Kilsənin göstərişlərinə uyğun yaşamağa çalışan pravoslav gənclər, çox vaxt Lent zamanı bir uşaq dünyaya gətirməyin kilsəyə gedən bir parishionerin nizam-intizamına uyğun olması ilə maraqlanırlar. Bu məsələni daha ətraflı nəzərdən keçirək.
Pravoslav orucları və konsepsiyası
Pravoslavlıqda ildə dörd uzun oruc, il ərzində çərşənbə və cümə günləri oruc tutmaq və bir günlük üç oruc var. Pravoslav xristianlar yazda uzun oruc tuturlar ( Oruc 40 gün), yayda (iyun ayının sonundan təxminən iyulun ortalarına qədər Petrov), sonra Uspensky (avqustun ikinci yarısı) və Yeni ildən bir ay əvvəl başlayan və yanvarın 6-na keçən gecə başa çatan Rozhdestvensky. Bu dövrlər tək günlərlə birlikdə ilin təxminən yarısına çatır. Cəmiyyətdə belə bir fikir geniş yayılıb ki, oruc tutanda müəyyən yeməklər yeyə və cinsi əlaqəyə girə bilməzsən. Necə ki, bu, möminin diqqətini namaza, ruha cəmləməkdən yayındırır. Oruc zamanı hamilə qalmaq isə günahdır.
Belə çıxır ki uzun müddətİntizamlı pravoslav xristianlara subaylıq tövsiyə olunur. Bu, ictimai rəydir. Amma həqiqətənmi bu qədər sərtdir? Müqəddəs mətnlər yeganə kanonik tələbi əks etdirir - ünsiyyətdən bir gün əvvəl yaxınlıqdan çəkinmək. Oruc günlərində isə buna bənzər davranışlar sadəcə tövsiyədir, nəsihətdir, heç bir qadağası yoxdur.
Demək olar ki, hər bir pravoslav saytında bu mövzuda bir keşişin şərhləri var. Kilsə nazirləri pravoslav xristianlar üçün xüsusi dövrlərdə parishionerlərə davranış və həyat tərzinin incəliklərini səbirlə izah edirlər. "Lent zamanı uşaq dünyaya gətirmək mümkündürmü" sualına keşişin cavablarında İncil və digər kanonik mətnlərə istinadlar var və Rus Pravoslav Kilsəsinin mövqeyini ifadə edir. Bu, ilk növbədə, xristianın mənəvi həyatına, düşüncələrini təmizləmək və Allahla ünsiyyət qurmaq istəyinə aiddir.
Oruc zamanı bir xristianın əsas məqsədi səmimi dua, özünü batırmaq, düşüncələri və gələcək hərəkətləri əmrlərə uyğunlaşdırmaq imkanıdır. Yemək və ətdən zövq almaq üçün müəyyən məhdudiyyətlər əsas şərt deyil, yalnız tövsiyələrdir. Bu, diqqəti mənəviyyatdan dünyəviliyə çevirməməli və konsentrasiyaya mane olmamalıdır.
Kilsə inanır ki, əgər uşaq Lenten dövründə hamilə olubsa, hər şey Allahın iradəsidir. Bu, pravoslavlığın həyatın əsas prinsipi kimi müraciət etdiyi sevginin nəticəsi olan Tanrının bir hədiyyəsidir. Buna görə də, pozuntular, hətta Doğuş orucu zamanı və ya hər hansı başqa bir uşaq konsepsiyası, ciddi günah düşüncələrini oyatmamalıdır.
Hamiləlik baş verərsə, möminlər nə etməlidirlər?
İnsanın zəif cəhətlərinə sadiq olan bir çox keşiş izah edir ki, yaxınlıqdan çəkinmək qərarı hər iki həyat yoldaşı tərəfindən verilməlidir. Ruhun yüksəldilməsi lehinə bir müddət imtina etmək istəyi eyni dərəcədə güclü olmalıdır, sonra ailədə problemlər yaranmayacaq. Kilsə üçün ailədə harmoniya və dinc bir atmosfer, Lent zamanı oruc tutmaqdan və yaxınlıqdan çəkinmək tövsiyəsinə əməl etməkdən daha vacibdir.
Əgər həyat yoldaşlarından biri məhdudiyyətlərə kifayət qədər hazır deyilsə, müqavimət göstərməyin mənası yoxdur. Üstəlik, orucluq dövründə konsepsiya baş verdikdə, doğmamış körpəyə sevgidən başqa heç bir düşüncə yaranmamalıdır. Günah, təqsir və ya abort haqqında mülahizələrə yer yoxdur. Uşaq Allah tərəfindən göndərilən bir ruhdur, ona görə də ilin istənilən günündə hamilə qalmaq hədiyyə almaq deməkdir.
Gələcək valideynlər hələ də çox rahat deyillərsə və zəiflik üçün özlərini və ya bir-birlərini məzəmmət edirlərsə, yaxın bir etirafçı ilə danışmağa dəyər. Onun vəzifəsi həyat yoldaşlarını sakitləşdirmək və ailəyə yeni bir əlavə gözləyərək müsbət əhval-ruhiyyə yaratmaqdır.
Uşağın xəstə doğulacağı doğrudurmu?
