ki, təhqiramiz hökmləri təkzib etmək imkanları yox idi.
Psixiatr, tərcümeyi-halı hər cür əfsanələrlə dolu olan böyük insanların xarakterləri və vərdişləri haqqında yalnız şəxsi etibarsızlıq və ya boş şayiələrə aludəçilik əsasında qiyabi əsaslandırırdı. Lombroso öz qəhrəmanlarının dəlilərlə fiziki oxşarlığından, müxtəlif hadisələrin (atmosfer, irsiyyət və s.) dahiliyə və dəliliyə təsiri haqqında yazmış, bir sıra yazıçılarda tibbi xarakterli psixi sapmalara dair çoxsaylı sübutlar gətirmiş, həmçinin sadalamışdır. dahi şəxsiyyətlərin qəribə xüsusiyyətləri hesab etdiyi şeylər: “Amper 13 yaşında artıq yaxşı riyaziyyatçı idi, Paskal isə 10 yaşında ikən plitələrin yaratdığı səslərə əsaslanaraq akustika nəzəriyyəsini irəli sürdü. stolun üzərinə qoyulur. Onların bir çoxu həddindən artıq narkotik və alkoqoldan sui-istifadə edənlər idi. Beləliklə, Haller böyük miqdarda tiryək istehlak etdi və məsələn, Russo qəhvə istehlak etdi. Çoxları öz kabinetinin sakitliyində sakit işləməyə ehtiyac hiss etmirdi, amma sanki bir yerdə otura bilmir və daim səyahət etmək məcburiyyətində qalırdı. Onlar da tez-tez peşə və ixtisaslarını dəyişirdilər, sanki onların qüdrətli dühası təkcə bir elmlə kifayətlənməyib, onda özünü tam ifadə edə bilmirdi...
Bütün dahilərin özünəməxsus üslubu, ehtiraslı, canlı, rəngarəngliyi var ki, bu da onları digər sağlam yazıçılardan fərqləndirir və bəlkə də məhz psixozun təsiri altında inkişaf etdiyinə görə xarakterikdir. Bu mövqe elə dahilərin özünün etirafı ilə təsdiqlənir ki, onların hamısı ekstaz bitdikdən sonra nəinki bəstələmək, həm də düşünmək qabiliyyətinə malik deyillər...
Bu böyük insanların anormallığının əsas əlamətləri onların şifahi və yazılı nitqinin elə strukturunda, məntiqsiz qənaətlərdə, absurd ziddiyyətlərdə ifadə olunur. Xristian əxlaqını və yəhudi tövhidini qabaqcadan görən dahi mütəfəkkir Sokrat öz hərəkətlərində xəyali Dahisinin səsi və göstərişləri ilə, hətta sadəcə asqırmaqla rəhbərlik edəndə dəli deyildimi? Demək olar ki, bütün dahilər öz arzularına böyük əhəmiyyət verirdilər”.
Bununla belə, sonda Lombroso etiraf etdi ki, yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq, dahinin dəlilik olduğu qənaətinə gəlmək olmaz, baxmayaraq ki, böyüklərin keşməkeşli həyatında onların dəlilərə oxşadığı nəzərəçarpacaq məqamlar olur, zehni fəaliyyətlərində isə çoxlu ümumi cəhətlər olur. Onlarla olan xüsusiyyətlər: artan həssaslıq, apatiya ilə əvəzlənən ucalıq, yaradıcılıq şüursuzluğu, ciddi təfəkkür, böyük boşluq və s. Parlaq insanlar arasında dəlilər olduğu kimi, dəlilər arasında da dəli dahilər var. Eyni zamanda, bir çox görkəmli şəxsiyyətlərdə zərrə qədər dəlilik əlaməti tapmaq mümkün deyil.
Cesare Lombroso, görünür, cinayətkarlar arasında döymələrin geniş yayılmasına ilk diqqət yetirdi və bu, onun döymələrə münasibətini müəyyənləşdirdi. O, onlara atavizmin təzahürü və fərdin mənəvi deformasiyasının əlaməti kimi baxırdı. Tədqiqatçı iddia etdi: bir döymə müəyyən bir antropoloji növü ortaya qoyur; onun sahibləri əksər hallarda cinayətkarlar və fahişələrdir. Lombrosonun nəzəriyyəsinə görə, bütün cinayət xarakterli şəxslərin 40%-ə qədəri cinayət törətməkdə təqsirli deyildir, çünki onlar cinayət törətməyə fitri meyllidirlər. xarici xüsusiyyət belə bir insan üzə çıxır. Başqa sözlə desək, kim döymə vurdursa, ya cinayətkar, ya da degenerativ insan doğulur!
Lombrosonun fikrincə, cinayət növü, cinayət rekordunun əlaməti olaraq müvafiq atributiv döyməyə sahib olmalıdır. Bunu təsdiqləmək üçün professor xüsusi albomda sahiblərinin cinayət tərcümeyi-halı ilə əlaqəli çoxsaylı döymə rəsmlərini təqdim etdi. Ümumi təsvirlərin təhlili əsasında belə nəticəyə gəlmək olar ki, ən çox yayılmış işarələr adlar, yazılar, qadın və kişi portretləri, peşəkar və hərbi xarakterli emblemlər, erotik və pornoqrafik şəkillər, habelə vətənpərvərlik mövzusunda hekayələrdir. , siyasi, dövlət əleyhinə və dini mövzular. O dövrdə azadlıqdan məhrumetmə yerlərində tətbiq edilən ən dəbli ifadələr bunlar idi: “Tərəddüdsüz Markiz”, “Mərasimsiz Şahzadə” (qadınlar üçün), “O, artıq orada deyil” (qəbir və ya qəbir rəsminin yanında). abidəsi), “Deiblerə şərəf” (yəni cəllada), “Bəxtsiz ulduzun altında doğuldu”, “Bədbəxtlik övladı”, “Məni satana ölüm!”, “Əzab rəhmət olsun”, gələcək məni qorxudur”, “Mən heç kimdən qorxmuram”, “Jandarmalara ölüm”, “Ya qisas al, ya öl” və s.
Bu vizual və şifahi dəsti müasir cinayət elementləri arasında populyar olanı ilə müqayisə etsəniz, bunu görmək asandır: heç bir xüsusi fərq yoxdur, bu da öz növbəsində italyan mütəxəssisinin nəticələrinin lehinə danışır.
19-cu əsrin sonlarında Avropada bir çox hüquqşünaslar, məhkəmə tibb işçiləri və hətta siyasətçilər Lombrosonun mövqeyini həvəslə qəbul edərək, döymənin üsyanın təzahürlərindən biri və sivilizasiyanın mədəni dəyərlərinə gizli təhlükə olduğunu elan etdilər. Geniş yayılmış təqib kampaniyası nəticəsində tatu ustaları və döymə etdirənlər məşhur şəkildə qatı cinayətkar hesab olunurlar. O dövrdə tatuaj fenomeninin bir etnososial və ideoloji mədəniyyət kimi ciddi elmi-psixoloji nəzərdən keçirilməsi vəzifəsi qoyulmamışdı. Dəri "rəsmi" ilk növbədə dənizçilərin və məhbusların ibtidai xalqları təqlid edərək özlərini bəzəmək üçün kobud modası ilə əlaqələndirilirdi.
Tatuajın mənfi görünüşü uzun müddət davam etdi. Anadangəlmə cinayətkarın antropoloji tipini təqdim etməkdə Lombroso nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğu sübuta yetirildikdən sonra belə, döymələrə mənfi münasibət davam etdi. Tatuaj, demək olar ki, Avropada və dünyanın bir çox başqa ölkələrində, o cümlədən Rusiyada qeyri-qanuni hala gəldi. Lombrosonun araşdırmalarından sonra 20-ci əsrin ikinci yarısına qədər mülki və cinayət döymələrinin tədqiqində layiqli davamçılar yox idi.
19-cu əsrdə şöhrət qazandı. insanların cinayətkar davranışının səbəbini aşkar etdiyinə dair iddiaları ilə. Onun əsas əsəri L'Uomo delinquente (Cinayətkar) 1876-cı ildə nəşr olundu. O, Cinayət, Onun Səbəbləri və Müalicələri (1899) daxil olmaqla bir çox başqa əsərlərin müəllifidir.
Lombroso: doğulan cinayətkar nəzəriyyəsi
İtalyan psixiatr və kriminologiyanın banisi öz kitablarında iddia edirdi ki, cinayətkarların ölümündən sonra cəsədlərinin anatomik tədqiqi onların normal insanlardan fiziki fərqini göstərdi. Onun sözlərinə görə, onlarda anormal ölçülü kəllə və çənələrlə təmsil olunan stigmata (işarələr) var. Lombroso hətta fiziki xüsusiyyətlərinə görə hücumçunun tipini ayırd edə bildiyini iddia etdi. "Cinayətkar" əsəri altı nəşrdən keçdi.
