Novqorod ağcaqayın qabığı sənədləri: dil xüsusiyyətlərinin tarixi. Keçmişdən ağcaqayın qabığı məktubları: unikal rus irsi

1951-ci ildə, yəqin ki, qalib gələn müharibənin ödənişi olaraq, inqilab zamanı tapılmış və məhv edilmiş qədim ağcaqayın qabığı məktubları tapıldı. Qeyri-rus alimləri anbarda olan yeni sənədləri məhv etməyə və gizlətməyə cəsarət etmədilər. Beləliklə, rus tədqiqatçıları güclü kozır qazandılar.

2014-cü ilin yayın istisinə və Ukraynadan gələn həyəcanlı xəbərlərə baxmayaraq, “Prezident” qəzetinin redaktorları qədim rus tarixi və rus dilinin tarixi ilə bağlı maraqlı məqamları qaçırmırlar.

İyulun 26-da rus dil tarixinin böyük abidəsi olan qədim rus ağcaqayın qabığı hərflərinin kəşfindən 63 il keçir. Bu tarixlə bağlı müsahibə götürdük məşhur dilçi, rus dilinin qədim dövrünün tədqiqatçısı .

– Andrey Aleksandroviç, daha bir monoqrafiya nəşr etdirdiyinizi bilirik? Onun haqqında bizə məlumat verin.

- Bu adlanır " " Saytda kiçik bir mətn parçası verilir və nəşriyyat . O, adından da göründüyü kimi hərflərin, rəqəmlərin və simvolların görünüşünün öyrənilməsinə həsr edilmişdir. 2005-ci ildən bu kitab üzərində işləyirəm. Qədim simvolların mənasını başa düşmək asan məsələ deyil. Və onlara düzgün şərh vermək daha çətin bir işdir.

– O zaman tədqiqatçı düzgün yolda olduğunu necə başa düşə bilər?

– Yalnız işin nəticəsi ilə başa düşmək olar. Sizə bir misal deyim. “Ra Kitabı”nda mən qədim semantikanın bütün mənzərəsi tam üzə çıxanda qədim mənaların düzgün dekodlanmasına nail olduğumu başa düşdüm. Və bu şəkil kitaba daxil edilib.

- Bu necə şəkildir?

– Çox sadədir və buna görə də yüksək ehtimalla düzgündür. Bütün hərflər dünyanın və insanın mənşəyi haqqında qədim astral mifi təsvir edən akrostiş şeirdən əmələ gəlir.

– Deməli, kitabınız İncilə də toxunmalıdır?

- Təbii ki! Təsir edir. “Ra Kitabı” göstərir ki, İncil sadəcə bir əlifba və ya əlifbadır, onun süjeti istedadlı müəlliflər tərəfindən çox geniş şəkildə işlənib hazırlanmışdır.

– Bu o deməkdir ki, Rusiyada və digər ölkələrdə analoqlar olmalıdır?

- Əlbəttə! Və onlar. Mən onları kitabda qeyd etdim. Rusda ABC adlı nağıl, skandinaviyalılarda Futark, türklərdə Altay-Buçay və s., semitlərdə İncil adlı nağıldır. . Qədim misirlilər və bir çox başqa xalqlar arasında da oxşar nağıllar var.

– Maraqlıdır, kitablarımız olmasa, qədim rus dilini necə tədqiq edə bilərik?

"Kitablar var, ancaq onları almaq üçün kilsəyə getmək lazımdır." Təbii ki, bu günlərdə keşişlər rusca kitablar verməyəcəklər, amma tezliklə, bəlkə də, ölkə rəhbərliyi başa düşəcək ki, rus xalqının mədəniyyətini xristianlıq kəsə bilməz və o zaman biz bu kitabları alacağıq.

– Onların mövcudluğuna niyə bu qədər əminsiniz?

- Çünki onlar mövcuddur. Bu, orta əsr müəlliflərinin və müasir tədqiqatçıların əsərlərindən aydın görünür. Bundan əlavə, bu, ağcaqayın qabığının hərflərinin tapılması faktından irəli gəlir. Axı məktublar göstərir ki, bütün rus xalqı artıq 11-ci əsrin əvvəllərində savadlı idi. Bu, məsələn, fransızların nə çəngəlləri, nə qaşıqları, nə yemək bişirməyi, nə yazmağı, nə də oxumağı bilmirdi - Fransa kraliçası Anna Yaroslavna məktubunda bunları belə təsvir etdi.

– Belə çıxır ki, bədxahlar ağcaqayın qabığı məktublarının nəşrini qaçırdılar?

- Belə çıxır. İlk dəfə olaraq izlər məhv edilib. Küçələrdə uşaqların xaraba muzeylərdən ağcaqayın qabığı məktubları ilə futbol oynadığı inqilab zamanından danışıram. Sonra hər şey məhv edildi. Və 1951-ci ildə Stalinin dövründə rus dilində hər şeydə kəskin və nadir bir yüksəliş baş verəndə - görünür, qalib gələn müharibənin əvəzində - o zaman qeyri-rus alimlərinin məhv etməyə və saxlamağa cəsarət etmədiyi yeni qədim ağcaqayın qabığı hərfləri tapıldı. . İndi məlum olur ki, rus tədqiqatçıları belə güclü kozır alıblar.

– İndi Prezident Kitabxanasında yerləşdirilmiş və adının çəkildiyi məqalədən danışardınızmı?

– Bəli, bu, mənim üçün və ümumiyyətlə, rus dili üzrə rus tədqiqatları üçün çox vacibdir. B.N. Yeltsin "İlk ağcaqayın qabığının əlyazması Velikiy Novqorodda tapıldı" lüğət girişini dərc etdi (məqaləyə keçid - ). İstifadə olunan kiçik ədəbiyyat siyahısı arasında 2009-cu ildə hazırladığım “Ağcaqayın qabığı məktubları sənəd kimi” adlı hesabatım var. Bu, Altıncı Ümumrusiyada baş verdi elmi konfrans"Rusiya tarixinin arxivşünaslığı və mənbəşünaslığı: müasir mərhələdə qarşılıqlı əlaqə problemləri". Konfrans 16-17 iyun tarixlərində Moskvada, Rusiya Dövlət İctimai-Siyasi Tarix Arxivində baş tutub.

Mariya Vetrova

Sənəd kimi ağcaqayın qabığı nizamnamələri

A.A. Tyunyaev, Əsas Elmlər Akademiyasının prezidenti, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki

20-ci əsrin ikinci yarısından etibarən tədqiqatçılara yeni yazılı mənbələr - ağcaqayın qabığı məktubları daxil olmağa başladı. İlk ağcaqayın qabığı məktubları 1951-ci ildə Novqorodda arxeoloji qazıntılar zamanı tapılıb. Artıq 1000-ə yaxın hərf aşkarlanıb. Onların əksəriyyəti Novqorodda tapılmışdır ki, bu da bizə bu qədim rus şəhərini bu yazı növünün yayılması üçün bir növ mərkəz hesab etməyə imkan verir. Ağcaqayın qabığı lüğətinin ümumi həcmi 3200-dən çox leksik vahiddir ki, bu da ağcaqayın qabığı hərflərinin dilinin oxşar dövrün yazılı mənbələrində qalan istənilən dillə müqayisəli tədqiqatlarını aparmağa imkan verir.

1. XI əsrin rus ağcaqayın qabığı sənədləri

Novqorod haqqında ilk dəfə 859-cu ildə I Novqorod xronikasında və 10-cu əsrin sonundan bəhs edilmişdir. ikinci mühüm mərkəzə çevrildi Kiyev Rus.

Tapıntıların coğrafiyası göstərir ki, hazırda Rusiya ərazisində ağcaqayın qabığı məktublarının tapıldığı 11 şəhər var: Novqorod, Staraya Russa, Torjok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Köhnə Ryazan, Zveniqorod Qalitski. .

Budur, 11-ci əsrə aid nizamnamələrin siyahısı. Novqorod – No 89 (1075-1100), No 90 (1050-1075), No 123 (1050-1075), No 181 (1050-1075), No 245 (1075-1100), No 246. (1025-1050), No 247 (1025-1050), No 427 (1075-1100), No 428 (1075-1100), No 526 (1050-1075), No 527 (1050-1075) , No 590 (1075-1100), No 591 (1025-1050), No 593 (1050-1075), No 613 (1050-1075), No 733 (1075-1100), No 753 ( 1050-1075), No 789 (1075-1100), No 903 (1075-1100), No 905 (1075-1100), No 906 (1075-1100), No 908 (1075-1100), No 909 (1075-1100), No 910 (1075-1100), No 911 (1075-1100), No 912 (1050-1075), No 913 (1050-1075), No 914 (1050) -1075), No 915 (1050-1075), No 915-I (1025-1050). Staraya Russa – № st. R. 13 (1075-1100).