Oruc tutarkən hamilə qalmaq qorxusu olan inanc qədim zamanlardan bəri mövcuddur. Kökləri ilk pravoslav xristianları kilsənin qaydalarına və ənənələrinə öyrəşdirməkdədir. Yeni nizamın yaradılması üçün bu cür proseslər heç vaxt asan olmur. İctimai şüurda əcdadların qorxuları uzun əsrlər boyu saxlanılır və nəsillərə miras qalır. Və hətta bizim dövrümüzdə də fobiya olduqca fərqli olaraq qalır. Müasir kahinlərin fikirləri ilə çox tanış olmayan insanlar, Lent zamanı doğulan uşağın inkişaf qüsurlarından və gələcək sağlamlıq problemlərindən qorxurlar.
Lakin bir çox kilsə xidmətçiləri parishionerlərə sevgi və onların zəifliklərinə qarşı dözümlə yanaşırlar. Kahinlərin fikrini verək.
Arxpriest Aleksi Spasski, Müqəddəs Mübarək Tsareviç Dimitri Kilsəsinin ruhanisi (Moskva):
- Bunu bacaranlar edir. Müqəddəs mətnlər Lent zamanı abstinence məcburi riayət edilməsində təkid etmir. Bu, həyat yoldaşlarının qarşılıqlı mövqeyinə görə mümkündür: əhəmiyyətini başa düşürlər və daxili etiraz yoxdur. Allah üçün intim həyat tək deyil, mənəvi həyat daha vacibdir, başqalarına yaxşılıq etmək, harmoniyada olmaq lazımdır; Xəstə bir uşağın doğulması ilə bağlı "dəhşət hekayələri" nin kilsə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, bunlar fərziyyələrdir. Yeni həyat- hər halda, Allahın bir hədiyyəsi. Təbii ki, oruc zamanı hamiləliyə görə abort etmək ağlasığmazdır.
Keşiş Mixail Senin, Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi Kilsəsinin rektoru. Polivanovo (Moskva):
“Konsepsiya özlüyündə günah ola bilməz. Oruc zamanı hər kəs çəkinə bilməz, bunu başa düşmək lazımdır. Bədən ünsiyyətindən şüurlu şəkildə qaçmaq üçün qarşılıqlı razılıq vacibdir. Biri çəkinmək istəsə, digəri istəməsə, özünə şəhvət düşüncələri səpər. Bu, onsuz da günahdır, niyə gündəmə gətirin. Əgər cütlük bunu edə bilmirsə, bu lazım deyil. Pəhriz və abstinensiya yalnız oruc zamanı köməkdir, lakin heç bir şərt deyil.
“Mənə elə gəlir ki, problem kifayət qədər düzgün qoyulmayıb və kifayət qədər etibarlı olmayan statistikaya əsaslanır. Bu cür ümumiləşdirici nəticələr və nəticələr çıxarmaq üçün çox böyük, milli miqyasda deyə bilərik ki, tədqiqat işi. Bunu həkimlər, sosioloqlar, din xadimləri, müəllimlər həyata keçirməlidir. Burada lazım olan çox geniş insanları əhatə edəcək məlumatların toplanması və təhlilidir.
Pravoslav təqviminə görə, altı aydan çox oruc günləridir. Onda məlum olmalıdır ki, əhalinin təxminən yarısı şizofreniya xəstəsidir və ya pravoslav xristianların yarısı şizofreniyadır. Ancaq bu, hələ də belə deyil;
İndi bəzi praktik suallar.
Bu fərziyyə bütün yer kürəsinin əhalisinə, yoxsa ölkəmizin əhalisinə, yoxsa yalnız pravoslav sakinlərinə aiddir? Heterodoks və qeyri-pravoslav insanlarla nə etməli? Yoxsa Mərhəmətli Rəbb yalnız pravoslav valideynlərin uşaqlarını ciddi xəstəliklə cəzalandırır? Həvari Peter dedi ki, “siz seçilmiş irqsiniz”. Yaxşı, bizim seçimimiz ondan ibarətdir ki, pravoslav xristianların ailələrində şizofreniya ilə doğulanların nisbəti qlobal olandan daha yüksəkdir?
Valideynlər əvvəlcə övlad sahibi olsalar, sonra inanıb kilsə olsalar nə olardı? Yoxsa həyat yoldaşından biri mömindir, digəri inanmır? Belə hallarda statistikanı necə saxlamaq olar? Kim bilir ki, Rəbb Allah Özü necə mühakimə edir, O, insan qəlbinin dərinliklərinə baxır və O, bizim yerli statistikaya ehtiyac duymur.
Əlbəttə, Rəbb ədalətlidir, lakin biz bilirik ki, O, Səbirli və Çox Rəhmlidir və İlahi Rəhmət İlahi Ədalətdən daha yüksəkdir. Allah Sevgidir! Buna görə də in real həyat hər şey gözlənilməz, ziddiyyətli, qeyri-müəyyən və gözəldir.
Və daha dəqiq bildiyimiz odur ki, Rəbb “bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməyi arzulayır”. Əlbəttə, biz İerarxiyaya hörmət etməli, oruc tutmalı və Kilsəyə itaətlə yaşamalıyıq. Bu, bizə Allahın “yaxşı və kamil” iradəsini axtarmağa və tapmağa kömək edəcək və Səmavi Padşahlığa yol açacaq.
Bu bizim çoxumuzdur əsas məqsəd, mərhəmətli Rəbb Allah bizə nail olmağımızı təmin etsin!