Zaman keçdikcə və kürəkəni Quglielmo Ferreronun təsiri ilə Lombrozonun nəzəriyyəsi genişləndi və sosial amillərin də cinayət törətməsi və bütün cinayətlərin anadangəlmə olmadığı fikrini əhatə etdi.
Atavizm anlayışı
Ən çox Cesare Lombroso nəzəriyyəsi "atavizm" terminindən istifadə edir. Müəllif tam inkişaf etməmiş şəxslərə münasibətdə istifadə etmişdir. O, bu cür insanları insanların və ya primatların əvvəlki formalarına "geri çəkilmə" hesab edirdi. O, bu fikrini cinayətkarların kəllələrində, beyinlərində, skeletinin digər hissələrində, əzələlərində və daxili orqanlarında anatomik xüsusiyyətlərin olması ilə bağlı tapıntıları əsasında əsaslandırıb.
Mənşə tarixi
Lombrosonun nəzəriyyəsi o, Cüzeppe Villela adlı məşhur italyan cinayətkarının cəsədinin yarılmasını həyata keçirərkən ortaya çıxdı. Onun kəllə sümüyünü araşdırarkən o, müəyyən xüsusiyyətlərin (xüsusən də orta oksipital fossa adlandırdığı başın arxasındakı çökəklik) ona “aşağı irq” və “aşağı növ meymunların, gəmiricilərin və heyvanların kəllə sümüyünü xatırlatdığını gördü. quşlar." O, belə nəticəyə gəlib ki, cinayət meyllərinin əsas səbəbləri üzvi xarakter daşıyır - sapmanın əsas səbəbi irsiyyətdir. İtalyan kriminoloqunun insanların uzaq əcdadlarının xüsusiyyətlərini təsvir etmək üçün istifadə etdiyi termin "atavizm" idi.
Beləliklə, "doğulmuş cinayətkarlar" Lombroso tərəfindən ilk yazılarında insanın alt növü kimi qəbul edilirdi. Lakin sonrakı işlərində o, onları təkamül yadigarı kimi daha az, daha çox geriləmə və degenerasiya baxımından nəzərdən keçirməyə başladı.
Kriminologiya
Lombroso-nun anadangəlmə cinayətkar nəzəriyyəsi bioloji determinizmə əsaslanırdı: cinayətkarların özünəməxsus fizioqnomik atributları və ya deformasiyaları var. Fizioqnomiya üz və ya bədənin fiziki xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq xarakter və şəxsiyyəti qiymətləndirməyə çalışdı. Kriminologiyanın yaradıcısına görə, insanların çoxu təkamül edərkən, təcavüzkarlar deqradasiyaya uğrayır və buna görə də sosial və ya təkamül reqressiyasını təmsil edirlər.
Lombrosonun cinayətkarın görünüşü ilə bağlı nəzəriyyəsi onun fiziki atavistik damğalara malik olduğunu irəli sürdü, məsələn:
- böyük çənələr;
- aşağı meylli alın;
- çənənin əyri proyeksiyası;
- yüksək yanaq sümükləri;
- yastı və yuxarı qaldırılmış burun;
- stəkan sapı şəklində qulaqlar;
- aquiline burun və ya ətli dodaqlar;
- sərt atlama baxışları;
- az saqqal və ya keçəl yamaq;
- ağrıya qarşı həssaslıq;
- aşağı ətraflara nisbətən uzun qollar.
Lombroso, cinayət davranışını müəyyən etmək və ən şiddətli cinayətlərə qadir olanları təcrid etmək üçün iddia edilən elmi metodologiyaya diqqət yetirdi. O, antropoloji, sosial və iqtisadi məlumatları birləşdirərkən ölçmə və statistik metodlardan istifadə edərək insanların öyrənilməsini müdafiə edirdi.
Lombroso nəzəriyyəsi: cinayətkarların növləri
Sonrakı araşdırmalar və daha ətraflı statistik təhlillər sayəsində italyan kriminoloq öz nəzəriyyəsini dəyişdirdi. O, atavistik damğaları müəyyənləşdirməyə davam etdi və əlavə olaraq, hücum edənlərin iki başqa növünü müəyyənləşdirdi: dəli və "kriminaloid". Dəli cinayətkarların bəzi damğaları olsa da, Lombroso onları anadangəlmə hesab etmirdi. Onun fikrincə, onlar “beyinlərində onların əxlaqi təbiətini tamamilə alt-üst edən dəyişikliklər” nəticəsində belə olublar. O, kleptomanları və təcavüzkarları dəli cinayətkarlar kimi təsnif etdi. Kriminaloidlər anadangəlmə və ya dəli cinayətkarların heç bir fiziki xüsusiyyətlərinə malik deyildilər və dərhal, bir qayda olaraq, az ağır cinayətlər törətməklə cinayət fəaliyyətinə başlamadılar. Lombroso daha sonra onları adi cinayətkarlar, digər cinayətkarlarla əlaqə, alkoqoldan sui-istifadə və ya digər xoşagəlməz hallar nəticəsində belə hala düşənlər kimi təsnif etdi.
O, cinayətkarlara qarşı humanist rəftarın tərəfdarı idi, özlərinin və ictimaiyyətin müdafiəsi üçün atavistik, doğulmuş cinayətkarların cəmiyyətdən təcrid edilməsini, cinayətkar doğulmayanların reabilitasiyasını və ölüm hökmünün əleyhinə çıxış edirdi.
Qadın Araşdırması
Lombrosonun cinayətkarlar nəzəriyyəsi təkcə kişilərlə məhdudlaşmırdı. Onun zərif cinslə bağlı araşdırmaları qadın kəllələrinin ölçülməsi və fotoşəkilləri ilə başladı, məqsədi atavizmləri axtarmaq idi. Bununla belə, o, belə nəticəyə gəldi ki, qadın cinayətkarlar nadirdir və yalnız kiçik degenerasiya əlamətləri göstərirlər, çünki onlar "həyatlarının qeyri-aktiv təbiətinə görə kişilərdən daha az təkamül keçirmişlər".
İtalyan bir kriminoloq iddia etdi ki, təbii passivlik onları qanunu pozmaqdan qoruyur, çünki cinayətkar olmaq üçün intellekt və təşəbbüskarlığa malik deyillər.
Kortikal displaziya və epilepsiya
Lombroso nəzəriyyəsi mərkəzi sinir sisteminin (MSS) embrion inkişafının pozulması nəticəsində yüksək sinir mərkəzlərinin üstünlük təşkil etdiyi lezyonla cinayətin, dahiliyin və epilepsiyanın ümumi mənşəyini dəstəklədi. 1896-cı ildə həmkarları ilə birlikdə italyan alimi epilepsiyadan əziyyət çəkən xəstələrdə beyin qabığının displaziyasının müşahidələrini ilk dəfə təsvir etmişdir.
Lombrosonun antropoloji nəzəriyyəsi, öz fikrincə, antropoloji, sosial, neyrofizioloji, iqtisadi və patomorfoloji məlumatlardan istifadə edərək xəstələrin birbaşa müşahidəsi yolu ilə təsdiqini tələb edirdi. Tələbəsi Luici Roncoroni ilə əməkdaşlıq edərək, 13 epileptikdə ön qabığın boz maddəsində nəhəng piramidal neyronların və polimorf hüceyrələrin üstünlük təşkil etdiyini təsvir etdi. Böyük piramidal neyronların əksəriyyəti təsadüfi şəkildə təşkil edilmişdi və onların apikal dendritləri patoloji istiqamətə malik idi. Sinir hüceyrələrinin sayı nəzərəçarpacaq dərəcədə azaldı və bol glioz müşahidə edildi. Bundan əlavə, dənəvər təbəqələr əksər xəstələrdə əhəmiyyətli dərəcədə kiçik və ya yox idi və subkortikal ağ maddədə bir çox sinir hüceyrəsi var idi. Bu, cinayətkarların və sağlam nəzarətlərin nümunələrində heç vaxt müşahidə edilməmişdir. Lombroso və Roncoroni kəşflərini mərkəzi sinir sisteminin inkişafının dayandırılmasının sübutu kimi izah etdilər. Beləliklə, bir əsrdən çox əvvəl, Cesare Lombroso və onun həmkarları epilepsiya xəstələrində Taylor displaziyasına uyğun gələn frontal korteksin lezyonlarını təsvir etdilər.
Psixiatriya və dahi problemi
1889-cu ildə Lombroso "Dahi adam" kitabını nəşr etdi və burada bədii dahiliyin irsi dəliliyin bir növü olduğunu müdafiə etdi. Bu fikri dəstəkləmək üçün o, böyük bir "psixiatriya sənəti" kolleksiyası toplamağa başladı. 1880-ci ildə o, bu mövzuda bir məqalə dərc etdi və burada "ruhi xəstələrin sənətinin" on üç tipik xüsusiyyətini müəyyənləşdirdi. Onun meyarları bu gün köhnəlmiş hesab edilsə də, Lambroso-nun nəzəriyyəsi sonrakı tədqiqatçılara, xüsusən də Hans Prinzhorn-a ilham verdi.