Yuxarıdakı siyahıdan görürük ki, XI əsrə aid məktublar yalnız iki şəhərdə - Novqorodda və Staraya Russada tapılıb. Ümumilikdə - 31 sertifikat. Ən erkən tarix 1025-dir. Ən son 1100.

Nizamnamələrin mətnindən aydın olur ki, ağcaqayın qabığı xartiyalarının 95 faizi iqtisadi məzmun daşıyır. Belə ki, 245 saylı məktubda deyilir: “Mənim paltarım arxandadır: qırmızı, çox yaxşı – 7 arşın, [filan – filan, filan – o qədər]”. 246 saylı məktubda isə deyilir: “Jirovitdən Stoyana qədər. Doqquz ildir ki, məndən borc alıb, pul göndərmirsən. Mənə dörd yarım qrivna göndərməsən, günahına görə ən nəcib Novqorodiyalının mallarını müsadirə edəcəyəm. Yaxşı gedək”.

11-ci əsr nizamnamələrində tapılan insanların adları xristian deyil, bütpərəstdir (yəni rus). Vəftiz zamanı insanlara xristian adlarının verildiyi məlum olsa da. Dini mətnləri olan hərflər demək olar ki, yoxdur (diaqram 1-ə baxın), nə xristian, nə də bütpərəst.

11-ci əsrin əvvəllərində Novqorod əhalisi təkcə şəhərin daxilində yerləşən alıcılarla deyil, həm də onun hüdudlarından çox kənarda olanlarla - kəndlərdə və digər şəhərlərdə yazışırdı. Ən ucqar kəndlərdən olan kəndlilər də ağcaqayın qabığına iş sifarişləri və sadə məktublar yazırdılar.

Qrafik 1. Novqorodda tapılan ağcaqayın qabığı sənədlərinin sayı:
hamısı qırmızıdır, kilsə mətnləri mavi rəngdədir. Üfüqi ox illərdir.
Şaquli - tapılan hərflərin sayı.
Novqorod hərflərinin trend xətti qara rənglə göstərilmişdir.

Qrafik 1-dən aydın olur ki, ağcaqayın qabığı hərfləri üzərində mətnlər yazmaq ən azı 1025-ci ildən bəri Novqorod sakinləri olan Ruslar üçün adi haldır. Kilsə mətnlərinə, əksinə, nadir hallarda rast gəlinir.

Görkəmli dilçi və Novqorod məktublarının tədqiqatçısı, akademik, Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatı A.A. Zaliznyak bildirir ki, “ bu qədim yazı sistemi çox geniş yayılmışdı... Bu yazı bütün Rusiyada yayılmışdı.". Artıq 11-ci əsrin əvvəllərində bütün rus xalqı sərbəst yazıb oxuyur – « ağcaqayın qabığının məktublarını oxumaq Qədim Rusiyada yalnız zadəganların və ruhanilərin savadlı olması ilə bağlı mövcud fikri təkzib etdi. Məktubların müəllifləri və ünvançıları arasında əhalinin aşağı təbəqələrinin çoxlu nümayəndələri var; tapılan mətnlərdə yazı öyrətmə təcrübəsinin sübutları var - əlifbalar, surət dəftərləri, ədədi cədvəllər, "qələm sınağı"". Altı yaşlı uşaqlar yazırdı: “ Bir sertifikat var ki, orada müəyyən bir il göstərilib. Altı yaşlı uşaq tərəfindən yazılmışdır". Demək olar ki, bütün rus qadınları yazırdı: “ İndi biz əminik ki, qadınların əhəmiyyətli bir hissəsi həm oxuyub, həm də yaza bilir. 12-ci əsrdən məktublar ümumiyyətlə, müxtəlif aspektlərdə onlar dövrümüzə daha yaxın olan cəmiyyətdən daha azad, daha çox inkişaf edən, xüsusən də qadınların iştirak etdiyi cəmiyyəti əks etdirirlər. Bu fakt ağcaqayın qabığı sənədlərindən olduqca aydın şəkildə gəlir.". Bu faktdır ki " Novqorod 14-cü əsrin rəsmi. və Florensiya 14-cü əsr. qadın savadlılığı baxımından - Novqorodun xeyrinə» .

sayır" Kiril əlifbası pravoslav slavyanlar tərəfindən istifadə olunurdu; Rusiyada 10-11-ci əsrlərdə tətbiq edilmişdir. xristianlaşma ilə əlaqədardır". Ancaq 12-ci əsrin əvvəllərinə aid bir abidə olan "Keçmiş illərin nağılı"nda Novqorodun vəftiz edilməsi haqqında heç bir məlumat yoxdur. Novqorod Varvarin monastırının adı ilk dəfə salnamədə 1138-ci ildə çəkilmişdir. Nəticədə, novqorodiyalılar və ətraf kəndlərin sakinləri bu şəhərin vəftiz olunmasından 100 il əvvəl yazıblar və novqorodiyalılar yazını xristianlardan miras almayıblar.

2. XI əsrə qədər rus dilində yazı

Rus dilində yazının mövcudluğu ilə bağlı vəziyyət hələ öyrənilməmişdir, lakin bir çox faktlar rusların vəftiz edilməsindən əvvəl ruslar arasında inkişaf etmiş yazı sisteminin mövcudluğuna dəlalət edir. Bu faktlar bu dövrün müasir tədqiqatçıları tərəfindən inkar edilmir. Rus xalqı bu yazıdan istifadə edərək yazır, oxuyur, hesablayır, fal deyirdi.

Beləliklə, "Yazılar haqqında" traktatında IX əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəllərində yaşamış Slav Xrabr yazırdı: " Axı, əvvəllər slavyanların kitabları (məktubları) yox idi, lakin bütpərəst olduqları üçün sətirlər və cərgələrlə sayar və fal deyirdilər." Bunu da V.İ. Buqanov, dilçi L.P. Jukovskaya və akademik B.A. Rıbakov. Ensiklopediyada xristianlıqdan əvvəlki rus yazısına dair məlumatlar da yer alıb: “ Slavlar əvvəllər bir növ yazıdan istifadə etmişlər» .

3. IX – XI əsrlərdə yazının inkişafı

Müasir elm kiril əlifbasının 855 - 863-cü illərdə yaradıldığına inanır. Kiril və Metyus qardaşları. "Kiril əlifbası slavyan nitqinin səsləri ilə əlaqədar bir neçə hərflə tamamlanan 9-cu əsrin Bizans uncial (qanuni) əlifbasıdır", "əlavələrin əksəriyyəti eyni Bizans nizamnaməsinin hərflərinin variantları və ya dəyişiklikləridir. ..”.

Bu arada, həmçinin İ.İ. Sreznevski iddia edirdi ki, 11-ci əsrin ən qədim əlyazmalarında rast gəlindiyi formada kiril əlifbası və daha çox, adətən 9-cu əsrə aid olan kiril əlifbası o vaxtkı əlifbanın dəyişdirilməsi sayıla bilməz. Yunan əlifbası. Çünki Kiril və Methodi dövründə yunanlar artıq nizamnamələrdən (uncials) yox, əyri yazıdan istifadə edirdilər. Buradan belə çıxır ki, “Kiril əvvəlki dövrlərin yunan əlifbasını nümunə kimi götürüb və ya kiril əlifbası slavyan torpağında xristianlığın qəbulundan çox əvvəl məlum olub”. Kirilin Yunanıstanda çoxdan istifadə edilməmiş bir yazı növünə müraciəti, Kiril "Kiril əlifbası" yaratmadığı təqdirdə izah edilə bilməz.

Kirilin həyatı sonuncu versiyanın lehinə şahidlik edir. Chersonesos'a gələn Kiril "burada rus hərfləri ilə yazılmış İncil və Zəburu tapdı və o, bu dildə danışan bir adam tapdı və onunla danışdı və bu nitqin mənasını başa düşdü və onu dili ilə müqayisə edərək fərqləndirdi. sait və samit hərflərini və Allaha dua edərək tezliklə oxumağa və izah etməyə başladılar və çoxları Allaha həmd edərək ona təəccübləndilər.

Bu sitatdan belə başa düşürük:

Kirildən əvvəl İncil və Zəbur rus hərfləri ilə yazılmışdır;
Kirill rus dilini bilmirdi;
Müəyyən bir şəxs Kirilə rus dilində oxumağı və yazmağı öyrətdi.

