SFRY - bu abbreviatura artıq unudulmağa başlayıb. Ölkənin digər adı - Yuqoslaviya da keçmişə çevrilir. Bu dövlətin tərkibində olan Serbiya, Bosniya, Xorvatiya və digər ittifaq respublikalarının əhalisi heç vaxt vahid millətə çevrilə bilmədi. Onu yaratmaq cəhdi uğursuz oldu, ardınca ölkənin dağılması və bir sıra qanlı vətəndaş qarşıdurmaları baş verdi.
Xorvatiya və Serbiya arasında münaqişə
Əvvəlcə iki xalq arasında münasibətlər kifayət qədər mehriban idi. 19-cu əsrdə ziyalılar arasında ilirizm ideologiyası populyar idi - Cənubi Slavyan xalqlarının Avstriya-Macarıstan monarxiyası çərçivəsində vahid suveren dövlət və ya muxtariyyətdə birləşməsi. 1850-ci ildə eyni dərəcədə Serb-Xorvat və ya Xorvat-Serb adlanan vahid ədəbi dil haqqında müqavilə imzalandı.
1918-ci ildə arzu gerçəkləşir - Avropanın xəritəsində yeni bir ölkə peyda olur: Serblər, Xorvatlar və Slovenlər Krallığı, Serblərin hökmdar kral sülaləsi Karadjordjevics və paytaxtı Belqraddır.
Çoxlarının bu vəziyyəti dərhal bəyənmədi. İnzibati-ərazi bölgüsü əhalinin etnik-dini tərkibi ilə heç də üst-üstə düşmürdü. Ölkədə yaşayan xalqlar arasında narazılıq və ziddiyyətlər artdı.
İkinci Dünya Müharibəsinin başlaması və nasist işğalı ilə Yuqoslaviya parçalandı və onun ərazisinin bir hissəsində marionet Müstəqil Xorvatiya Dövləti yarandı.
Serb əhalisinin soyqırımı bir neçə yüz min insanın həyatına son qoymağa başladı. Təxminən 240.000 nəfər zorla katolik dinini qəbul etdi, 400.000 nəfər isə qaçqın oldu.
Titonun müharibədən sonrakı kommunist rejimi ölkə xalqını “qardaşlıq və birlik” ideologiyası əsasında birləşdirməyə çalışırdı. Dilin ümumiliyi, mədəniyyətdəki oxşarlıqlar və sosializmin Yuqoslaviya modeli yeni bir xalq yaratmaq idi. Dini və bəzi dil fərqləri bilərəkdən gözardı edilərək keçmişin yadigarları elan edilib.
Titonun ölümündən sonra mərkəzdənqaçma meylləri artır. 1991-ci ildə Xorvatiya müstəqilliyini elan etdi və Yuqoslaviyadan ayrıldı. Yerli serblərin yeni dövlətdə yaşamaq istəməməsi ilə özünü elan edən Serb Krajina Respublikası yaranır. Döyüşlər başlayır, 1991-1995-ci illərdə Xorvatiyada etnik təmizləmə və serblərə qarşı soyqırımı baş verir, lakin xorvatlar özləri əziyyət çəkirlər - müharibə cinayətləri hər iki müharibə edən tərəf tərəfindən törədilir.
Səbəblər
İki xalq arasında dini fərqlər, onların müvafiq olaraq Qərbə və Şərqə etnosiyasi oriyentasiyası haqqında çox danışılır. Faşist Ustaşe rejimi nasist işğalı zamanı pravoslav əhalinin zorla katolikləşdirilməsini xatırladır. Dialekt fərqləri də vurğulanır: insanlar heç vaxt vahid dildə razılığa gələ bilmirdilər.
Amma Əsas səbəb Bölünmə iqtisadi xarakter daşıyır. Xorvatiya SFRY-nin ən inkişaf etmiş respublikalarından biri idi və büdcəyə valyuta gəlirlərinin 50%-ə qədərini təmin edirdi.
Zəngin sənaye potensialı və xarici turistləri cəlb edən Adriatik kurortları buna öz töhfəsini verdi. Xorvatlar ölkənin daha kasıb və daha geridə qalmış bölgələrini qidalandırmaqdan xoşlanmırdılar. Mərkəzi hökumət tarazlığı qorumaq üçün Serb milli hərəkatını cilovlasa da, onlar getdikcə qeyri-bərabər hiss edirdilər.
Kimlik uğrunda mübarizə dil savaşlarında da özünü göstərirdi. 1967-ci ildə Zaqrebdən olan filoloqlar serb-xorvat dilinin ümumi lüğəti üzərində işi başa çatdırmaqdan imtina etdilər. Sonradan Xorvat ədəbi norması özünü serb dilindən ayırmağa davam etdi: köhnələr vurğulandı və lüğətdə yeni fərqlər təqdim edildi.
Hadisələrin gedişatı
1991-ci ilin martında yerli polislə Serb özünümüdafiə qüvvələri arasında ilk toqquşmalar baş verdi. 20 nəfər ölüb. Daha sonra toqquşmalar davam etdi və 25 iyun 1991-ci ildə referendumun nəticələrinə görə Xorvatiya müstəqilliyini elan etdi, Yuqoslaviyadan ayrıldı və öz silahlı qüvvələrini yaratdı. Yuqoslaviya ordusu və Serb milis qüvvələri ölkə ərazisinin 30%-ə qədərinə nəzarəti ələ keçirir. Aktiv döyüşlər başlayır.
Yuqoslaviya Hərbi Hava Qüvvələri Zaqrebi və Dubrovniki bombalayır, Slavoniya bölgəsində və Adriatik sahillərində döyüşlər gedir. Hər iki müharibə edən tərəf etnik təmizləmə aparır və əsir düşərgələri yaradır.
İlin sonuna qədər artıq Zaqrebdə mərkəzi hökuməti tanımayan, özünü Serb Krajina Respublikası elan etmişdi.
1992-ci ilin qışında beynəlxalq vasitəçiliklə barışıq əldə edildi. Ölkəyə BMT-nin sülhməramlı qüvvələri daxildir. Hərbi əməliyyatların miqyası azalır, onlar daha epizodik xarakter alır, əsirlərin dəyişdirilməsi həyata keçirilir. Bununla belə, artıq 1993-cü ilin əvvəlində qonşu Bosniyadakı müharibə fonunda vəziyyət daha da pisləşdi, burada həm serblər, həm də xorvatlar özlərini elan etmiş respublikalar yaratdılar.
1995-ci ilə qədər Xorvatiya ordusu və könüllü qüvvələr artıq yaxşı silahlanmış və döyüşməyi öyrənmişdilər. "Fırtına" əməliyyatı zamanı 100.000 nəfərlik qrup Serb Krajinanı ləğv edir və ərazisini təmizləyir. Qaçaraq 200.000-ə qədər insan qaçqın vəziyyətinə düşdü.
1995-ci il noyabrın 12-də Xorvatiyada vətəndaş müharibəsinə son qoyulan sülh sazişi imzalanır. Təxminən 20.000 ölü və 500.000 qaçqın - bu, onun nəticəsidir.