Lombroso 1889-cu ildə dahi və adi insan probleminə münasibətini belə təsvir etmişdir. Bir böyük dahinin doğulması yüzlərlə orta adamın doğulmasına bərabərdir. Sağlam düşüncə döyülən yolla gedir, amma dahi heç vaxt getmir. Buna görə də izdiham, həmişə səbəbsiz deyil, böyük adamlarla dəli kimi davranmağa hazırdır. Dahi dəliliyin çoxsaylı növlərindən biridir.
Bəzi postulatlarla bağlı problemlər
Lombrosonun bioloji nəzəriyyələri sosial Darvinist təkəbbürdən əziyyət çəkirdi. Xüsusilə, o, daha "qabaqcıl" insan xüsusiyyətlərinin onların daşıyıcılarına ierarxik, şəhərləşmiş cəmiyyətdə yaşamağa imkan verəcəyi fərziyyəsi ilə birlikdə həyatın aşağıdan yuxarıya doğru "tərəqqi" kimi genetik öncəsi təkamül konsepsiyasını dəstəklədi. insanların təkamül etdiyi şərtlər.
Təcavüzkarların kəllə sümüyünün forması və digər fiziki xüsusiyyətləri ilə cinayətin artımını proqnozlaşdırmaq cəhdi ilə o, əslində yeni psevdoelm - məhkəmə frenologiyasını yaratdı. Lombroso və onun əməkdaşları dünyada ilk dəfə Taylor displaziyası kimi tanınan epilepsiya növünü təsvir və izah etdilər. Bununla belə, onlar öz müşahidələrindən cinayət, epilepsiya və dahi arasında əlaqə ilə bağlı elmi yanlış fikirləri dəstəkləmək üçün istifadə ediblər.
İrs
Lombroso elmi kriminologiyanın qabaqcıllarından biri olsa da və onun işi XX əsrin əvvəllərində yevgenikanın yaranmasının səbəblərindən biri olsa da, onun tədqiqatları artıq müasir kriminologiya üçün adekvat əsas hesab edilmir. Bununla belə, psixiatriya və anormal psixologiya kimi fənlər cinayətin səbəblərini ətrafdakı sosial şəraitdən və strukturlardan tam təcrid olunmuş şəkildə tamamilə fərdin daxilində tapmaq ideyasını saxlamışdır.
Kriminologiyanın öncüsü
Cesare Lombroso tarixi şəxsiyyət və Enriko Ferri (1856-1929) və Rafael Qarofalonun (1851-1934) daxil olduğu İtaliya pozitivist kriminologiya məktəbinin banisidir. Klassikistlərin ifadə etdiyi azad iradə anlayışından və bərabərlik ideyasından imtina etdilər, buna görə insan azad seçim yolu ilə rasional qərar cinayətkar kimi davranır və onları determinizmlə əvəz edirdi.
Lombroso antropometrik ölçülərə əsaslanaraq “atavistik” və ya anadangəlmə cinayətkarlar anlayışını inkişaf etdirdi. Konsepsiyanın elmi əsaslılığı digər kriminoloqlar tərəfindən şübhə altına alınsa da, Lombroso-nun nailiyyətləri diqqətin cinayətin hüquqi tədqiqindən cinayətkarın elmi tədqiqinə çevrilməsinə kömək etdi. Bu yeni elmi kriminologiya faktların empirik kəşfi və tədqiqinin eksperimental metoduna əsaslanırdı. Biliklərin mənimsənilməsi diqqətli uzunmüddətli sistemli müşahidələrə və elmi təhlillərə əsaslanmağa başladı.
Sonrakı əsərlərində Lombroso təbii cinayətkarlar və şəraitə görə qanunu pozanlar arasında fərq qoydu. O, cəzanın effektivliyi baxımından bu növlərin bir-birindən ayrılmasının vacibliyini qeyd edib, cinayətkarlara qarşı humanist münasibətin və ölüm hökmünün tətbiqinin məhdudlaşdırılmasının tərəfdarı olub.
19-cu əsrin məşhur italyan məhkəmə psixiatrı və kriminoloqu Cesare Lombroso, "fotogen olmayan" üzləri olan tipləri edam etməyə və ya təcrid etməyə çağırdı: deyirlər ki, insanın cinayət meylləri üzlərində yazılır. Onun nəzəriyyələri çoxdan səhv kimi tanınır, lakin onun bir çox inkişafı bu gün də dəyərlidir. Məsələn, insan antropoloji məlumatlarını qeyd etmək üçün bir üsul.
Mixail Vinoqradov: xüsusi xidmət orqanlarının xidmətində olan ekstrasenslər
1836-cı ildə Veronada anadan olan Lombroso ötən əsrin ən məşhur kriminoloqlarından biri kimi tarixə düşdü - cinayət hüququ elmində cinayət antropoloji istiqamətini yaratdı. Onun hüquq psixologiyasının inkişafına böyük töhfə verdiyi güman edilir. Düzdür, bu gün onun tədqiqatının praktiki faydası azdır: çox vaxt ən dəhşətli manyak cinayətkarlar adi vətəndaşlardan daha qorxulu və ya gözəl deyildilər.
19 yaşında Pavia Universitetinin tibb fakültəsində oxuyarkən Lombroso psixiatriyaya dair ilk məqalələrini - mütəxəssislərin diqqətini cəlb edən kretinizm probleminə dair məqalələrini dərc etdi. O, etnolinqvistika və sosial gigiyena kimi fənləri müstəqil mənimsəmişdir.
1862-ci ildə o, artıq psixi xəstəliklər professoru, sonra psixi xəstəliklər klinikasının direktoru, hüquqi psixiatriya və cinayət antropologiyası professoru idi. 1896-cı ildə Lombroso Turin Universitetində psixiatriya kafedrasını qəbul etdi.
1860-cı illərin əvvəllərində hərbi həkim olan Lombroso, ölkənin cənubunda banditizmlə mübarizə kampaniyalarında iştirak etmək imkanı əldə etdi - sonra o, antropometriya üzrə ilk araşdırmasına başladı. Onları ümumiləşdirərək, o, belə qənaətə gəldi ki, yoxsul Cənubi İtaliyada həyatın çətinlikləri müxtəlif anatomik və əqli anormallıqları olan "anormal" tip insanların meydana çıxmasına səbəb oldu. Onları xüsusi antropoloji müxtəliflik - "cinayətkar adam" kimi təsnif etdi.
Cesare Lombroso qanunu pozanların antropometrik məlumatlarını ciddi şəkildə qeyd etdi. xüsusi cihaz- üz və baş hissələrinin ölçülərini ölçdüyü bir kranioqraf. O, tapıntılarını o dövrün bir çox detektivləri üçün dərslik olan “400 cinayətkarın antropometriyası” kitabında dərc etdirdi.
Lombrozonun “anadan olan cinayətkar” nəzəriyyəsinə görə, cinayətkarlar yaradılmır, əksinə doğulurlar: cinayətkarlar degenerativdir. Buna görə də onları yenidən tərbiyə etmək mümkün deyil, profilaktik olaraq onları azadlıqdan və hətta həyatdan məhrum etmək daha yaxşıdır.
Görünüşə görə cinayət meyllərini necə müəyyən etmək olar? Buna fərqli əlamətlər xidmət edir - "stiqmata": psixoloji və fiziki xüsusiyyətlər toplusu. Məsələn, düz burun, alçaq alın, kütləvi çənələr - bunların hamısı, alimin nöqteyi-nəzərindən "ibtidai insan və heyvanlar" üçün xarakterikdir.
Bununla belə, Lombrosonun tənqidçiləri də var idi. Müasirlərinin bir çoxu artıq qeyd etmişlər ki, onun nəzəriyyəsi cinayətin sosial amillərini nəzərdən qaçırır. Buna görə də, 19-cu əsrin sonunda antropoloji cinayət nəzəriyyəsi ümumiyyətlə səhv kimi qəbul edildi.
Lombrosonun maraqlı əsərini - "Dahi və dəlilik" (1895) əsərini qeyd etmək lazımdır. Orada alim belə bir tezis irəli sürdü ki, dahi epileptoid psixoz astanasında olan anormal beyin fəaliyyətinin nəticəsidir. O yazırdı ki, parlaq insanlarla dəlilər arasında fizioloji baxımdan oxşarlıq sadəcə heyrətamizdir. Yaxşı, o zaman çoxları onunla razılaşdı - indi də razılaşırlar: axı, çox vaxt dahi insanlar həqiqətən "bu dünyadan deyillər".