Məlum olduğu kimi, VI əsrin sonlarından Avar xaqanlığı və Bolqar xaqanlığının dəstəklədiyi slavyanlar Balkan yarımadasında möhkəmlənməyə başladılar, “bu da VII əsrdə. demək olar ki, bütünlüklə burada knyazlıqlarını formalaşdıran slavyan tayfaları - qondarma Slaviniya (Peloponnesdə, Makedoniya), Yeddi Slavyan tayfalarının birliyi, Slavyan-Bolqar dövləti; "Slavların bir hissəsi Kiçik Asiyada Bizans İmperiyasının tərkibində məskunlaşdı."

Beləliklə, 9-cu əsrə qədər eyni slavyan tayfaları həm Bizansda, həm də Makedoniyada yaşayırdılar. Onların dili bolqar, makedoniya, serb-xorvat, rumın, alban və müasir yunan dillərini əhatə edən “satom” adlı bir dil-dil icmasının bir hissəsi idi. Bu dillər fonetika, morfologiya və sintaksisdə bir sıra oxşar xüsusiyyətlərə malikdir. Dil birliyinə daxil olan dillər lüğətdə və frazeologiyada əhəmiyyətli ümumiliyə malikdir. Belə dillər qarşılıqlı tərcümə tələb etmirdi.

Buna baxmayaraq, nədənsə Kirilə ya gördüyü rus dilindən, ya da yunan dilindən “slavyan dili” kimi təqdim edilən müəyyən “Makedoniya dilinin Saloniki dialektinə” tərcümə lazım idi.

Bu sualın cavabını aşağıda tapırıq. Yunanıstanda, ənənəvi və tarixən yunan (slavyan) ləhcələrinə əlavə olaraq, "Misir və yəhudi elementlərinin təsiri altında" formalaşan başqa bir müstəqil ləhcə - İsgəndəriyyə var idi. Məhz bunun üzərində “Müqəddəs Kitab tərcümə edildi və bir çox kilsə yazıçısı yazdı”.

4. Vəziyyətin təhlili

Rus yazısı Kirildən əvvəl də mövcud idi. Eyni dil icmasının (satom) üzvləri olan rus və yunan dilləri oxşar idi və tərcümə tələb etmirdi.

Xristianlıq II əsrdə yaranmışdır. Romada. İncillər Roma dilində (latınca) yazılmışdır. 395-ci ildə köçəri tayfaların (bulqarlar, avarlar və s.) istilası nəticəsində Roma imperiyası dağıldı. 6-8-ci əsrlərdə Bizans İmperiyasında. Yunan dili rəsmi dil oldu və xristian kitabları ona tərcümə edildi.

Beləliklə, sözdə səbəbiylə “Böyük Köç”, Şimali Qara dəniz bölgəsinin və Balkanların əhalisi bir-birinə bağlı olmayan iki etnik qrupdan ibarət olmağa başladı:

avtoxton Avropa xristian xalqları (yunanlar, romalılar, ruslar və s.);
yad monqoloid türkdilli xalqlar (bulqarlar, avarlar və yəhudiliyə etiqad edən xəzər, türk və başqa xaqanlıqların digər nəsilləri).

Fərqli dil ailələrinə mənsub dillər səbəbindən yadplanetlilərlə avtoxtonlar arasında ünsiyyətdə çətinliklər yarandı, bu da mətnlərin tərcüməsini tələb etdi. Məhz bu türkdilli slavyanlar üçün Kirill yunan, romalı və rus dilindən fərqli kilsə slavyan hərfi yaratdı, “... hərflərinin bir hissəsi ivrit kvadrat əlifbasından götürülüb”. Alınmış hərflər 11-ci əsrin ağcaqayın qabığı hərflərində yoxdur, lakin bütün kilsə slavyan mətnlərində var. Məhz bu hərflər Rusiyada aparılan islahatlar nəticəsində rus əlifbasından tamamilə çıxarıldı.

Bu baxımdan, alman kilsəsinin (latın) Kirilə münasibətdə mövqeyi aydındır - onun kitabları qadağan edildi. Bunlar yunan dilində deyil, latın və ya rus dilində deyil, Kiril tərəfindən köçəri slavyanların türk dilinə tərcümə edilmişdir. " İstər Bizans, istərsə də Qərb slavyanların barbar tayfaları arasında xristianlığı təbliğ etməyə az maraq göstərirdilər.» .

Rus barbar slavyan gücü deyildi, lakin Avropa birliyinin tam hüquqlu sivil üzvü idi, öz yazısına sahib idi - ağcaqayın qabığının hərfləri tərcümə olmadan başa düşüləndir. Və kilsə slavyan mətnləri rus dilinə tərcümə tələb edir.

5. Nəticələr

11-ci əsrdə rus ağcaqayın qabığı yazısını eyni dövrün kilsə slavyan mətnləri ilə eyniləşdirmək mümkün deyil, çünki bu iki yazı sistemi müxtəlif etnik qruplara aiddir: ağcaqayın qabığı yazısını rus xalqı formalaşdırmışdır və kilsə. Slavyan - Bizans ərazilərinin slavyan xalqları tərəfindən.
Novqorod və ağcaqayın qabığı hərflərinin tapıldığı digər şəhərlərin tədqiqatçıları bu şəhərlərdə və ona bitişik kəndlərdə rus yazısının tədrisi prosesi ilə bağlı məsələni daha diqqətlə öyrənməlidirlər.

A. A. Zaliznyak

("Qədim Novqorod ləhcəsi" kitabından, 2-ci nəşr M., 2004; müəllif tərəfindən bu nəşr üçün hazırlanmış "Əlavə" nəzərə alınmaqla)

Ağcaqayın qabığı sənədlərinin korpusu

İlk ağcaqayın qabığı məktubları 1951-ci ildə Novqorodda arxeoloji qazıntılar zamanı tapılıb. O vaxtdan bəri, arxeoloqlar hər il Novqorod torpağından getdikcə daha çox məktub çıxardılar və oxşar tapıntılar daha on bir qədim Rusiyanın şəhərində tapıldı.

2017-ci ilin sonuna qədər ağcaqayın qabığı sənədlərinin korpusu aşağıdakı tərkibə sahib idi:

Novqorod - 1102,
Novqorodskoe (“Ryurikovo”) Qəsəbəsi - 1,
Staraya Russa - 48,
Torjok - 19,
Smolensk - 15,
Pskov - 8,
Tver - 5,
Moskva - 4,
Zveniqorod Qalitski - 3,
Vitebsk - 1,
Mstislavl - 1,
Voloqda - 1,
Köhnə Ryazan - 1.

Bu 1209 hərfin ümumi uzunluğu təxminən 18.000 söz istifadəsidir; lüğətin ümumi həcmi 3400 leksik vahiddən çoxdur.

Aşağıda, Novqoroddan ağcaqayın qabığı məktubları sadəcə nömrə ilə təyin olunur; bu halda rəqəm işarəsi buraxıla bilər. Beləliklə, xudost 752 kimi bir giriş o deməkdir ki, bu söz forması Novqorod ağcaqayın qabığı nizamnaməsi № 752-dən sitat gətirilmişdir. Digər şəhərlərdən gələn ağcaqayın qabığı xartiyaları üçün şəhərin simvolu nömrədən əvvəl yerləşdirilir: Art. R., Torzh., Psk., Smol., Vit., Mst., Tver., Mos., Ryaz., Zven., Volog.

Gördüyünüz kimi, hazırda məlum olan ağcaqayın qabığı məktublarının böyük əksəriyyəti Novqorodda tapılıb.

