ƏSAS DƏYƏR:

Bütün sahələrdə olduqca güclü və müsbət kart. Göyərtədə ən güclülərdən biri. Maddi müstəvidə bu, "bolluq və yerin bütün sərvətləri" deməkdir. Ruhani - böyük güc və ruhla birlik.

Bu kart olduqca tez-tez fərdiləşdirilir və çox güclü, böyük enerji potensialı və müdrik qadını göstərir.

TEZİS:

"Mən güclü və müdrikəm. Həyatda çox şeydə uğur qazanıram və gücün mənimlə olduğunu həmişə hiss etmişəm".

MÜNASİBƏT:

Münasibətlərdə harmoniya; Sevgi; anlayış; tərəfdaşlar arasında qarşılıqlı hörmət; münasibətlərdə tamlıq və məmnunluq (xüsusən də cinsi).

ŞƏXSİYYƏT:

Güc və hikmət; əhəmiyyətli enerji potensialı; bir çox sahələrdə inkişaf üçün əhəmiyyətli resurslar; mehribanlıq; alicənablıq.

İŞ, BİZNES:

Uğurlu biznes idarəçiliyi; əhəmiyyətli mənfəət; yüksək maaşlı iş.

SAĞLAMLIQ:

Əla bərpa dinamikası; tam bərpa.

Sizin həqiqətən böyük resurslarınız var və imkanlarınızdan özünüzün və yaxınlarınızın xeyrinə istifadə etmək gücünüz var. Əgər bunlara hələ nail olmamısınızsa və özünüzə inanmırsınızsa, o zaman şübhələri buraxın, sadəcə son qərar verin və özünüz üçün ən yüksək zolağı təyin edərək fəaliyyətə başlayın. Limitiniz praktiki olaraq qeyri-məhduddur. Addım-addım israrla inkişaf edərək, özünüzə getdikcə daha çox inanacaqsınız, tədricən "Kahin" in tam potensialının reallaşmasına çatacaqsınız. Əgər siz artıq bunu etmisinizsə, onda xeyirxahlıq və sevginin insan təbiətinin əsas təbii keyfiyyətləri olduğunu xatırlayaraq bağışlamağı öyrənin. Ətrafınızdakı insanlara verilsə, onlar, şübhəsiz ki, sizə yüz qat qayıdacaqlar.

Dünyada falçılıq üçün bir çox kart göyərtəsi var. Lakin mistifikator, ezoterik və okkultist Aleister Crowley-in "Toth Tarotu" adlanan göyərtəsi onların arasında xüsusilə seçilir.

Çox dərin simvolizmlə doludur, ona görə də ona məhəl qoymamaq sadəcə mümkün deyil. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, Thoth Tarot Rider-Waite göyərtəsindən bir az fərqli bir karta malikdir, lakin eyni zamanda falçılıqda daha pis işləmir.

Thoth Tarotun əsas xüsusiyyətləri

Bu gün Thoth Tarot kartlarının çoxlu qızğın tərəfdarları və pərəstişkarları var.

Mövcud olduğu uzun illər ərzində bu kart göyərtəsi sadəliyi, başa düşülməsi və əlçatanlığı sayəsində fala baxmağı sevənlər arasında etibar qazanmışdır. Ən zəruri suallara lazımi cavabları almaq üçün onunla işləmək və eyni dalğa uzunluğuna uyğunlaşmaq çox asandır.

Göyərtə həqiqətən unikal tandem - böyük ezoterik Aleks Krouli və kartlara bəzi sirr və simvolizm verməyə kömək edən rəssam Frieda Harris tərəfindən yaradılmışdır.

Birlikdə adi Tarot göyərtəsinin strukturunu bir qədər dəyişdirdilər və özlərini inkişaf etdirdilər öz yolun falçılıq, yeni göyərtəni hikməti təcəssüm etdirən qədim Misir tanrısı Totun şərəfinə adlandırmaq.

Thoth göyərtəsinin əsas xüsusiyyətləri arasında aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır:

göyərtədəki arcana kostyumlara uyğun qurulmuşdur, lakin onlardan yalnız 3-ü klassik versiyaya uyğundur (Qılınclar, Çubuqlar və Kuboklar) və Pentacles kostyumu Yeri təmsil edən Disklərlə əvəz edilmişdir;
göyərtənin başlanğıcı ənənəvi Rider-Waite Tarotunda Böyük Arcana arasında sonuncu yeri tutan "Axmaq" adlı sıfır arcanumdur;
Böyük Arcana-nın bəzilərinin adları dəyişdi: Mülayimlik İncəsənət oldu, Ədalət Tənzimləmə ilə əvəz olundu, Güc şəhvətlə əvəz olundu, Qiyamət yerini Aeon aldı və Dünyanın xəritəsi Kainatla əvəz olundu;
Məhkəmə kartlarının adi quruluşu da dəyişdi: Şahzadələr Cəngavərləri, Şahzadələr Səhifələri, Cəngavərlər Kralları əvəz etdi;
göyərtənin nömrələnməsi sıfırdan başlayır, onun üzərində Jester təsviri olan kəmənd yerləşir, burada səkkizinci yerdə Tənzimləmə, on birinci yerdə isə Şəhvət var.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Kroulinin göyərtəsində Kiçik Arcana Onların süjetin xüsusilə aydın konturları yoxdur, lakin onların orijinal görünüşü və əhəmiyyətli əhəmiyyəti yoxdur.

Thoth göyərtəsindəki şəkillərin əksəriyyətində astrologiya, ezoterizm və kimyagərlikdən xeyli sayda simvol var. Rəng palitrası da göyərtədə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Bununla əlaqədar olaraq, tamamilə hər bir kartdakı hər hansı bir təsvir, simvol, işarə, rəng və rəqəmin xüsusi simvolizmi və məqsədi var. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı sayəsində bu kart göyərtəsi çox diqqətlə nəzərdən keçirmə və dərin araşdırma tələb edir.

Yalnız bu halda o, bütün sirlərini açacaq və hər hansı bir falçılıqda tam fədakarlıqla "işləyəcək". Aşağıda Thoth Tarotun Böyük Arcana kateqoriyasına daxil olan kartları daha yaxından nəzərdən keçirəcəyik.

axmaq

"Axmaq" adlı Thoth Tarot kartının şəklinə baxaraq, havada uçurumun kənarına doğru hərəkət edən bir avara görə bilərsiniz.

Onun yanında xəritədə kifayət qədər böyük və əzələli bir pələng var ki, bu da yəqin ki, səyahətində sərxoşu müşayiət edir. Amma həm də deyəsən, onun ayağını dişləyir, sanki onu hansısa təhlükədən xəbərdar edir.