Yeri gəlmişkən, aldatmağı aşkar etmək üçün dünyada ilk dəfə fiziologiya biliklərindən istifadə edən Lombroso idi, yəni bir növ yalan detektorundan istifadə etdi. 1895-ci ildə ilk dəfə cinayətkarları dindirmək üçün ibtidai laboratoriya alətlərindən istifadənin nəticələrini dərc etdi.
Çezare Lombroso 1909-cu il oktyabrın 19-da Turində vəfat etdi, bütün səhvlərinə və aldatmalarına baxmayaraq, nəsillərin yaddaşında görkəmli alim, hüquq elminə obyektiv metodların tətbiqinin qabaqcıllarından biri kimi qaldı. Onun əsərləri kriminologiya və hüquq psixologiyasının inkişafında mühüm rol oynamışdır.
Çezare Lombrozonun kriminalistikaya verdiyi töhfəni Pravda.Ru-ya psixiatr-kriminoloq, tibb elmləri doktoru, psixiatriya professoru, Ekstremal Vəziyyətlərdə Hüquqi və Psixoloji Yardım Mərkəzinin yaradıcısı və direktoru deyib. Mixail ViktoroviçVinoqradov:
"Sezare Lombroso müasir psixiatrik kriminologiyanın əsasını qoyub. Amma o zaman onun müəyyən etdiyi əlamətlərin dəqiq riyazi təhlilini aparmaq imkanı yox idi. İnsanın üzündə, jestlərində, yerişində, sifətində yazılanlarla ifadələr, bütün bunlar onun mahiyyətini əks etdirir.Lakin Lombroso insan anlayışlarını özünəməxsus şəkildə dəyişdi.Axı insan ikili varlıq kimidir:sosial və bioloji.
Qiymət: 6 325 dollar
LOMBROSO, Cesare (1836-1909). L"Uomo Delinquente, studiato in rapporto alla antropologia, alla medicina legale ed alle disiplin carcerarie. Milan: Ulrico Hoepli, 1876. 8o (229 x 156 mm). Səh. 65-də litoqrafik illüstrasiyalar quraşdırılmış, bəzi ağac təsvirləri. (Başlıq və yarım başlıq daxili haşiyə boyunca gücləndirilmiş, bir qədər yüngül tülkü.) Müasir dörddəbir parşömen. PMM 364.
Baxım: $6,325. Christie's auksionu. Haskell F. Norman Elm və Tibb Kitabxanası. III hissə. 29 oktyabr 1998-ci il. Nyu York, Park prospekti. Lot № 1175.
İLK NƏŞR. Lombroso dissertasiyasının əsasını Auguste Comte-nin (1798-1857) əsərindən götürmüşdür və nüfuzlu kriminoloqlar məktəbinin rəhbəri olaraq iddia edirdi ki, cinayətkar davranış ya irsi fiziki və əqli anormalliklərin, ya da fiziki degenerasiyanın nəticəsidir. Bəzi səhvləri ehtiva etsə də, L"Uomo Delinquente ("Cinayətkar") "inqilabi bir əsər idi və ilk çıxanda nəinki əhəmiyyətli bir səs-küyə səbəb oldu, həm də tamamilə faydalı olan praktik effekt verdi. Onun anadangəlmə cinayətkar və şəraitə görə cinayətə sövq edənlər arasında göstərdiyi bölgü cəza nəzəriyyəsinə davamlı təsir göstərmişdir. Yenə də cinayətin müalicəsini ağılsızlığın müalicəsi ilə əlaqələndirərək, Lombroso insan cəmiyyətinin kökündə duran cinayət məsuliyyəti kimi problemlərə yeni işıq salan psixiatrik tədqiqatlar sahəsinə başladı." (PMM).Qarrison-Morton 174 (“Lombroso “cinayətkar tip” doktrinasını açdı”); PMM 364; Norman 1384.
Məlum olduğu kimi, italyan psixiatrı Çezare Lombroso fransız psixiatrı B.O.-nun fikirlərinin davamçısı idi. Morel (Morelin degenerasiya doktrinası). Lombrosonun gəncliyi yoxsulluq və məhrumiyyət içində keçib. O, hətta hökumət əleyhinə sui-qəsd şübhəsi ilə həbsxanada oturmalı olub, sonradan həbsxana təcrübəsinə əsaslanaraq, doğulmuş cinayətkar haqqında nəzəriyyə yaradıb və onun təsnifatını aparıb. xarici əlamətlər. Lombroso cinayətkarlara xas olan bioloji xüsusiyyətlərə və hər şeydən əvvəl xarici morfoloji xüsusiyyətlərə (kəllənin forması, aurikülün qeyri-müntəzəm quruluşu və s.) fiziki və buna görə də ruhi təşkilatlar, xüsusi cinsdən olan insanlar və o cinayət onların fitri xüsusiyyətlərinin nəticəsi, atavizmin nəticəsidir. Lombroso belə insanlar üçün cinayəti qaçılmaz hesab edir və cəzanın onları düzəldə bilməyəcəyini bildirir; belə şəxslərin cəmiyyət üçün təhlükəsi haqqında mühakimə əsasında qeyri-müəyyən müddətə yekun vurmağı zəruri hesab etmişdir. uzun müddət və ölüm hökmünün tez-tez tətbiqi. O, fitri olaraq cinayətə meyilli olan insanları “homo delinkvent” adlandırıb və belə insanların məhvə məruz qaldığını bəyan edib. Lombroso siyasi "cinayətləri" də vurğuladı, onun fikrincə, cinayətkarın bioloji təbiətindən də qaynaqlanır. O, bu tezisi normal insanın təbiətinin yeniyə nifrətlə - “misoneizm”lə səciyyələndirilməsi ilə əsaslandırdı və o, yeniyə olan sevgini (“filonizm”) “anadangəlmə cinayətkarlara” xas olan xəstəlik hesab etdi. ehtirasın təsiri - affektiv pozulur”. Lombroso, kriminologiyada cinayətin ən məşhur formulunun əsasını təşkil edən bir düstur hazırladı. Antropoloji institutun təsisçisi öz düsturunda məhkumların antropoloji xüsusiyyətlərinin orta ölçüsünü spirtli içki qəbul edən yetkinlik yaşına çatmayanların sayı ilə əlaqələndirməyi təklif edir. “E” şərti göstəricisi ilə vurulan nəticə ümumiçinin tezlik xarakteristikası kimi qəbul edilir. Bu düstur ümumi səviyyədə həmişə bədənin müəyyən hissələrinin uzunluğuna düşən cinayətin səbəbkarlığını müəyyən etməyə imkan verdi. Lombroso dörd növ cinayətkar müəyyən etdi: qatil, oğru, təcavüzkar və fırıldaqçı. Üstəlik, bu tipologiya bu günə qədər davam edir.
Lombrosonun tibb sahəsində, xüsusilə kretinizmlə bağlı ilk əsərləri onu Rudolf Virxovun diqqətinə çatdırır. 1855-ci ildən onun psixiatriya ilə bağlı jurnal məqalələri çıxmağa başladı, 1862-ci ildə Pavia Universitetində kafedra müdiri, eyni zamanda Peisarodakı dəlixananın müdiri olarkən; indi prof. Turin Universiteti. Lombroso parlaq insanların neyropatik təbiəti nəzəriyyəsinə xüsusi diqqət yetirdi, bunun əsasında dahi və şüursuz vəziyyət, eləcə də psixi anomaliyalar arasında cəsarətli paralel qurdu. O, cinayətkarların tədqiqində antropometrik metodu ilk tətbiq edənlərdən olub. Lombrosonun fikrincə, ondan əvvəl hakim olan cinayət hüququ elminin klassik istiqamətinin xüsusi diqqət mərkəzində olduğu “cinayət”in deyil, “cinayət”in tədqiqini vurğulamaq məqsədi ilə o, müxtəlif fiziki və çoxlu sayda cinayətkarda psixi hadisələr.əhali və bu yolla cinayətkar şəxsin xarakterini xüsusi çeşid kimi aydınlaşdırdı. Cinayətkarların patoloji anatomiyası, fiziologiyası və psixologiyasının tədqiqi ona bir sıra xüsusiyyətlər verdi ki, onun fikrincə, anadan olan cinayətkarı normal insandan fərqləndirirdi. Lombroso bu əlamətləri rəhbər tutaraq nəinki ümumilikdə cinayətkarın tipini müəyyənləşdirməyi, hətta oğru, qatil, təcavüzkar və s. kimi cinayətkarların müəyyən kateqoriyalarına xas olan xüsusiyyətləri də qeyd etməyi mümkün gördü. cinayətkarların qulaqları, saç rəngi, döyməsi, əl yazısı, dəri həssaslığı, psixi xassələri Lombroso və onun tələbələri tərəfindən müşahidə edilmiş və ölçülmüşdür ki, bu da onlara irsiyyət qanununa görə uzaq əcdadların psixofiziki xüsusiyyətlərinə dair ümumi nəticəyə əsas verir. cinayətkar bir insanda yaşayır. Cinayətkarın vəhşi ilə bundan qaynaqlanan qohumluğu sönük həssaslıqda, döymə sevgisində, tövbə edə bilməməyi şərtləndirən əxlaqi hisslərin inkişaf etməməsində, ağılın zəifliyində və hətta ağlın zəifliyində, hətta səriştəsizliyində də aydın şəkildə üzə çıxır. qədimlərin heroqliflərini xatırladan xüsusi yazı. Bununla belə, təkcə bu əlamətlər deyil, hətta Lombrosonun cinayətkar haqqında əsas baxışları onun əsərlərinin inkişafı ilə dəyişdi, belə ki, onun inkişaf etdirdiyi cinayətkar şəxsin mənşəyinə dair atavistik nəzəriyyə onun sonuncuda həm də mənəviyyat təzahürü olduğunu görməyə mane olmadı. dəlilik və epilepsiya.