Hieromonk Dimitri (Perşin): Kilsə evlilikdə nikah münasibətlərini tənzimləmir
Birincisi, bu hökm yalnız Kilsənin üzvü olan insanlara ünvanlanır. İkincisi, bu mühakimə mahiyyətcə İncilin ruhuna uyğun gəlmir. Yəhyanın İncilində oxuyuruq:
“O, yanından keçəndə anadangəlmə kor bir adam gördü. Şagirdləri Ondan soruşdular: Rabbi! Kim günah etdi, yoxsa ata-anası, onun kor doğulduğuna görə? İsa cavab verdi: «Nə o, nə də valideynləri günah etmədi, lakin bu, Allahın işləri onda aşkar olması üçün idi».
Və Əhdi-Ətiqdə biz bu əxlaqi ifadəni eşidirik: “O günlərdə onlar daha deməyəcəklər: “Atalar turş üzüm yedilər, övladlarının dişləri qırıldı” amma hər kəs öz günahına görə öləcək”. Allah valideynin günahına görə övladları cəzalandırmaz.
Üçüncü məqam ondan ibarətdir ki, Kilsə nikahda nikah münasibətlərini heç olmasa kanon hüququ səviyyəsində tənzimləmir və bunu ər-arvadın etirafçısının fikrini nəzərə alaraq öz ixtiyarına buraxır. Və qanunlarda deyil, bəzi zahidlərin və dua kitablarının əkslərində tapdığımız o mühakimələr, özəl teoloji rəylər xarakteri daşıyır və bununla da ümumi fikir ifadə etmir. Pravoslav Kilsəsi bu məsələ ilə bağlı.
Əgər kanonik şüurdan - kanon hüququndan danışırıqsa, onda evli həyat yoldaşları üçün yeganə tələb Birlikdən bir gün əvvəl nikah münasibətlərindən çəkinməkdir. Əgər insanların bütün oruc müddətində tam imtina etməyə gücü və hazırlığı varsa, bu, mənəvi bəhrəsini verə bilər. Əgər bu hazırlıq yoxdursa, o zaman nikah birliyi nəinki orucdankənar vaxtlarda insanları Allahdan ayırmır.
Arxpriest Konstantin Ostrovski: Allahın cəzası heç vaxt mexaniki deyil
Allahla "gözə göz"
Belə bir mexanizm yoxdur - bir insan oruc zamanı hamilə qalır, yəni xəstə olacaq. Birincisi, oruc tutmamaqda bütün insanlar günahkar deyil, çünki oruc xristianlar üçün müəyyən edilmişdir. Əgər insan kafirdirsə, onun oruc tutmaması günah deyil. Qətl və ya zina etiqadından asılı olmayaraq hər bir insan üçün günahdır, lakin orucu pozmaq özlüyündə günah deyil, yalnız ehtirasın təzahürü kimi günahdır. Məsələn, acgözlük, insan müqavimət göstərə bilmədiyi üçün tez yemək yedikdə. Və ya qürur, bir şəxs Kilsəyə itaət etmək istəməyən oruc tutmağı inkar etdikdə. Yaxud istehza qorxusundan oruc tutmaqdan utandığı zaman qorxaqlıq. Ancaq həvari Pavelin birbaşa dediyi kimi, yeməyin özü günah deyil və evlilik münasibətləri günahkar deyil.
İkincisi, Allahın cəzası mexaniki deyil - günah etdin, mükafatını al. Misirli rahib Makarius yazır ki, cəza dərhal insanın başına gəlmir; bizi dərhal dərk etsəydi, məlum olardı ki, Allah insanı zorla fəzilətə məcbur edir. Qorxudan üstünə balta çəkilsə, kim fəzilətli olmaz? Lakin Allah Ona məhəbbət naminə bizim sərbəst itaət etməyimizi istəyir.
Üçüncüsü, Allahın cəzasının mənası cəza deyil, öyrətməkdir. Allah insanı məhv etdiyinə görə yox, islahına görə cəzalandırır.
Optinalı rahib Ambrose əslində öz dövrünün insanları haqqında yazır ki, oruc tutmağa laqeyd yanaşdıqları üçün xəstəlik onların başına gəlir. Amma o, dözümsüzlüyə görə xəstəliklərlə cəza almağı nəzərdə tutmur, əksinə, biz özümüz mübarizə aparmaq istəməsək, Allah bizim üçün mübarizə aparacaq. Məsələn, mən şirniyyatı sevirəm, əvvəllər qutunun yanında şokoladı yeyə bilirdim, amma indi Allah mənə şokoladın allergiyası verib, daha yemirəm. İnsan doyunca ədviyyatlı yemək yeməyi sevir, amma burada xora var! Mən isə yulaf sıyığı və az-az içməliyəm. Əslində bunlar Allahın nemətləridir. Əgər insan onları bu cür, şükürlə qəbul edərsə, o zaman həm təvazökarlıqda, həm də ən əsası təvazökarlıqda uğur qazanar.
Valideynlərinin günahlarına görə uşaqlar
Dünyada təbii ki, hər şey bir-birinə bağlıdır və elə olur ki, valideynlərin törətdiyi bəzi pisliklər uşaqlarına da sirayət edir. Valideynlər, məsələn, içki içirlərsə, uşaqların tez-tez xəstə doğulduğuna dair statistika var. Yaxud irsiyyət pisdirsə, uşağın valideynləri ilə eyni xəstəliklə dünyaya gəlmə ehtimalı yüksəkdir. Ancaq irsiyyət nə olursa olsun, uşaqlar lütfdən məhrum deyillər, hətta ata və analarının günahlarına görə əziyyət çəkmirlər.