Nəticələr
Müharibə iqtisadiyyata çox böyük ziyan vurdu - azalma ÜDM-in 21%-ni təşkil etdi. Mənzil fondunun 15%-i zədələndi, onlarla şəhər kütləvi atəşə tutuldu, bir çox pravoslav və katolik kilsələri və monastırları zədələndi. Yüz minlərlə insan öz əmlakını qoyub qaçmağa məcbur oldu - bir çoxları bu günə qədər öz evlərinə qayıda bilmirlər.
Digər nəticə isə bütöv şəhər və rayonların etnik tərkibində kəskin dəyişiklik oldu. Serbiya əhalisinin nisbəti 12%-dən 4,5%-ə qədər azalıb.
Ölkələrin əhalisi
90-cı illərin vətəndaş müharibələri, iqtisadi problemlər və doğum səviyyəsinin aşağı düşməsi hər iki ölkədə əlverişsiz demoqrafik vəziyyətə gətirib çıxardı: əhalinin sayı azaldı. Bununla belə, Şərqi Avropanın bütün ölkələrində əhalinin azalması uzun müddətdir ki, tendensiya olub. Serbiya və Xorvatiya, eləcə də onların qonşuları üçün yüksək mühacirət faktorları burada öz töhfəsini verir. Qərbdəki Yuqoslaviya diasporu yüz minlərlə insanı əhatə edir.
Serbiya
Belqrad hökumətinin nəzarətində olan ərazidə Serbiyanın əhalisi təxminən 7 milyon nəfərdir ki, bunun da 83%-ni serblər təşkil edir. Ölkə daxilində milli tərkibi heterojendir. Beləliklə, Dunay çayının şimalında yerləşən Voyvodina muxtar bölgəsi etnik tərkibinə görə Avropanın ən müxtəlif bölgələrindən biridir. Burada serblərin payı 67%-ə düşür, lakin macarların, slovakların, rumınların və rutenlərin böyük icmaları var. Regionda azlıqların dillərində yaxşı inkişaf etmiş təhsil sistemi və media var, onların tanınmış rəsmi statusu var.
Ölkənin cənubunda müsəlman amili böyük rol oynayır və bir çox tədqiqatçılar bunu saatlı bomba hesab edirlər. Söhbət albanların böyük hissəsinin yaşadığı Presevo vadisindən və əhalisinin yarısına qədərinin müsəlman bosniyalılardan ibarət olduğu, bir növ anklav təşkil edən Sandjak bölgəsindən gedir.
İndiki reallıqlarda formal olaraq Serbiyanın bir hissəsi olan Kosovonu ayrıca nəzərdən keçirmək daha düzgündür. Müharibə, etnik təmizləmə və kütləvi mühacirət səbəbindən burada əhalinin hesablamaları və siyahıyaalmaları çox müxtəlifdir. Əhalisi 1,8 milyondan 2,2 milyon nəfərə qədərdir ki, onların təxminən 90%-i albanlar, təxminən 6%-i serblər, qalanları qaraçılar, türklər, bosniyalılar və digər slavyanların kiçik icmalarıdır.
Xorvatiya
Ölkənin təxminən 4,2-4,4 milyon əhalisi var. Serbiyada olduğu kimi, demoqrafik göstəricilər çox aşağı məhsuldarlıqla (bir qadına 1,4 uşaq) və mənfi təbii artımla xarakterizə olunur, lakin köhnəlmə nisbəti daha aşağıdır. Müharibə nəticəsində çoxlu sayda insan ölkəni tərk edəndə əhalinin sayı xeyli azaldı.
Dövlət monoetnikdir: xorvatların payı çoxdan 90%-i ötüb, serb icması hazırda 189.000 nəfərə yaxındır. Onları say etibarilə bosniyalılar, italyanlar, qaraçılar və macarlar izləyir.
Serblərin repatriasiyası və müharibə zamanı itirilmiş əmlaklarının qaytarılması və ya kompensasiyası problemi var. Xorvatiyadan kənarda yaşayan və müharibə zamanı ölkədən qaçan təxminən 200.000 serb qaçqın var.
Serbiya və Xorvatiyanın dini tərkibi
Balkanlarda xristianlığın tarixi mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Slavyan əhalisinin dil homojenliyini nəzərə alaraq, artıq orta əsrlərdə pravoslavlıq, katoliklik və boqomilliyin qarışığı ilə dini bir yamaq meydana gəldi - öz kilsə təşkilatını formalaşdıran bidət cərəyanı. Türklərin gəlişi, qismən islamlaşma və kütləvi köçlər mənzərəni daha da mürəkkəbləşdirdi. 90-cı illərin müharibələri bölgənin etnik və dini xəritəsini daha homojen etdi.
Balkanlarda din adətən milliyyətlə eynidir. Serb Pravoslavlığı və Xorvat Katolikliyi iki xalq arasında əsas və demək olar ki, yeganə nəzərə çarpan fərqdir.
Xristianlıq bölgədə artıq 7-ci əsrdə mövcud idi, lakin onun rəsmi qəbulu daha sonrakı dövrlərə aiddir. 9-cu əsrin əvvəllərində sahil Xorvatiya şahzadəsi Borna vəftiz edildi, ortada isə Vlastimiroviçin Serb knyazlıq ailəsi. Yeni inanc eyni vaxtda həm Qərbdən, həm də Şərqdən nüfuz edir.
Kilsə parçalanması zamanı Roma Katolik ayinləri əsasən Adriatik sahillərində və ona bitişik torpaqlarda, Yunan Pravoslavları - Balkanların daha ucqar daxili bölgələrində quruldu. Boqomilizm təlimlərini qəbul edən azğın Bosniya Kilsəsi də mövcud idi. Beləliklə, serblər, xorvatlar və bosniyalılar arasında dini parçalanmalar artıq orta əsrlərdə başlamışdır.
pravoslav
Bizans təsirinin nəticəsi olaraq, Serbiyada din əsasən serblərin özləri, eləcə də onların qonşuları, bölgənin slavyandan əvvəlki köçəri Roman dilli əhalisi olan Vlaxlar arasında pravoslavdır.
Pravoslav xristianlar (serblər, vlaxlar, qaraçılar və s.) əhalinin 85%-ni təşkil edir, lakin Kosovoda bu nisbət 5%-ə enir. Xorvatiyada onların payı olduqca kiçikdir və 4,4% təşkil edir, demək olar ki, serblərin sayı ilə üst-üstə düşür.