Kartın əsas xarakteri eyni anda bir neçə arxetipi təmsil edir:

bütpərəst Yaşıl Adam, baharı təcəssüm etdirir;
Dionysus, ekstaz, ilham və təbii qüvvələr tanrısı;
Misir Harpokratları və ya sükut tanrısı;
Müqəddəs Grail üçün uzun bir səyahətə çıxan Parsifal.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əlavə olaraq, xəritədəki tramp tez-tez Müqəddəs Ruhla təcəssüm olunur, çünki xəritədə daha iki simvol onun yaxınlığında yerləşir - Kəpənək və Göyərçin. Günəş diski, Timsah və spiralın dönüşləri xəritədə aydın görünür.

Müxtəlif göyərtələrdəki bu Tarot lasso adlandırıla bilər: "Ali Kahin", "Nun", "İsis", "Papess". Bu kart kişilərin vəhdətini simvollaşdırır qadına xas, ikilik.

Arcana Magician aktiv kişiliyin, təşəbbüskarlığın və avtokratiyanın simvoludursa, Arcana Priestess-də qadınlıq və inkişaf etmiş intuisiya kimi keyfiyyətlər görünür.

Papa göstəriş verməyə və qorumağa, ana və qoruyucu funksiyasını yerinə yetirməyə çağırılır. O, güc və varlığın qaranlıq təzahürləri üzərində nəzarət məsələsi ilə maraqlanmır, mahiyyəti dərk etmək və fundamental biliklərə sahib olmaqda maraqlıdır.

İsis qəbuledicilik, aydınlıq, təşkilatçılıq, eləcə də inkişaf istəyi və səmimiyyət kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Onun hərəkətləri əsaslanır sağlam düşüncə və toplanmış təcrübə.

Kahin daxili səsə qulaq asmaq qabiliyyətini, daxili harmoniyanı müstəqil şəkildə qorumaq, gündəlik tinsel və səs-küydən uzaqlaşmaq və həyatda əsas şeyə çevrilmək qabiliyyətini simvollaşdırır. Papa öz hərəkətləri ilə ən yüksək ilahi qanunları təcəssüm etdirir və zəkanın gücünün etalonudur. Varlığı dərk etmək üçün həyati enerjisini verməklə yanaşı, bu bilikləri tələbələrinə ötürməklə o, xarici aləmdən bir qədər təcrid olunmuş vəziyyətdə qalır.

Xəritədə Baş Kahinin şəkli

Papanın kəməndində başında ay şəkilli tiara olan oturmuş qadın təsvir olunub. Qucağında bir boğça və ya açıq Qanun kitabı var. Xanım sol əlində gizli doktrinanın qızıl və gümüş açarlarını tutur ki, bu da intuitiv biliyi (gümüş) və sağlam düşüncəni (qızıl) simvollaşdırır.

Qadının arxasında yaxşı ilə şərin qarşıdurmasını əks etdirən iki sütun və ya heykəl var. Aralarındakı pərdə yalnız elm sahibinin dərk edə biləcəyi bir sirrlə müəyyən edilir. Xanımın yanında başqa aləmlərlə əlaqə saxlamaq qabiliyyətinə malik bir məxluq kimi pişik təsvir oluna bilər.

Baş Kahin Tarot, Atlı Ağ mənası

Papa obrazının müxtəlif göyərtələrdə təsviri və şərhində müəyyən fərqlər var. Məsələn, Rider White Tarot-da bu kəmənd aşağıdakı kimi təqdim olunur:

keşişin sinəsində xaç işarəsi işıq saçır, yalnız mənəvi və maddi, kişi və qadın, həqiqi biliyin kəsişməsində doğulduğunu göstərir;
qadının başından düşən xalat sirr saxlamaq qabiliyyətini göstərən yazı ilə tumarı qismən örtür;
Papanın ayaqları altında əsas qadınlıq, dərinlik və dövriliyi nəzərdə tutan aypara var;

Kahin Tarot Thoth

Aleister Crowley-nin Tarot of Thoth əsərində Baş Kahin arcanasının müsbət cəhəti vurğulanır:

biznes sferasında yüksək harmoniyanın, yüksək mənfəətin ifadəsi, fəaliyyətdə həyata keçirilməsi, kapitalın toplanması;
Göyərtənin yaradıcısına görə, bu arxetip Kainatın və təbiətimizin sirlərini dərk etmək üçün açarı təcəssüm etdirir.

Dik və tərs mövqelərdə Tarot keşişinin mənası

Layoutdakı mövqedən asılı olaraq, Papessa lasso çox vaxt qütb mənalarına malik ola bilər.

Dik

Bu kartın tərtibatda görünməsi sual verənin həyatında intuisiyanın mühüm rolunu və onu inkişaf etdirmək ehtiyacını göstərir. Aydınlıq qabiliyyəti Hierophant, Hermit və ya Ulduz ilə birləşmələrlə ifadə edilir.

Rahib həmçinin hərəkət etmək üçün doğru anı gözləməyin vacibliyinə işarə edir. Bundan əlavə, bu kəmənd baş verənlərin adi məntiq çərçivəsində oxunması mümkün olmayan əlavə gizli mənasını göstərir. Günəşlə birlikdə kahin sirlərin açılmasını və narahatlıq doğuran suallara cavablar vəd edir.

Baş aşağı

Papanın tərs mövqedə səciyyələndirdiyi şəxs baş verənlərə səthi münasibətə və təkəbbürə meyllidir. Ayrıca, bu kartın bu mövqeyi bir fatalist, təşəbbüskar bir insanın olmaması, təsirə və şirnikdirməyə həssas olduğunu müəyyənləşdirir. Xüsusilə, Yeddi Kubok ilə birlikdə, Kahin, falçının cinsi həddi aşmaq və pozğunluqlara olan həvəsini ortaya qoyur. Jester ilə birləşmə sirri saxlamağın mümkünsüzlüyünü əks etdirir. Həmçinin, ters çevrilmiş bir Papa qadın orqanlarının disfunksiyası, sonsuzluq və ya frigidliyin sübutu ola bilər.

Açılan bu kart bir kişiyə düşərsə, qadın zəifliklərini inkar edir. Belə bir insan kişi cinsli qadınlarla birgə yaşamaqda rahatdır, düz və güclüdür.

Digər kartlarla birlikdə Tarotdakı Baş Kahinin mənasının variantları

Dizaynın təfsiri həm hər bir kartın mənasını ayrıca deşifrə etmək bacarığını, həm də müxtəlif birləşmələrin semantik xüsusiyyətlərini bilmək tələb edir.