Əgər insan şəxsən Allaha üz tutsa, təbii ki, Allah onu qəbul edər. Zəngin ailədə doğulan adam bahalı paltar geyinib bahalı maşın sürəcək, kasıb ailədə doğulan adam isə ucuz maşın geyinəcək və ya avtobusa minəcək, amma heç nə mane ola bilməz ki, Allaha Ata kimi müraciət etsin.
Beləliklə, oruc tutmama ilə qanunu pozanlar tərəfindən doğulan uşaqların xəstələnməsi və ölümü arasında birbaşa və açıq əlaqə yoxdur. Və təqva ilə rifah arasında birbaşa əlaqə yoxdur. Təqvalı, əməlisaleh insanların çoxu əziyyət çəkir, xəstələnir və tez ölür. Dəhşətli əclaflar isə bəzən uzun və məmnun yaşayırlar. Hər şey ola bilər. Tamamilə günahsız olan Rəbbimiz İsa Məsih çarmıxa çəkildi və çarmıxda öldü.
Həyat yoldaşları üçün oruc
Əlbəttə ki, Kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş orucun tutulması ruh üçün yaxşıdır və buna görə də, hər iki həyat yoldaşı kilsə adamlarıdırsa və həvəslə çalışırlarsa, bu yaxşıdır. Amma oruc zamanı çəkinmək könüllüdür.
Həvari Pavel deyir: “Arvadın öz bədəni üzərində səlahiyyəti yoxdur, ərin də öz bədəni üzərində səlahiyyəti yoxdur, ancaq arvaddır”. Buna görə də, əgər tez-tez olduğu kimi, ər zəifdirsə və oruc tuta bilmirsə, arvad ona təslim olmalıdır. Həm də qəzəb və məzəmmətlə deyil, təbii evlilik sevgisi ilə. Eyni şey simmetrik vəziyyətdə olan ərlərə də aiddir. baş verir.
Təəssüf ki, məlum hallar var ki, oruc zamanı arvadın cinsi əlaqə məsələsində prinsiplərə həddən artıq riayət etməsi səbəbindən ailə dağıldı və mən onlarla qarşılaşmalı oldum. Axırda ər qəzəbləndi, dözmədi və getdi. Başqa bir ailədə isə ər arvadının ciddi oruc tutduğunu bilərək, əsəbləşməmək və özünü sakitləşdirmək üçün oruc zamanı həmişə içki içməyə başlayıb. Guya oruc tutmaq üçün belə israr etmək, təbii ki, yolverilməzdir.
Psixiatr Protokos Vladimir Novitski: Xəstə uşaq dünyaya gətirmək qorxusu ilə deyil, sərbəst oruc tut.
Xristian təbliğatı qorxuya əsaslanmamalıdır. İnsanlar “oruc tutanda hamilə qalsanız, xəstə uşaq olar”, “səhv yemək yesəniz, qaraciyər xərçəngi olar” qorxusu ilə oruc tutmağa məcbur edilə bilməz;
İnsanlar oruc zamanı deyil, həm də oruc zamanı günah edirlər. İnsanları gərginləşdirməyə və kilsənin xarici çərçivəsinə yönəltməyə, onları zorla oraya məcbur etməyə ehtiyac yoxdur. Bu, insanları kilsəyə cəlb etməyəcək, əksinə. Bu, missionerlik baxımından çox düzgün deyil.
Təbii ki, hər kəsin öz şəxsi fikri ola bilər, mən sizə öz fikrimi deyirəm. Oruc tutmaq pulsuz olmalıdır, xəstəlik ağrısı ilə deyil.
Hieromonk Teodorit (Sençukov): Ailədəki münaqişə çox vaxt müxtəlif psixi pozğunluqların əsas səbəbi olur.
Hippi jarqonunda çoxdan "araba sürmək" ifadəsi var, bu da "hündür nağıllar danışmaq" deməkdir. Deyirlər ki, bu ifadədən "teleqoniya" anlayışı yaranıb - əvvəlki və xüsusən də ilk cinsi partnyorla cütləşmənin sonrakı tərəfdaşlarla cütləşmə nəticəsində əldə edilən qadın nəslinin irsi xüsusiyyətlərinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdiyini ifadə edən bir nəzəriyyə (tərif Vikipediyadan götürülmüşdür). Ancaq bu, mənəvi və bioloji məzmunun yeganə "arabası" deyil.
İndi, məsələn, Omsk və Taurida mitropoliti Vladimirin (İkim) ifadə etdiyi mühakimə geniş müzakirə olunur ki, “oruc zamanı doğulan uşaqlar 70 faiz şizofreniya xəstəsidir, əksəriyyəti də intihardır. Ekstrasenslər onlardan, belə uşaqlardan doğulur”. Təəssüf ki, yepiskopun sözləri həm özünə, həm də bütün Pravoslav Kilsəsinə qarşı küfr edən bir çox insanın yaranmasına səbəb oldu.
Həqiqətən nədir? Əslində, təbii ki, belə etibarlı məlumatlar yoxdur. Mən, əlbəttə ki, psixiatr deyiləm, amma təhsillə pediatram, psixiatriya kursumuz geniş idi, həm böyüklər, həm də uşaq psixiatriyasını ətraflı öyrəndik və ilin müəyyən dövrlərində şizofreniya ilə doğum arasında heç bir əlaqə yox idi. Psixiatriya kursunda qeyd olunan mövzu epidemiologiya olmasına baxmayaraq ruhi xəstəliklər var.