Ancaq keçmişdə serblər Avstriya tacının hakimiyyəti altında Xorvatiya Slavoniyasına fəal şəkildə köçdülər, burada Hərbi Sərhəd - imperiyanı türklərdən qorumaq üçün yaşayış məntəqələri sistemi yaradıldı. Serb sərhədçiləri öz funksiyalarına görə qeydiyyatdan keçmiş kazaklara bənzəyirdi rus imperiyası. Burada serblər katoliklərlə bərabər hüquqlara malik olmasalar da, dini və ibadət azadlığını qoruyub saxladılar. Yəni Xorvatiyanın da çoxdankı pravoslav ənənələri var.
müsəlmanlar
Serb və Xorvat torpaqlarına türklərin fəthi ilə birlikdə İslam gəldi. Xristianların əsas hissəsi öz dinlərinə sadiq qaldılar. Ancaq bəzi bölgələrdə kilsə institutları və ənənələri, xüsusən də Bosniyada daha zəif idi. Burada islamlaşma xüsusilə şəhərlərdə - yeni əyalətlərin inzibati, ticarət və mədəniyyət mərkəzlərində geniş vüsət aldı. Osmanlı İmperiyası. Müsəlmanlar və xristianlar bütün bölgələrdə zolaqlar şəklində yaşayırdılar.
İslamın forpostu kimi şəhərlər və daha güclü xristian ənənələrinə malik kəndlər türk hakimiyyəti dövründə bütün Balkan ölkələrində ortaq xüsusiyyətdir.
Müasir Xorvatiyada müsəlmanlar azdır - cəmi 1,5%, əsasən bosniyalılar. Serbiyada bu rəqəm daha yüksəkdir - 3,2%, bura cənub Sandjak bölgəsinin sakinləri və Presevo albanları daxildir. Lakin bu statistikada demək olar ki, tamamilə müsəlmanlaşan Kosovonu nəzərə almır. Buradakı müsəlmanların 95%-dən çoxunu müsəlman albanlar, həmçinin türklər, bosniyalılar və daha kiçik slavyan müsəlman qrupları təşkil edir.
katoliklər
Xorvatiyada əsas din katolikdir. Latın Riti, indiki ölkənin sahillərinə nəzarət edən Roma və Venesiya Respublikasından olan missionerlərlə birlikdə gəldi. Bununla belə, unikal bir hadisə baş verdi - Latın Kütləsi özünü qurdu, lakin Şərqdən gələn kilsə ənənələrini yerindən çıxara bilmədi.
Xorvatlar katolikliyi qəbul etdilər, lakin 20-ci əsrə qədər qədim kilsə slavyan dilində və qlaqolit əlifbasında ibadəti bir dini yazı kimi saxladılar.
Müstəqilliyin erkən itirilməsi, Macarıstan Krallığı ilə birləşmə və Avstriya İmperiyasına daxil olması yalnız Katolik Kilsəsinin mövqeyini gücləndirdi.
Voyvodina da Vyananın hakimiyyəti altında idi. Buna görə də Serbiyada əhalinin 5,5%-ni təşkil edən katolik inancının tərəfdarlarının əksəriyyəti burada yaşayır. Əvvəla, bunlar macarlar, eləcə də slovaklar və xorvatlardır.
protestantlar
Hər iki ölkənin əhalisi dünyagörüşündə mühafizəkardır - buna görə də bu yerlər üçün yeni olan protestantlıq burada demək olar ki, heç bir tərəfdar tapmadı. Onlar ümumi əhalinin yüzdə bir neçə hissəsini təşkil edir.
Başqa dinlərə inananlar
Keçmişdə yəhudiliyin bölgədə müəyyən çəkisi vardı: həm Sefardim, həm də Aşkenazimin kiçik, lakin kifayət qədər firavan yəhudi icmaları var idi. Lakin İkinci Dünya Müharibəsi zamanı nasistlər və onların ustaşa ortaqları serblər və qaraçılarla birlikdə yəhudiləri də qırıblar. Bu gün hər ölkədə yəhudiliyin bir neçə yüzdən çox tərəfdarı yoxdur.
Aqnostiklər
Hər iki ölkədə dini məsələ çox siyasiləşib, ona görə də araşdırmalar heç də həmişə obyektiv mənzərə təqdim etmir. Xorvatların yalnız 0,76%-i özlərini aqnostik və skeptik kimi tanıyıb. Xorvatiya vətəndaşlarının 2,17%-i və Serbiyanın 5,24%-i dinə münasibət bildirməyib. Bununla belə, Eurostatın məlumatına görə, Xorvatiyada insanların 67%-i Allaha inanır, 24%-i müntəzəm olaraq kilsəyə gedir, 70%-i isə dini həyatlarının vacib hissəsi hesab edir (Serbiyada 56%).
Ateistlər
Xorvatiya əhalisinin 3,81%-i özünü ümumiyyətlə dinsiz və ateist hesab edir. Serbiyada bu göstərici ölkə üzrə orta göstəricinin cəmi 1,1%-nə çatır, bəzi ərazilərdə isə statistik səhv səviyyəsinə enir.
kilsə nümayəndələri
Xorvatiyadakı Katolik Kilsəsinin rəhbəri və ya primatı kardinal Yosip Bozanjiçdir. İnzibati cəhətdən 5 hissəyə bölünür: 4 metropol və mərkəzi sahildə Zadarda olan 1 arxeparxiya. Sonuncu Roma dövründə yaradılıb və birbaşa Vatikana hesabat verir. Serbiyada ölkənin əksər hissəsində bir arxeparxiya, Voyvodina muxtar vilayətində isə 3 yeparxiya yaradılıb.
Katolik inanclı Kosovo albanları ayrıca bir strukturda birləşirlər - Prizren və Priştina yeparxiyası, həmçinin birbaşa papa taxtı tərəfindən idarə olunur. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Vatikan bu günə qədər Kosovonun müstəqilliyini tanımır.
Serb Pravoslav Kilsəsinin mürəkkəb tarixi var. O, iki dəfə avtosefaliya aldı və strukturları dəfələrlə ləğv edildi və sıfırdan yenidən yaradıldı. Ən parlaq dövr 1918-1941-ci illər idi. iyerarxiyanın maksimum genişlənməsi və möhkəmlənməsi dövrü kimi.
2010-cu ildən hakim yepiskop Patriarx İreneydir (Qavriloviç). Struktur olaraq, kilsə keçmiş Yuqoslaviya və digər serb diasporası olan ölkələrin ərazisində 4 metropol və 36 yeparxiyadan ibarətdir. Makedoniyadakı kilsə parçalanmasından və qeyri-kanonik Makedoniya Kilsəsinin formalaşmasından sonra Belqrada sadiq qalan kilsələr SOC-un muxtar Ohrid arxyepiskopluğuna ayrıldı.
Həyatda imanın rolu
Davamlı müharibələr və xarici hökmranlıq şəraitində dini bərabərsizliklə birləşərək, Balkanlarda insanların həyatında iman xüsusi rol oynamağa başladı. Ritual və mənəvi aspektlərlə yanaşı, özünü identifikasiyanın mühüm və əsas amilinə çevrilmişdir.
Keçmişdə dinin dəyişməsi milliyyətin dəyişməsi demək idi. Katolikliyi qəbul edən bir serb xorvat oldu.