Şəhər daxilində tapıntıların topoqrafiyasını bir az daha ətraflı təqdim edək. Novqorodda ağcaqayın qabığı məktublarının tapıldığı arxeoloji qazıntılar aşağıdakı kimidir (iş ardıcıllığı ilə):

Nerevski - Nerevski sonunda, Kremlin şimalında. İş 1951-62-ci illərdə aparılmışdır. Qədim küçələr: Velikaya, Xolopya, Kozmodemyanya. A-dan K.-ə qədər olan mülklər. 398 ağcaqayın qabığı nizamnamələri (onlardan birincisi No 1, sonuncusu No 412).
İlyinski - Slavenski sonunda, Znamenski Katedralinin qərbində, qədim İlinaya küçəsinin yaxınlığında (1962-67). 21 sertifikat (No 413‒415, 417‒428, 430‒435).
Boyanovski - Yaroslavın həyətinin şimalında (1967). Qədim küçə: Boyana. 9 sertifikat (No 436‒444).
Tixvinski - Nerevski qazıntı sahəsinin yaxınlığında, ondan qərbdə (1969). 17 sertifikat (No 446‒462).
Mixaylovski - Yaroslavın həyətinin cənub-şərqində (1970). Qədim küçə: Mixaylova. 25 sertifikat (No 464‒487, 494).
Qotika - Yaroslav həyətinin cənubunda, qədim qotika həyətində (1968‒70). 1 şəhadətnamə (No 488).
Ticarət - qədim Ticarət ərazisində (1971). 4 sertifikat (No 489‒492).
Roqatitski - Yaroslavın həyətinin şimal-şərqində (1971). 1 şəhadətnamə (№ 493).
Slavenski - Slavenski sonunda, Yaroslavın həyətinin şərqində (1971‒74). 10 sertifikat (No 495‒500, 509, 516‒518).
Üçlük - Lyudin sonunda, Kremlin cənubunda, Müqəddəs Nikolay kilsəsinin yaxınlığında. Üçlük. İş 1973-cü ildən davam edir. Qədim küçələr: Proboynaya, Chernitsyna, Yarışeva. Əmlak A-dan F. 478 sertifikatı (2017-ci ilin sonuna; birinci - No 501, sonuncu - 2017 - No 1092).
Kozmodemyanski - Nerevski sonunda, qədim Kozmodemyanski küçəsinin yaxınlığında (1974). 5 sertifikat (№ 510‒513, 515).
Dmitrievski - Nerevski ucunun şimal hissəsində. (1976). 7 sertifikat (No532, 534‒539).
Duboshin - Slavenskinin sonunda, qədim Duboshin zolağının yaxınlığında (1977‒78). 6 sertifikat (No540, 543, 563‒565, 571).
Nutny - Slavenskinin sonunda (1979‒82). Qədim küçə: Nutnaya. 12 nizamnamə (No 576‒580, 582, 583, 587, 590, 591, 593, 610).
Mixayloarxangelski - Sofiya tərəfində, Prusskaya küçəsindəki Archangel Michael kilsəsinin yaxınlığında (1990-91). 5 şəhadətnamə (No 715, 718, 719, 723, 724).
Fedorovski - Ticarət tərəfində, Fedor Stratelates kilsəsinin cənubunda (1991-97). 5 şəhadətnamə (No 744, 749‒751, 789).
Lukinsky - Ticarət tərəfində, İlyin küçəsindəki Transfiqurasiya kilsəsinin şimalında, Müqəddəs Peter kilsəsinin yaxınlığında. Luka (1993). Qədim küçə: Lubyanitsa. 3 sertifikat (No746‒748).
Kreml - Novqorod Kremlində (Detinets) (1995-96). 3 şəhadətnamə (No 756, 762, 764).
Nikitinsky - Ticarət tərəfində, Şəhid Nikita kilsəsinin qərbində (2002‒03). 11 nizamnamə (No 928, 930‒933, 937‒939, 942, 948, 949).
Rurik qəsəbəsində qazıntı; 1 sertifikat (No 950).
Borisoglebsky - Plotnitsky sonunda, Plotnikidəki Boris və Gleb kilsəsinin yaxınlığında (2008). 4 şəhadətnamə (No 966, 967, 970, 973).
Kremlevski - Novqorod Kremlinin Vladiçniy həyətində, Faceted Palatanın qərbində (2008-2010). 7 nizamnamə (No 963‒965, 968, 969, 971, 972).
Rogatitsky-2 - Plotnitsky ucunun cənub hissəsində, Rogatitsa (şimaldan), Proboynaya-Plotenskaya (qərbdən), Lubyanitsa (cənubdan) və Böyük Moskva Yolu küçələrinin yaratdığı orta əsr şəhər blokunun içərisində ( şərqdən) (2014). 10 sertifikat (No 1051‒1058, 1062, 1063).
Vozdvizhensky - Lyudin sonunun cənub hissəsində, orta əsr Vozdvizhenskaya küçəsinin yaxınlığında (2014). 3 şəhadətnamə (No 1059, 1060, 1061).
Kozmodemyansky (2015‒2016) - Nerevski sonunda, orta əsr Kozmodemyanskaya küçəsinin yaxınlığında. 15 sertifikat (No 1066‒1080).
Nutny-4 (2016) - Slavenski sonunda, orta əsr Nutnaya küçəsinin yaxınlığında. 3 şəhadətnamə (No 1081, 1084, 1087).
Posolsky (2016) - Slavenski sonunda, Posolskaya küçəsi yaxınlığında. 1 sertifikat (No 1088).
Troitskaya küçəsindəki 16 nömrəli evin yaxınlığında qazıntı (2016), Lyudin Konkanın cənub hissəsində. 1 sertifikat (No 1089).
Duboshin-2 (2017) - Slavenski sonunda, orta əsr Duboşin zolağının yaxınlığında. 10 sertifikat (No 1093‒1102).
2008-ci ildə Nikolskaya və Mixaylova küçələrinin şimal-şərq küncündə kanalizasiya quyusunun quyusunda 962 saylı şəhadətnamə tapılıb.

Bu siyahıya daxil olmayan Novqorod ağcaqayın qabığı məktubları qazıntılar zamanı deyil, müxtəlif təsadüfi şəraitdə tapılıb.

Görünüş, nömrələmə

Ağcaqayın qabığı sənədi, əgər bütövlükdə bizə çatmışdırsa, adətən kənarlarında kəsilmiş ağcaqayın qabığının uzunsov təbəqəsinə bənzəyir. Vərəqin ölçüləri çox fərqli ola bilər, lakin əksər nümunələr çərçivələrə uyğundur: uzunluğu 15-40 sm, eni 2-8 sm. Lakin, əslində, ağcaqayın qabığının hərflərinin yalnız dörddə biri toxunulmaz olaraq qorunur; qalanları bizə itkilərlə gəlir - kiçikdən o qədər əhəmiyyətliyə qədər ki, orijinal sənəddən yalnız kiçik bir fraqment qalır. Bəzi hallarda itkilər, ağcaqayın qabığının yanması, çatlaması, rənginin dəyişməsi və s. yad adamlar tərəfindən oxunmasını istəməyən daha uzun müddət lazım idi.

Məktublar ağcaqayın qabığında bu məqsəd üçün xüsusi hazırlanmış metal və ya sümük alətin - qələmin (stilusun) ucu ilə sıxılır (cızılır). Yalnız iki hərf (No 13 və 496) mürəkkəblə yazılmışdır.

Hərflərin əksəriyyəti ağcaqayın qabığının yarpağının daxili (yəni, gövdəyə baxan), daha tünd, yan tərəfində və yalnız bir neçəsi xarici tərəfində (çünki ağcaqayın qabığının xarici tərəfi yazmaq üçün daha az əlverişlidir: qabıqlanır) off, daha sərtdir, onun sərbəst ucları bükülür, müdaxilə yazır). Nizamnamələrin kiçik bir hissəsində vərəqin hər iki tərəfində mətn var; belə hərflərdə mətnin əvvəli əksər hallarda içəridə olur.

Bir sıra səbəblərə görə nömrələmə vahidi həmişə fərdi orijinal sənədə uyğun gəlmir. Nömrələmə vahidi ayrı bir tapıntıdır - ya bütöv bir ağcaqayın qabığı yarpağı və ya bir fraqment. Yalnız eyni arxeoloji mövsümdə bir orijinal vərəqin aydın hissələri olan bir neçə fraqment tapılarsa, onlar bir nömrə alırlar. Ancaq eyni ağcaqayın qabığı yarpağının hissələri bir neçə il fasilələrlə tapıla bilər; Bundan əlavə, belə birlik faktının özü dərhal müəyyən edilə bilməz. Belə fraqmentlərdən yaranan sənəd mürəkkəb nömrə alır, məsələn: 259/265, 275/266, 494/469, 607/562, 662/684, 877/572 (kompozit nömrənin hissələri sıra ilə yerləşdirilir) mətn).

Həm də nəzərə almaq lazımdır ki, iki və ya daha çox ağcaqayın qabığı vərəqlərinə nisbətən uzun sənədlər yazıla bilər. Bizə belə bir neçə sənəd gəlib. Onlar eyni şəkildə təyin olunur, məsələn: 519/520, 698/699.

Digər tərəfdən, bəzən bir ağcaqayın qabığı vərəqində müxtəlif şəxslər tərəfindən yazılmış iki mətn var, məsələn, vərəqin bir tərəfində məktub, digər tərəfində - ona cavab (No 736-da olduğu kimi). Bu hallarda biz - ən azı linqvistik baxımdan - iki fərqli sənədlə məşğul oluruq. Onları fərqləndirmək üçün hərf indekslərindən istifadə olunur, məsələn, 736a və 736b.