Baxışlardakı dəyişikliklərin sürəti və tənqid hücumlarının sərtliyi 1890-cı ildə Lombroso-nu kriminal antropologiya məktəbi nümayəndələrinin ("L"anthropologie criminelle et ses latests progres") o zamanlar üstünlük təşkil edən fikirlərinin qısa xülasəsini dərc etməyə vadar etdi. Lombrosonun əsərlərinə tənqidi münasibət onun təliminin əsas nöqsanlarını üzə çıxarır və qoyduğu müddəaların əhəmiyyətini aşağılayır.Cinayət hüququnu fiziologiya və patologiyanın bir qolu hesab edən Lombroso cinayət qanunvericiliyini əxlaq elmləri sahəsindən sosiologiya sahəsinə köçürür. , onu təbiət elmlərinə yaxınlaşdırmaq.Cinayətin genezisi onu belə qənaətə gətirir ki, dövlətin cəzalandırma, ictimai həyatı qoruyan fəaliyyəti ilə həm heyvanların, həm də bitkilərin yaşadıqlarına göstərdiyi reaksiyalar arasında analoq olmalıdır. xarici təsirlər. Cinayət anlayışını zaman və məkanda dəyişən hüquqi, şərti anlayış kimi deyil, dəyişməz təbiət hadisələri ilə bağlı anlayış kimi işlədən, cinayəti cinayətkar tərəfindən izah edən və ona hüquqi və antropoloji baxışı təcrid etmədən Lombroso. əsərləri üçün ölümcül əhəmiyyət kəsb edən böyük bir metodoloji səhvə yol verdi. Brüssel Beynəlxalq Cinayət Antropoloji Konqresində cinayətkar şəxsin xüsusi bir tip kimi konsepsiyasının uyğunsuzluğu, eləcə də Lombroso-nun bu konsepsiyadan çıxardığı bütün xüsusi müddəalar xüsusilə aydın oldu. Mövcud cinayət ədalət mühakiməsinin əsaslarını məhv etmək cəhdinə qarşı üsyan edən və mövcud məhkəmə-tibb hakimlərini təbiət elmləri nümayəndələri arasından cəlb edilmiş yeni formada olan hakimlərlə əvəz edən, ilk növbədə, kriminoloqlardan olan qəti rəqiblərlə görüşdü. Kriminoloqlardan asılı olmayaraq, Lombroso antropoloqlar arasında cinayət hüququnun sosial və tətbiqi elm olduğunu və nə mövzusuna, nə də tədqiqat metoduna görə onu antropologiyaya yaxınlaşdırmaq mümkün olmadığını iddia edən təhlükəli rəqiblər tapdı. Rəqibləri ilə mübarizədə Lombroso yaradıcılıq elmi işində onu heç vaxt tərk etməyən eyni yorulmaz enerjini nümayiş etdirdi. O, deyir ki, fiqh sahəsində tədqiqatını praktiki, tətbiqi tətbiqi vermək deyil; bir alim kimi elmə ancaq elm naminə xidmət edir. Məntiqsizliyə görə ona edilən qınaqlara etiraz edərək, o, çətinlik çəkmədən belə cavab verdi: “Təcrübə sahəsində həqiqətən yeni görünən hər şeydə məntiq ən böyük zərəri gətirir; sözdə. sağlam düşüncə- böyük həqiqətlərin ən dəhşətli düşməni." Hücumlardan utanmadan yeni, böyük əsərlər yaratdı. Beləliklə, cinayətkar insan haqqında essedən sonra: "L"uomo deliquente" (1876), burada təbii cinayətkarların yanında hadisələrin bədbəxt birləşməsi nəticəsində cinayətə düşmüş təsadüfi cinayətkarları (kriminaloidlər), cinayətkarlığın bütün imkanlarına malik yarı dəli insanları (mattoidlər) və psevdocinayətkarları (qanunla cəzalandırılan, lakin cəmiyyət üçün təhlükəli olmayan) araşdırdı. , Lombroso siyasi cinayət və onlarla əlaqəli inqilablar haqqında hüquq, kriminal antropologiya və idarəetmə elminə dair bir kitab yazdı: “Il delitto politico e le rivoluzioni” (1890), bu kitabda əksəriyyətin yeniliklərə və yeniliklərə nifrətinə əsaslanaraq. dahilərin və yarıçılğın insanların (minoseizm və filonizm) buna həvəsi ilə belə nəticəyə gəldi ki, inqilab tarixi olaraq təkamülün ifadəsi fizioloji, üsyan isə patoloji hadisədir.
Lombrozonun fikirlərini dəyərləndirən rusiyalı hüquqşünas A.F. Kony qeyd etdi ki, o, "dövlətin cəzalandırma fəaliyyətini azaltmaq, insan-heyvan ovuna qədər" çatmışdır. Psixiatriya tarixçisi T.I. Yudin inanırdı ki, Lombrosonun fikirləri "alçaq insanlar" - aşağı irqlər haqqında faşist nəzəriyyələrinin öncüsüdür və Lombroso aşağı irqlə mübarizənin eyni üsullarını - məhv etməyi təklif edir. Moskva anatomisti professor D.N. Zernov, Lombrosonun istinad etdiyi kəllələrin qeyri-düzgünlüyünün qətiyyən atavistik olmadığını sübut etdi. Rus və sovet anatomistinin dissertasiyasında V.P. Vorobyov sübut etdi ki, Lombrosonun degenerativ qulaq haqqında fikirləri yanlışdır. Oxford Psixiatriya Təlimatında psixiatriya professorları M. Gelder, D. Gaeth və R. Mayo Lombroso epileptiklərin qeyri-epileptiklərə nisbətən daha tez-tez cinayət törətdiyinə inandığını qeyd edərək, araşdırmalara istinad edərək, belə bir sıx əlaqənin var olduğu qənaətinə gəldi. epilepsiya ilə cinayət arasında əlaqə yoxdur.
Tarixən Rusiyada Çezar Lombrozonun başqa bir əsəri daha yaxşı tanınır və 19-cu əsrin son üçdə birindən məşhurdur:
LOMBROSO, Cesare (1836-1909). Genio e follia: prelezione ai corsi di anthropologia e clinica psychiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - Milano: Tipografia e Libreria di Giuseppe Chiusi, red., 1864. - 46, s. - "Dahi və dəlilik"; rus dilində tərcümə - "Dahi və dəlilik."
Niyə bəzi insanlar öz qabiliyyətlərinə, hətta dahilərinə heyran olur, bəziləri isə demans, pislik və cinayətlərin yükünü daşıyırlar? Lombroso öz əsərində dahi ilə insanın şüursuz vəziyyəti, psixi anomaliyalar, ona təsir arasında aydın əlaqəni izləyir. mühit və cəmiyyət, dahi və demansın yaranması və inkişafını biososioloji nəzəriyyə prizmasından araşdırır.
1864-cü ildə Lombroso böyük insanlarla dəlilər arasında paralel apardığı “Dahi və dəlilik” (Rus tərcüməsi G. Tetyuşinova, 1885) kitabını nəşr etdirdi. Kitabın ön sözündə müəllifin özü yazır:
“Uzun illər əvvəl dahilik və dəlilik arasındakı münasibət mənə güzgüdəki kimi görünən ekstazın təsiri altında olanda, mən bu kitabın ilk fəsillərini 12 gündə yazdım, sonra etiraf edirəm: yaratdığım nəzəriyyənin hansı ciddi praktiki nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini mən özüm də başa düşmədim”.