Titonun hakimiyyəti dövründə yuqoslavizm ideyası çərçivəsində dini fərqlər bilərəkdən aradan qaldırılır, ateizm hökumət siyasəti. 90-cı illərin müharibələri fonunda əks proses sürət qazandı, din yenidən böyük rol oynamağa başladı. Hətta siyahıyaalma zamanı tamamilə dünyəvi həyat tərzi keçirən insanlar etirafı milli kimliklərinin vacib hissəsi kimi görərək, özlərini pravoslav və ya katolik inancının tərəfdarları kimi göstərməyə üstünlük verirlər. Məktəb fənni kimi Tanrı Qanunu məktəblərdə fəal şəkildə tədris olunur, lakin onun öyrənilməsi məcburi deyil.
Ölkələrin kilsə ritualları və ənənələri
Bölgədəki katolik kilsəsi latın ayininə əməl edir, birliyin qəbulundan sonra Bizans ayinləri də baş verir və qlaqolit ayinləri tədricən istifadədən çıxıb. Pravoslav ibadətində qədim kilsə slavyan və serb dillərindən istifadə edilir və təqvim kimi “köhnə üslub” kimi tanınan Julian təqvimi istifadə olunur.
Xaçın Şöhrəti Serb mədəniyyətində mühüm yer tutan milli bayram və festivaldır. İldə bir və ya iki dəfə böyük ailə toplanır (bir neçə yüz nəfərə qədər) və ailəsinin himayədarı gününü qeyd edir. Bir kənd və ya şəhər də öz Şöhrətinə sahib ola bilər. Bir versiyaya görə, Slava Serbiyanın xristianlaşması prosesində yaranıb, lakin onun daha qədim bütpərəst köklərinin lehinə arqumentlər var.
Dini bayramlar
Kilsə təqvimindən bayramlar dövlət səviyyəsində tanınır və hər iki ölkədə qeyd olunur.
Xorvatiyadakı katoliklər:
- Epiphany (6 yanvar).
- Pasxa Bazar ertəsi.
- Məsihin Bədəni və Qanı Bayramı.
- Məryəmin fərziyyəsi (15 avqust).
- Bütün müqəddəslər günü (1 noyabr).
- Milad (25 dekabr).
- Müqəddəs Stefan Günü (26 dekabr).
Serbiyadakı pravoslav xristianlar:
- Milad (7 yanvar).
- Yaxşı Cümə (Pasxadan əvvəl).
- Suvarma Bazar ertəsi (aka Pasxa Bazar ertəsi).
Digər dinlərə münasibət
Keçmişdə baş verən vətəndaş müharibələri, etnik təmizləmə və soyqırımlar kilsə və monastırların dağıdılması, eləcə də məcburi dini çevrilişlər olmadan keçmədi. İnsanların bir-birini bəyənmədiyi çox şey var. Etnik əlamət kimi iman, qarşılıqlı narazılıqlar və “dost və ya düşmən” düşüncəsi hələ də keçmiş Yuqoslaviyada pravoslav və katoliklər arasında dini və etnik dözümsüzlük üçün zəmin yaradır.
Video ölkələr haqqında
Bu videoda siz kiril yazılarının xorvatlar üçün nə üçün müharibəni xatırlatdığını öyrənəcəksiniz.
Serbiyada və Serb dilində din Pravoslav Kilsəsi
Belqraddakı Müqəddəs Sava kilsəsi ən böyük pravoslav kilsəsidir və dünyanın 10 ən böyük xristian kilsəsindən biridir.
Konstitusiyaya görə, Serbiya dini seçim azadlığına zəmanət verən dünyəvi dövlətdir. Serbiya Avropada dini müxtəlifliyə malik ölkələrdən biridir - pravoslav çoxluq, katolik və islam azlıqları və digər kiçik dinlər.
Pravoslav xristianlar (6 079 396 nəfər) ölkə əhalisinin 84,5%-ni təşkil edir. Serb Pravoslav Kilsəsi ənənəvi olaraq ölkənin ən böyük kilsəsi olub və onun tərəfdarlarının əksəriyyəti serblərdir. Serbiyadakı digər pravoslav icmalarına Monteneqrolular, Rumınlar, Vlaxlar, Makedoniyalılar və Bolqarlar daxildir.
Serbiyada katoliklər 356 957 nəfər və ya əhalinin təxminən 5%-ni təşkil edir və onlar əsasən macarlar, xorvatlar, bunjevcilər, eləcə də slovaklar kimi etnik azlıqların yaşadığı Voyvodina muxtar vilayətində (xüsusilə onun şimal hissəsində) yaşayırlar. və çexlər. Protestantlığı ölkə əhalisinin yalnız 1%-i qəbul edir - bunlar əsasən Voyvodinada yaşayan slovaklar, eləcə də islahatçı macarlardır.
Müsəlmanlar (222 282 nəfər və ya əhalinin 3%-i) üçüncü ən böyük dini qrupu təşkil edir. Serbiyanın cənub bölgələrində, xüsusən də Raskanın cənubunda İslamın tarixi əsası var. Boşnaklar Serbiyanın ən böyük İslam icmasını təmsil edir, bəzi hesablamalara görə, ölkədəki qaraçıların təxminən üçdə biri müsəlmandır.
Serbiyada cəmi 578 yəhudi yaşayır. İspaniyadan gələn yəhudilər 15-ci əsrin sonunda ölkədən qovulduqdan sonra burada məskunlaşıblar. İcma çiçəkləndi və İkinci Dünya Müharibəsinin başlamazdan əvvəl 33.000 nəfərlə zirvəsinə çatdı (onların demək olar ki, 90%-i Belqrad və Voyvodinada yaşayırdı). Lakin sonradan bölgəni viran qoyan dağıdıcı müharibələr Serbiyanın yəhudi əhalisinin əhəmiyyətli hissəsinin ölkədən köçməsi ilə nəticələndi. Bu gün Belqrad sinaqoqu İkinci Dünya Müharibəsi illərində yerli əhali tərəfindən nasistlərin dağıdılmasından xilas edilmiş yeganə sinaqoqdur. Digər sinaqoqlar, məsələn, Avropanın dördüncü ən böyük sinaqoqu olan Subotica sinaqoqu və Novi Sad sinaqoqu muzey və sənət pavilyonlarına çevrilmişdir.
Serbiya və Serb dilləri
Rəsmi dil Cənubi Slavyan dilləri qrupuna aid olan və əhalinin 88%-nin ana dili olan serb dilidir. Serb dili həm kiril, həm də latın qrafikasından istifadə edərək diqrafiyadan (qrafik ikidillilik) fəal şəkildə istifadə edən yeganə Avropa dilidir. Serb Kiril əlifbası 1814-cü ildə fonemik prinsiplərə əsaslanan serb əlifbasını yaradan serb dilçisi Vuk Karadziç tərəfindən hazırlanmışdır. Kiril əlifbası 9-cu əsrdə Kiril və Methodiusun çevrilmiş yunan yazısından yaranmışdır.
Tanınmış azlıq dilləri bunlardır: macar, slovak, alban, rumın, bolqar və ruten, həmçinin serb dilinə bənzəyən Bosniya və xorvat. Bu dillərin hamısı rəsmidir və əhalinin 15%-dən çoxunun milli azlıq təşkil etdiyi bələdiyyələrdə və ya şəhərlərdə istifadə olunur. Voyvodinada yerli administrasiya serb dili ilə yanaşı, daha beş dildən (Macar, Slovak, Xorvat, Rumın və Ruten) istifadə edir.