Beləliklə, "nizamnamə" sözü, ciddi şəkildə desək, iki az fərqli mənada istifadə olunur: a) nömrələmə vahidi ilə eyni (yəni ayrıca nömrə almış hər hansı tapıntı); b) ayrıca orijinal sənəd (neçə vərəqdə yazılmasından və bizə neçə fraqmentdə çatmasından asılı olmayaraq). İkinci növ söz istifadəsi ilə savadın xüsusi halı da, məsələn, 607/562, 519/520, 736b olur. Sözlərin bu ikili istifadəsindən qaçmaq kifayət qədər çətindir: bəzi hallarda (məsələn, məktubların ilkin nəşri zamanı, tapıntıların statistikası təhlil edilərkən və s.) birinci növ söz istifadəsi təbiidir, bəzilərində (məsələn,) , linqvistik təhlildə hərflərin məzmununu öyrənərkən) - ikinci. Bu iki mənadan hansının nəzərdə tutulduğunu kontekstdən müəyyən etmək adətən olduqca asandır.

Şərh. Söz formalarından sitat gətirərkən, nizamnaməyə istinad adətən sadə bir rəqəmdən ibarətdir (ikiqat deyil), məsələn, Zhiznoboude 607 (bu, "qramota" sözünün birinci mənasına uyğundur); bu, mətndə söz formalarının tapılmasını asanlaşdırır. İkiqat nömrə yalnız fraqmentlərin qovşağı verilmiş söz forması daxilində keçdikdə verilir, məsələn, 275/266-ya inanırsınız.

Eyni əlyazma ilə yazılmış məktublar toplusu aşağıdakı blok adlanır. Blokları təyin etmək üçün (259/265 kimi kəsik işarəsi ilə yazılanlar istisna olmaqla) + işarəsi istifadə olunur, məsələn: “blok No. 19+122+129” (Nömrə işarəsi isteğe bağlıdır). İxtisar olaraq “19 nömrəli blok”, “259 nömrəli blok” (və ya “blok 19”, “blok 259”) kimi qeydlərə də icazə verilir.

Tanışlıq

Ağcaqayın qabığı sənədləri ilə tanışlıq mürəkkəb bir problemdir: sənədin bir neçə müxtəlif aspektləri nəzərə alınır.

Əsas rolu stratiqrafik tarixləşdirmə, yəni məktubun yerləşdiyi təbəqənin arxeologiyası vasitəsilə tarixləndirmə oynayır. O, bir sıra elementlərdən ibarətdir, bunlardan əsası Novqorod şəraitində dendroxronologiyadır, yəni körpülərin və digər taxta konstruksiyaların tikintisi üçün istifadə olunan ağacların kəsilmə tarixini müəyyənləşdirir. Ən əlverişli hallarda (məsələn, məktub iki dəqiq tarixli döşəmə arasında birbaşa səkidə yatdıqda), onun təyin edilməsinin dəqiqliyi 10-15 ilə çata bilər. Məktub səkidən nə qədər uzaqdırsa, o qədər dəqiq deyil - deyək ki, 30, 40, 50, 60 ilə qədər. Sənədlərə “1282-1299”, “1340-1368” kimi ciddi tarixlərin verildiyi Novqorod dendroxronologiyasının ilkin dövrünün həddindən artıq (asanlıqla izah oluna bilən) eyforiyası indi aradan qaldırıldı. Eyni zamanda, səkilərdən uzaqda yerləşən tapıntıların daha dəqiq tarixlənməsi üçün üsulların axtarışı davam edir.

Stratiqrafik tarixləşdirmənin özünün xüsusiyyətləri də nəzərə alınmalıdır: əksər hallarda ağcaqayın qabığının yerə daxil olmasının əsl tarixi əslində bu tanışlıq çərçivəsində olur; lakin bəzi hallarda (xoşbəxtlikdən, nadir hallarda), ağcaqayın qabığının nəzərə alınmayan daha dərin və ya dayaz təbəqəyə təsadüfi hərəkətləri hələ də mümkündür ki, bu da əsl mənzərəni təhrif edir.

Başqa bir problem odur ki, məktubu bəzi hallarda dərhal atmaq yox, bir müddət evdə saxlamaq olardı. Ancaq tanışlıq üçün bu amilin rolu, görünür, ümumiyyətlə əhəmiyyətsizdir - çünki, birincisi, öz məzmununa görə, ağcaqayın qabığı məktubları demək olar ki, heç vaxt saxlama tələb etmirdi, ikincisi, evdə saxlanılan ağcaqayın qabığı məktubu ilk yanğında yandı, yəni. nisbətən tezliklə (xronoloji təxminlərimizin standartlarına görə).

Beləliklə, stratiqrafik qiymətləndirmə ağcaqayın qabığının sənədlərini tanımaq üçün ən qiymətli və əvəzsiz vasitə kimi xidmət edir; lakin sözügedən sənəd üçün uyğun olan ekstrastratiqrafik (yəni bütün digər) tanışlıq vasitələrindən istifadə etməklə bu qiymətləndirməyə əlavə nəzarət də vacibdir.

Ekstrastratiqrafik tarixləşdirmənin əsas vasitəsi paleoqrafiyadır. Çoxdan müəyyən edildiyi kimi, ağcaqayın qabığındakı sənədlərin paleoqrafiyası perqament əlyazmalarının paleoqrafiyasından bir sıra fərqlərə malikdir. İndi bizim ixtiyarımızda ağcaqayın qabığı sənədlərinin paleoqrafiyasına dair kifayət qədər tam məlumat dəsti var. Bu məlumatlar əksər hallarda yeni tapılmış məktubu (çox kiçik olmadıqda) təxminən 100 il, əlverişli şəraitdə - 40-60 ilə qədər dəqiqliklə tarixə salmağa imkan verir.

Paleoqrafiyanın özündən əlavə, qrafika (yəni katib tərəfindən istifadə olunan hərflərin inventarları və onlardan istifadənin əsas prinsipləri) həm də tanışlıq vasitəsi kimi xidmət edir. Əlverişli şəraitdə qrafik analiz paleoqrafik analizlə demək olar ki, eyni dərəcədə xronoloji dəqiqliyi təmin edir.

Daha ətraflı məlumat üçün NGB-X-də “Ağaca qabığının hərflərinin paleoqrafiyası və onların ekstrastratiqrafik tarixi” bölməsinə baxın.

Növbəti tarixləşdirmə vasitəsi mətnin xronologiya üçün vacib olan linqvistik xüsusiyyətlərinin təhlilidir. Düzdür, bu vasitə yalnız böyük ehtiyatla və yalnız digər ağcaqayın qabığı məktublarının ifadəsi əsasında istifadə edilə bilər, lakin kitab yazısı abidələri deyil (bu iki növ yazıda müəyyən bir fenomenin ilk qeyd edildiyi vaxtdan bəri). çox dəyişir).

Ağcaqayın qabığı hərflərində istifadə olunan etiket formullarının xarakteri də xronoloji əhəmiyyətə malikdir.

Nəhayət, yuxarıda göstərilən bütün vasitələrlə əldə edilən tarixə nəzarət etmək üçün məktubda salnamədən məlum olan tarixi şəxsiyyətlərlə eyni olan insanların qeyd edilməsi son dərəcə vacibdir. Hal-hazırda, cəmi 80-ə yaxın ağcaqayın qabığının hərflərində görünən təxminən 25 simvol üçün belə bir identifikasiya bizim baxımdan etibarlıdır. Bu nailiyyətlərin ən təsirlisi XIII əsrin sonu - ortalarına aid nizamnamələrdəki kəşfdir. XV əsrlər Mişiniçlərin məşhur boyar ailəsinin altı nəslinin nümayəndələrinin Nerevski qazıntı sahəsindən. Bundan əlavə, ağcaqayın qabığı sənədlərində tarixi şəxsiyyətlərlə eyniləşdirilməsi olduqca ehtimal olunan bir neçə onlarla simvol var.

Bir qazıntı sahəsindən (və ya qonşu qazıntılardan) tapılan ağcaqayın qabığının hərflərinin müxtəlif əlaqələrlə bir-birinə bağlana bilməsi də çox vacibdir - bir tərəfdən eyni təbəqəyə aid olan, digər tərəfdən eyni şəxsləri xatırladan (mütləq tarixi deyil) ). Bunun sayəsində bir məktubun etibarlı tanışlığı tez-tez bu və ya digər şəkildə əlaqəli bir neçə başqa hərfin tanışlığını aydınlaşdırmaq üçün vacib bir əsas olur.