Bu kitabda Lombroso bəşəriyyətin ən böyük nümayəndələrinə nəticələr çıxarır, praktiki olaraq diaqnoz qoyur. Lombroso haqqında yazdığı bütün məşhurlar kitab yazılarkən ölmüşdülər və buna görə də yazılanları təkzib etmək imkanı yox idi. Kitabında Lombrosonun təsvir etdiyi dahilərdən heç birinin ondan tibbi yardım istəməsi və ya Lombrosonun təsvir etdiyi məşhurlardan hər hansı biri ilə şəxsi tanışlığına dair bir dənə də olsun dəlil yoxdur. Psixiatr bütün "diaqnozları" qiyabi olaraq, yalnız öz sadəlövhlüyünə və ya tərcümeyi-halları, məşhurluğu ilə hər cür əfsanələrlə əhatə olunmuş böyük insanların xarakterləri və vərdişləri haqqında müxtəlif şayiələrə aludəçiliyinə əsaslanaraq qoyur. Bu kitab hakimiyyətdən tibbi sui-istifadənin bariz nümunəsidir. Lombroso ön sözdə bu kitabı "ekstazın təsiri altında" yazdığına işarə edir, lakin bu fakt, öz nəzəriyyələrinə, qənaətlərinə və müşahidələrinə görə, onu psixiatrdan xəstəyə çevrilmək ərəfəsində qoyur. Lombroso öz əsərində dahi insanların dəlilərlə fiziki oxşarlığından, müxtəlif hadisələrin (atmosfer, irsiyyət və s.) dahiliyə və dəliliyə təsirindən yazır, bir sıra insanlarda psixi pozuntuların olması barədə misallar, çoxsaylı tibbi sübutlar gətirir. yazıçıların, eyni zamanda dəlilikdən əziyyət çəkən parlaq insanların xüsusi xüsusiyyətlərini təsvir edir.
Bu xüsusiyyətlər aşağıdakılardır:
1. Bu insanların bəziləri qeyri-təbii kəşf etdilər. Məsələn, 13 yaşında Amper artıq yaxşı riyaziyyatçı idi, Paskal isə 10 yaşında ikən boşqabların stolun üzərinə qoyulduğu zaman çıxardığı səslərə əsaslanaraq akustika nəzəriyyəsini irəli sürdü.
2. Onların çoxu həddindən artıq narkotik və alkoqoldan sui-istifadə edənlər idi. Beləliklə, Haller böyük miqdarda tiryək istehlak etdi və məsələn, Russo qəhvə istehlak etdi.
3. Çoxları öz kabinetinin sakitliyində sakit işləməyə ehtiyac hiss etmirdilər, amma sanki bir yerdə otura bilmirdilər və daim səyahət etməli olurlar.
4. Onlar da tez-tez peşə və ixtisaslarını dəyişirdilər, sanki onların qüdrətli dühası bir elmlə kifayətlənib, onda özünü tam ifadə edə bilmirdi.
5. Belə güclü, həvəsli ağıllar ehtirasla elmə sadiqdirlər və acgözlüklə ən çətin, bəlkə də ağrılı həyəcanlı enerjilərinə ən uyğun olan sualların həllini öz üzərlərinə götürürlər. Hər bir elmdə onlar yeni üstün cəhətləri qavramağı və onların əsasında bəzən absurd nəticələr çıxarmağı bacarırlar.
6. Bütün dahilərin özünəməxsus üslubu, ehtiraslı, canlı, rəngarəngliyi var ki, bu da onları digər sağlam yazıçılardan fərqləndirir və bəlkə də məhz psixozun təsiri altında inkişaf etdiyi üçün xarakterikdir. Bu mövqe elə dahilərin özünün etirafı ilə təsdiqlənir ki, onların hamısı vəcd bitdikdən sonra nəinki bəstələmək, hətta düşünmək də acizdir.
7. Demək olar ki, hamısı qeyri-ixtiyari olaraq ağlına gələn dini şübhələrdən dərin iztirab çəkirdi, eyni zamanda utancaq bir vicdan onları bu cür şübhələri cinayət hesab etməyə məcbur edirdi. Məsələn, Haller gündəliyində yazırdı: “Allahım! Mənə heç olmasa bir damla iman göndər; Ağlım sənə inanır, amma ürəyim bu imanı bölüşmür – mənim günahım budur”.
8. Bu böyük insanların anormallığının əsas əlamətləri onların şifahi və yazılı nitqinin özünün strukturunda, məntiqsiz qənaətlərdə, absurd ziddiyyətlərdə ifadə olunur. Xristian əxlaqını və yəhudi tövhidini qabaqcadan görən dahi mütəfəkkir Sokrat öz hərəkətlərində xəyali Dahisinin səsi və göstərişləri ilə, hətta sadəcə asqırmaqla rəhbərlik edəndə dəli deyildimi?
9. Demək olar ki, bütün dahilər öz arzularına böyük əhəmiyyət verirdilər.
C. Lombroso isə kitabının sonunda deyir ki, yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq, ümumiyyətlə, dahiliyin dəlilikdən başqa bir şey olmadığı qənaətinə gəlmək olmaz. Düzdür, parlaq insanların fırtınalı və həyəcanlı həyatında bu insanların dəlilərə bənzədiyi məqamlar olur, zehni fəaliyyətdə və başqalarında bir çox ümumi xüsusiyyətlər var - məsələn, artan həssaslıq, ucalıq, laqeydlik, estetik əsərlərin orijinallığı və qabiliyyəti kəşf etmək, yaradıcılıq şüursuzluğu və ağır təfəkkür, alkoqoldan sui-istifadə və böyük boşboğazlıq. Parlaq insanlar arasında dəlilər, dəlilər arasında dahilər var. Amma bir çox dahi insanlar olub və var ki, onlarda zərrə qədər dəlilik əlaməti belə tapa bilmir.
Məzmun:
1. Tarixi İcmalıya Giriş
2. Parlaq insanlarla çılğın insanlar arasındakı oxşarlıqlar
fizioloji cəhətdən
3. Atmosfer hadisələrinin parlaq insanlara təsiri
və dəli üzərində
4. Meteoroloji hadisələrin doğuşa təsiri
parlaq insanlar
5. İrqin və irsiyyətin dahiyə təsiri
və dəlilik
6. Dəlilikdən əziyyət çəkən parlaq insanlar:
Garrington, Bolian, Codazzi, Ampere, Kent, Schumann, Tasso,
Kardano, Svift, Nyuton, Russo, Lenau, Şeheni, Şopenhauer
7. Dahilərin, şairlərin, gülüşçülərin və başqalarının nümunələri
dəli insanlar arasında
8. Dəli rəssamlar və rəssamlar
9. Mattoid qrafomanlar və ya psixopatlar
10. “Peyğəmbərlər” və inqilabçılar. Savonarola, Lazaretti
11. Zərər çəkmiş parlaq insanların xüsusi xüsusiyyətləri
eyni zamanda və dəlilik
12. Parlaq insanların müstəsna xüsusiyyətləri. Nəticə
Bir çox insanlar üçün potensial manyak və qəddar qatilin portreti çox stereotipikdir. Və o, bir qayda olaraq, kinonun təsiri olmadan formalaşıb. Kriminal filmlər və trillerlər, əsasən aktyorların parlaq oyunu sayəsində, artıq uşaqlıqda şüuraltımızda bu çox xarici stereotipi yerləşdirir.
“Bəxt cənabları” dosent (E. Leonov)
"İtin ürəyi" Poliqraf Polqirafoviç Sharikov (V. Tolokonnikov)
Yaxud bəlkə də bu stereotiplərin ortaya çıxması daha çox elmi cəhətdən çoxlarına məlum deyilənlərlə izah olunur. Cesare Lombroso nəzəriyyəsi?
On doqquzuncu əsrdə bu psixiatr bütün Avropa cəmiyyətinin qulaqlarını qaldırdı. O, təkid edirdi ki, insanlar onsuz da manyak doğulurlar. Uşaq doğulur və o, artıq gələcək quldurdur, çünki onda quldur genləri var.
Lombrosonun fikrincə, hətta çox keyfiyyətli təhsil də təbiətin uşaqda qoyduğunu düzəldə bilməz. Eyni genlərə sahib olsa, mütləq quldur olacaq. Psixiatr belə insanları inkişaf etməmiş insanlar hesab edərək, onları uşaqlıqda müəyyən etməyi və dərhal normal insanlar cəmiyyətindən təcrid etməyi təklif edib. Necə?!
Ya hər kəs ayrı-ayrılıqda yaşayış olmayan ada deyil, hətta belə insanları həyatından məhrum et. Absurd?! Lombroso belə düşünmürdü. O, əmin edib ki, zahiri görünüşünə və yaramaz genlərə malik olan şəxsin xüsusi görünüşünə görə o, asanlıqla qulduru tanıya bilər. Psixiatr Lombrosoya görə quldur necə olmalıdır?! Dar alın, çatılmış qaşların altından baxış - bütün bunlar cinayətkara xəyanət edir.
(Lyonka Panteleev)
Cinayətkarın görünüşü Lobroso niyə bu qədər valeh oldu?! Bu suala cavab vermək üçün gələcək psixiatrın gəncliyinə müraciət edək. Lombroso bir neçə nüfuzlu Avropa universitetini bitirib.