Üstəlik, intiharlarla bağlı belə bir statistika yoxdur. Yaxşı, ən azı ona görə ki, oruc günləri çoxdur. Bunlar təkcə qanuni deyil çox günlük yazılar, həm də bir günlük yazılar. Xüsusilə, Çərşənbə və Cümə günlərinin orucları, Apostol Canon 69-a görə, şiddəti Böyük Lentin şiddətinə bərabərdir. Bir insanın doğum tarixindən asılılığını hesablamaq belə çətindir. Və konsepsiya tarixindən etibarən ümumiyyətlə mümkün deyil. Vısotskinin sətirlərini xatırlayın:
Konsepsiya saatını səhv xatırlayıram -
Yəni yaddaşım birtərəflidir...
Bir günlük oruclarda konsepsiya gününü hesablamaq demək olar ki, qeyri-mümkündür və çox günlük oruclarda çox vaxt çətindir.
Amma bu, belə demək mümkünsə, “praktiki” etirazdır.
Etiraz da var, deyək ki, teoloji.
Metropolitan Vladimirə inanırsınızsa, məlum olur ki, Rəbb uşaqları valideynlərinin günahlarına görə cəzalandırır. Üstəlik, bütün valideynlərdən yalnız pravoslavları seçir, çünki qeyri-pravoslav insanlar üçün oruc tutmaq mənasızdır və riayət etməmək özlüyündə günah deyildir. Bu, yeri gəlmişkən, başqa bir "praktik" etirazdır - məsələn, SSRİ-də doğulmuş yetkin bir şizofreniya və ya intiharın valideynlərinin mənəvi və dini vəziyyətini öyrənmək demək olar ki, mümkün deyil.
Rəbb bunu edə bilərmi? Müqəddəs Yazı bu suala mənfi cavab verir.
Atalar övladlarına görə ölümlə cəzalandırılmamalı, uşaqlar atalarına görə ölümlə cəzalandırılmamalıdırlar; hər kəs törətdiyi cinayətə görə ölüm cəzası almalıdır.
(Qanun. Təs. 24:16)
2 Niyə İsrail torpağında bu məsəli işlədirsiniz: “Atalar turş üzüm yeyir, övladların dişləri qırılır”?
3 Mən yaşayıram! Xudavənd Rəbb belə deyir: “İsraildə bu məsəli söyləməyəcəklər.
4 Çünki budur, bütün canlar Mənimdir, həm atanın canı, həm də oğlunun canı Mənimdir. .
19 Sən deyirsən: “Nə üçün oğul atasının təqsirini daşımır?” Çünki oğul qanuna uyğun və saleh davranır, bütün qaydalarıma riayət edir və onlara əməl edir; o sağ olacaq.
20 Günah edən can öləcək; oğul atanın təqsirini daşımayacaq, ata da oğlunun günahını daşımayacaq, salehin salehliyi onda qalacaq, pisin təqsiri ona qalacaq.
30 Buna görə də, ey İsrail nəsli, hər kəsi öz yoluna görə mühakimə edəcəyəm” Xudavənd Rəbb belə bəyan edir.
(Yez. 18, 2-4, 19-20, 30)
29 O günlərdə daha deməyəcəklər: “Atalar turş üzüm yedilər, amma uşaqların dişləri qırıldı”.
30 Amma hər kəs öz təqsiri üçün öləcək. kim turş üzüm yeyirsə, dişləri kənara çəkilir.
(Yer.31, 29-30)
Bunlar. Hətta Əhdi-Ətiq dövründə də Rəbb insanları ailənin lənətindən xilas etdi. , valideyn tərbiyəsinin (şəxsi günahların deyil!) uşaqlara təsirindən danışaraq yazır:
“Bəzi valideynlər övladlarını məhv edirlər. Amma Allah zalım deyil. Onun bu dünyada haqsızlığa uğramış uşaqlara - valideynlərindən və ya başqasından böyük və xüsusi sevgisi var. Əgər uşağın əyri yolla getməsinin səbəbi valideynləridirsə, Allah belə bir övladı tərk etməz, çünki onun İlahi yardıma haqqı vardır. Allah ona kömək etmək üçün hər şeyi düzəldəcək”.(Ağsaqqal Paisiy Svyatogorets. “Ailə həyatı” kitabından)
Beləliklə, Allah valideynlərin günahkar təlimi və tərbiyəsi ilə günaha batmış uşaqları belə xilas edir. Üstəlik, hətta Tanrının tövbə etmək mümkün olmayan bir günahı – intihar günahını – ata-ana günahının (yəni, tövbə ilə yuyulmuş günah) cəzası kimi “təyin edə” biləcəyini belə güman etmək küfrdür. Şizofreniya və digər psixi pozğunluqlara gəlincə, uzun müddət müqəddəs atalar və asket rahibləri "təbiətdən" xəstəliklər və günahkar zərər arasında fərqləndirdilər. insan ruhu. Bu şərtlər arasında ətraflı fərqi görkəmli psixiatr Prof. D.E. Melixov “Psixiatriya və mənəvi həyatın aktual problemləri”, müasir psixiatrın əsərləri prof. V.G. Kaleda və “Rus Pravoslav Kilsəsinin sosial konsepsiyasının əsasları” (XI.5)
İl boyu pravoslav möminlər ruhani və fiziki təcrid yolu ilə Allaha yaxınlaşmaq imkanı verən dörd oruc tuturlar. ? Bir qayda olaraq, möminlər kilsə təqviminə görə yemək yeyirlər. Qida məhdudiyyətlərinə riayət etməklə yanaşı, kilsə nikahına girməkdən, eləcə də cismani sevinc və həzzlərdən çəkinmək tövsiyə olunur. Ancaq bu məqam bir çox evli cütlüklər üçün aktualdır. Yəni oruc tutanda cinsi əlaqədə olmaq olarmı? Aydındır ki, Lent zamanı və ya başqa bir zamanda bir uşağın doğulması həmişə proqnozlaşdırıla bilməz. Bununla belə, kilsə tamamilə təyin edir müəyyən qaydalar Böyük Lentdə, eləcə də digər oruclarda konsepsiya haqqında.