İnanmaq çətindir, amma Balkan slavyanları arasında həddindən artıq fikir ayrılığı yox idi. 19-cu əsrə qədər ən mehriban xalqlar xorvatlar və serblər idi. Hələ bir fərq var idi, ancaq dini bir fərq var idi! Xorvatlar orta əsrlər boyu İtaliya və Avstriyanın güclü təsiri altında idilər. İlk xorvat məskənləri 7-ci əsrdə Aralıq dənizində yaranıb.
Bu hadisələr bütün ölkəyə səpələnmiş avarlar, almanlar və hunlardan slavyan tayfalarının xilas axtarışları ilə bağlıdır. Ən çox slavyanlar bugünkü Zaqrebin ərazilərini ona bitişik ərazilərlə birlikdə seçdilər. Lakin onlar romalıların rəhbərliyi altında olan sahilin abad torpaqlarına çata bilmədilər. Sonra slavyanlar bir neçə muxtar knyazlıqlar yaratdılar.
Macarıstan daxilində Xorvatiya
10-cu əsrə yaxın xorvatlar Bizansdan yardım aldılar və vahid dövlət yaratmaq üçün xeyli güc topladılar. Hətta bu günə qədər Xorvat xalqı öz xristianlığına diqqət yetirməyi xoşlayır. İlkin yüksəliş dövrü daxili parçalanmalar dövlət birliyinə təhlükə yaradana qədər uzun sürmədi. Sonra 1102-ci ildə zadəgan icması Macarıstan kralı I Kalmanı öz hökmdarı kimi tanıdı. Nəticədə Xorvatiya Macarıstan Krallığının bir hissəsi oldu. Eyni zamanda, tərəflər Kalmanın inzibati-siyasi quruluşu və aristokratik imtiyazları dəyişməz tərk etməsi ilə bağlı razılığa gəliblər.
Macarıstan Krallığının zülmü
Macarıstan hakimiyyəti altında olarkən xorvatlar bir çox çətin tarixi dəyişiklikləri bu krallıqla bölüşməli oldular. Şübhəsiz ki, ən böyük zərər Osmanlı hücumları nəticəsində olmuşdur. Bu hücumların davamlı olaraq şimala doğru getməsi səbəbindən Macarıstan hökuməti 1553-cü ildə Sloveniya və Xorvatiyanın sərhəd ərazilərini hərbiləşdirdi. Gərgin hərbi vəziyyət 25 il davam etdi. Bu müddət ərzində əksər sakinlər təhlükəsiz ərazilərə köçüblər.
Lakin Osmanlı Sultanı Böyük Süleymanın başçılığı ilə müdafiəni yarıb. Üstəlik, ordu Vyana darvazalarına yaxınlaşa bilsə də, şəhərin özünü ələ keçirə bilmədi. 1593-cü ildə Sisak döyüşü Osmanlıları fəth etdiyi Xorvat torpaqlarını tərk etməyə məcbur etdi. Yalnız Bosniya ətrafı onların ixtiyarında qaldı.
İki slavyan xalqı arasında birlik və çəkişmə
Avstriyalıların və macarların təsiri altında xorvatlar sakitcə öz milli kimliklərini itirdilər. Bununla belə, həm xorvatlar, həm də serblər türk işğalçılarına eyni nifrət hiss edirdilər. Yalnız bir fərq var idi - ənənələr arasındakı uyğunsuzluq. Lakin qəsb edənə qarşı nifrət hissi adət-ənənələrdəki əhəmiyyətsiz fərqlərdən qat-qat güclü idi. Xorvatiya və Serb üsyançıları arasında hərbi birliyin saysız-hesabsız nümunələri var! Onlar and içmiş Osmanlı işğalçılarına qarşı, eləcə də heç də az iyrənc olmayan Habsburqlara qarşı birgə mübarizə aparırdılar.
1918-ci ildə əlverişli vəziyyət yarandı - Avstriya-Macarıstan İmperiyasının dağılması. Baş verən hadisə cənub torpaqlarının ayrılmasına şərait yaratdı. Birləşmiş Yuqoslaviya krallığı belə yarandı. Prinsipcə, türklərin qovulması və ayrıca krallığın yaranması slavyan xalqlarını daha da yaxınlaşdırmalı idi. Lakin bunun əksi baş verdi...
İlk qarşıdurmaların səbəbi
Rəqabətin ilk alovları ikincinin bitməsindən sonra ortaya çıxdı.Serblər və xorvatlar arasındakı münaqişənin əsl tarixi elə o zaman başladı! Balkanların yenidən qurulması ehtiyacı bu günə qədər davam edən düşmənçiliyə çevrildi.
Əslində iki əks cərəyan eyni vaxtda meydana çıxır və sürətlə tanınır. Serb beyinləri “Böyük Yuqoslaviya” konsepsiyasını irəli sürdülər. Üstəlik, sistem mərkəzi Serbiyada formalaşmalıdır. Bu bəyanata reaksiya Ante Starceviçin cəsarətli əli ilə yazılmış “Name Serb” adlı millətçi nəşrin meydana çıxması oldu.
Şübhəsiz ki, bu hadisələr uzun müddətdir ki, inkişaf edir. Bununla belə, bu günə qədər xorvatlar və serblərin öz aralarında həll edə bilməyəcəyi keçilməz bir maneə var. İki qardaş xalq arasındakı fərq hətta onlar üçün ən aktual məsələni başa düşməkdə də təhrif olunur. Bir serb üçün sahibi tərəfindən qidalanan qonaqdırsa, xorvat üçün sahibini yedizdirən qonaqdır.
Xorvat xalqının atası
Xorvatların slavyan olmadığı fikrini ilk dəfə Ante Starçeviç ortaya atdı! Deyirlər ki, tələm-tələsik slavyan dilinə keçən almanların övladıdır, çünki bu yolla Balkan qullarını daha yaxşı idarə etmək istəyirlər. Taleyin nə dəhşətli ironiyası! “Xorvat xalqının atası”nın anası pravoslav, atası isə katolik idi.
Valideynlərinin serb olmasına baxmayaraq, oğul öz ölkəsində serb soyqırımı anlayışını yayaraq Xorvatiyanın ideoloji lideri oldu. Maraqlıdır ki, onun ən yaxın dostu yəhudi Cozef Frank olub. Baxmayaraq ki, Ante Starçeviç bu millətə qarşı dərin ikrah hissi keçirirdi. Cozef özü də Xorvat millətçisi oldu və katolikliyi qəbul etdi.
Gördüyünüz kimi, oğlanın müəllif təxəyyülü sonsuz dərəcədə inkişaf etmişdir. Bu hekayədə yalnız bir kədərli məqam var. Starçeviçin xəyalpərəst ayrılıq sözləri xorvat gənclərinin qəlbində əks-səda doğurdu. Nəticədə, əsrin əvvəllərində bir sıra serb talanları Dalmatiya və Slavoniyanı bürüdü. O zaman heç kimin ağlına belə gəlməzdi ki, xorvatlar süni şəkildə serblərə çevriliblər!