Papanın Böyük Arcana ilə birlikdə mənası:

Zarafatcıl - sirr üzə çıxacaq;
Sehrbaz - münasibətlərdə "tələlər";
İmperator - hamilə qalmağa hazır olmaq;
Hökmdar öz vəzifəsinə uyğun olan şəxsdir;
Hierophant - bilik əldə etməyə açıqlıq;
Aşiqlər - vəsvəsələrə müqavimət;
Araba - vəziyyəti idarə edə bilməmək;
Güc - məlumatı gizli saxlamalısınız;
Hermit - vəziyyəti başa düşmək;
Fortune çarxı - hadisələrə körpə münasibəti;
Ədalət - məntiqə müraciət etmək lazımdır;
Asılmış adam - yanlış təlimatlar;
Ölüm - yalnız özünə güvənmək lazımdır;
Moderasiya uyğunlaşmanın inkişaf etmiş keyfiyyətidir;
Cin - aldanma;
Tower - kəsilmiş hamiləlik;
Ulduz - aydın şüur;
Ay - dəlilik, xəyanət;
Günəş maraq doğuran sualın cavabıdır;
Məhkəmə sensasiyadır;
Sülh bir uşağın doğulması və ya yaradıcı səylərin bəhrəsidir.

Baş keşişin çubuqlar kostyumu ilə birlikdə mənaları:

Ace - bütün "künclər" hamarlanacaq, həllər tapılacaq;
İki - düşüncələrin hərəkətdə təcəssümü;
Üç - məlumatın məxfi saxlanmasının vacibliyi;
Dörd hədəfə gedən açıq yoldur;
Beş - münaqişə yolu ilə təcrübə qazanmaq;
Altı - aydın təlimatların əhəmiyyəti;
Yeddi - asılılıq;
Səkkiz xəbərdir;
Doqquz - məlumatı yoxlamaq lazımdır;
On mübahisənin mənfi nəticəsidir;
Səhifə - həqiqət axtarışı;
Cəngavər - seçilmiş yolda asan irəliləyiş;
Kraliça - ətraf mühitin sirləri;
Hökmdar mənfəətdir.

Kuboklar kostyumu ilə birlikdə Baş Kahinin mənaları:

Ace - hissləri özünüzdə saxlamaq lazımdır;
İki - gizli evlilik;
Troyka - aktual məsələlərin kollektiv həlli;
Dörd - taleyin əlamətlərinə diqqət yetirməyin vacibliyi;
Beş pis xəbərdir;
Altı - şəxsi sirlərin açıqlanması;
Yeddi xarakter zəifliyidir;
Səkkiz - həqiqəti bilməmək;
Doqquz - harmoniyanı qorumaq üçün başqalarından uzaqlaşmaq lazımdır;
Səhifə - yeni tanışlıq;
Cəngavər - baş verənlərdə sual verənin rolunun əhəmiyyəti;
Kraliça - ruhda sülhün qorunması;
Rəbb ruhani işə ehtiyac duyur.

Baş Kahinin qılınc kostyumu ilə birlikdə mənaları:

Ace - daha təmkinli olun;
İki - ətalət;
Üç şok xəbər;
Dörd - təhlilə ehtiyac;
Beş - məlumatın açıqlanması;
Altı - praktik sirlərə sahib olmaq;
Yeddi - bir plan hazırlamaq;
Səkkiz xəbərdir;
Doqquz içəridəki sualın cavabıdır;
On - məlumatlılıq;
Səhifə - başqalarına etibar etməməlisiniz;
Cəngavər - maneələr;
Kraliça pis niyyətli qadındır;
Overlord - xarakterin despotik təzahürləri.

Baş Kahin pentacles kostyumu ilə birlikdə:

Ace - qanundan mənfəət sirri;
İki - pul fırıldaqçılığı;
Troyka - investisiyalar haqqında məlumatın tutulması;
Dörd - kapital qazancı;
Beş - iflasın gizlədilməsi;
Altı - sponsorun görünüşü;
Yeddi - baş verənlərə inamın itirilməsi;
Səkkiz - artan səlahiyyət;
Doqquz - vəziyyəti təhlil etməyin vacibliyi;
10 - miras;
Səhifə - doğru anı gözləməyin vacibliyi;
Cəngavər - çətinliklər;
Kraliça - özünüzə hörmət etməli və dəyər verməlisiniz;
Overlord - zənginləşdirmə.

Müxtəlif ssenarilərdə keşişin mənası

Bu kəmənd həddindən artıq həssaslıq və qəbulediciliyi əks etdirir, lakin içəriyə çevrilir ki, bu da zahirən həqarətli və ya laqeyd münasibət kimi qəbul edilə bilər.

Həmçinin, Priestess arxetipində ilişib qalmaq ətrafınızdakı insanlarla münasibətlərdə əks əlaqənin olmaması ilə nəticələnə bilər. Daxili aləmdə baş verən proseslərə daim diqqət yetirmək. Çox vaxt yadlaşmaya və təkliyə səbəb olur.

Maliyyə və dəyişiklik tendensiyaları haqqında Baş Kahinin ümumi mənası

Papess lasso vasitəsilə maliyyə axınlarının dinamikasını izləmək çətindir, çünki bu kartın mahiyyəti maddi sərvət cəlb etməkdə deyil, baş verənləri tam qəbul etmək və dövrləri başa düşməkdir.

Pul ssenarilərində keşişin görünməsi vasitələrə müdrik münasibətdən və bu məsələdə fanatizmin olmamasından danışır.

Əlaqələr üçün Baş Kahin Tarot Kartları

Düz

Münasibətlərdən bəhs edən bəxtdə bu kəməndin görünməsi tərəfdaşlar arasında sıx emosional əlaqənin (Kubok Ası ilə birlikdə) və güclü simpatiyanın (Kubokların Doqquzu ilə birlikdə) olduğunu göstərir.

IN sevgi ssenariləri Papa sevgililər arasında qarşılıqlı etibardan xəbər verir. Üç Kubok ilə birləşmə evlilik təklifi ilə nəticələnə bilər. Altı Kubok insanlar arasında fiziki ehtiras yaradır.

Baş aşağı

Oxumada keşişin bu mövqeyi emosiyaların yatırılmasını və ya hiper emosionallıqla əlaqəli problemləri göstərir. Vəziyyət Kuboklar Səhifəsi ilə birlikdə daha da ağırlaşır.

Həmçinin, bu mövqedə olan Papa tərəfdaşına qarşı gözləmə mövqeyi və təşəbbüskarlıq nümayiş etdirmir (bunu Qılınc Dördü ilə vurğulamaq olar).

Sağlamlıq məsələlərində baş kahinin əhəmiyyəti

Arcanum Papessa bir şəxsiyyət ssenarisində şəfa qabiliyyətlərini ortaya qoya bilər. Bu kartın görünüşü də hamiləliyin başlanğıcını proqnozlaşdırır. Əgər oxuyarkən sual verən şəxs müəyyən bir xəstəliyi müəyyən etməyə çalışırsa, kahin lasso psixi və hormonal pozğunluqları göstərir.