Lent zamanı bir uşağa hamilə qalmaq - mümkündür, ya yox?
Atalarımız çoxdan nəslin doğulmasını planlaşdırmaqla məşğul olublar. Qədim inanclara görə, oruc zamanı hamilə qalan uşaqların sağlamlığı və zehni iti idi. O günlərdə belə bir uşağın bütün həyatı boyu güclü bir qoruyucu mələyin olacağına inanılırdı. Həqiqətən, oruc zamanı bədən bir uşağın konsepsiyasına kömək edən xüsusi enerji və canlılıqla doldu. Düzdür, bunun üçün konsepsiya gecə deyil, səhər tezdən baş verməli idi.
Uşağa hamilə qalmazdan əvvəl əcdadlarımız bu hadisəyə əvvəlcədən hazırlaşırdılar. Bədənlərini və düşüncələrini təmizlədilər, gündəlik oruc tutdular, namaz qıldılar. Bundan əlavə, köhnə günlərdə ölən qohumlarının ruhunun yeni doğulmuş körpələrə köçdüyünə inanırdılar.
Bu gün kilsə kanonları deyirlər ki, möminlər oruc tutarkən cinsi əlaqədən və buna uyğun olaraq uşaq sahibi olmaqdan çəkinməlidirlər. IN Pravoslav ailələri Bu zaman həyat yoldaşları bir-birlərinə dəstək olmalıdırlar, çünki cismani əlaqədən imtina Allaha qurban sayılır və insanın ruhunu yüksəldir.
Lent zamanı hamilə olan bir uşaq - nə etməli?
Əlbəttə ki, Rəbbin yolları ağlasığmazdır və konsepsiya istənilən gündə - hətta Böyük Lentin Yaxşı Cümə günündə baş verə bilər. Kilsə belə uşaqları günahlara, xəstəliklərə və ya problemli şəxsiyyətlərə daha çox meylli hesab etmir. Əksinə, Lent zamanı hamilə qalmaqla bağlı bu cür qorxular pravoslav xristianların tab gətirməməli olduğu mövhumat hesab olunur.
Axı, bu cür bədəndən çəkinməyin əsl məqsədi həyat yoldaşlarının sevgilərini daha yüksək, mənəvi səviyyədə aşkar etmək imkanıdır. Beləliklə, nikahda cinsi əlaqədən müvəqqəti imtina etmək qərarı ər və arvad tərəfindən könüllü olaraq, qarşılıqlı razılıq əsasında verilməlidir.
Oruc zamanı uşaq sahibi olmaq və ya dünyaya gətirmək narahatçılıq deyil, sevinc səbəbidir. Axı, belə olur ki, cütlük uzun müddət uşaq sahibi ola bilmədi və sonra çoxdan gözlənilən hadisə Lent zamanı baş verdi. Uşaq, məsələn, Lent zamanı doğulsa nə olar? Bu o deməkdir ki, Allah bunu belə istəyirdi. Bəli və yazıda siz mükəmməl şəkildə qeyd edə bilərsiniz ki, faydalı və arasından seçmək asandır dadlı yeməklər. Hər halda, valideynlərin vəzifəsi övladını həqiqi iman və Rəbbə məhəbbətlə böyütməkdir.
Lentdə uşaq dünyaya gətirmək haqqında
Hamiləliyin planlaşdırılması zamanı gələcək valideynlər müxtəlif amillərə, o cümlədən pəhriz və ya körpənin gözlənilən doğum tarixinə diqqət yetirə bilərlər. Eyni zamanda, az adam konsepsiyanın Lent zamanı və ya kilsə tətillərində baş verdiyini nəzərə alır.
Müasir sürətlənmiş həyatın reallıqlarında bu nə dərəcədə aktualdır? Valideynlərin tələsikliyi və laqeydliyi uşaq üçün hansı nəticələrə səbəb ola biləcəyini anlamağa çalışaq.
Abstinensiya ehtiyacını nə müəyyənləşdirir?
Oruc ilin ən məhdudlaşdırıcı dövrü hesab olunur. Müqəddəs Yazılara görə, bu, Allahla ünsiyyət, dua, mənəvi və fiziki təmizlənmə üçün nəzərdə tutulmuş vaxtdır.
Müvafiq olaraq, həyat yoldaşlarına yaxınlıqdan imtina etmək əmri verilir, lakin məhdudiyyət çərşənbə, cümə, bazar və kilsə tətillərinə də aiddir. Oruc zamanı uşaq dünyaya gətirmək üçün xeyir-duaları ehtiva edən toy mərasimi də yerinə yetirilmir.