Bütün sadalanan tanışlıq vasitələrinin birləşməsi ağcaqayın qabığı hərflərinin böyük əksəriyyətini 20-50 il dəqiqliklə, xüsusilə əlverişli hallarda - bir qədər daha dəqiq, xüsusilə əlverişsiz hallarda (xoşbəxtlikdən, olduqca nadir) tarixləməyə imkan verir. əsrə qədər dəqiqlik. Dilçilik məqsədləri üçün 20-50 il dəqiqliklə tanışlıq adətən kifayətdir, çünki bu interval dildə hər hansı, hətta nisbətən sürətli diaxronik prosesin müddətindən azdır. Sizə xatırladırıq ki, adi vaxt çərçivəsində insan həyatı hətta konkret bir ilə aid edilən əlyazmalar da dilin inkişaf mərhələlərini öz tarixlərinin ardıcıllığına uyğun olaraq mütləq əks etdirmir: linqvistik (eləcə də paleoqrafik və s.) xüsusiyyətləri, məsələn, 70 yaşlı mirzə yazısında 1170-ci ildə yazılanlar praktiki olaraq gəncliyindəki kimidir, yəni 1150-ci ildəki 20 yaşlı yazıdan daha arxaikdir.

Bizə çatan qədim rus ağcaqayın qabığı sənədləri 11-15-ci əsrlərə aiddir.

Tarixləri göstərərkən (həm ağcaqayın qabığı hərfləri, həm də digər sənədlər üçün) aşağıdakı qısaldılmış qeyddən istifadə edilə bilər: Roma rəqəminin özü əsri (məsələn, XI), 1 və 2 nömrəli alt işarələri - onun birinci və ikinci yarısını (məsələn,) ifadə edir. , XI2 , XIV1); əsrin dönüşü kəsik işarəsi ilə göstərilir (məsələn, XI/XII). Giriş növü "1300s" əsrin birinci onilliyini ifadə edir. Tam xronoloji dəqiqliyi tələb etməyən məsələlərə baxılarkən ağcaqayın qabığı hərflərinin (və digər sənədlərin) tarixi adətən müəyyən qədər qabalaşdırma ilə verilir. Bu halda qabalaşmanın miqyası təhlilin təfərrüatlılıq dərəcəsindən asılı ola bilər; müvafiq olaraq, bir və eyni məktub müxtəlif kontekstlərdə, məsələn, aşağıdakı xronoloji işarələri ala bilər: XIV, XIV2, 3 rüb. XIV, 60-cı illər XIV.

Məzmun, xüsusi öyrənmə çətinlikləri

Ağcaqayın qabığı hərflərinin böyük əksəriyyəti köhnə rus dilində, kiçik bir hissəsi kilsə slavyan dilində yazılmışdır (aşağıya bax). Qeyri-slavyan dillərində yazılmış bir neçə nizamnamə də var: 292 (Baltik-Fin), 488 (Latın), 552 (Yunan), 753 (Aşağı Alman).

Ağcaqayın qabığının hərfləri adətən çox qısa olur. Ən uzun hərflər - 519/520 və No 531 - müvafiq olaraq 176 və 166 sözdür. Lakin əksər hallarda nizamnamələr daha qısa olur: tam qorunan nizamnamələrin əksəriyyəti 20 sözdən çox deyil, onlardan yalnız bir neçəsi 50 sözdən uzundur.

Ağcaqayın qabığı məktublarının mütləq əksəriyyəti şəxsi məktublardır. Onlar cari həyatın ən müxtəlif məsələlərinə - təsərrüfat, ailə, pul, ticarət və s. həsr olunur. Kəndlilərdən feodala müraciətlər (XIV-XV əsrlər) də şəxsi məktublar kateqoriyası ilə sıx bağlıdır.

Gözə çarpan qrup müxtəlif registrlərdən (əsasən borc siyahıları və nağd və ya nağd tədarüklərin siyahıları) ibarətdir. Onlar özlərinə yadigar kimi hazırlana bilərdi; lakin onlar həm də müəyyən edilmiş borcları götürmək üçün yazılı əmrlər kimi xidmət edə bilər, yəni “almaq” sözü ilə başlayan oxşar sənədlərlə eyni rolu oynaya bilər. Başqa sözlə, bu qrup sənədlərlə məktubların özləri arasında sərhəd tamamilə sərt deyil.

Yalnız sahibinin adını ehtiva edən təxminən iki tənlik var. Onların funksiyası hələ də müzakirə mövzusudur.

Birlikdə götürüldükdə, bu üç kateqoriya bütün ağcaqayın qabığı sənədlərinin böyük əksəriyyətini təşkil edir. Bu kateqoriyaların hərfləri (kitab üslubunda yazılmış bir neçə hərf istisna olmaqla) şərti olaraq “gündəlik” kimi təyin edilə bilər. Əksər hallarda onlar dialektlə yazılır. Ümumiyyətlə, onlar qədim rus nitqinə hazırda məlum olan digər yazılı mənbələrdən daha yaxındırlar.

Ağcaqayın qabığı sənədlərinin qalan (çox kiçik) hissəsi aşağıdakı kateqoriyalardan ibarətdir:

rəsmi sənədlər (və ya onların layihələri) - vəsiyyətnamələr, sərəncamlar, qəbzlər, protokollar və s.;
təhsil - əlifba, nömrələrin siyahıları, anbarlar, məşqlər;
ədəbi və folklor - ədəbi əsərlərdən parçalar (No 893 və Torj. 17), tapmaca (No 10), məktəb lətifəsi (No 46), sui-qəsdlər (No 521, 715, 734, 930; No 674) buraya da daxil edilə bilər);
kilsə - liturgik mətnlər, dualar və təlimlər, habelə nişanlar və ya kilsə xatirələri üçün sifarişləri təmsil edən adların siyahıları.

Dil nöqteyi-nəzərindən “a” qrupunun sənədləri əksər hallarda dialektüstü başqa sözlərə yönəldilir. normalar (lakin dialektizmləri də ehtiva edir); yalnız bir neçə belə sənədlər sadəcə dialektlə yazılır.

Kilsə mətnləri (həmçinin sui-qəsdlər No 715, 734, 930, 674) bəzi hallarda xalis c ilə yazılmışdır. -sl. dil, başqalarında - qarışıq.

Nəzərə almaq lazımdır ki, ağcaqayın qabığı yazılarının paleoqrafik, filoloji və linqvistik tədqiqi adətən ənənəvi qədim dillər üçün xarakterik olmayan spesifik çətinliklərlə əlaqələndirilir. mənbələr. Bu çətinliklər bir sıra səbəblərlə müəyyən edilir, xüsusən: əksər məktublarda mətn qismən qoparılır; nizamnamə mətnində hərflərin müəyyən edilməsi bəzən çox çətindir və tamamilə etibarlı deyil, xüsusən də ağcaqayın qabığının qorunması zəifdirsə; məktublar çox vaxt o qədər qısa olur ki, təhlil edərkən kontekstdən istifadə etmək mümkün deyil; Dil baxımından, ağcaqayın qabığının hərfləri bir çox sürprizlərlə doludur, bunun həllində ənənəvi mənbələrdən alınan material bəzən aldadıcı qədər faydalı deyil.

Bu vəziyyətdə məktubun ilkin oxunması və təfsirinin nadir hallarda yekun olması təəccüblü deyil. Daha sonra savadın əlavə öyrənilməsi (orijinaldan, fotoşəkildən və ya hətta rəsmdən) bütün səviyyələrdə - hərflərin müəyyən edilməsindən və söz bölgüsündən tutmuş sintaktik quruluşa və tərcüməyə qədər düzəlişləri təmin edə bilər. Yeni tapıntılar bu işdə çox kömək edir: onlar tez-tez əvvəllər tapılmış sənədlərin çətin yerlərini əlavə işıqlandırırlar. Bu gün artıq yığılıb çoxlu saydaçoxsaylı tədqiqatçılar tərəfindən edilən düzəlişlər; və gələcəkdə bəzi düzəlişlərin görünəcəyi aydındır.

Müasir insan, əcdadlarının əsrlər əvvəl necə yaşadığı ilə maraqlanır: nə düşünürdülər, münasibətləri necə idi, nə geyindilər, nə yedilər, nəyə can atdılar? Və salnamələr yalnız müharibələr, yeni kilsələrin tikintisi, şahzadələrin ölümü, yepiskopların seçkiləri, günəş tutulması və epidemiyalar haqqında məlumat verir. Və burada tarixçilərin Rusiya tarixində ən sirli hadisə hesab etdikləri ağcaqayın qabığı məktubları köməyə gəlir.