Və on doqquz yaşında ilk məqalələrini dərc etməyə başladı. Bir az sonra Lombroso elmi məqalələr yazmaqdan təcrübəyə keçdi: hərbi cərrah kimi işləməyə başladı və cinayətlə mübarizə kampaniyasının iştirakçısı oldu.
Məhz bundan sonra o, cinayətkarın necə göründüyü ilə maraqlandı. O, kranioqraf aparatını icad edib və ondan kəllə sümüyünün formasını və üzün hissələrini ölçmək üçün istifadə edib. Eyni zamanda o, dörd növ cinayətkar müəyyən edib: fırıldaqçılar, qatillər, zorlayanlar və oğrular. Və hər bir növ üçün görünüşün təsvirini etdi.
Lomroso daha sonra psixiatriya xəstəxanasının rəhbəri və məşhur universitetdə psixiatriya kafedrasının müdiri vəzifələrində çalışıb. İndi dünyaca məşhur olan yalan detektorunu icad edən Lombroso idi. Bir insanın təzyiq dalğaları ilə nə qədər doğru cavab verdiyini mühakimə etməyi təklif edən o idi.
Lombrose, cinayətkarın görünüşü, genləri haqqında nəzəriyyəsi ətrafında vəhşi bir səs-küyə səbəb oldu. Çoxlu tənqidlər oldu və insanlar onunla razılaşmadılar. Tənqidçilər, psixiatrın insanın görünüşünə çox diqqət yetirdiyini və sosial komponenti ümumiyyətlə nəzərə almadığını söylədi. Düzdür, ahıl çağında nəzəriyyəsinə bəzi düzəlişlər etdi və dedi ki, axı cinayətkarların yalnız qırx faizi tamamilə islah olunmaz, altmış faizi isə yenidən tərbiyə olunmağa münasibdir.
Yəhudi Lombrosonun üsulları - xüsusən də insan kəlləsinin ölçüləri - nasistlər tərəfindən qəbul edildi, onlar irqi eksklüzivlik cinayət nəzəriyyəsinin postulatlarını elmi əsaslara uyğunlaşdırmağa çalışdılar. Lombroso özü bundan çox əvvəl vəfat etsə də, bu fakt onun nəzəriyyəsində nəzərəçarpacaq bir ləkə yaratdı.
Lombroso Cesare(Cesare Lombroso) (1835 - 1909) - məşhur italyan məhkəmə psixiatrı və kriminoloqu. O, cinayət hüququ elmində yeni kriminal antropoloji istiqamət yaratmışdır. Hüquq psixologiyasının inkişafına böyük töhfə vermişdir.
Çezare Lombroso 6 noyabr 1835-ci ildə Veronada varlı yəhudi ailəsində anadan olub. Varlı torpaq sahibləri ailəsindən olan Lombroso gəncliyində semit və çin dillərini öyrənmişdir. Ancaq sakit bir karyera nəticə vermədi. Maddi məhrumiyyətlər, sui-qəsd şübhəsi ilə qalada həbs, 1859-1860-cı illərdə hərbi əməliyyatlarda iştirak. gəncdə tamam başqa sahəyə maraq oyatdı - psixiatriya ilə maraqlanmağa başladı. 19 yaşında Pavia Universitetinin tibb fakültəsində oxuyarkən Lombroso psixiatriyaya dair ilk məqalələrini - mütəxəssislərin diqqətini cəlb edən kretinizm probleminə dair məqalələrini dərc etdi. Etnolinqvistika və sosial gigiyena kimi fənləri müstəqil şəkildə mənimsəmişdir. 1862-ci ildə o, artıq psixi xəstəliklər professoru, sonra psixi xəstəliklər klinikasının direktoru, hüquqi psixiatriya və cinayət antropologiyası professoru idi. 1896-cı ildə Lombroso Turin Universitetində psixiatriya kafedrasını qəbul etdi. Təcrübə yolu ilə əldə edilən elmi biliklərin prioritetliyini təsdiq edən pozitivizm fəlsəfəsi Lombrozonun intellektual formalaşmasında həlledici rol oynamışdır.
Lombroso kriminologiya və cinayət hüququnda antropoloji cərəyanın banisidir. Bu istiqamətin əsas xüsusiyyətləri aşağıdakılara qaynaqlanır: təbiətşünaslıq metodu - təcrübə və müşahidə - kriminologiyaya daxil edilməli və cinayətkarın şəxsiyyəti tədqiqat mərkəzinə çevrilməlidir.
O, ilk antropometrik tədqiqatlarını 1860-cı illərin əvvəllərində, hərbi həkim olanda və İtaliyanın cənub bölgələrində banditizmlə mübarizə kampaniyasında iştirak edərkən etdi. Lombroso tərəfindən toplanmış geniş statistik material sosial gigiyena, kriminal antropologiya və yaxın gələcəkdə cinayət sosiologiyasının inkişafına mühüm töhfə verdi. Əldə edilən empirik məlumatların ümumiləşdirilməsi nəticəsində Lombroso belə qənaətə gəldi ki, İtaliyanın cənubunda geri qalmış sosial-iqtisadi həyat şəraiti orada anatomik və psixi cəhətdən anormal tip insanların, antropoloji müxtəlifliyin çoxalmasına səbəb olub ki, bu da öz ifadəsini cinayətkarda tapıb. şəxsiyyət - "cinayətkar adam". Belə anomaliya antropometrik və psixiatrik müayinə vasitəsilə müəyyən edilib ki, bu da cinayətin inkişaf dinamikasının proqnozlaşdırılan qiymətləndirilməsi üçün imkanlar açıb. Lombroso-nun bu konseptual yanaşmaları cinayəti təkrarlayan cəmiyyətin məsuliyyəti problemini qoyur, bununla da rəsmi kriminologiyanın mövqelərinə meydan oxuyur, bu da məsuliyyəti yalnız qanunu pozan şəxsin üzərinə qoyur.
Cesare Lombroso, "kranioqraf" - üz və baş hissələrinin ölçüsünü ölçmək üçün bir cihazdan istifadə edərək müəyyən etdiyi ciddi şəkildə qeydə alınmış antropometrik məlumatlara əsaslanaraq, cinayətkarların sistematik tədqiqini həyata keçirən ilklərdən biri idi. Nəticələri "400 cinayətkarın antropometriyası" kitabında dərc etdirdi (1872).
O, "doğulmuş cinayətkar" nəzəriyyəsinə aiddir, buna görə cinayətkarlar yaradılmır, əksinə doğulur. Lombroso cinayətin doğum və ya ölüm kimi təbii bir hadisə olduğunu elan etdi. Cinayətkarların antropometrik məlumatlarını onların patoloji anatomiyasının, fiziologiyasının və psixologiyasının diqqətlə müqayisəli tədqiqi ilə müqayisə edərək, Lombroso cinayətkar haqqında xüsusi antropoloji tip kimi tezis irəli sürdü və sonradan tam bir nəzəriyyəyə çevrildi ("Cinayətkar adam", 1876). O, belə qənaətə gəlib ki, cinayətkar öz inkişafında bəşəriyyətin inkişafından geri qalmış tənəzzülə uğramış insandır. O, cinayətkar davranışına mane ola bilməz, ona görə də cəmiyyət üçün belə “doğulmuş cinayətkar”la münasibətdə ən yaxşı strategiya onu azadlığından və ya həyatından məhrum etməklə ondan qurtulmaqdır.
Lombrosoya görə, "cinayətkar tip" inkişaf ləngiməsini və cinayət meyllərini göstərən atavistik xarakterli bir sıra fitri xüsusiyyətlərlə fərqlənir. Alim fiziki əlamətlər sistemini (“stiqmata”) və bu tip psixi xüsusiyyətlər sistemini işləyib hazırlamışdır ki, bu da onun fikrincə, doğuşdan cinayətə meylli bir insanı xarakterizə edir. Alim belə şəxsiyyətin əsas əlamətlərini onun fikrincə “ibtidai insan və heyvanlara” xas olan yastı burun, alçaq alın, iri çənə, küt baxış və s. Bu əlamətlərin olması potensial cinayətkarı cinayət törətməzdən əvvəl müəyyən etməyə imkan verir. Bunu nəzərə alaraq, Lombroso həkimlərin, antropoloqların və sosioloqların hakimlər kimi daxil edilməsinin tərəfdarı idi və təqsir məsələsinin sosial zərərlilik məsələsi ilə əvəz edilməsini tələb etdi.
İndi bu cür ölçmələr təkcə ordu və xüsusi xidmət orqanları üçün deyil, dünyanın əksər ölkələrində aparılır: antropometriya bilikləri, məsələn, əmək bazarlarını öyrənmək və sırf mülki obyektlərin və əşyaların dizaynı üçün lazımdır.
“Qaşın altından baxmaq”a gəlincə, Sezare Lombroso bunu əsasən cinayətkarlara və degenerativlərə xas hesab edərək yanıldı. Əslində, bu, uyğun mühitdə bir çox insan üçün eyni dərəcədə əlçatan olan ən qədim və sadə üz reaksiyalarından biridir.