Bir mənfi cəhət də var:
- ər-arvadın imtinası qarşılıqlı istək əsasında olmalıdır;
- əgər onlardan biri vəsvəsə qarşı dura bilmirsə, ikincisi ondan imtina etməməlidir ki, xəyanətə, hətta ailənin dağılmasına səbəb olmasın.
Bununla belə, uşaq dünyaya gətirməyi planlaşdıran mömin və şüurlu evli cütlük cinsi əlaqədən imtina etməlidir, çünki belə bir hərəkət günah sayılır və doğmamış körpənin sağlamlığına - həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən mənfi təsir göstərə bilər.
Beləliklə, ər-arvad uzun müddətli müalicə görsələr, konsepsiyaya tələsməyə ehtiyac yoxdur, başa çatması oruc günlərinə düşür.
Bir tərəfdən, belə bir gözləmə ağrılıdır, ancaq vəziyyətlə barışmalı və qəbul etməlisiniz və uşaq bir mükafata və sevincə çevriləcəkdir.
Planlaşdırılmamış hamiləlik və doğuşa nəzarət
Vəziyyətdən asılı olmayaraq, bir uşağı şüurlu şəkildə təsəvvür etmək vacibdir. Hamiləlik təsadüfi olarsa və gələcək valideynlər körpəni planlaşdırmırdılarsa və onun görünüşünə hazır deyildilərsə, o, uğurlu, xoşbəxt və özünü təmin edəcəkmi?
Uşağın hələ də ana bətnində bir ruhu var və o, qadının təcrübələrinə, əhval-ruhiyyəsindəki dəyişikliklərə və davranışlarına həssasdır. Gələcəkdə bu, psixoloji travma, valideynlərin günahlarının əksi kimi əks oluna bilər.
- Kontraseptivlərin istifadəsi ilə bağlı kilsənin rəyi birmənalı və qətidir - pravoslav, mömin ailədə kontrasepsiya olmamalıdır.
- Uşaq Allahın bir hədiyyəsidir və belə bir hədiyyənin qarşısını almaq günahdır, qeyri-təbiidir və qadının sağlamlığına mənfi təsir göstərir.
- Hamiləliyin süni şəkildə dayandırılmasına münasibət daha az kateqoriyalı deyil.
Əgər səhlənkarlıq üzündən valideynlər Lent zamanı bir uşaq dünyaya gətirə bilsələr də, həyat yoldaşları etirafçıya və ya ən yaxın kilsəyə mümkün qədər tez etiraf etməlidirlər. Bu vəziyyətdə müsbət münasibət və ən yaxşısına ümid də əhəmiyyətli olacaq.
Beyninizdə pis düşüncələrə yol verməyin, məsələn, körpədə mümkün patologiyalar haqqında, əksinə onları sevgi və istəklə qəbul edin.
Başqa bir maraqlı sual: konsepsiyaya hazırlaşmaq mümkündürmü və bunu necə düzgün etmək olar. Tibb mütəxəssislərinin nöqteyi-nəzərindən hamiləliyi ən azı 3 ay əvvəldən planlaşdırmaq, balanslaşdırılmış qidalanmaya, vitamin qəbuluna, pis vərdişlərdən əl çəkməyə xüsusi diqqət yetirmək lazımdır.
Kilsə qanunları daha uzun bir müddət təyin edir - altı aydan, oruc tutmaq, dua etmək və Rəbbə müraciət etmək. Bundan əlavə, istədiyinizi əldə etmək üçün 41 günü yanan bir şam alovu üzərində oxunan xüsusi dualara həsr etmək pis olmaz. Gələcəyin qayğısına qalan və doğmamış övladlarına xoşbəxtlik arzulayan həyat yoldaşları onlara günahsız və yanlış hərəkətlərdən mənfi təsir göstərmədən maksimum sevgi bəxş etməyə çalışmalıdırlar.
Bu yazıda bir portal oxucusundan aldığım aşağıdakı suala cavab vermək istəyirəm
Oruc və ya bayramda uşaq sahibi olmaq günahdırmı? Deyirlər ki, bu uşaqlar şikəst, müxtəlif xəstəliklər və ya valideynlər ilə doğula bilər onlarla çox əziyyət çəkəcəklər. Müqəddəs Kitabda bu barədə xüsusi göstərişlər varsa və ya Müqəddəs Atalar bu barədə danışarkən nəyə əsaslanırlar? Cavabınız üçün əvvəlcədən təşəkkür edirik.
Bu təlimdir aldanma
Mən müqəddəs ataların yazılarında hələ oruc tutan və ya bayram günlərində dünyaya gələn uşaqların fiziki qüsurları və ya digər qüsurları olacaq təlimə rast gəlməmişəm. Bu bütpərəstlik təlimidir, hətta çox güman ki, aldanmadır. Məsələn, ruslar bir uşağın hamilə qalma anının çox vacib olduğuna inanırlar, onun gələcək taleyindən asılı olduğunu düşünürlər; Kəndlilər inanırdılar ki, uşaq uğurlu bir gündə və ya saatda doğulsa, çalışqan, sağlam, şən və ağıllı olacaq. Bazar günü və ya Lent zamanı və ya Ölülərin Pasxasında doğulan uşağın taleyinin bədbəxtliklə dolu olacağına və uşağın ya axmaq, ya oğru, ya da quldur olacağına inanılırdı. Əgər kimsə kor və ya kar doğulubsa, bunun cümə günü hamilə qalmasının nəticəsi olduğu düşünülürdü.