Ağcaqayın qabığı məktubu nədir

Ağcaqayın qabığı yazısı ağcaqayın qabığı üzərində hazırlanmış qeydlər, məktublar və sənədlərdir. Bu gün tarixçilər əmindirlər ki, ağcaqayın qabığı perqament və kağızın yaranmasından əvvəl Rusiyada yazılı material kimi xidmət etmişdir. Ənənəvi olaraq, ağcaqayın qabığının hərfləri 11-15-ci əsrlərə aiddir, lakin Artsixovski və onun bir çox tərəfdarları ilk hərflərin Novqorodda 9-10-cu əsrlərdə meydana gəldiyini iddia etdilər. Bu və ya digər şəkildə, bu arxeoloji kəşf müasir alimlərin Qədim Rusiyaya baxışını dəyişdirdi və ən əsası, ona daxildən baxmağa imkan verdi.

İlk ağcaqayın qabığı nizamnaməsi

Qeyd etmək lazımdır ki, elm adamlarının ən maraqlı hesab etdiyi Novqorod məktublarıdır. Və bu başa düşüləndir. Novqorod nə monarxiya (Kiyev kimi), nə də knyazlıq (Vladimir kimi) olmayan Qədim Rusiyanın ən böyük mərkəzlərindən biridir. “Orta əsrlərin Böyük Rusiya Respublikası”, sosialist Marksın Novqorod adlandırdığı belə idi.

İlk ağcaqayın qabığı məktubu 26 iyul 1951-ci ildə Novqorodun Dmitrovskaya küçəsində aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı tapılıb. Xartiya 14-cü əsrə aid səkilərin taxtaları arasındakı boşluqda tapılıb. Arxeoloqların qarşısında qalın ağcaqayın qabığı tumar var idi, hərflər olmasaydı, balıq ovu ilə səhv salına bilərdi. Sənədin kimsə tərəfindən cırılıb Xolopya küçəsinə atılmasına baxmayaraq (orta əsrlərdə belə adlanırdı), orada əlaqəli mətnin kifayət qədər böyük hissələri saxlanılıb. Sənəddə 13 sətir var - cəmi 38 sm.Və zaman onlara yaxşılıq etməsə də, sənədin məzmununu başa düşmək çətin deyil. Məktubda bəzi qaraçılara vergi ödəyən kəndlər sadalanırdı. İlk kəşfdən sonra başqaları da izlədi.

Qədim Novqorodiyalılar nə haqqında yazırdılar?

Ağcaqayın qabığı məktubları çox fərqli məzmuna malikdir. Beləliklə, məsələn, 155 nömrəli məktub cavabdehdən iddiaçıya 12 Grivnası məbləğində dəymiş ziyanı ödəməyi əmr edən məhkəmə haqqında bir qeyddir. 419 nömrəli sertifikat - dua kitabı. Lakin 497 nömrəli məktub Qriqorinin kürəkəninin Novqorodda qalmağa dəvəti idi.

Katibin ustaya göndərdiyi ağcaqayın qabığı məktubunda deyilir: “ Maykldan Usta Timofiyə təzim edin. Torpaq hazırdır, bizə toxum lazımdır. Gəldilər, əfəndim, sadə adam, biz sənin sözün olmadan çovdar hazırlamağa cəsarət etdik».

Məktublar arasında sevgi qeydləri və hətta intim tarixə dəvət də tapılıb. Bacının qardaşına yazdığı qeyd tapılıb, orada yazır ki, əri öz məşuqəsini evə gətirib və onlar sərxoş olub onu yarıya qədər döyüblər. Həmin qeyddə bacı qardaşından tez gəlib onun üçün şəfaət etməsini xahiş edir.

Ağcaqayın qabığı məktubları, məlum oldu ki, yalnız məktublar kimi deyil, həm də elanlar kimi istifadə olunurdu. Məsələn, 876 nömrəli məktubda yaxın günlərdə meydanda tədbirlərin keçiriləcəyi ilə bağlı xəbərdarlıq var. təmir işləri.

Tarixçilərin fikrincə, ağcaqayın qabığı məktublarının dəyəri ondan ibarətdir ki, böyük əksəriyyəti Novqorodiyalıların həyatı haqqında çox şey öyrənə biləcəyiniz gündəlik məktublardır.

Ağcaqayın qabığı dili

Ağcaqayın qabığı hərfləri ilə bağlı maraqlı bir kəşf, onların dilinin (köhnə kilsə slavyan dilində yazılmış) tarixçilərin görməyə alışdıqlarından bir qədər fərqli olması idi. Ağcaqayın qabığı hərflərinin dilində bəzi sözlərin və hərf birləşmələrinin yazılışında bir neçə əsas fərq var. Durğu işarələrinin qoyuluşunda da fərqlər var. Bütün bunlar alimləri Qədim Kilsə slavyan dilinin çox heterojen olduğu və bəzən bir-birindən çox fərqlənən çoxlu dialektlərə malik olduğu qənaətinə gətirdi. Bu nəzəriyyə Rusiya tarixi sahəsində növbəti kəşflərlə təsdiqləndi.

Ümumilikdə neçə diplom var?

Bu günə qədər Novqorodda 1050 hərf və hərf, həmçinin bir ağcaqayın qabığı hərf nişanı tapılıb. Məktublar digər qədim rus şəhərlərində də tapılıb. Pskovda 8 hərf aşkar edilib. Torjokda - 19. Smolenskdə - 16 sertifikat. Tverdə - 3 diplom, Moskvada isə beş. Staraya Ryazan və Nijni Novqorodda hər birində bir məktub tapılıb. Məktublar digər Slavyan ərazilərində də aşkar edilmişdir. Belarusiya Vitebsk və Mstislavlda hər birində bir hərf, Ukraynada Zveniqorod Qalitskidə üç ağcaqayın qabığı hərfləri var. Bu fakt, ağcaqayın qabığının hərflərinin Novqorodiyalıların səlahiyyəti olmadığını göstərir və adi insanların ümumi savadsızlığı haqqında məşhur mifləri dağıtır.

Müasir tədqiqat

Ağcaqayın qabığı hərflərinin axtarışı bu gün də davam edir. Onların hər biri hərtərəfli öyrənilməyə və şifrənin açılmasına məruz qalır. Son tapılan sənədlərdə yazı yox, çertyojlar var idi. Təkcə Novqorodda arxeoloqlar üç hərf təsviri aşkar etdilər, onlardan ikisi şahzadənin döyüşçülərini, üçüncüsü isə qadın formalarının təsvirini ehtiva edir.

Novqorodiyalıların məktubları dəqiq necə dəyişdiyi və məktubları alanlara kimin çatdırdığı elm adamları üçün sirr olaraq qalır. Təəssüf ki, bu günə qədər bu mövzuda yalnız nəzəriyyələr var. Artıq 11-ci əsrdə Novqorodun öz poçt şöbəsi və ya ən azı ağcaqayın qabığı məktubları üçün xüsusi olaraq hazırlanmış "kuryer çatdırılması xidməti" olması mümkündür.

Qədim slavyan qadın kostyumunun ənənələrini mühakimə edə biləcəyiniz eyni dərəcədə maraqlı tarixi mövzu.

26 iyul 1951-ci ildə Novqoroddakı Nerevski qazıntı sahəsində A. IN. Artsixovski, feodal vəzifələrin siyahısını ehtiva edən ilk ağcaqayın qabığını tapdı.

Ağcaqayın qabığının Qədim Rusda yazı üçün material kimi istifadəsi haqqında məlumat kifayət qədər uzun müddətdir, o cümlədən orta əsr müəlliflərinin yazılarından məlum idi. Bu, məsələn, 15-ci əsrin ikinci yarısı - 16-cı əsrin əvvəllərində kilsə və siyasi xadim tərəfindən qeyd edilmişdir.əsrlər İosif Volotski. Ancaq 1951-ci ilə qədərməsələn, yalnız təcrid olunmuş xarici dil mətnlərinin tapıntıları (məktub Ingilis dili 1570 g., Qızıl Orda sənədi XIV V.).

İlk qədim rus ağcaqayın qabığı məktubu - 15-ci əsrdə yaşamış adi bir adamın qısa məktubu - Novqorodda arxeoloji qazıntılar zamanı aşkar edilmişdir. Qazıntılar A.-nin ekspedisiyası tərəfindən aparılmışdır. IN. Artsixovski 1932-ci ildən g., lakin yalnız 1951-ci ildə arxeoloqlar şəhərin Nerevski sonuna köçdülər. Məhz burada, XIV əsrin sonundakı laylardakı Serf küçəsinin qədim səki blokları arasındadır V. 26 iyul 1951-ci il d) ekspedisiya üzvü N. F. Akulova rus mətni ilə çoxdan gözlənilən ağcaqayın qabığını gördü. Sahə mövsümünün sonuna qədər ekspedisiyanın daha doqquz oxşar sənədi var idi.