Ters çevrilmiş versiyada Papa zərərli sehrli təsirləri və diaqnozu çətin olan xəstəlikləri ortaya qoyur. Ağır psixi pozğunluqlar da bu kartın təsir dairəsinə düşür.

Böyük arcanum, Baş Kahin, sehrli təcrübələrdə və meditasiyalarda istifadəsini nəzərdə tutan ezoterik təlim çərçivəsində müəyyən bir inkişaf mərhələsi hesab edilə bilər.

Tarot planlarında bu kart əhəmiyyətli bir rol oynayır və digər kartlarla birləşmədən asılı olaraq müsbət və ya mənfi şərhi əvvəlcədən müəyyənləşdirir.

Ali Kahin

"Liber 777" ilə uyğunluq:

Məktub gimeldir.

Hərfin simvolu dəvədir.

Hökmdar - Ay.

Rənglər - mavi və gümüş.

Misir tanrıları - Homs.

Hindistan tanrıları - ay kimi Chandra.

Meditasiya yeməyin iyrənc təbiətidir (V. Pelevinin “Pi nəslini” xatırlayın).

Yunan tanrıları - Artemida, Hekate.

Roma tanrıları - Diana.

Heyvan - it

Bitkilər - Çernobıl, fındıq, ranunculaceae.

Qiymətli daşlar - ay daşı, mirvari, büllur

Sehrli silahlar - yay və ox.

Qoxular kamfora, aloe, bütün şirin, bakirə qoxulardır.

Dərmanlar - ardıc, nanə.

Sehrli güclər - ağ tincture (albedo), gizlilik, peyğəmbərlik xəyalları.

Günahlar boşluqdur.

Metallar - gümüş.

İnsan bədəni limfa sistemidir.

Mifik canlılar - lemurlar, xəyallar.

Təmizlik yalnız ən yüksək üçün yaşamaq deməkdir;

Ən yüksək isə hər şeydir; Pan üçün Artemis kimi ol,

Qanun kitabını oxuyun və keçin

Bir bakirə pərdəsi vasitəsilə.

“Müzakirə olunan məsələdə saf, ülvi və mərhəmətli bir təsir meydana çıxacaq. Deməli: dəyişmə, növbələşmə, artım və azalma, dalğalanma. Entuziazmın çox uzağa aparması təhlükəsi var; Əgər insan tarazlığı düzgün saxlamasa, yuxuda gəzən insan ola bilər” (Aleister Crowley, The Book of Thoth).

Thoth göyərtəsinin ikinci kəməndində biz işıq pərdəsində olan Ay qızını görürük. Onun baş geyimi böyüyən aya bənzəyir və zirvəsi zanbaqla örtülmüşdür. Bir işıq sütunu kimi Ay qızı yerlə göyü, yuxarı və aşağı dünyaları, mənbə və emanasiyanı birləşdirir. Üzü duyğuları ifadə etmir, çünki o, zamanın və məkanın o biri tərəfindədir, o, həyatdan və ölümdən kənara çıxan yoldur.

Səmavi müqəddəsliklər arasında uyğunluq Aydır. Bütün dövrlərdə, çox nadir istisnalar istisna olmaqla, Ay bütün müxtəlifliyi ilə qadın prinsipinin simvolu olmuşdur və qalır. “Ay” sözünü dedikdən sonra daha heç nə deyə bilmədik, çünki bu, artıq hər şeyi söylədi. Ay “üstümüzdə dövrə vuran, bəzən görünən, bəzən görünməyən” gecə dünyasının məşuqəsi, tənhaların, romantiklərin, xəyalpərəstlərin, şairlərin və sehrbazların məşuqəsidir. O, səmavi Sofiyadır, müdriklikdir, Faustu son anda Mefistofelin pəncəsindən xilas edəndir. O, Peer Gyntin Solveyqidir, müqəddəs gözləntiləri dəyişməzdir. O, Beatricedir, yer üzündə qadağan edilmiş və əlçatmazdır, o biri tərəfdə onu gizli qorxu və instinktlər cəhənnəmi vasitəsilə istiqamətləndirməyi gözləyir.

Təsadüfi deyil ki, keşişə uyğun gələn Gimel yolu əbədini müvəqqətidən ayıran uçurumun o tayında uzanır. Bu yol yerlə cənnət, cismani və ruhi arasında yeganə əlaqədir və olduğu kimi mənəviyyat prinsipidir. Gimel yolunun rəngi gümüşdür. Raina kimi tanınan müasir bard bu yolu keçmək təcrübəsini çox dərindən çatdırır:

Qızıl yollar, inanılmaz xəyallar,

Keçmiş yaddaşa çevrilərək keçdi.

Dalğaların üstündəki silsilələrdə köpük qalxır.

Bu gümüş səyahətə bizimlə çıxın.

Xatirə ilə hesablaş, dərdlə vidalaş,

Hərəkətlərinizə görə cavab verməkdən qorxmayın,

Yaradılandan heç nə tələb etmədən,

ulduzlara aparan gümüş yolu tut.

Alov qızıl yarpaq kimi böyüyür,

Həqiqəti yaşamış Allahla bərabər olar.

Və zamandan daha doğrusu yaraları sağaldacaq

Güzgü kənarında yalnız gümüş bir yol var.

Qədim zəncirlərin qığılcımlara çevriləcəyi yerdə,

Gümüş yol bizim əbədi həyatımız olacaq.

(MAHNININ MƏTNİNİN, Kağız ÜZRƏ OXUDUĞUNUN, TƏCRÜBƏNİN AZI 25 FAİZİNİ YETİRDİYİNİ AYDINLATMAMƏ LAZIMDIR, BUNA GÖRƏ SİZƏ BAŞQA MAHNILARI TAPAMAĞI TƏVSİYƏ EDİRƏM. DAHA EDİLƏN T MAHNILARIN METNI!!!VACIMLIDIR!!!)

Nəzərə alın ki, bu mətnin müəllifinin Telemik ənənə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və çox güman ki, bu barədə heç bir fikri yoxdur! Buna baxmayaraq, bu poetik mətn uçurumdan keçməyin mürəkkəb simvolikasını ətraflı şəkildə canlandırır. Gümüş yol, aya və gümüşə uyğun gələn baş keşişin yolu Gimeldir. Üzərində dayanan usta dünya və özü ilə tamamilə vidalaşır. Dalğaların üstündəki köpük Binəhdir, nəhayət çatılan böyük dənizdir. Uçurumdan keçən şəxs həqiqətən Allaha bərabər olur və həyatdan başqa həyat qazanır. Üstəlik, Qanun Kitabında son sınaq (uçurumdan keçmək) mahnıda da öz əksini tapmış “mükəmməl işığın qığılcımları” kimi ifadə edilmişdir. Artıq bu nümunədən biz ezoterik həqiqətləri öyrənmək üçün niyə sənət əsərlərini təhlil etməli olduğumuzu anlaya bilərik.