Müqəddəs Kitab bunu öyrətmir
Bayramda və ya oruc tutanda uşağa hamilə qalmağın günah olduğunu söyləyən heç bir İncil təlimi yoxdur. Üstəlik, İncildən bir parça da bilmirəm ki, bir uşaq bayramda və ya orucda doğulsa, onun qüsurlu, müxtəlif xəstəliklərlə doğulacağı və ya valideynlərinin bu xəstəlikdən çox əziyyət çəkəcəyi deyilir. onu. Daha çox...
Allah oruc tutarkən cinsi əlaqədən çəkinməyi tələb etmir
Birinci Korinflilərdə Həvari Pavel məsihçi ər və arvadın bir-biri ilə cinsi əlaqədə olmaları haqqında öyrətərkən aşağıdakıları yazmışdı:
Bir də mənə yazdığınız odur ki, kişinin qadına toxunmaması yaxşıdır. Lakin zinadan qaçmaq üçün hər birinin öz arvadı və hər birinin öz əri var. Ər arvadına lazımi lütf göstərir; eynilə ərinin arvadıdır. Arvadın bədəni üzərində heç bir səlahiyyəti yoxdur, amma ər var; Eynilə, ərin bədəni üzərində heç bir səlahiyyəti yoxdur, ancaq arvaddır. Razılaşmadan başqa bir müddət oruc tutmaq və namaz qılmaq üçün bir-birinizdən uzaqlaşmayın, sonra yenidən bir yerdə olun ki, şeytan sizin itaətkarlığınızla sizi vəsvəsə etməsin. Halbuki mən bunu əmr olaraq deyil, icazə olaraq dedim. (1 Korinflilərə 7:1-6)
Deməli, bu parçaya görə, oruc zamanı cinsi əlaqədən çəkinmək əmr deyil, icazədir. Və əgər ər-arvaddan biri oruc tutarkən cinsi əlaqədən çəkinmək istəməsə, bu, digəri üçün problem yaratmaz və bu, onların orucuna və Allahla əlaqəsinə heç bir təsir göstərməz. Üstəlik, bu, onların oruc zamanı cinsi əlaqə nəticəsində hamilə qala biləcək övladlarına heç bir şəkildə təsir etmir.
Uşağın doğulması zamanı valideynlərin fiziki sağlamlığı onun sağlamlığına təsir göstərir
Bu, bütün dünyada tanınır. Sağlam uşaq dünyaya gətirmək istəyən kişilər və qadınlar sağlamlıqlarını qorumaq istəyirlər yaxşı vəziyyətdə və onların sağlamlığına, sonra isə uşaqlarının sağlamlığına təsir edəcək işlərlə məşğul olmasın.
Valideynlərin mənəvi vəziyyəti uşağın sağlamlığına təsir göstərir
Allahın 10 əmrindən ikincisi belə deyir:
Özünüz üçün yuxarıda göydə, aşağıda yerdə və ya yerin altında suda olan hər hansı bir şeyə büt və ya heç bir oxşarlıq etmə. Onlara səcdə etmə və onlara qulluq etmə, çünki Mən Allahınız Rəbb qısqanc Allaham, Mənə nifrət edənlərin üçüncü və dördüncü nəslinə qədər ataların təqsirini övladlar üzərində cəzalandıran və min nəsillərə mərhəmət göstərən Allaham. Məni sevən və əmrlərimə əməl edənlərdən. (Çıxış 20:4-6)
Musa 10 əmri almaq üçün ikinci dəfə Sinay dağına qalxanda...
Rəbb buludun içinə endi və onun yanında dayandı və Rəbbin adını bəyan etdi. Rəbb onun önündən keçib bəyan etdi: “Rəbb, Rəbb, sevən və mərhəmətli, səbirli və bol mərhəmətli və həqiqətli, minlərlə insana mərhəmət göstərən, günahı, qanunsuzluğu və günahı bağışlayan, lakin onu cəzasız qoymayan, cəzalandıran Allahdır. üçüncü və dördüncü nəslə qədər olan övladların övladları və övladları üzərində ataların günahı. (Çıxış 34:5-7)
Əvvəllər bunu etiraf etməmisinizsə belə, düşünürəm ki, həyatınızdakı problemlər və valideynlərinizin Allah qarşısında yaşaması arasında əlaqə görmüsünüz. Yaxud da əməllərinizin və həyatınızda olan mənəvi durumunuzun necə əks olunacağını düşünəndə daha da narahat olursunuz. hal-hazırda uşağınızın gələcəyi üzərində. Bu halda, əminəm ki, bilmək istərdiniz...
Uşağınızın gələcəyini necə xilas etmək olar?
Tövbə etmək lazımdır. Allaha gəlin, edilən şüurlu və şüursuz günahlar üçün bağışlanma diləyin, sonra səhifələrdə yazılmış Onun Kəlamına bütün qəlbinizlə itaət etmək qərarına gələrək, Rəbb İsa Məsihə iman edərək Allahla əhd bağlayın. Müqəddəs Yazı. Müqəddəs Kitabı öyrənin, orada deyilənləri yaşayın və heç vaxt keçmişdə etdiklərinizə qayıtmayın. Beləliklə, siz Allahın Padşahlığında miras alacaqsınız və təkcə özünüz üçün deyil, həm də övladlarınız üçün mübarək gələcək təmin edəcəksiniz.
Tərcümə: Musa Natalya