Sonralar Moskva, Pskov, Smolensk, Staraya Russa, Tver, Torjok, Vitebsk, Mstislavl və Zveniqorod Qalitskidəki qazıntılarda ağcaqayın qabığı məktubları tapıldı. Bu gün onların sayı mini keçib. Ən qədim ağcaqayın qabığı mesajları 11-ci əsrin birinci yarısına aiddir.əsr, ən sonuncu - 15-ci əsrin ortaları V.

Ağcaqayın qabığı hərflərinin kəşfi rus dilinin tarixinin öyrənilməsində yeni bir səhifə açdı və elm adamlarının orta əsr insanların həyatının xüsusiyyətləri haqqında anlayışlarını genişləndirdi. Qədim rus salnamələrindən fərqli olaraq, ağcaqayın qabığı məktublarının mətnləri gündəlik detallarla doludur. Əksər məktublarda məktublar var, həmçinin müxtəlif registrlər, etiketlər, sənədlərin layihələri, tələbə tapşırıqları, əlifbalar, sehrlər və kilsə xarakterli mətnlər var. Təqdimat formasını gündəlik mövzular müəyyənləşdirdi - sənədlərin əksəriyyəti köhnə rus danışıq dilində yazılmışdır.

Ağcaqayın qabığının hərfləri də qədim Rusiyada savadlılığın miqyası ilə bağlı ənənəvi fikirləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi. Onların müəllifləri və alıcıları arasında kilsə nazirləri, hörmətli şəxslər, ev sahibləri və tacirlər ilə yanaşı, ağsaqqallar, ev işçiləri, sənətkarlar, döyüşçülər, qadınlar, uşaqlar və s. məktublar.

Lit.: Artsixovski A. Β. və Tixomirov M.N. Novqorod məktubları ağcaqayın qabığında (1951-ci ildə qazıntılardan). M., 1953; Artsixovski A.V. Novqorodun arxeoloji tədqiqi. M., 1956; Birchbark sənədləri: 50 illik kəşf və öyrənmə = Birchbark sənədləri: 50 illik kəşf və öyrənmə: Beynəlxalq konfransın materialları, Velikiy Novqorod, 24-27 sentyabr. 2001 / Ümumilikdə. red. akad. V. L. Yanina. M., 2003; Ağcaqayın qabığı sənədləri // Qədim Rusiya Ədəbiyyat Kitabxanası. T. 4. XII əsr. Sankt-Peterburq, 1997; Eyni [Elektron resurs]. URL:http://www.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4948 ; Jukovskaya L.P. Novqorod ağcaqayın qabığı sənədləri. M., 1959; Zaliznyak A. A., Yanin V. L. 2005-ci ildə Novqorod qazıntılarından ağcaqayın qabığı sənədləri // Dilçiliyin sualları. 2006. No 3. S. 3-13;Momotov V.V. Ağcaqayın qabığı nizamnamələri - 11-15-ci əsrlərin Rusiya hüququnun bilik mənbəyi. : dis. ... K. Yu. n. Krasnodar, 1997; Tyunyaev A. A. Ağcaqayın qabığı sənədləri sənəd kimi // Orqanizm. 2009. 01 iyun. № 6; Eyni [Elektron resurs]. URL:http://www.organizmica.org/archive/606/bgkd.shtml ; Xoroşkeviç A.L. XX əsrin 50-ci illərinin əvvəllərinin tarixşünaslıq kontekstində Novqorod ağcaqayın qabığı sənədlərinin kəşfi. // Ağcaqayın qabığı sənədləri: 50 illik kəşf və öyrənmə. M., 2003, səh.24-38; Cherepnin L.V. Novqorod ağcaqayın qabığı sənədləri tarixi mənbə kimi. M., 1969; Yanin V.L.Sənə ağcaqayın qabığı göndərdim... M., 1975; Eyni [Elektron resurs]. URL:http://www.bibliotekar.ru/rusYaninBeresta/index.htm ; Yanin V.L., Zaliznyak A.A. Ağcaqayın qabığında Novqorod məktubları: Ağcaqayın qabığı məktublarının paleoqrafiyası və onların ekstrastratiqrafik tanışlığı. M., 2000.

1951-ci ildə Novqorodda qədim Kremlin ərazisində aparılan qazıntılar şəhərə heyrətamiz bir tapıntı verdi - ilk ağcaqayın qabığı məktubları. Onları tapan şəxs peşəkar alim deyildi. Tapıntı qazıntılarda yarımştat işləyən Nina Akulova tərəfindən aşkar edilib.

O vaxtdan bəri qədim rus dövlətinin əvvəllər mövcud olduğu yerlərdə 1000-dən çox belə artefakt aşkar edilmişdir.Onların ümumi “söz ehtiyatı” 15.000 sözü keçir. İlk belə sənədlər aşkarlanana qədər hətta Qədim Rusiyanın sakinlərinin savadsız olduğuna inanılırdı. Amma əslində məlum oldu ki, təkcə qadınlar və kişilər deyil, uşaqlar da yaza bilirlər. Kəşf mədəniyyətimiz və tariximiz haqqında fikirləri tamamilə dəyişdirə bildi. Dilçilik və mənbəşünaslıq kimi bir sıra elmi fənlər açıldı.

İlk ağcaqayın qabığı məktubunu yazdı öz əlimlə Novqorodda yaşayan sadə bir adam. Bu, 15-ci əsrdə idi. Bununla belə, əvvəlki tapıntılar da tapılıb. Sertifikat belədir: uzunsov ağcaqayın qabığı vərəqi, kənarları kəsilmiş, uzunluğu 15-40 sm və eni 2 sm-dən çox. Ağcaqayın qabığına yazmaq üçün xüsusi bir qələm lazım idi (buna "yazdı" da deyilirdi). Alətin sümüyü və ya metal ucu hərfin yumşaq səthinə hərflər yazır. Ağcaqayın qabığının yüngül iç tərəfinə yazırdılar. Bəzi sənədlər hər iki tərəfdən girişlərin edildiyi yerdən sağ qalmışdır.

Əsasən, məktubların istifadəsi pul məsələləri ilə bağlı gündəlik qeydlərlə məhdudlaşırdı. Ağcaqayın qabığına vəsiyyətnamələr, şikayətlər, alqı-satqı sənədləri, hər cür qəbz və məhkəmə protokolları, eləcə də sadə məlumat mesajları yazılıb. Ağcaqayın qabığı məktubları bəzən elm adamlarına əsl sürprizlər təqdim edir. 13-cü əsrin ortalarından bizə gəlib çatmış 7 yaşlı Onfim adlı uşağın çəkdiyi uşaq qeydlərinin və rəsmlərinin qorunub saxlanıldığı məzmunca təəccüblü bir sıra sənədlərin olması məlumdur. Tədqiqatçıların fikrincə, 1256-cı ildə doğulan uşaq kiçik yaşlarından yazı bacarıqlarına yiyələnib. Əslində, məlum olur ki, bunlar təhsil dəftərləridir və gənc Novqorodiyalı onlarda əlifbanı mənimsəyib. Bir neçə nizamnamədə (onlardan 12-si var) əsasən atlıları və nizəçiləri təsvir edən rəsmlər var.

Yalnız təxmin etmək olar: bu uşaq rəsm və yazmağa marağı olan dahidir və ya bəlkə də o uzaq dövrlərdə ibtidai təhsil hər yerdə var idi və Onmifin ağcaqayın qabığı hərfləri sadəcə bizə çatan yeganə mənbədir. Təəssüf ki, oğlanın sonrakı taleyi haqqında heç nə məlum deyil.

Ağcaqayın qabığı məlumatın uzunmüddətli saxlanması üçün nəzərdə tutulmuş ən uğurlu material olmadığı ortaya çıxdı. Tumarlar qırıldı, çatladı və sonsuz və geniş yayılmış yanğınlardan əziyyət çəkdi. Çox sayda ağcaqayın qabığı məktubları, təəssüf ki, bu günə qədər sağ qalmadı, elmə məlum olan yalnız kiçik bir hissəsi qaldı.

Son 60 il ərzində bir çox tarixçi və filoloq bütün səylərini ağcaqayın qabığının hərflərini öyrənməyə sərf etdilər, bunun nəticəsində bəzi tədqiqatlar heyrətamiz nəticələr verdi. Məsələn, 12-ci əsrdən etibarən ciddi orfoqrafiya və qrammatik sistemin mövcudluğu məlum oldu, mətnlərin 90% -dən çoxu bir səhv olmadan yazılmışdır.