Kroulinin Gimel yolunun dərk edilməsinə istinad etdiyi meditasiya, yeməyin iyrəncliyi haqqında Buddist düşüncəsidir, çünki Baş Kahin şaquli sırf mənəvi qütbə aiddir və materialın gücü ona iyrənc görünməlidir. Bu cür meditasiya üçün əsas Pelevinin məşhur "Pi nəsli" romanı ola bilər, burada samsara simvolu olaraq ağız və anus vasitəsilə insan bədəninə çəkilmiş dairəvi bir ipin təsviri istifadə olunur. Belə bir ipə asılmış bir adam əbədi olaraq qalxmağa çalışır, udma hərəkətləri edir, lakin bir dairədə fırlanmağa məhkumdur. Bu, oral-anal samsaranın güc dairəsidir və Baş Kahin arxetipi bu pis təkrardan qurtulmağa ehtiyacı olanlar üçün ən uyğundur.

Baş Kahinəyə uyğun gələn ilahə qız Artemidadır və hətta abstinensiyanın məşhur əleyhdarı olan Krouli Liber Astartedə yazırdı ki, bu ilahənin enerjiləri ilə işləmək üçün abstinensiya ilkin şərtdir.

Onun daşı rok kristaldır və indi Boris Grebenshchikov ilk mahnılarından birində hansı təcrübə haqqında oxuduğu aydın olur:

Rok kristal bizə tanış olacaq,

gözə görünməz, lakin poladdan daha sərtdir.

Bir az qorxuyla addım atdım,

Düşməli oldum - qaya kristal məni xilas etdi.

Krouli bu arxetip haqqında yazır: “Bu kart həm də Əbədi Bakirə İsisin ən ruhani formasını – Yunan Artemidasını təsvir edir. O, yalnız işıq pərdəsi geyinib. Yüksək inisiasiya üçün İşığa Əbədi Ruhun mükəmməl təzahürü kimi deyil, bu Ruhu gizlədən pərdə kimi yanaşmaq vacibdir. Buna onun misilsiz göz qamaşdıran parlaqlığı kömək edir”. Odur ki, vay pərdəni vaxtından əvvəl qoparanın, vay o kəsin halına ki, müqəddəs tarazlıq prinsiplərini unudub, Gimel yolunun şaquli saf mənəviyyatını maddi dünyəvi Daletin üfüqi ilə tarazlaşdırmır, kahinin səmavi məhəbbəti yer üzünün imperatriçasının sevgisi ilə. Sonra daxil ən yaxşı ssenari, adam bir xəyal kimi olacaq, şəffaflaşacaq və zəifləyəcək və ən pis halda dəli olacaq.

Biz əsasən Gimel yolunun müsbət tərəflərindən danışdıq, lakin unutmaq lazım deyil ki, istənilən arxetip ikili xarakter daşıyır. Burada Artemidanın çılpaqlığını görüb marala çevrilən və öz itləri tərəfindən parçalanan bədbəxt Aktaeonun taleyini xatırlayırıq. Bu mifin simvolizmi göz qabağındadır - lazımi səviyyədə olmadan Gimel yolu ilə təmasda olan usta yerlə əlaqəni itirir, onun instinktləri Aktaeonun itləri kimi şüurdan ayrılır, bu da dəlilik və ya ölümlə nəticələnir. Təsadüfi deyil ki, dəlilik çox vaxt “ay xəstəliyi” adlanır. Ən saf parıltının gözəlliyi onunla təmasda olan hər kəsi təhlükəli tərəfi unutdurur və ay işığında əriyir. Buna görə də Krouli Gimel İşığına ən yüksək ruh kimi deyil, bu ruhu gizlədən pərdə kimi yanaşmağı tövsiyə etdi.

777 cədvələ görə bu arxetipe uyğun gələn heyvan itdir. Bir vaxtlar mən bu arxetipin gücü ilə birbaşa təmasda oldum və özümü sözün həqiqi mənasında parçalanmış vəziyyətdə tapdım - gün ərzində saf işıq və ekstaz şüaları ilə çimdim. , gecələr isə əsas mövzulardan birinin (və mən hələ masaları öyrənməmişdim) qəzəbli itlərin arxasınca getdiyi kabuslardan əziyyət çəkirdim.

Dəlilik, əlbəttə ki, ifrat bir nəticədir. Daha tez-tez sadəcə olaraq "vurğulanma" və vücudunuzla əlaqənin itirilməsi var. Bu yolun təhlükələri arasında homoseksuallıq da var. Bu kontekstdə xatırlamaq lazımdır ki, rus filosofu Rozanov homoseksuallıq haqqında kitabını “Ay işığının insanları” adlandırmışdı. İnsan əks cinslə münasibət qura bilmir, çünki bütün libido ay tərəfindən götürülür və seksuallıq qəribə və pozğun formalar alır, ən pisi homoseksuallıqdır.

Arcana yol arxetiplərinin hər biri, şübhəsiz ki, fərqli və çox vaxt ziddiyyətli mənalara malikdir. Ancaq heç bir yerdə bu qeyri-müəyyənlik Gimel yolunda olduğu qədər təəccüblü şəkildə aşkar edilməmişdir. Yunq əsərlərindən birində yazırdı ki, Dantenin ilhamlarının və onun əksər kişi xəstələrinin dəliliklərinin arxasında eyni qüvvənin dayandığını etiraf etmək məcburiyyətində qalıb.

Ancaq çox vaxt ikinci kəməndin görünüşü tamamilə əlverişlidir, çünki Ay ilə əlaqəli bütün pis şeylər kəmənd 18 tərəfindən udulur. Baş Kahinin görünüşü mənəvi intuisiya və Solovyovun dediyi kimi, xüsusi bir ehtimal deməkdir: "Sofiya" mənəvi təcrübə. Sadəcə bu təcrübədə itməmək vacibdir. Təhlükəli vəziyyət, Baş Kahin əlverişsiz kartlarla, xüsusən də 18 lasso və 4.5, 6, 8 və 10 fincan ilə birlikdə göründüyü zamandır.