Məsələn, 1902-ci il sentyabrın 1-dən 3-dək “millət atası”nın rəhbərliyi altında onun dostu Frankla birlikdə Karlovak, Slavonski Brod, Zaqrebdə xorvatlar serb dükanlarını və emalatxanalarını dağıdıblar. Onlar çağırılmadan evlərə basqın edib, şəxsi əmlakını atıb, insanları döyüblər.
Tək bir səltənətin qeyri-sabit dünyası
Birinci Dünya Müharibəsinin nəticələrindən biri də birləşmiş krallığın yaranması idi. Bir çox tarixi məlumatlar krallıq daxilində slovenlər və xorvatlar arasında şiddətli düşmənçilikdə serblərin iştirakını təsdiqləyir.
Sloveniya və Xorvatiyada iqtisadiyyat daha inkişaf etmişdi. Ona görə də onlar da öz növbəsində ədalətli sual verdilər. Yazıq metropolu qidalandırmaq nəyə lazımdır? Öz muxtar dövlətinizi formalaşdırmaq, rahat yaşamaq daha yaxşıdır. Üstəlik, bir serb üçün hər bir pravoslav slavyan həmişə yad olub və qalacaq!
Xorvat soyqırımı
Yuqoslaviya Krallığının mövcudluğu uzun sürmədi - İkinci Dünya Müharibəsi başladı Dünya müharibəsi. 1941-ci ildə aprelin 6-da alman təyyarələri Belqrada hücum etdi. Cəmi iki gün sonra faşist ordusu artıq ərazini ələ keçirmişdi. Müharibə zamanı Ante Paveliçin Ustaşa dərnəyi fanatik populyarlıq qazandı. Xorvatiya alman muzdlusu oldu.
Belqrad tarixçiləri Ustaşa tərəfindən öldürülənlərin təxmini sayının 800 min qaraçı, yəhudi və serb olduğuna əmindirlər. Yalnız 400 nəfər Serbiyaya qaça bildi. Xorvatlar özləri bu rəqəmi təkzib etmirlər, lakin onların əksəriyyətinin əllərində silahla həlak olan partizanlar olduğunu iddia edirlər. Serblər də öz növbəsində əmindirlər ki, qurbanların 90%-i mülki şəxslərdir.
Əgər bu gün bir turist təsadüfən Serbiya torpağına düşərsə, ev sahiblərinin qonağa sadiq maraq göstərməsi mümkündür. Xorvatiya tərəfi bunun əksidir! Böyük Asiya maneələri və qapılarının olmamasına baxmayaraq, onların şəxsi məkanında hər hansı qeyri-qanuni görünüş kobudluğun təzahürü kimi qəbul edilir. Bu məlumatlara əsasən, xorvatlar və serblərin kim olduğunu aydın təsəvvür edə bilərsiniz. Xarakter xüsusiyyətləri bu iki xalqın mentalitetində ən aydın şəkildə ifadə olunur.
Nasistlər və şəhidlər
Müharibə bitdikdən sonra Yuqoslaviya SSRİ-nin təsiri altına düşdü. Yeni dövlətə hökmdar olan Yusif başçılıq edirdi dəmir əl iləölümünə qədər. Eyni zamanda Tito Sloveniya və Xorvatiyanın yerli əhalisini serblərlə qəsdən qarışdıraraq ən yaxın yoldaşı Moşe Piadenin məsləhətini qəbul etmədi. 1980-ci ildən sonra, siyasi və ərazi münaqişələri səbəbindən, xorvatlar və serblərin ən çox əziyyət çəkdiyi Yuqoslaviyada tədricən parçalanma baş verdi. Bir vaxtlar qardaş olan iki xalq arasındakı fərq yenidən barışmaz düşmənçiliyə çevrildi.
Habsburqlar dövründə belə federalizm uğrunda mübarizə aparan xorvatlar serblərə uyğunlaşmaq istəmirdilər. Həm də xorvatlar etiraf etmək istəmirdilər ki, cənubun doğulması sırf serblərin əzabları və hərbi qələbələri ilə bağlıdır. Serblər də öz növbəsində Avstriya formasını təzəcə çıxaranlarla güzəştə getməyə hazırlaşmırdılar. Bundan əlavə, Avstriyanın tərəfində qətiyyətlə və bəzən hətta amansızcasına döyüşən xorvatlar heç vaxt Serb tərəfinə keçməyiblər. Slovaklardan və çexlərdən fərqli olaraq.
Ölkə daxilində müharibə
Daha sonra, 1990-cı ilin əvvəlində SSRİ-nin dağılması baş verdi, bu müddət ərzində Yuqoslaviyanın son parçalanması baş verdi. Nəticədə müstəqilliyini elan edən Xorvatiya ölkədən ayrıldı. Lakin Xorvatiyadakı serblər özləri ölkə daxilində ərazilərarası toqquşmaları qızışdırdılar. Qısa müddətdən sonra bu, amansız vətəndaş müharibəsinə səbəb oldu. Serb və Yuqoslaviya qoşunları Xorvatiya ərazisini işğal edərək Dubrovnik və Vukovarı tutdular.
Buna baxmayaraq, biz “sol” və “sağ”a bölmədən, yaranmış münaqişəyə qərəzsiz baxmağa çalışacağıq. xorvatlar və serblər. Fərq nədir? Dini motivlərdən danışsaq, əminliklə deyə bilərik ki, bəziləri katolik, bəziləri isə pravoslavdır. Ancaq bu, kilsələrarası münaqişələrin çoxluğudur, onların əsas məqsədi yalnız konfessiyaların çiçəklənməsidir. Ona görə də unutmaq olmaz ki, xorvatlar və serblər, ilk növbədə, 20-ci əsr boyu ümumi düşmənləri tərəfindən bir-birinə qarşı qoyulmuş iki qardaş xalqdır.
Xorvatiyada "Vətən Müharibəsi" termini
Xorvatlar arasında vətəndaş müharibəsi Vətən Müharibəsi adlanır. Bundan əlavə, kimsə onu fərqli adlandırsa, çox inciyirlər. Bütün bunların fonunda bir müddət əvvəl İsveçrə ilə bağlı beynəlxalq qalmaqal da yaranmışdı. Ölkə xorvatiyalı müğənni Marko Perkovic Tompsonun ərazisinə girişini qadağan edib. Markonun çıxışları ilə irqlərarası və dini ədavəti qızışdırdığı iddia edilirdi.
İsveçrəlilər mətndə ehtiyatsızlıqdan “Vətəndaş müharibəsi” adını istifadə etdikdə, Xorvatiya nazirliyində emosiyaların dalğalanmasına səbəb oldular. Buna cavab olaraq Xorvatiya tərəfi öz prezidenti Styepan Mesiçdən yan keçərək etiraz məktubu göndərib. Təbii ki, belə bir hərəkət onun haqlı hiddətinə səbəb olub. Bundan başqa, Xorvatiya rəsmilərinin həqiqətən də dəfələrlə münaqişələri qızışdırmaqda görünən mənfur Tompsonu müdafiə etməsi prezidentin xoşuna gəlməyib. Ancaq sual dəqiq ifadəyə aid olduqda, qalanlarına gözlərinizi bağlaya bilərsiniz.