Lombroso nəzəriyyəsinin əsas çatışmazlığı ondan ibarət idi ki, o, cinayətin sosial faktorlarına məhəl qoymur.
Lombroso nəzəriyyəsinin sürətlə və geniş yayılması və xüsusilə ondan tez-tez çıxarılan ifrat nəticələr kəskin və nümayişkaranə tənqidlərə səbəb oldu. Lombroso mövqeyini yumşaltmalı oldu. Sonrakı əsərlərində o, cinayətkarların yalnız 40%-ni “sivil cəmiyyətdə yaşayan vəhşilər” adlandırdığı fitri antropoloji tiplər kimi təsnif edir. Lombroso cinayətin qeyri-irsi - psixopatoloji və sosioloji səbəblərinin mühüm rolunu qəbul edir. Bu, Lombrosonun nəzəriyyəsini biososioloji adlandırmağa əsas verdi.
19-cu əsrin sonlarında. Cinayət antropologiyası üzrə beynəlxalq konqreslərdə antropoloji cinayət nəzəriyyəsi ümumiyyətlə səhv kimi tanınıb. Lombrosonun əleyhdarları cinayətin şərtlərdən, məkandan və zamandan asılı olaraq məzmununu dəyişən şərti hüquqi anlayış olduğunu əsas götürürdülər.
Buna baxmayaraq, Lombrosonun ideyaları kriminoloji praktikada qismən tətbiqini tapmış kriminologiyada müxtəlif biososial nəzəriyyələrin əsasını qoydu. Onlar E.Kretşmerin temperamentin morfoloji nəzəriyyəsinin yaradılmasına təsir göstərmişlər.
Lombroso "Dahi və dəlilik" (1895) əsərinin də sahibidir. Burada alim dahinin epileptoid psixozla həmsərhəd olan anormal beyin fəaliyyətinə uyğun olması tezisini irəli sürüb. Müəllif yazıb ki, parlaq insanlarla dəlilər arasında fizioloji baxımdan oxşarlıq sadəcə heyrətamizdir. Atmosfer hadisələrinə eyni reaksiya verirlər və irq və irsiyyət onların doğulmasına eyni təsir göstərir. Bir çox dahilər dəlilikdən əziyyət çəkiblər: Amper, Kont, Şuman, Tasso, Kardano, Svift, Nyuton, Russo, Şopenhauer, bütün xətt rəssamlar və rəssamlar. Digər tərəfdən dəlilər arasında dahilərin, şairlərin, yumoristlərin və s. çoxlu misallar çəkmək olar. Lombroso kitabına əlavədə dəlilərin, qrafomanların, cinayətkarların ədəbi əsərlərindən nümunələr verir, həmçinin böyük insanların kəllə anomaliyalarını təsvir edir.
Lombrosonun elmi irsinin ən qiymətli hissəsini siyasi cinayət sosiologiyasına dair tədqiqatlar təşkil edir - Siyasi cinayət və inqilab (Il delitto politico e le rivoluzioni, 1890), Anarxistlər. Kriminal-psixoloji və sosioloji esse (Gli anarchici. Studio di psicologia e sociologia criminale, 1895). 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində İtaliyada geniş yayılmış siyasi cinayət fenomeni. anarxist terrorizm formasında Lombroso siyasi cinayətkarın - sosial ədalətin utopik idealına fədakarlıqla bağlı olan fərdin fərdi şüuru nöqteyi-nəzərindən tədqiq etdi. Bunun təbiəti sosial davranış, siyasi vandalizm ideyaları ilə idarə olunan Lombroso İtaliyada parlament demokratiyasının böhranını, siyasətçilərin korrupsiyasını və sosial ədalət ideallarının dəyərdən düşməsini inandırıcı şəkildə izah etdi.
Lombrosonun digər məşhur əsərləri ruhi xəstələr arasında məhəbbət (“Dəlilər arasında sevgi”) və qadınlar arasında cinayət haqqında (“Qadın Cinayətkar və Fahişə”) kitabları idi.
Cesare Lombroso dünyada ilk dəfə olaraq fiziologiyanın nailiyyətlərindən istifadə edərək aldatmağı aşkar etdi. 1980-ci illərdə o, müstəntiqlər tərəfindən dindirilərkən şübhəlilərin nəbzini və qan təzyiqini ölçməyə başladı. O, şübhəlilərin yalan danışdığını asanlıqla ayırd edə bildiyini iddia edib. Tədqiqatının nəticələri göstərdi ki, insanın fizioloji reaksiyalarının monitorinqi təkcə onun gizlətdiyi məlumatı müəyyən etməyə deyil, həm də şübhəlinin günahsızlığını müəyyən etməyə kömək edə bilər.
1895-ci ildə Lombroso ilk dəfə cinayətkarların dindirilməsi zamanı ibtidai laboratoriya alətlərindən istifadənin nəticələrini dərc etdi. Onun təsvir etdiyi hallardan birində qətldə şübhəli bilinən şəxsi “pletismoqraf” vasitəsi ilə müayinə edən kriminaloloq, onun başında riyazi hesablamalar apararkən onun nəbzində kiçik dəyişiklikləri qeydə alıb və şübhəli şəxsə təqdim edilən zaman onda “qəfil dəyişiklik olmadığını” aşkar edib. yaralıların şəkilləri.uşaqlar, o cümlədən öldürülmüş qızın fotoşəkili. Lombroso şübhəlinin qətldə əli olmadığı qənaətinə gəlib və istintaqın nəticələri kriminoloqun haqlı olduğunu inandırıcı şəkildə sübut edib. Təsvir edilən hadisə, görünür, ədəbiyyatda qeydə alınmış “yalan detektoru”ndan istifadənin ilk nümunəsi idi və nəticədə bəraət hökmü çıxarıldı. Bu o demək idi ki, insanın fizioloji reaksiyalarının monitorinqi təkcə onun gizlətdiyi məlumatı aşkarlamağa deyil, həm də şübhəlinin günahsızlığını müəyyən etməyə kömək edə bilər.
Lombrosonun kriminoloji fikirləri Rusiyada geniş populyarlıq qazandı. Onlar onun elmi əsərlərinin həm ömürlük, həm də ölümündən sonra çoxsaylı rus nəşrləri ilə təmsil olunur. 1897-ci ildə rus həkimlərinin qurultayında iştirak edən Lombroso Rusiyada coşğulu qarşılandı. Tərcümeyi-halının rus epizoduna həsr olunmuş xatirələrində Lombroso, müasir italyan solçularına xas olan Rusiyanın ictimai quruluşuna kəskin mənfi baxışı əks etdirdi və onu polis vəhşiliyinə görə şiddətlə qınadı (“fikrin, vicdanın və şəxsi xarakterin boğulması”) hakimiyyətin həyata keçirilməsinin avtoritar üsulları.
Sovet dövründə burjua hüquq nəzəriyyəsində (sinfi yanaşma meyarlarına uyğun olaraq) istiqamətlərdən biri olan cinayət hüququ antropoloji məktəbini təyin etmək üçün “Lombrosizm” termini geniş istifadə olunurdu. Lombrosonun doğuşdan cinayətkar haqqında doktrinası xüsusilə tənqid olundu. Sovet hüquqşünaslarının fikrincə, o, cinayətkarlıqla mübarizədə qanunilik prinsipinə zidd idi və istismar olunan kütlələrin inqilabi hərəkətlərini pislədiyi üçün xalqa qarşı və mürtəce yönümlü idi. Belə qəsdən qərəzli, ideoloji yanaşma ilə siyasi terrorizmdə, daha ümumən isə siyasi cinayətdə ifadə olunan sosial mübarizənin ekstremist, etiraz formalarının köklü səbəblərini öyrənməkdə Lombrosonun xidmətləri nəzərə alınmadı.
Ədalətli tənqidlərə və nəzəriyyəsinin bəzi müddəalarının yanlışlığına baxmayaraq, Çezare Lombroso hüquq elminə obyektiv metodların tətbiqinin qabaqcıllarından biri olmuş görkəmli alimdir. Onun əsərləri kriminologiya və hüquq psixologiyasının inkişafında mühüm rol oynamışdır.
Hüquq psixologiyası sahəsində əsas işlər (rus dilində):
Anarxistlər. Kriminal-psixoloji və sosioloji esse, 1895;
Qadın Cinayətkar və Fahişə, 1902;
Hüquq, cinayət antropologiyası və dövlət elminə münasibətdə siyasi cinayət və inqilab, 1906;
Cinayət. Cinayətkar elmində ən son nailiyyətlər, 1892;
Cinayətkar adam, Antropologiya, Məhkəmə Elmi və Həbsxana Elmləri əsasında öyrənilmiş, 1876;
Məhkəmə prosesində sübut psixologiyası, 1905.