Sonda bir az psixoanaliz. Təcrübəmə görə, orta dozada psixoanaliz, hətta bütün söyüşləri və reduksionizmi ilə belə, eqo inflyasiyası və yerlə əlaqənin itirilməsi üçün əla antidot olur. Psixoanaliz konsepsiyalarına görə, ət və ruhun orijinal dualizmi həyatın ilk dörd ilində anaya ikili münasibətlə bağlıdır. Uşaq iki bir-birinə uyğun gəlməyən impulslarla qarşılaşır - edipal insest arzusu və insestə qarşı arxetipik qadağa. Qohumluq əlaqəsi nə qədər güclü olarsa, qadağanın təsiri də bir o qədər güclü olar, buna görə də psixoanalitiklərin fikrincə, belə şəxslər xilası homoseksuallıqda axtarırlar. Normal tərbiyə ilə instinktlərin konfliktindən fərdi şüur yaranır, lakin hər hansı əlavə travmatik faktorlar olduqda inkişaf pozulur, nevroza yaşıl işıq yandırır. Psixoanalitiklərin fikrincə, bakirə ana obrazı buradan qaynaqlanır.

Arxetipik reallıqla işləyərkən unutmaq olmaz ki, ifratların bütün cəlbediciliyinə baxmayaraq, yalnız tarazlığı qorumaqla fərqli şüur səviyyəsinə nail ola bilərik. Mənəviyyat maddiyyatla, ehtiras aydınlıqla, hisslər təfəkkürlə, intuisiya hisslərlə kompensasiya edilməlidir. Arxetip nə qədər mükəmməl və gözəl olsa da, ruhumuzda əksi ilə kompensasiya edilməzsə, onun hərəkəti sonda faydalıdan dağıdıcıya çevriləcək və bu, xüsusilə ikinci kəmənd kontekstində doğrudur.

17/07/2007 | Ziyarətçilər: 87833

Ancaq insanlar bura nadir hallarda gəlirlər. Analar və dayələr uşaqları meşə daxmasının sahibi ilə qorxudurlar. Onlar müxtəlif nağıllar uydururlar, kiçik uşaqları yeyən pis Baba Yaga haqqında danışırlar. Ancaq bu anaların çoxu özləri də bu Yaqanın köməyi olmadan doğulmayıblar. Meşə daxmasının xanımı nə qədər doğuş etdi! Daha xatırlamır. Bu çoxdan idi…

O uzaq dövrlərdə o, insanlar arasında yaşayırdı. O, yerli sakinlər tərəfindən hörmət və ehtiramla qarşılanırdı. O, irsi keşiş idi. Anası və nənəsi eyni funksiyaları yerinə yetirirdilər. Onlar öz əcdadlarının adət-ənənələrini qoruyub saxlamış, kənd sakinlərinin rifahı üçün bütün lazımi ayinləri yerinə yetirmiş, təbiəti müşahidə edərək havanı proqnozlaşdırmış, qədim tanrılara dualar etmiş, onlara qurbanlar kəsmişlər.

Kahin həyat yolunda hər bir kəndlini müşayiət edirdi. O, doğuş zamanı mama idi, klanın yeni üzvünü ağsaqqallara təqdim edirdi. O, gənc kişilərin kişiyə çevrilməsinin əvəzsiz iştirakçısı idi. Kahin qızlara sevgi sehrlərinin hikmətini və hiylələrini öyrətdi. Evlilikdə ürəkləri birləşdirdi. Kimsə xəstələnəndə keşiş həmişə köməyə gəlirdi, o, ərazidəki bütün otları bilirdi və istənilən dərmanı hazırlaya bilirdi. Dəfn mərasimlərində kahin allahlara dua edərək cəmiyyətin ölən üzvünün ruhunu qəbul etsin.

O vaxtdan bəri körpünün altından çoxlu su keçib. Kahin insanların öz tanrılarını unudub yadlara sitayiş etməyə başladığı vaxtı xatırlamaq istəmirdi. İntellektual olaraq o, yeni kahinlərin hədə-qorxu və səxavətli hədiyyələrinin öz işini gördüyünü başa düşdü. Amma ürəyimlə qəbul edib bağışlaya bilmədim. Əvvəlcə o, yeni inanca müqavimət göstərməyə çalışdı. Bu mübarizə heç vaxt açıq olmayıb. O, gizli şəkildə tərəfdarlarını, əsasən də qadınları meşəyə toplayırdı. Onlar tanrılara ilahilər oxuyur, ayinlər yerinə yetirirdilər.

Lakin yəhudilərin təqibləri gücləndi. Onun ardıcıllarının bir çox qadını cadugər elan edildi və odda yandırıldı. Və keşişin özü meşədə gizlənməli oldu.

Yalnız təbiət öz keşişinə sadiq qaldı. Meşə onu saxladı və sağ qalmasına kömək etdi. Təqibçilər neçə dəfə onun daxmasını tapmağa çalışsalar da, buna nail ola bilməyiblər. Meşə izləri qarışdırdı, cığırlar otlarla, ağaclarla və kollarla bir-birinə qarışmışdı.

Ancaq kənd sakinlərindən birinin keşişin köməyinə ehtiyacı varsa və o, saf ürək və parlaq düşüncələrlə onu axtarmağa getsə, meşə mütləq kömək edəcək və xəzinədar daxmaya aparacaqdır.

Kahin də sizə kömək edəcək. Sadəcə meşənin kənarında dayanıb ona zəng etmək lazımdır. Elə ucadan zəng et ki, bu çağırışdan bütün bədənin səslənsin, başın fırlanmağa başlasın, ağacların budaqları başının üstündə bir-birindən ayrılsın və buludlar səmada daha sürətlə üzsün. Və dodaqlarınızdan bir səs çıxmasın...

Aten

Jungun Anima üçün maraqlı təsnifat sistemi var: Eve, Helen, Maria, Sophia. Məncə, Crowley Tarot-da bunu izləmək çətin deyil, baxmayaraq ki, mən özüm üçün Helen və Məryəmi dəyişdirməyi üstün tuturam. Eva, əlbəttə ki, İmperatordur - sırf bədən, vegetativ həyat və cinsəllik və analıq sırf təbii instinktiv səviyyədədir. Sonra Maria (Jung'un Elena) ən yaxın Arcanumdur - Baş Kahin, saf mənəviyyat, hətta bəzi xəyallar. Sonra Elena, cinsəllik, lakin artıq estetik və mənəvi bir rol əldə edərək - Şəhvət kəməndi - İradə tərəfindən idarə olunan sevgi." Burada Eros üstünlük təşkil edir, lakin eros yaradılış enerjisinə çevrilir. Nəhayət, inteqrasiyanın ən yüksək səviyyəsi kimi - arcan Burada mənəvi və erotik əlaqənin ən yüksək dərəcəsinə və ən yüksək hipostazında qadına çatır.Təsadüfi deyil ki, Krouli qadın arxetiplərinin Nuit (və Nuit ulduza uyğundur) ən yüksək olduğunu yazmışdır.Düzdür, orada bir çox mübahisəli məqamlar var.Xüsusən də Baş Kahin klassik Sofiyaya daha çox uyğun gəlir.Lakin Telemanın eqreqorunda vəzifə ayrılıq deyil, ruhani və erotikliyin birləşməsi olduğu üçün bu sistem qurulur. daha dəqiq olacaq. Bir neçə başqa incəliklər var ki, onları getdikcə yazacam.