Yeni müharibənin günahkarı Yuqoslaviya ordusudur
Şübhəsiz ki, müharibə əsasən mülki xarakter daşıyırdı. Birincisi, başlanğıcı birləşmiş Yuqoslaviyada başlayan daxili münaqişələr ilə qoyuldu. Bundan əlavə, Xorvatiya rəhbərliyinə qarşı üsyan edən serblər bu ölkənin faktiki vətəndaşları idi.
İkincisi, Xorvatiya muxtariyyəti uğrunda müharibə yalnız əvvəlcə aparıldı. Xorvatiya beynəlxalq müstəqillik statusu alanda müharibə hər halda davam etdi. Lakin bu dəfə Xorvatiyanın ərazi birliyinin təzələnməsi məsələsi həll olunurdu. Üstəlik, bu müharibənin açıq-aşkar dini çalarları var idi. Ancaq bu hekayədə ad çəkməyə imkan verməyən biri var vətəndaş müharibəsi, hansında yalnız xorvatlar və serblər iştirak edirdi?
Tarix, bildiyimiz kimi, yalnız təkzibedilməz faktlar üzərində qurulub! Və deyirlər ki, Xorvatiyanın əsl təcavüzkarının rolu Cənubi Xalq Ordusu (JNA) olub. Bundan əlavə, Xorvatiya hələ də formal olaraq iki Xorvat liderinin - prezident Styepan Mesiçin baş nazir Ante Markoviçlə birlikdə dominantlıq etdiyi Yuqoslaviyanın bir hissəsi idi. Vukovara hücumun başlanğıcında Yuqoslaviya ordusu artıq qanuni olaraq Xorvatiya ərazisində idi. Buna görə də baş verən işğalı xarici təcavüz adlandırmaq olmaz.
Bununla belə, Xorvatiya tərəfi JNA-nın heç vaxt Serbiyanın maraqlarını təmsil etmədiyini qətiyyən etiraf etmək istəmir. 25 avqust 1991-ci ildə Vukovara edilən hücumdan əvvəl JNA qarşı tərəf kimi çıxış edirdi. Sonradan Yuqoslaviya ordusu yalnız generallarını, eləcə də kommunist rəhbərliyinin kiçik bir hissəsini təmsil etməyə başladı.
Xorvatiya günahkardır?
Yuqoslaviya qoşunlarının Şərqi Slavoniya, Qərbi Şriyem və Baranjadan çıxarılmasından sonra belə, JNA hələ də Xorvatiyaya hücumlarını davam etdirirdi. Xüsusilə, Dubrovnikə. Üstəlik, Monteneqro tərəfindən açıq-aşkar aqressiya özünü büruzə verdi. Xorvatiyanın da hücumda iştirak etdiyini və öz növbəsində Herseqovina və Bosniya ərazisində Orduya qarşı döyüşdüyünü bilmək vacibdir.
Mütəxəssislərin fikrincə, Balkan yarımadasında 4 il davam edən müharibənin qurbanı olub. BMT-nin digər beynəlxalq təşkilatlarla birgə köməyi sayəsində 1995-ci ildə Xorvatiyada müharibə başa çatdı. Bu gün bütün söhbətlər qaçqınların qayıdışından gedir, onlar da öz növbəsində geri qayıtmaqdan daha çox danışırlar.
Şübhəsiz ki, bu gün Serbiya-Xorvatiya münasibətləri buludsuzluqdan uzaqdır. Və qarşılıqlı toqquşmalar bu günə qədər davam edir. Xüsusən də hərbi əməliyyatlardan ən çox zərər çəkmiş bölgələrdə. Bununla belə, Xorvat xalqının 90-cı illərdə həyata keçirilən və indi də bəziləri tərəfindən davam etdirilən qeyri-sağlam demonizasiyası reallıqla heç də üst-üstə düşmür!
Orijinal və maraqlıdır Serb mədəniyyətiəsrlər boyu inkişaf etmişdir. O, işğalçılara qarşı mübarizə və terror illərində tərbiyə alıb. Serb xalqı arasında Vətən sevgisi çox yüksəkdir, buna görə də çoxları onları millətçi adlandırır. Diqqətlə araşdırdıqda görmək olar ki, yerli əhali kifayət qədər qonaqpərvərdir və homogen, öz-özünə kifayət edən tarix vahididir. Mədəniyyət, özünüdərk toxumundan yetişən hər bir ailədə müqəddəs şəkildə qorunub saxlanılır.
Serbiyanın dini
Bir çox slavyan ölkələrində olduğu kimi Serbiyada da pravoslavlıq təbliğ olunur. Əhalinin çox hissəsi qədim zamanlardan bu günə qədər tətbiq olunur. Pravoslavlıq bir dövlətdir din Serbiya. Ölkə Konstitusiyası vətəndaşlara din azadlığı hüququ verir, ona görə də burada katolik, müsəlman, protestant və yəhudilərlə görüşə bilərsiniz. Serbiya ərazisində bütün dinlər dinc yanaşı yaşayır. 2010-cu ildən Yehovanın Şahidləri Kilsəsi bu sıralara qoşulub.
Serbiyanın iqtisadiyyatı
Baxmayaraq ki, ölkə yaşanır daha yaxşı vaxtlar, sənayeni inkişaf etdirmək üçün kifayət qədər gücə malikdir. Serbiyanın iqtisadiyyatı mədən sənayesinə əsaslanır. Ölkədə kömür, mis və polimetal yataqları işlənilir. Qara və əlvan metallurgiya fəaliyyətini davam etdirir, maşınqayırma haqqında bunu demək olmaz. Qida sənayesi şəkər, pivə və şərab istehsal edir. Ölkədə kimya və əczaçılıq müəssisələri fəaliyyət göstərir.
Kənd təsərrüfatı ixrac üçün buğda və qarğıdalı istehsal edir. Çay vadilərində çəltik becərilir, şerbetçiotu becərilməsi üçün yeni plantasiyalar hazırlanır. Üzüm və çiyələk başqa ölkələrə ixrac olunur. Ölkədə az istehlak olunan böyük ağac ehtiyatları var.
Serbiya elmi
Dövlətdə elmi biliklər inkişaf edir: nüvə fizikası sahəsində tədqiqatlarla məşğul olan institutlar var. Baş rolu Elm və İncəsənət Akademiyası oynayır. Serbiya elmi kosmosu fəal şəkildə öyrənir, bu məqsədlə bütün ölkədə rəsədxanalar tikilib. Alimlər biologiya və coğrafiya, tarix və dilçilik, ədəbiyyat və iqtisadiyyat sahələrində tədqiqatlar aparırlar.