Lyudmila Trunova

Xəritədə, Kahin işıq şüaları içərisində dayanır, hətta işıq şüaları ilə bizdən gizləndiyini söyləmək olar. (sınıfın göyərtəsində pərdə onu necə örtdü)

Bu Aydın İşıqdır. Həqiqi biliyə çatmaq üçün işıq səddini keçmək lazımdır.

Bu işıq onu əhatə edir və titrəyir, nazik parlaq şüalara ayrılır, Ali Dünyalarla əlaqə kanalı, Həqiqi bilik mənbəyinə, hər şeyin İşıq mənbəyinə gedən bir kanal təşkil edir.

Kahinin başındakı tac Ayın üç fazasını simvollaşdırır, bunlar üç növ qadın sehridir.

Böyüyən Ay - əhliləşdirilən bakirələrin sehri. əfsanəvi Unicorn

Tam Ay qadın-ananın sehridir. Uşaqlı qadın, cadugər, yaxşılıq etməyi bilən, həm də pislik etməyi də bilən normal Cadugər. Amma pislikdən istifadə etmir... onun ailəsi, qayğıları, uşaqları var.

Sönən ay, yaxşılığa inandırmaq çətin olan yaşlı qadının sehridir, o, artıq pislik edir.

Bu dastanların hər üçü burada mövcuddur.

Aten

Şübhəsiz ki, Sofiyanın klassik həmkarı, əlbəttə ki, Baş Kahin olardı. Bundan əlavə, bu qismən Kabbala tərəfindən təsdiqlənir - Gimel, Faust üçün Sofiya kimi, mənbə ilə birləşməyə aparan yol, Adept'in son sınağıdır. Bununla belə, Tarotu öyrənərkən mən daim rast gəlirəm ki, hətta Yunqun dördqat anima modeli də bir qədər dar və ya başqa bir şeydir. Yenə də qadının ən yüksək hipostazı Nuitdir və ona uyğun gələn Ulduzdur. Ulduzdan danışan Boris Grebenshchikov intuitiv olaraq bəzən maraqlı şeylər görür. Simvolizm kontekstində bu sözləri necə bəyənirsiniz: “Ulduzun adını bilirəm. Mən cavab sözünə çevriləcəyəm. Yağışı gətirəndir”. Bu, hər hansı bir assosiasiyaya səbəb olurmu?

Hətta qadın arxetiplərinin müzakirəsi kontekstində qeyd etmək istərdim ki, Hierophant kimi klassik kişi Arcana kimi görünən bir şeydə Krouli qılıncla qurşaqlı qadın fiqurunu yerləşdirdi: “Qırmızı qadın qılıncla qurşaq bağlasın, ” və “Bu qadın, Venera, artıq təkcə bir gəmi deyil, silahlı və döyüşkəndir.” Mən tez-tez düşünürdüm ki, XX əsrin ikinci yarısında qadınların rolu ilə bağlı baş verən təkamül sıçrayışı, ilk növbədə, kollektiv şüursuzluq müstəvisində simvolizmin bu ən maraqlı dəyişməsi ilə bağlıdır.

“Ancaq silahlı və döyüşkən”... Mövzu nə qədərdir bilmirəm, müzakirə iştirakçılarına məsləhət görərəm ki, mənim “musiqi qutum”dan Martiel, Laura, Raina kimi ən yaxşı poeziya müəlliflərinin bəzi mahnılarını endirsinlər. . Tarotun Arcanasına simvolik açarlar verən heyrətamiz simvolik poeziya. Rainanın "Let it be silver" adlı heyrətamiz mahnısındakı ikinci kəməndi, yoxsa "Mən qələm eskiziyəm"də on birincini tanımaq çətindir? Bəs Lüsiferik “min il”in yanan həqiqəti 20-ci Arcana alovunu göydən yerə gətirmirmi? Səkkiz il əvvəl tez-tez mübahisələri uduzurdum, çünki qadın yaradıcılığının həmişə yalnız üfüqi istiqamətə yönəldiyini və həmişə simvollar deyil, hisslər aləminə yönəldiyini iddia edən bəzi protofaşistlərlə nə ilə mübahisə edəcəyimi bilmirdim, amma son vaxtlar mən məmnuniyyətlə izləyirdim ki, yeni dövr qüvvəyə mindikcə qadınların mənəvi rolu getdikcə daha da artır və subkultural diskursda nisbi bərabərlik artıq əldə olunub...

Yaxşı, keçək növbəti mövzuya - İmperatorlara. Məni bu kartla maraqlandıran odur ki, o, aşağı və yuxarı olanı heç kimi birləşdirmir. Bir tərəfdən, Həvvanın ilk mərhələsi, ana və sevgilinin ayrılmaması var; bir çoxları onu hətta Demeter ilə əlaqələndirirlər. Digər tərəfdən, yol uçurumun üstündədir, ikinci və üçüncü kəməndin əlaqə nöqtəsi şüur verir.

Başqa bir maraqlı paradoks: imperatriçanın təsviri seksual və hətta erotik deyil. Biz 17-də incə erotizm və 11-ci arcanada parlaq cinsəllik görürük, imperatriça isə sizi yumşaq çiçəkləri ilə yatmağa daha çox sövq edir. Digər tərəfdən, 777-ci cədvəldə bütün cinsi yazışmalara - sevgi sehrinə, afrodizyaklara və Lalita və digər simvollara uyğun gələn Daletin yoludur.

Və nəhayət, Kroulinin məşhur düsturu "Budur göyərçin və budur ilan - düzgün seçin." Göyərçin İmperatriçanın kartında, ilanda təsvir edilmişdir, Tet hərfinin mənası və Şəhvət kəməndi ilə əlaqələndirilir. Məgər bu ifadə köhnə əkiz düsturunun açarı və həlli deyilmi ki, burada sevgililər xəritəsində gənc iki qadınlıq növü - ana və sevgili arasında dayanıb və ya huşunu itirib, ya da fərdiləşməyə gedən yolda addımlayıb. . Və nəhayət, İmperator haqqında mühazirəmə keçid: Castalia.ru/taro/empress.html

Lyudmila Trunova

Niyə kahin pərdə altındadır?

Kahin səmavi Anadır. Tərkibində saflıq, qoruma, qoruma və hikmət var. Əbədi Hikmət.