Serbiya sənəti
Memarlığın dəyişməsinə serblərin pravoslavlığı qəbul etməsi təsir etdi və Bizans sənəti də öz əksini tapdı. Binaların fasadları oyma və mərmər plitələrlə bəzədilib. Serbiya sənətiəsasən dini baxışlarla bağlı idi. Rəsm gözəl freskalar və nişanlar ilə təmsil olunur. Əsas memarlıq strukturları İncildən olan rəsmlərlə bəzədilmişdir ki, bu da onlara misli görünməmiş genişlik və dindarlıq bəxş etmişdir. Qədim zamanlardan sənətkarlar toxuculuq, ağac üzərində oyma və metal emalı ilə məşğul olublar. Bu, bölgənin özünəməxsus mədəniyyətini ortaya qoyur. əhəmiyyəti az deyil Serbiyanın coğrafiyası, ildən müxtəlif bölgələr Tətbiqi sənətdə, rəssamlıqda və memarlıqda ənənəvi üsullar mövcuddur.
Serbiyanın mətbəxi
Ənənəvi masanın üzərində olmasını nəzərdə tutur böyük miqdar müxtəlif piroqlar. Doldurmaya ət, pendir, kartof və daha çox şey daxildir. Bir çox yeməklər tərəvəz əsasında hazırlanır və ətlə verilir. Cevapçiçi çoxlu bibər və digər ədviyyatlar olan ədviyyatlı ətdir. Duveç kotletdir, həmçinin çoxlu bibərli, qarnir düyü və pomidordur. Çox zərif ət yeməyi– kapama quzu ətindən qatıqla hazırlanır. Ölkənin hər bir restoranında kələm dolması və badımcan dolmasına rast gəlmək olar. Serblərin sevimli içkisi Vinjak üzüm brendidir. Ölkədə yüksək keyfiyyətli məhsul istehsal edən pivə və şərab zavodları da var.
Serbiyanın adət və ənənələri
Qədim zamanlardan Serbiya Trakyalıların və Balkan yarımadası xalqlarının təsirini hiss etdi. Milli özünüdərkin inkişafında din də böyük rol oynayır. Bu baxımdan, onlar xalq şüurunun prizmasından qəbul edilən bütün komponentlərin kvintessensiyasına çevrildilər.
Ən vacib ailə bayramı Xaçın Şöhrətidir. Bu, qəbilə başçısının evində qeyd olunan ailənin qəyyumunun şərəfinə bir bayramdır. Bir il ərzində serblərin təxminən on zadushnitsa, yəni xatirə günləri var. Üç əsas gün yaz, yay və payız aylarına düşür və Maslenitsa, Yüksəliş və Dmitrov Günü kimi kilsə bayramlarına təsadüf edir.
Bozhich bayramı Müqəddəs Həftəyə düşür və insanlar arasında, xüsusən də uşaqlar arasında ən sevimli olaraq qalır. Bütün ənənəvi bayramlar xüsusi rituallar, gənclərin mahnı və rəqsləri ilə müşayiət olunur.
Serbiyanın idmanı
Ölkədə bir çox idman növləri inkişaf edir. Yerli sakinlər müxtəlif yarışları çox sevirlər. Serbiyanın idmanı müxtəlif bölmələr və maraq klubları tərəfindən ifadə edilmişdir. Ölkədə futbol və tennis, su polosu və avarçəkmə, güləş və biatlon öz əksini tapıb. Serbiya öz komandalarını voleybol və velosiped idmanı, eləcə də atletika və üzgüçülük üzrə dünya çempionatlarına və Olimpiya Oyunlarına qatır.
Bəlkə də buna görə pravoslav dini , Serbiyada əsasdır, sakinlərin 65% -i bunu qəbul edir. Bununla yanaşı, bu ölkədə öz yerini tapmış başqa dinlər də var.
Misal üçün, İslam təxminən 19%-ni tutur, daha az dərəcədə mövcuddur Sancak, daha çox yayılmışdır Kosovo.
Kəmiyyət katoliklər 4%, protestantlar 1% və digər dinlər təxminən 11%.
pravoslav dini Serbiya dövlətidir, ondan başqa dinə keçmək qadağandır.
Başında Serb kilsəsi yerləşir sinod sədrlik edir metropoliten.
Kilsə baxımından Serbiya üç yeparxiyadan ibarətdir: Çaçakskaya, Belqrad Və niş.
İlk kütlə Serb vəftiz Bizans dövründə təxminən 610-641-ci illərdə meydana gəldi İmperator Heraklius.
Tarixi və dini baxımdan əhəmiyyətli olan şəxsiyyəti adlandırmaq olar Müqəddəs Sava.
1219-cu ildə Serb kilsəsi, Konstantinopol Patriarxı və Yunan İmperatoru ilə danışıqlar nəticəsində, o, öz avtosefal arxiyepiskop.
Hökumətin əmri ilə 1875-ci ildə 40-a yaxın monastır bağlandı. Buna baxmayaraq, hazırda in Serb Pravoslav Kilsəsi 204 monastır, 3500 kilsə, 1900-ə yaxın keşiş, həmçinin 1000 rahibə və 230 rahib qaldı.
Haqqında danışsaq Serbiyadakı monastırlar, sonra onlar adətən böyük məskunlaşan ərazilərdən uzaq yerlərdə yerləşirlər.
Misal üçün, Belqraddakı "Vavedeniya" monastırı, demək olar ki, şəhərdən kənarda, kənd mənzərəsi olan yerdə yerləşir. Bu monastırda cəmi 10 rahibə yaşayır, lakin Serb standartlarına görə bu o qədər də kiçik deyil.
Serbiyada monastizm hələ yeni formalaşır. Həm yaş, həm də mənəvi təcrübə baxımından gəncdir.
Təcrübə baxımından serb rahibləri bərabərdir Həzrətləri Patriarx Paul, ölkədə böyük səlahiyyətlərə malik olan.
Bununla belə, artıq hər şeyin mükəmməl şəkildə təşkil olunduğu monastırlar var. Bu yerlərdən biri də Kovil monastırı.
Ümumiyyətlə, üçün Serb monastırlarıəsl nümunədir Svyatogorsk Hilandar 12-ci əsrin sonunda əsası qoyulmuş, Müqəddəs Savva və atası Rev. Simeon Myrrh axını.
Kovil oxuması ilə məşhurdur. Onlar burada kilsə slavyan və serb dillərində, Bizans ənənələrində mahnı oxuyurlar.
İLƏ Athonit ənənələri Yalnız monastırın nizamnaməsi deyil, həm də gündəlik adətlər bağlıdır. Məsələn, qonağa həmişə bir fincan qəhvə və ya bir stəkan brendi təklif olunacaq. Lakin belə qonaqpərvərlik bütün serblər üçün xarakterikdir.
Serblər çox mehriban, açıq və mehriban insanlardır. Müharibələr və basqınlar şəklində çətin sınaqlara baxmayaraq, bu insanlar parlaq və sevincli bir ruh halını qorudular.
Bəlkə də buna görə insanlar gəlməyi sevirlər Serbiya, burada qal.