Pərdə elmin aydın işığıdır. Keşişin həqiqi biliyinə gəlmək üçün bu işığın maneəsini keçmək lazımdır.

Əgər Kahin bu “pərdə” və maneə pərdəsi ilə örtülmürsə, Gizli Bilik hər kəs üçün asanlıqla əlçatan olacaq.

Və bizim qaba maddi dünyamız üçün, bəlkə də. bərabərdir qoruyucu divar. Bədəndəki dəri kimi. İki dünya arasındakı sərhəd.

Həqiqi Hikmət Nurunun idrak prosesi pərdə-pərdədən keçmə prosesidir.

Məhz Kahin üzərində meditasiyada... "dərinizin" necə incəldiyini fiziki olaraq hiss edirsiniz.

Mədin Ra

Pərdə təzahür etməmiş sephira Daatdır (Uçurum). Daathdan keçməyi bacaran Krouli bunun əvəzini uşağının həyatı ilə ödəyib. Xeyr, bu, körpə qurbanı deyildi. Uşaq xəstəlikdən öldü, lakin bu, Yolda bir ödəniş idi.

Keşişin sirri adi insanlar üçün dəhşətlidir. O, yalnız İnisiatorlara aşkar edilir.

"Bacının qapısını aç." Bu bəyanat nə deməkdir? "Dalet" hərfi qapı deməkdir və bu, Arcana İmperatorundan başqa bir şey deyil. Gimel və Daletin kəsişməsində, yəni xaçda bacı görürəm. İki bacı: biri mənəvi, digəri erotik-material (bu termini mən tapdım, vay!).

Amma mən Gimel Yolu haqqında bir az daha danışmaq istəyirəm. Gimel dəvə deməkdir. Kroulinin adlarından birinin V.V.V.V.V.(səhrada dolaşan dəvənin dırnaq izlərinə çox bənzəyir) olduğu da məlumdur.Mütəxəssislərə sual: niyə 5 yox, 4 V? Beşinci V nə deməkdir? Vi Veri Vniversum Vivus Vis abbreviaturasının şifrəsinin açılması - Mən həyatım boyu həqiqətin gücü ilə Kainatı fəth etdim. Bu, Peyğəmbər Kroulinin dünyaya A.: A.: bərabərlikdə Səlahiyyətli Kitablarını verərkən istifadə etdiyi sehrli şüardır.

Baxmayaraq ki, imza atan V.V.V.V.V. Aleister Crowley adlandırmaq çətindir, çünki o zaman Kroulinin bədənində olan bu məxluq bəşəriyyətlə A.:A. Ordeninin Gizli Liderləri arasında dirijor idi:

Kim nə deyirsə desin, Kahin KANALDIR!!!

Bu şəkildə baxsanız nə olacaq?

Kahin intuisiyadır, bu Keterdən alınan və Tifaretə gedən bilikdir. Düşüncə prosesi və şüur olmadığı üçün bunu bilik adlandırmaq belə çətindir. Bu, yuxarıdan gələn və ürəyin ürəyinə keçən bir şeydir. Hər kəs bu enerjiləri dərk etməyə hazırdırmı? Bununla yaşaya biləcəkmi? Yoxsa pərdəni, pərdəni endirməyə dəyər? Bu, məhdudiyyət və ya şiddət məqsədi ilə deyil, yalnız yüksək vibrasiyadan hazır olmayanları qorumaq üçündür. Heç kimə sirr deyil ki, bir insanın qəflətən "kanal açması" və təəssüf ki, bir çoxunun ruhi xəstəxanalarda xəstə olması halları var. Deməli, pərdə belə bədbəxtliklərə qarşı qoruyucudur.

Digər tərəfdən, pərdə tora, ən yaxşı tora çox bənzəyir. Hamımızın bağlı olduğumuz, amma hiss etmədiyimiz. Müəyyən bir inkişaf səviyyəsinə çatdıqdan sonra insan başqa insanlarla və hətta başqa dünyalarla əlaqəsini hiss etməyə başlayır. Dünyanın bir yerində zəng çaldı və birdən onu evdə hiss edirik. Sinxronizmlər də bu seriyadandır. Bu pərdənin və intuisiyanın digər tərəfidir.

Mədin Ra

Ali Kahin.

Axmaq kosmosda hər tərəfə əsən yüngül bir mehdir. Sehrbaz yerdən göyə qalxan güclü burulğandır. Baş Kahin küləyin içindəki səssizlikdir, fırtınanın ortasında dinc gözdür. O, havanın sakit olduğu və hətta düşüncələrin susduğu yerdə yaşayır. Bu bakirədir - az qala qadına çevrilmiş uşaq. O, hələ də ümidlidir və qorunur.Onunla həm də Ay sirrlərinin ilk çiçəklənməsi, bədənində yaya çevrilən yazın axırlarının sirləri gəlir. Baş Kahin kartının şəklinə baxın. Kahinə baxın. Qoy gözləriniz onunla görüşsün. Gözləri titrəyir və sonra sakitləşir. Onlar sizə dərindən nüfuz edirlər. Ürəyinizdə bir sual böyüyür. Getdikcə daha aydın olur. Kahin cavab gözləyir. Xarici aləmdən uzaqlaşmaq üçün gözlərinizi yumun.Qoy şüurunuzda kiçik ilahənin mavi və ağ parıltısı görünsün. Sənin ürəyin soruşur. Və kahin məbədindən xoş bir cavab gəlir. Sözlərdən ibarət deyil, çünki o, sözləri üstələyir. Kiçik ilahənin mavi və ağ parıltısı ay işığının gümüşündə həll olunsun. Bu parıltıda məna tapın.

Gimel Yolu (13)

Tifaret və Keter

Bu, Abad uçurumundan keçən son yoldur.

Zəvvarın hədiyyəsi qiymətli bir şeydir. Heç vaxt görmədiyin üzündəki təbəssümlə kədər yox olur. Bir qabıq parçası iki nəfər onu tapanda möcüzələr yaradır. "Mən dənizin səsini sevirəm." "Bəli, bir də qum toxunuşu." Ağıl birliyinin məsum qəbulu Gimel yolunun mahiyyətidir.

Gimel. Dəvə. Gözəl, əzəmətli heyvan. Şərqdə səhra gəmisi deyirlər. Bu gəmi hara gedir? Onun yolu hara aparır?

Bu yol asan deyil. O, ölü və isti səhrada uzanır. Gündən-günə, saatdan saata... Dəvə bilir ki, Oazisə yaxınlaşır.Orada onu nə gözləyir? Bütün varlıqlar bəzən fərqində olmadan nəyə can atırlar. Həyat mənbəyi. Dəvənin çoxdan gəldiyi və nəhayət geri döndüyü başlanğıc...